장음표시 사용
11쪽
dicens: si tu es Christia ille Rex populi fractis,
ς serua teipsum Crinos, quod cum non faceret, conuitqs e blasthenii' ipsum Dominum adoabruit. Si hodie multi solent conuitia in Euangeolium lata ministros uomere, quandoste fruustrati, ex Euangelio fructvi illos non metunt,quos eo seminari praeter ius C fas arbitrati sunt: nam licentium quiducis faciendisibi concedi postulant. Quare omnes, quotquot seruantur, se uantur ut pondens a dexteris, C non aliter, item quotquot pereunt, pereunt ut pendes a sinistris ernon aliter. Ut autem a sinistri pendens non agno. scit peccatum, non agit poenitentii non confitetur errata, non credit Euangelio de gratuita remisessione peccatcram persidem in hunc solum chris
stum, licet misere cruciflxum, scd in mcdio supαplicio ronij subsannat e deridet christum,per
scuerans in securitate, ita alter utre conuertitur.
hi quanquam utero fuerit aeque rem. iuxta seculum nihil inter illos fuc it discriminis, tamen hi perhi, alter uer scruam est, scd cribri stum. Hab in igitur hie imaginem extremi ius dicit, quia ut Matthaeias Icgitur, conflitaentur α dexteris electi,4 1sinistris reprobi damnati, tunis erit blasti hemia in ore reproborum, qui ea tiam maledicent tempori natiuitatis suae. Videa igitur ex circumstantque,quom insere hic a 'r pereati a Morti
12쪽
ρομlty insectaturi frequens de eius innocentiara Mulierum flea
terribilia signa, quae circa morte Christifcbant
ro hocctum arum hout ille ιDomin non suibitur il
13쪽
heri saluontur, salutaris illa de christo doctriana contem uatur Papa cum suis adiunctis, sibi supplices factos ditat praebendis, ornatae amplia sicut en se s dignitatibus et presuturis Episcos patibus si ut suum stabilia regnum christus ue, ro hoc tantum uult, ut sui habeant uictum Criami,ctum hisq; contentisint siquis etiam prophanoarum hominum aegrcte corpore, modo non statim, ut iste uult, aut cum scine atq; iterum inuocauerit Dominum quanqriam dissidenter C dubitanico non sanetur, mox in desterationem ruit, aut desa, bitur in contemptum doctrinae ac minijster .uclinii hemiam fremebundus se in cit, inordinuata media quae'rens.
Sunt igita haec circa primum C impium Ghm consideranda, ut videamus plurimos in humano genere per hunc Latronem denotari, apud 'μο et stulticia et ofensio circa Euangclium Christi sed isti, quia tiolunt cum hoc misero rueare, non acquisscentesi si salutaribus monitis, etiam in cruce positi, pereat ergo suo malo. Ova'
re nos simus cautiores, uter uerbo Dc acquies acamus, Cr salutariu movita reuerenter filicipia, mus. Valde enim hoc nos commoueat qliodi hieit cruce, Cr mox postea tartareos cruciatus,pasa
s si, e pasyurus sit sine sine miserias illus in lum'
g, in eiulatu,ploratu e stridore dentium inso thsti uere ad poenitentium occti Locra
14쪽
Wideranda, ubi inprimis tria sunt nobisexpendenda.
