Los reyes de Aragón y la Purisima Concepción de María Santísima

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sublime que retrata id historia de ese dogma en un periodo de dieZ ynueve Siglos, y encontra mos figuras brillantes, golpes de lug, detalles Sin numero, y entre ellos Sombras que les stan intersis y vida. Prescindit de esas tintas, dejad unicamente lo que mas recrea la Vista, y elmsirito desapareee, mejor dieho: la Inmaculada Coneepei6n de Maria Santisima para llegar A ser uu dogma debla Ser muy discutida, y Diosen sus altos designios, eligi 6 A los frailes de Santo Domingo para seret acleate de los ingeniOS.

disguStos, y de resultatos est meros, Si no fuera de alguna importaneia et haber contribuido todo es o para haeer resaltar mas y mas la Verdad. Necesario es eonvenir en que Raimundo Lutio mientras vivi6 form6UDa eSeuela respetable, y despusis de Su muerte, en Espana, Francia si Italia, donde abundaban sus discipulos. Se Sigui6 ensenando la doctrina de este hombre singular. At ab rirae campo en et mundo cientis eopor medio de sus eseritos, tu vo que Sutrir las invectivas de los queno pensaban como sit, y la defensa de Ia purega original de Maria Santisima, te ocasiono no pocos disgustos y sinsabores si). Εs facit que

13 Et misino Beato renere Ias persecuciones que sutrio por tal motivo. En una oracion dirigida si la santisima Virgon, dico asi: . At ιnonne haec Primum in monte PeSSulRDO, coram inclyto Rege Balearium, deinde Parisiis fideliter evulgavi3 4Nonne Concepcionis Inmaculatae causam intrepide et constanter egi in Scholis; et ipsam, adhibitis argumentorum nervis, ac vi rationum, humo tollere coeptγ ὀNonne, quod multos huic Sententiae magistros concilia8Sem, et plures patronos redoptasSem, quorumdam inVidine atque odia concitari in me coepta sunt3 Heu, quantas jam inde moleAtias, bone Deu8, exaltavimust Quam crebras irrisiones, ac contumeliast Quot Iudibriat Quot scommutat Quot conviciat Quam varias atque mulιlplices osorum insectiones experiri primo coepimus ip8i, deinde discipuli professoresque nostrae sententiael Nec modo occulte cuniculis oppugnabamur, Verum aperte etiam hac iΡ8a de causa petebamur. Quae porro licentia quam multOS in annos sese jactarit, quove discursu 3

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sus adversarios Io consideraran hereje 6 sospechoso de herejia euando da via siI podia contestaries; mas si te aplicaron tales dictorios, no harian de ello mucho caso los papas y los reyes, por cuanto unos y otros lomiraban con respeto Y permitian ensenar sus teorias. Guido de Terrona, Obispo de Elna, pudo conoeer al Beato, 6 al menos iuvo notiola desit y de sus obrM, y sin embargo, en et libro que escribio de lodas lasherellas nuda dice de los errores de Lutio. Anadamos si esto la protecci6n que hall6 siempre en las cortes de papas y reyes, y no sera dificii adivinar como pensaban de Raimundo las personas Sensatas. Cuando salt6 et maestro, fueron los discipulos et blanco A donde dirigisiron sus tiros los adversarios, y estos adversarios que Sin descanso combatieron la doctrina luliana, perteneoteron A la Orien de Santo Domingo. Nadie ignora que de la Orden dqminicana salieron los

hereti ea la doctrina que la defendia 2), y Valisindose dei poder que le

temporis progressa jam fuerit, probe no8ti tu, Domine, cujus oculis aperis ste nuda sunt omnia: tuque sine macula Virgo, cujus reS agitur. Sed et ardet adhuc eadem invidie flama; nec nisi nostrum infamia restingin Velle pallam contendit. ὀQuia hoc ergo, Domina mea3 4Quid iam tua hac causa facistis Quorsum evadere sinet Filius tuus Dominusque meus perenneη istas oppugnationes in lirene Diana doctrinamquam, isSo Duce, ego Vestro cluetus honore, docui, Propagavi, defendi3 Tamdiu communishuec causa nostra fluctuavit3 ιTalia, tam indigne praeterea, patietur3 Adsis, o adsis, Patrona mea, Resis, Tu Vero Jesu bone praesis. Exurge et inteocle judicio meo, Deu8 meus et Dominus meuS in causam meam.-Ιn Memoriali collationiA centum Articulorum luilianorum a Perillustribus Consulibus Regni Majoricarnm presentato Emminentissimis ac ReverendissimiS D. S. R. E. Cardinalibus in universa Republica christiana generalibus Inquisitoribus,

anno 1614.

