장음표시 사용
301쪽
ratio Chronologi Judaei non tam nos movet, ut assensum Prae
IX. Genuina ergo Epitaphia nobis exhibuerunt Buxtor sloco paulo ante citato dc doctiss. Bec ius, eX quo quaedam huc transscribere non pigebit, quorum primum ma caput R. Baruchi, u DR O qu descendit ad eos, quisunt inter Cedrnir da fici uva Feria II. IV. Sivand 3 nn ,m S. A. L F., Mentium Post explicationem egregiam hujus exponit ultimas literas hoc
modo: SIT ANIMA EJUS IN FASCICULO VIVENG
REQUIES EJUS IN HORTO EDEN AMEN. Plura
Epitaphia in citato libello videri possunt. Unum adhuc addimus, quod Noraberga in aula pastorali SebaIdma ad dextrum latus in pariete sonspicitur teste Christoph. Arnold. iv annot. ad
H. E. Testis est acervus se sepulchri in I lia R. Simeonis, , pr , quae sepulta est die XXIX. Decembris psius. Ex his & aliis Omnibus constat, quod Hebrari Epitaphiis ad ornatum Sepulchrorum usi fuerint, a quibus di alii populi morem hunc hauserint.
302쪽
α G IO. NICO LAI TRACTAT Us CAPUT V.
Se Pyramidibus S UMausoleis Hebraeorum.
1.T ebraeos quoque Pyramides sepulcris ornatus gratia inael 1 dificasse testatur Bsephus XX. Antiq. a. f. 689. & 6. Beli. Dd. XI II. f. 9I3. Ubi Pyramidis mentionem facit, & refert, quod Helena Regina Adiabenorum talem tertio ab Hierosolymis stadio exstruxerit. Ita etiam de Simone tib. I. Maccab. XI II. 27, 28. legimus, quod ad honorem patris, matris de fratrum superbum exstruxerit sepulcrum, Pyramidibus ornatum. Verba teX.us haec sunt: Et aedificavit Simon su per Sepulcrum patris sui dc fratrum suorum aedificium altum visu,
lapide polito λιθω λευκῶ 6- meph. candido dc polito marmore : ejus interpres Gelemus retro dc ante. Et statuit septem pyramides, unam contra Unam s i. e. singulas singulis adversias, Vel alteram e regione alterius P patri lc matri de quatuor fratribus. Et his circumposuit columnas magnas id super columnas arma ad memoriam aeternum : dc juxta arma naves sculptas, quae viderentur ab omnibus navigantibus mare. Hujus Sepulcri pulcra apud Jam dictum Iosephum
historiae Scriptorem diligentissimum lib. III. Antiquit. Iudaic. c. XI. descriptio est, ubi inter caetera ait, 'isse illud e lapide albo ct posito uti dictum , habuisse porticus circumcirca dcςύλους μονολίΘους columnas quae singulae uno tantum lapide constarent. Septem etiam Pyramides, quae, inquit, ad hoc usque tempus servantur, appellat ibidem μνwῶον μέγιςον θαυ- ριαςον τε ἰδεῖν. Et multo post eum S. Hieron mus libr. de locis
Hebr. Modin vicus juxta Diotolin, unde fuerunt Machabaei. quorum hodieque ibidem sepulcra monstrantur.