DRimum quod suae uerae poenitentia seu m1 protulerit Crseuera eastieissis,prizra
christ quamuis eum A crucependentcin
creditata Dci gratia boradum proposisturi
fuerat, ueniam in momento ad ius
15쪽
ac seran, tum m inuaractus, ta ub
iussere putassct latronem inter ultimos ξ iritus non mou
optavi foreici cultorem, sed eximium etiam fidei ci pietatis magistrum toti mundo, ut nobiss os ex eius ore pete dissit uerae ac legitimae cona
smio in rogubi Est hic Ecclasis propositi a
chri lo pendente tu cruce, tamquam exemplum et pictura istius doctrinae: Praedicate poenitenatium c remigionem peccatorum in nomine meo Lucae zy Signiscat etiamnunc chrijstus hoc puasto, se semper excitaturum ex sceleratis, si ita os piis it doctores, tempore persecutionis, cum p er boni pultores uel in cruce pendent,uel in sumo
ina stlictione sunt, ut tum fuit christus Praeceaptor olaritum caput. Quando hostes Ecclesia Peribis CrPharo omnium tempor utriumphant, quasi etiam doctrina una cum doctoribus sit opapressa, Deus tamen ex ijs etiam,quipe mi habenat in aliquos eligit praeter omnium cxpectati η , quantumuis uilifimi et abicctifimi sint, qui gnum fili sui conliteantur. Exempla Crisιeteris ecclesiae, e nostri etiam seculi sunt nota Actum videbatur de Euangelio eum Christus pcnderct in cruce Mater licet a Pan cum Mariis cliquis itine tamen repraesentabant tunc temporis Ecclea luctu e moestitia impeditur, ne multa IoaD itur, nec forsan prae ingenti dolore potuit Io'g'sscilicet praebens eget, tacuit tumen Apostoli reliqui
16쪽
reliqui fugerunt. Et latro fit concionatorie E uangelista, C Apostolus Imo in tali persecutio'nes tu tantis, Us summi Ecclesiae periculis privi oportuit, ut sol e saxa concionarentur, qtιam uideri deberet extincta esse Christi Eoolcasia, ut recte dicat chrdius ingredion urbem Sihi tacuerint, lapides loquentur. Ium quoq; scissu ra lapidum C aliasigna, faciunt hic concionan/tem Latronem,quibIs motum, sine omni dubio ad hunc christi cognitionem peruenit, auditu etiam antea ipsius praedicatione, C cognita fama demiraculi erdoctrina, ut recte ex Luca appareat,
hoc colloquium chriit c latronis habitum esse
eum in medio die lumen solis extinctum fuit. Latro igitur concionatur de sublimi est ei concio. naut cathedra crux, ubi aduersus irrisorem conructonatur,qui sequebatur doctrinam scribarum erPhari eorum illudentium ChrisZo. Audiamus igiatur quae fuerit bum concio. Ne tu quidem times Deummo alijsic exponunt: Non times homines, sed ne Deum quidem times. Ali ita Parum est si isti Deum contemnant si tu quos conter tu: Rursum ali sic: Non solum non amas Deum, sed ne quidem times. Verum haec est simplex senatentia Quid hoesibi uult, quod ne haec quideliraam'atio te cogit ad timendum Deum Nam foci 1M umtico inde exaggerat Latro, quod ad ustia
citium nos homnis momin quo pploraue admiratiam precarnifι
ne, audam in animos modum euitae usi nilottet nos re nostiential
17쪽
ltor, Crina persecutio e periculis
lex senaquidemam foci l ultiam
f)iles stes et fides ipsis,quae in his suum ba
tum, ut proficiat de die in diem Vtinam lachra homunciones cognosceremus,exemplo Latmo 'in moniti. Iam rursum ex alicra parte reptit M,
'quo primum statu christi misericordiam im plorauerit, ut crescat apud nos Ade illius maiorqdmiratio, nimirum lacero corpore, in dolorib Gygri propemodum exunguis extremam inanim
uniscum expectans, cruci affixus,esertire et asse fictia misere'. tamen in sola christi gratia acqui Uin. Sed primum unde illi ueniae siducia,nisi quia hi sola christi morte quae alioqui ab omnibus alijsqrtestabilis esse uidebatur sacrificium boni odo
ris concipit, ad expianda mundi delicta efficax. et tu infer, ters quatersiesime, nec corporet cero, nec in isto timore, uel in ista anxietatem Ru sed quotidie in Evangeli concione ex lecti ης, auditus versans, hane non habes fidem, elisqm in minima parte. Ipse uero cruciatm suosqnii nos negligens, imo quasi su UM rope modum oblitus, adscivi ad desiderium G Ritae uitae rapitur, quod quidem humanum scu*Lm longe superat,ex ringet Iax nichisic fur Φxx noti cro uertisti, cuis a foedis aurom, nde Henctex qui crura fracturi erant. Quor nos simul e mortiscutioncm carnis, e pas φ titiam, ex de altitudinem, e stet constati c iam,
18쪽
tim, pictatis ardorem ab ho uno distavis
indeles ad ipsum relatos, ab hoc uno doctore ni m ii fari ilicia crcipere. Et vere bun: ad humiliandam carnis stuperbiam, mi bos omMbM praefecit. Nam ut qui ritis smaetur, tanto propius ad chri tam accedet.