Verit. , rast. I.

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daba el oficio de inquisidor, con un celo y una actividat dignos demejor causa, persigulo si los defensores de Ia Inmaculata, lachsindoles

res de Ia orien dominicana, acusando los irregulares procedimientos de Amerieli, que abusando de su oficio de inquisidor, perseguia injustamento si muchas personas de honestas costumbres Y en nadas pechosas, partieularmente a Ias monjas dominicas, entre las euales habia sembrado graves discordias, favoreetendo si unas y castigando Aotras, por la sonetlla raZ6n de que no eran de su partido. ΕΙ Rey mando copia de esa carta at Obispo de Huesoa y at Maestro Generat de laorden franciscana, Io que manifiesta et intersis de ambos persona esen reprimir los excesos de Aymericli 2). Et resultado de esta carta no debi6 satisfaeer mucho at Rey, pues Vemos que deade Valeneia, et 10 de octubre de 1369, expidio un des-Pacho, nunque oon gran Pesar de Aymericli y Sus Semaees, estable-eiendo los estudios de la loetrina Iuliana en totos sus dominios. En silhace eonstar la utilidad y necesidad de esa elencia, y como tal apro bala en ta universidae de Paris, concede amplias laeultades a Beren guer Fluviani para elegir caledraticoS que la ensenen, Se gloria de

proteger en sus eStalos la eleneia det inmortal Raimundo. y anima silos tulistas para que Sin temor ni recelo alguno propaguen lan Saluda bles cloetrinas Sonet ergo Noae vestra per doctrinam inauditorum auribus nec amodo metu detractorum quorumlimet contiacescat sed dicta per utiἶis sciendiam in lumine prodeat cunctis iam scientibus nectar pre

clarum et salubre propinando 3). Aymericli no se di6 todavia por Veneido, y trato de aleangar de laCuria Romana lo quo no hahia polido conseguir en gragon. Escribi 6,pues, a Gregorio XI delatando ut B. Lulio como autor de mucha8 proposiciones erroneas, y et Papa con feetia 5 junio de 1372 comision6 at Argobispo de Tarragona para que con Aymerich y otros te6logos examinara las Obras de Raimundo. Cumpli6se la orden det Papa, y no

1 En Ia dedicatoria det libro . Contra calumniantes proeminentiam Christi et Matris elusi. que presento A Benedicto XIII, decia restrisindose A los partidarios de la Inmλcuiada:

.Ecce Beatissime pater scribi, uti pharisei, haeretici insurrexerunt in medium. . . contra quos non nullos Proee88l, et puniri .-P. ALVA. Lib. . dii solis verit. Rad. 269. Como Densatia respecto de ese misterio, io declaro hien en et serm6n de la .Dominica IV adventus, quoeseribio por et alio 1366; decia hab1audo de la Santisima Virgen . .: equidam ergo moventur tantum quadam Dist devotione, praetendentes quod prReservata est, quam Prae Servationem nec Angelus in coelis, nec homo in terris inferius, nec diabolus in internis protundius docuit nec docebit. Dico iterum et iterum e. iterum et iterun nec docebit, nam catholica veritas a primo fidei articulo ae generali Nicoeno concilio contradicit.

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hallando los comisionaeos nada que censuraren los libros do I ullo, de aron en pag A los que defendian su doctrina; mas como este resultato no era et que se habia propuesto Aymerich, redacto una informa-ci6n por demas eXneto rada, con et fin de declinar la voluntast de suSantidad. Eutonoes ol Argobispo salio en defensa det B. Lutto Y mand6tambisin su informaci6n a Gregorio XI, por cierto, nada favorabie prern Aymerich. Et Inquis idor se guardo muy bien de haeer publico et informe de los examinadores. En et Directorium inpulsitorum no insertola bula dei 1372, ni consign6 las disposiciones tomadas respeeto a ladoctrina luliana. ΕΗabria hoelio lo mismo si las obras de Rat mundo hubieran Aido contenadas A la hoguera segun mandaba et Papa encaso de hallarias heterodoxas3 Sin embargo, parece que Aymericli procedi6 de aeuordo con los oficiales de la euria dioeesana, por euanto