II. Merito igitur dubitare quis posset, hoc lecto, an id
factum esset ex suae gentis ritu, an ex aliarum exemplo pDeinde quaeri posset, cur naves insculptae sepulcro λ Nam de armis suspensis aut etiam incisis , communis est ritus. Uerum si haec recte perpendamus, asierimus non repugnare genti Iudaicae hunc morem. Scimus enim quod Daniel, qui Princeps
303쪽
ceps a Dario constitutus, Mausoleum sumptuosisssimum ex struxerit, in quo Persarum , Medorum dc Parthorum Reges sepulti, curaque ejus Hebraeis Sacerdotibus data sit: vid. Divis. lib. X. c. XI v. Quanquam trophaea apud Hebraeos reperiantur , quemadmodum apud gentes. Testes ipsi apud Josephum lib. X v. c. IO. nam cum Herodes theatrum, & in eo
Caesaris imagines Sc trophaea gentium , quas bellando ille devicerat, collocasset; Hebraeis indigne fercntibus persuadere conabatur nihil in ea re inesse piaculi. At illi putantes imagines esse armis obsitas, quas nunquam tolerassent, uno ore clamabant, dicentes : Licet omnia existimemus tolerabilia, tamen hominum imagines, vel trophaea , non esse patrium in civitatem admitti profitemur. Sed hoc verum de ejusmodi trophaeis: nam de aliis, i. e. de hostium spoliis, vel suspensis in templo, vel etiam in Sepulcris, non item. III. Rationem hujus Mausolei Simonis eXposuit Psiephus
loco paulo ante citato lib. m. c. XXI. cujus verba integra recitamus : Simon ingens Mausoleum fabricans patri suo fratribusque, sepulturam ex albo ct polito lapide construxit, opus mirabile , conspicuumque faciens, cullus ct porticus undique columnis sustentantibus ex uno lapide visu mirabiles statuit Uuper 2 nrami- aes septem parentibus, vel unicuique Germanorum singulas seuperimposivit magnitudine vel decore lucentes , qua hactenus servantur.
Consentientem hic habemus Anglum Thom. Fulorum in P gah ght of Palestin. lib. 2. cap. IO. Jol. m. 2II. qui in haec prorumpit verba: here the heven pepulchers of Maccabees eucha high Pyramid on a siquare basis, and ali mounted on a fleep hisi Pare a conspicious seea-mar to the Mariners many miles distant. De columnis sepulcralibus egimus lib. 2. Illud tamen observandum, quod columnae hae non fuerint nudae, sed dignis asperae & rerum historiis vestitae , ut Oraldus animadvertit e cons. Menoch. lib. II X. de Rep. Hebr. cap. I V. quast. V I. Apran. David. digr. II. fol. FIO. ct seq. IV. Hunc ritum dc alios populos observasse testantur Scriptores. De AEgyptiorum sepulcris & illorum columnis refert Diod. Sicul. lib. II. cap. II. eo in loco fuisse columnarum sepulcralium contignationem sculptam praesepibus vari que picturis
ornatam. In Romanorum Sepulcris idem videre fuit 8 Hinc
304쪽
ait Georg. Fab ictus de nova Roma cap. XXI . pag. CXIV. In Sepulacris , quae hinc inde per urbem in multis loci& inveniuntur . varia rerum sit ulacra ante S. Cosmam & Damianum, in foro Romano in S. Johanne Laterano in quo etiam nocentes objiciuntur bestiis, ut in alio quodam ante S. Mariam in via lata. Pol dorus Vergilius lib. U. cap. X. Adponi etiam, inquit, solebant militaria signa, tanquam laudis virtutis tropaea:
cons. Don. Piscinesi. L mn. resex. in lib. Machab. fol. 2F6. Unde non dubitatur, quin etiam hoc observaverit Simon, uti ex textu allato satis constat, ubi expresse: Et super columnas arma. Sepulcrum hoc passim erae conspicuum imaginibus militarium armorum Sc navium, ut significaret, interprete Cornelio a Lapide eos tam mari, quam terra fui sic potentes& utrobique illustres obtinuisse victorias, etsi bellorum nais vallum ab eis gestorum, nulla facta sit mentio. Quod autem super Sepulcra collocata sint arma aliaque instrumcnta Statui convenientia, demonstrat Virgia lib. V1.. neid. loquens de Miseno At pius ε neas, ingenti mole Sepulcrum
De his actum fuit cap. a. hujus libri , quare repetere nol