ne iuuandi coguoscitur. Andem si respondet atroni Christis Amen dico tιοι Vide nimium c H PS Tu us abi, I in quam cita in media morte exhibuit comumoritur Latroni Nuper dicitum 6 ruri a burter benigue egerit cum profugis Ap o spost resurrectionem, tori cum uno Thoma incre idulo, tura etiam cum de cientela abn 'ante Petro quomodo illos imos exhibitione manuuiret ac lateris siu,non solum adiunctis lana
imis uerbis conImnare uoluerit, sed oderit esti coram ipsis, ut plurie de resurrectione
19쪽
eandem bonitatem, pietas emi misericor. 4m in media morte non solum retinere, scd Cr ηζrcere in ipsiis cruciatibus, in lucta illa C pua cum ueterna morte Crura Dei aduersus peca Mum, ut tunc adb: est hil aliud potuerit son- re ipsius misericordiaminploranti, nisi blanu fimi u rbis: Hodie mecum cris in paradiso Eis
ipsinu fore participem aeterni gaudi secumsatim
p omittit, C quanquam tunc pro istius Latronis Vt hominum omitium peccatis paterctur christus, hi merit,e exprobrare C ob ccre potus ri, se' ius cir alioru u peccatis deprimi, tunicis omnia ista pia riciis potius hoc unum agit,ut eum cons 'letur, ne desteret, ne dubitet C di i lat. Nontis etiam in tu itis dolorib mordix erga Latroαhem, non ferox uerbis, tu illa ubi citone e deluas , non contumax ues petulans ob amaritudii ζm dolorum sed placidu e benigrim ipsum eti/qm La roucta erigit, sedcit, inlinit, y obor it adah UAsia ἱγ ain or em tu latus hinc discederep it Discamur ergo hic immensim C ineffabi- bolutulem Christi Iesu etiam tu tanta calamiat Me non omissam Et licci de morte nondum tri,
20쪽
hminis deplorati praebuerit, quia tamen non desspiti esse mundi saluator, coelesti potentia semper 's fuit praeditus ad muniti suum implendum Mesau, st, ζηd igitur est incredibilis facilitas quod siue mota iti in L*tronem, e sine uila exception uel aliqua eon, ' ς , μditione ut posita,humanistae Omplectitur si hybis beatae uitae socium fore promittit. Quarem, smme dubiuin est, quin siue exceptione in regnum qti suum omnes admittere paratu sit, qui ad uri ηψςgi, nconfugient,unde certo statuere licet modo memor φtς ήt
sit nostri nos saluosfore. Porro steri non potest, s μζrativi eorum obliviscatur, qui eisuam salutem eoui, 'liqμψ' mendant. Quod si Latroni tam faelia transitivi in ' risi coelum fuit, quia in ultima rerum omnium de*e, Vitim ratione recubuit in christi gratiam, multo magis hodie bri vi mortis uictor matrum e solio suo μηπέφη nobis porriget ut in uitae societatem Olligat iam qui iiiiorte resuscitatus, C supcratis doloribus er ad μ' m