et Papa expidi6 una bula on 2' de septiembro de 1374 pidiendo unlibro que habian puesto baio la custodia de Francisco Vidat, notariodol Obispo de BarcelOUR. Sigui6 Aymericli persiguiendo si los tulistas, y et Rey di6 euenta alPapa de Sus traVeSuras Dor medio de una earia, en ta eual Se quela amargamente de sit y de Fr. Pedro Requeno, substituto suyo en et Oficio de inquisistor. Esto no obstante, alean 26 un reseripto de Au Santi-dad, en et que mandaba reeoger Ios libros de Raimundo, fulminando exeomuni6n eontra tos que en et t6rmino de eierto tiempo no los en-tregaran si sus respeetivos ordinarios. Asi se desprende de una cartaque et Rey escribi6 A Gregorio XI desdo Bareelona eon fecha I de enero de 1377, pidisindole se dignara comistonar at Obispo de Bareelona, para que sit examinara la obra de Raimundo. Sin ducla et Papa habia

silla pontilicia si Roma nada se hiciera, viniendo at poeo tiempo lamuerte det papa Gregorio si dejar las eosas en et mismo estado 2).

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Beatae mariae Virginis, persistiendo en llamar herejes A cuantos negaban la culpa original en ta Madre de Dios. Entre tanto las stestas en honor de la Concepeton se iban propa

No se oculto si los amigos de Raimundo et lano que pudiera Se guirse det opusculo Condempnatio, espeetat mente entre los que ignoraban las intrigas X felonias de Aymerich. Para obviar tal in conVeniente, reeurrieron al nuevo inquisitor Fr. Bernardo Ermengandi, quien en esta Oeasion di6 muestras de ser mas impareiat que Su ante eSor. Se nombr6 una junia de te6logos dominicos y franeis anOS, F reunidos en Barcelona el 19 de mayo do 1386, baio la presistencia de Fr. Ber- nardo, pastiron si examinar la eonformidad 6 relaei6n que pudieraexistir entre las prop3sitiones dei libro Condempnatio, y los originales de donde Αymerich doeia haberios tomado. Εntoneos Se Vi 6 elRra mente la malleia de siste. pues tres de ellas no se eneontraron en in Philosphia amoris de Lutio, ni podian en modo alguno eonSiderarSecomo emanadas de los prinoipios alli contenidos. La perfecta uniformidad de pareceres, y la confest6n ingenua de los mismos que se ha-

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1 La reunion se iuvo eu et convento de frailes monores. Los examinastore8 fueron Fr. Bernardo Ermengandi, Provinciat si Inquisidor, Fr. Antonim Folqueti y Fr. Francisco Marmandi, dominicos. Fr. Arualdo Peregrini, confesor de la Reina, Fr. Bernardo Broli, Fr. Berenguer Laqueti, Fr. Guillermo Arago, Fr. Dalmacio de Clascarlo y Fr. Juan ΡR-gueria, franciscanos. Et Excmo. Sr. Μstretusis de Barbarsi lia tenido 1a amabillstast de ponersi mi disposicion los decumentos referentes si Raimundo Lutio que culdadosamente guardaen su archivo Particular. Uno de ellos es copia aut6ntica dei dictamen quo dieron 1os mencionados teologos en 1386. Et trasIado Ileva la techa 4 abril de I117, y ea muy probabie qu. fuera exhibido en ci proceso det alio 1419. Con gusto lo inηertaria en Ia coloccion diplomAtica; mas la premura det tiempo no lo permite. Citarsi sin embargo Io msis interesante para que sean conoeidas mAs Ri Por me nor las conclusiones de dicha asamblea. Dice agi: Et ideo omnes tam dictus Reverendus Inquisitor magister hemardus emungaudi quam dicti alii magistri et fratres superius nominati in dicto Ioco congreguli unanimiter eoncordantes nemine discrepante uarracione facta de predictis ut superius est dictum in presencia mel dicti et infrascripti notari et testium infrascriptorum Concluserunt et dixerunt ibidem singulariter et distincte primo per dictum inquisitorem sua intencione Prolatre Quod dicti articuli ut iacent eondempnati licet ut iacent in condempnaeione bene fuerunt condempnati. Tamen non Aunt conscripti in dicto libro philosophie amori' nec ab eo neca contentis in eo poterant elici nec intelligi formaliter nec equisolenter tacite Vel exprese directe nec eclam indirecte ymo ipsi articuli condempnati qui superius Sunt inserti in latino male dicto libro luerunt atributi. Et quod predicti Rrticuli in vulgari positi in dicto libro philosophie amoris qui superius pariter sunt inserti sermoni precedencia et sequencia et modum loquendi actoris sunt boni veri fideles et Catholici et nullo rubigine heresia maculati predicta ut dixerunt pro conclusionibus crepientes.