V. Quod autem naves insculptae fuerint marmoribus Sepulchralibus testatur Philostratus in vita Apollon. THanai. Philippus II. Rex Hispaniarum , Bruxestis celebrans eXequias Caroti Q. sui patris, tametsi iste nanquam fecerit navale praelium, nihilominus produxit navim, Circum quam efformatae erant variae historiae, nimirum Africa ab ipsitus militibus capta, cum Aphrodisio deleto , eX altera parte fugitivos Turcas cum Solymanno profligato : inde novo Orbe invento, & eX altera Tmneto capto & restituto. Videatur Ludovicus Dulcis in ipsius vita. Ita etiam Stephani 'hannis Stephanti nota in lib. 3. histor. Damo. Saxon. fol. m. 9 a. hoc illustrant, ubi asseritur, Regios tumulos ad magnitudinem dc figuram carinae maxima navis fabricatos fuisse. Imo legem Hothonem dedisse hanc e Centurionis vero vero vel Satrapae corpus , rogo propria nave constructo funerandum
esse. Deva autem gubernatorum corpora uniui p ppis igne consumi
305쪽
praecepit: Ducem quempiam aut Regem inter e tum proprio injecitam
VI. Quod igitur ad Naves pertinet : quas Simon juXta a ma insculpendas curavit, id primum dicimus, usitatum fuisse navium spolia in trophaeis aut templis ad aeternitatem memoriae collocari. Virgil. lib. III. Georg. de Trophaeo Augusti :Atque hic undantem bello magnumque fluentem
Nilum ac navali surgentes are columna.
Ubi Servius scribit Augustum totius AEgypti victorem, sustulisse de navali rostra serea, quibus conflatis, quatuor esse-cit columnas, quae postea a Domitiano in Capitolio sunt locatae. Juvenal. Satyr. X. P. I 33. seq. Bellorum exuviae truncis Uxa trophais, Lorica, ct fracta de casside buccula pendens ,
Et currum temone Iugum, vidiaeque triremis
lustre O summo tristis captivus in arcu. Livius ab urbe condita bb. um. Naves , inquit, Antiatium Partim in navalia Rom se subductis, partim incensae, rostrissique earum suggestum in foro exstructum adornari placuit :Rostraque id templum appellatum. Goropius praeterea lib. m. Orig. scribit , navium fragmenta a Cyrenaeis in Hammonis templo dicata. Id vero au nothrum morem refert, qui naevium spolia, quibus naufragium evasimus, in templis suspen
VII. od ad Sepulcra spectat, hoc solum reperimus apud Virgilium lib. v I. Eneid. Imposuit Iba arma viro, REMUM-UUE TUBAA UEHoc autem ideo factum, quia in Sepulchris eas res incidi mos fuit, quibus ille msignis habitus est, qui ibi situs. Itaque naves etiam insculptas asserit Phitio iratus paulo ante citatus. Uerum quamobrem Simon parentum sepulcro, si ve Mausoleo naves insculpserit. non facile constat. Sunt autem qui putent, eo naves insculptas, ut varios multiplicesque vitae casus, quos illi subierant maxime in bellis , significarent. Illos navium similes esse, qui in hoc vitae salo Variis fortunae casibus, quasi tempestatibus conflictati in sepulchrum tanquam in portum, post vitae naufragium enatassent. Quae certe sententia non humanis magis, quam sacris literis probari dc locupletari facile potest. O curum enim M m non
306쪽
non est,humanam vitam in nostris eXternisque literis navis symbolum significari, & seculum istud non paucioreS, quam maris motus habere et mortem naufragium este , in Sepulcro portum inesse. Ideo enim redite Andromacha apud Sisecamm Troad. Att. 3. Fata si miseros juvant Habes salutem: fata si vitam negant Habes sepulcrum. Perinde ac dicat: Si vitae naufragium feceris, non est cue animo succumbas, cum Sepulchri habeas portum, quem inveharis, periculorum omnium ac tempestatum eX pertem. Arrisit B. Meron'mo Poetae sententia, qui in vita S. Malchi: Si juvat, inquit , miseros Dominus , habemus salutem ; si despicit peccatores, habemus sepulcrum. Sed unum audiamus Gregorrum , qui 6. in Job. cap. Xvio. inquit: Potest per Sepulchrum non solum in hac vita nostra contemplatio , sed quies aeternae& intimae retributionis inteli gi, in quam tanto verius quiescitur, quanto in nobis corruptionis vita perfectius necatur. Nos itaque censemus, quemadmodum arma sive spolia ad aeternitatem memoriae columnis Simon imposuit, ut edita bello facinora posteris testarentur; ita etiam naves incisias, ut maritimarum urbium ac gentium, quas Praeliis fuderant, symbolum prae se ferrent.
Jynagogis defunctorum Sepulchris inpositis.
I. I udaeos in more habuisse Synagogas dc Academias erigere apud Sa P UL CAR Alaudatissimorum virorum eX Benjamine Tu delensi & cippis Hebraicis, in Latinam linguam translatis illustrat1sque a doctissimo Hottingero, abunde liquet. In posteriore hoc tractatu exempla adeo lunt obvia, ut molestum sit, singula describere. Id unum referemus, quod Se pulcra quandoque fuerint cXstructa in ipsis Synagogarum atriis..ic legitur in Cinis pag. m. 62. edit. Heidesie . I 6s9. αἰνη muri 'una Ψ4- ' nup ibisepultus est R. Josee p. m. in Atrio Θna-gNa
307쪽
Dst SEPULCHRIS HEBRAEORUM. 2sr
goga sve Academia. Cum etiam celebratissimum sit apud Benjaminem testimonium de Synagoga longe amplissima apud
Et echielis Sc pulcrum e X structa, non convenit, ut illud negligamus, maxime cum alii Auctores plures tam Judaei, quam Christiani illius meminerint. Auctor cipporum Hebr. pag. m. 74. editi mides. Ι6S9. Maan pira Up - pnn 'am de v xet ris ni Vpri mix nn i. e. ubi fluvius Gidde et, ibi sepultus Ezechiel Propheta p. m. Hac vero Agura est sepulcri ct fornicis 6ur super ipso. ΙΙ. Eandem quoque sententiam tuetur Magnus Daniel Omei ius Prose T. Aldous celeber. III. p. m. 8O. in Schedi. m. de quatuor Paradisi sumin. ann. I 676. ex Rabbi Uri , qui ita eri y- κprrv mp fp ri Ra i. e. In terra Astyria ubi fluvius , Chiade et , ibi sepultus est Propheta Eet echiel p. m. Verum Benjamin in Itinerario scribit ad Euphratem esse, verba ejus ex versione UEmpereur haec sunt: Hinc Napha tres parasangae numerantur ad beati Ea echielis Propheta Θnagogam in ripa Euphratis e ubi regione Synagoga sexaginta turres sunt 2 inter singulaι est Synagoga. In illius atrio sacrorum librorum theca est s ct post S -κagogam Ea echielis, sibi Euet, , Sacerdotis sepulchrum cui magna pulcherrimique operis testudo impendet , quam construxit hchonias daeorum Rex cum triginta quinque millibus Iudaeorum, qui eum sequebantur, cum ab Evilmerodacho . carcere dimissus esset. Alia quoque subjicit Benjamin, quae Hottingerus annotavit ad libr. de Cippiis licet non tutum sit, Benjamini in omnibus adhibere fidem; non tamen opinamur, omnia ficta ab ipso, quae de hoc Ezechielis tumulo narrata Certum est , inquit melius in demonstrat. Evangel. Propos. IV. pag. 396. quindecim circiter Francicis Leucis a Bagdado locum nunc quoque magniS COΠ- ventibus celebrari, in quo sepultum Egechielem arbitrantur.
Certum tamen est, quod Judaei undiquaque ad hujusmodi
tumulum tanto cum ardore precum causa confluant, colligere dicet hinc, quod loca, quae Sepulchris Sanctorum virorum proxima sunt, pro sanctis habeant. Id adeo exploratum est, ut undique confirmari possit. III. Probant hoc Auctoris Cipporum Hebr. Verba, cujus historia sic incipit : ri ,κ Hren V, - me' 'aa, do m,rt pa, , ann a mutantan us ri , d p xn map , rime mbim a m Ἀρ
308쪽
aty bririR ua zm y i. e. Hac sunt itinera stiorum Urael fecerunt, qui πιrtute in virtutem, TIIT PROSTER NAAT SE AD SEPULCHRA JUSTORUM , quorum in pace requies sit. Accedani autem eo cum lacrymis ct deprecationibus, perant 2 exorent misericordiam pro se ct fratribus suis, in lex lio.