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bia condenado algunos articulos de Lutio, era porque Aymericli los hahia adulterado, atribuysindole lo que no era SVyo, como plenamente se habia demostrado en et examen verificato et ano 1386. Le higo presente los disturbios que lodas estas cosas originaban en sus estadOS, Fle pidio que delegara at Obispo de Bareelona para examinar las obras de Raimundo 1). Αymerich, empero, no retrocedio, y abusando delarma inquisitorial que Ia buena te det Rey habia puesto en sus manOS, la dirigi6 contra tos amigos de Lutio. Εntonoes D. Juan procedi6 conenergia; escribto desde Mon26n con secha 30 mayo do 1389 at Vieario Generat de Valencia para que no reconoeieran at subdelegado de Aymerich, sino at deputato por et legitimo inquisidor, y mando prendera Pedro Gareia, de oficio curtidor, nombrado ilegitimamente procurador fiscat. Ρor este tiempo, et Ρ. Maestro Fr. Juan de Montesono Mongon , detendi6 bastantes proposiciones contrarias A la Inmaeulada Concep

sidad pidi6 que las retractara, et Obispo las conden6, y llevada la

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vludas de los eo rades. Declarando empero, que . los eo rades do Bareelona euando et Rey y su Corte eatuvieran en esa cludad, deberian formar con ellos un solo euerpo F es tartes Sometidos, que los mayOrR-les de ambas partes tralarian en' Capitulo det ordon de la Cotradia, ostarian obligados st dar euenta de su administraei6n, y no podriangastar los fondos sino en utilitast de Ia misina. Usando de esta graeia luego se reunteron los eosi ades de Barce-lona para redactar nuevos estatutos; mas habi6ndose extralimitado, et Rey les egeribi6 otra veg deste Mong6n con secha 30 det mismomes diciendo, que no habiendo fido su intenci6n daries facultad paraestabiecer ordenanzas con prerrogativas mayores ni siquiera iguales si las que gogaban los cofrades de Su Corte, cabega y parte principalle la Hermandad, revocaba ta conceston expedida en 9 de abril, anulaba euanto habian hecho. y prohibia terminantemente llevar si lapraetica euatquier Ordenan ZR que pudieran haeor en adelante, Sin antes ser discutida y aprobasta en Capitulo por sil F los eo rades de suCOrte. Como era naturat, ese modo de proceder fusi contrario A las miras politicas det Rey que deseaba estreehar mas y msis las relaeiones

On et elemento popular de Bareelona, y et dia 6 de colubre 13893

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D. Petro habria Ilegato si romper con su Wpunyalet , 6 daga. in Uni6n de los pr6ceres. ni la capital de Cataluta habria brillado comonueva Atenas de Europa durante et reinado det introductor de los egos Florates. Desue las primeras Cortes generales quo celebro enΜon26n 1389) D. Iuan equiparo et elemento popular de Barcelona alde la Casa Reat, considerandolea como dos hermandades, que Se deS- prendian de una sola Hermandat baio tos auspicios de la Inmaeulada Concepei6n, 6 como dos ramas enteramente iguales quo arranean deun solo tronoo eon vida comun y propia i).

Supuesta ya la distinct6n que et Rey hacia dei Municipio de Bar-

celona, no es de maravillar que los Concelleres secundaran las inten

Don duan mirando esa fiesta eomo cosa propia, tvvo espectat intersis en que la Santisima Virgon fuera honrada en et misterio de supurisima Conoepelon, y hallandose en Zaragoga, et dia 1. ' de margo do 1391 orden6 que los eo rades residentes en Bareelona la celebraransolemnemente casta ano en su Real Capilla. Igualmente los exhortab si praetiear eae dia Obras de caridad con los desgraeiados, para locuat mando que los mayorales con Otros eosi ades eligieran euatro Personas Virtuosas de ambos sexos, las euales tendrian espectat obligacion de Visitar y scoorrer con los bienes de la Co radia, si totos los hermanos que Se Supiera estaban en alguna necesidad. Y para dar a