Insignis historiae , quae huc pertinet, compendIum fecit CXHebraeo quodam Manu scripto docti si Hottingerus in praefat. liabed. de Cinis sub finem. Accusati crant Judaei apud Muham-medanos , quod ipsis rum impietaς diu expcctatas pluvias prohibcret. Quare ad eas impetrandas a Deo per preces tridui ipsis conceditur spatium, ea sub interminatione, ut, si e- entus fallat, omnes certissimum morti, periculum subeanta Jud set duram hanc conditionem accipe re coaeti , primum quidem inter se statuunt, . si gratia divina ipsis neget suppetias, potius e Xacto triduo in mutuas ruere caedes, dc paternis fraternisque dextris cadere, quam morte sua hostibus voluptatem & ludibrium dare. Hoc decreto facto, adeunt lv x Oaan renar monumentum Lachariae Prophetae pnnn i Mann, ad orandum Sc seupplicandum cum mnitiplici pompa processionibusque: Quibus ceremoniis adeo fertur placarum fui sic Numen, ut eo ipso die pluvias petitas iis indulserit. Historiae
veritatem heic non tam curam VS, quam ceremonias, quae in illa memorantur, non utique inepte adi re, sed convenienter consuetudinibus illius Gentis. Constat enim clare ex ipsis constitutionibus Gentis Judaicae, quod Dyunii stati tem Poribas admodum affectaverint precari apud SEPULCHRETA, uti Maim. Hic. Iaan. cap. IV. XUD. testatur his ver-his : Septem his jejuniis omni loco , quo ea decernunt observanda, postquam preces fuderunt, egreditur universus populus ad SEPULCHRETA, ibique lacrymantur 2 luppiscant.1U. Extra omnem dubitationis aleam ponimus, quod Θ-nagoga primitus apud SEPULCHRA praestantium virorumere se fuerint, ad eorum memoriam eo commendandam posteritati. Judaei enim, si ulli mortalium valde inclinarunt ad
To οικοδο χρῆν τους ταῖους F προφητων , ' κοσμε iv τοὶ μνημεῖα π δικαίωψ adsecandum sepulcra Prophetarum exornandum monumen
io Iustarum. Sic legimus in Oppis Hebraicis pag. m. 7O. edit. Hodegerg. I 619. ipsos solitos fuisse honorare solenni quadam
309쪽
De s EPULCHRIS HEBRAEORUM. 2s3
celebratione annua SEPULCHRUM MARDOCHAE i.
Verba Latina a cl. Hottingero reddita ita sonant: Toto illo traditu congregantur Iudaea die Puram eoque prosic cuntur ad SepuIerum e us , cantica dicentes 2 encomta , cum tympanis ct choris .iat antes 2 gaudentes, quod ibi factum est miraculum. De SEPULCRO Elthera: huctor Opporum pig. m. 6 . refcri, quod Judaei ad id accesserint cum in haec erumpit verba: ibi Sepulcrum Eltherae Reginae est, p. m. Distatque sesqui parat angis TZephato. In tota autem Sulane tempore Putam, quidam Judaei ad Sepulchrum ejus accedunt, ubi Megilla lecta edular, bibunt, laetantur. Non quidem Auctor Cipporum asicrit quod apud binos hos tumulos aedificatae fuerint Synagogae ; scd ad non neglegit annotare Benjamin Tudelensis, inquiens: Ante Θ-nagogam unam sepuli; seunt Aetardochai dc Epher. V. Cur autem Judaei die Purim se congregarint ad haec Sepulcra & orarint, videtur haec ratio, quod noluerint, ut celebrium horum suae gentis hominum memoria periret; Uerum gravior di certior ratio hujus consuetudinis inde petitur, quod cum tempore ea apud ipses invaluerit opinio, quod animae de fu iactorum circa illos tumul OS, in quibus cadavera re- Condita sunt, vagentur, quodque per earum intercessionem auxilium a Deo facilius impetrare liceat. Sic legitur in Sota
Gem. ad cap. v M. in Excerpt. celeberr. Mage eiuι f. VI. pag. m.
7is. Rabba ait, doceri 9 Calebum subtraxiste se consilio Exploratorum , ivisieque cxpandisse se super sepulcra Avo
rum, precatumque esse: VOS AVi intercedite pro me. ut a consilio Exploratorum liberer. In eodem tractatu quaesitum refertur R. Chama, cur occultatum sit Sepulchrum Mosis 'Respondetur autem, scivisse Deum , Is aelitas deportandos esse in exilium, adeoque ipsis voluisse adimere occasionem V niendi noen bo inmap ad Sepulcrum Moss, atque ibidem cum
lacrymis & supplicationibus hos fundendi gemitus pro sua salute uva ri Ana non o Mose Magister noster, quae sumus te, intercede pro nobis i Vide celeb. M enheli. qui docredi sierit. Quid aliud est hodie Pontificiorum Dalfarthen, quam Peregrinatio ad Sepulchra defunctorum Sanctorum Z Ipsum enim vocabulum maI mortuum significat. Sic mathia aut Muia
310쪽
Sanctorum defunctorum, item Masrun apud Saxon. lib. VII. histor. Dan. cadaverum puteUS, Ana ad locus Gesorum dicitur. Hanc ut genuinam significationem firmant verba Snoria roms Sturissonii in vit. S. Olai pag. 331. Ita etiam quidam Gentilium hanc sententiam defenderunt, referente Gotio ad cap. vi I. Marth. asserentes , quod animae circa Cadavera haereant, quod Porphyr. bb. 2. pag. 89. de abstinentia restringit ad animas improbas dc eorum hominum, qui Violenta morte perierunt. Quod quoque censet Macrob. c. XI II. pag. M. Comm. in Somn. Scipion. EXitu coacto , ait, animam circa corpus magis magisque vinciri, dc revera sic CX tortae animae diu circa
corpus ejusve sepulturam vel locum pervagantur. Ita Judaei quoque fabulantur, quod anima duodecim menses adscendat dc descendat , priusquam ad gradum perfectum evehatur, quod refert OIam H. mesbamoth: oradus imperfemox intra duodecim menses, post quos evehitur quis ad gradum quendam e gradibus futuri lectati, perfectionis nempe gloriae. Quo indicatur etiam Iustorum animas haut facile statim a rerum terrenarum, quibus assuetae sunt, studio avelli: tempus purgationis & defaecationis duodecim menses statui. Cons. Rambam C. GamuL fol. I O3. VI. Ut autem Hebraei hanc suam fabulosiam sententiam de intercessione Sanctorum probent, ridiculum quendam modum eisingunt, in quo explicant, quomodo Spiritus defunctorum perveniant ad cognitionem harum precum. Hunc ex Schal- scheleth Hab abala adduxit praelaudatus Magensellius, cujus versio
haec est Publica quadam calamitate ingruente, si populus recipiat se tu Iocum SEPULCHRORUM, ibique precetur , tum excitata δυνοιαις Θρεπτικὴ se se confert ad vim sentientem, hac vero abiens expergefacit menρem . atque sic pro vivis apud Deum intercedunt.
Sane ridicule. Sed magis etiam ineptum est, quod ex barbanel recitat Pocochla in not. Misceli. ad port. Mos p. I 2I. qui putat ad vivos gratiam divinam derivari per ossa defunctorum. Plura loca citata reperiuntur apud doct. Campeg. πιιring. de
VII. Cum ergo antiquitus creditum, quod animae desunctiorum circa eorum sepulcra frequentes convolent, quam ἀobrem Gentiles Templa sua supra Heroum suorum dormitoria