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en et monasterio de San Cugat dei Vallsis si 12 septiembre de l392 4)D6 la nota que mand6 et Rey A los de I sirida se desprende, quedesdo luego higo publico et oese de Aymerich en et Oficio de inquisi
dor, siendo reem plagasto por Fr. EXemeno NaVasa, tambisin det ordendo predi adores. y que dio facultat A cuatquiera de sus subditos paracapturai le y conduci rio a su presencia en easo de mostrarae proterVOy desobediente Los abusos de Lsirida prueban que Aymerich despreci6 las 6rdenes reales, y contra Viento Y marea sigui6 llamandose inquisitor, lodo lo cuia Vione si confirmar et aserto dei P. Diago, quienasegura que nunca dejo et titulo de inquisidor, pues seon sit decia,
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habialo recibido det Papa y nadio se Io podia quitar. No negaremos
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resultado et primer edicto que conocemos sobre esa materia, expedido por D. Juan I en Valencia el dia 14 de margo de 1394. La primera parte dei documento es una brillantisima defensa doese misterio, hactendo resaltar con solida doctrina la conveniencia Aprimera Vista notori ι de que permanectera siempre inmaculada lapredestinacla ib oeterno para ser templo y sagrario dei mismo Dios. Luego hace protesi6n explicita de osa Verdad reconocido A los muchos favores alcangados por intercesion de Maria Santisima, recomienda laprActica de Au Real Casa, y manda si todos los vasallos sin distincton de elases, que celebren con fiuina reveroneia cada ano la flesta do laInmaculada Concepcion. Ρrohibe terminantemente ensisar o predicar contra ese misterio, y dirigisindose si los que piensan como sit los eXhorta y anima, para que sin temor, publica y privadamente deflendan eSa creencia, A mayor honra y gloria de Dios y de su Madre Santisima, Rein' de los Clelos, Ρ uerta dei Paraiso, Guarda de las almas, Puerto de salud, y Ancora de esperanZa strme para tOdOs los pecadores
Don Juan no consigui6 dominar si los contrarios por medio de suedicto, y la disputa sigui 6 turbando a las personas timoratas. De una parte et clero secular y regular, et Rey y et puebio, de otra tos irailes de Santo Domingo: Aetl era prever et resultado. Et ano 1395 at predicar uno de ollos et panegirieo de su santo fundalor en ta cludad de Gerona, ataeo A la Inmaeulada, y habio con muy poco respeto deledicto que habia publiealo et Rey. Los Conselleres de Bareelona tan pronio como iuvieron notiola de Io sucedito, eseribieron A D. Juan quese hallaba en Mallorca, y siste, con fecha 27 de agosto 1395) se diri gi6 A Bernurdo Vitalamany, Veguer de aquella cludad, mandandoletomar in ormaciones dei heeho Y detener at tal predicastor si real- mente era culpable 1). Con toto, la Dueva Opini6n iuvo muy pocos
SecuaeeS, y 6stos eran mirados con preVencion en toto et Reino, queunanime se levanto para dar testimonio de sus antiguas creencias. Barcet Ona, Valencia Y Otras capitales organigaron flestas en honor de
misma, fiscisindoles faber como en toto et Reino se hacian grandes prepurativos para celebrar solemnemente la nesta de la Inmaculata Concepcion, y que sit mismo en su Corte la teste aria de un modo . inusitado; por lo cuat mandaba y rogaba afectuosamente hiciesen ellosio mismo, honrando a la Madre de Dios no solo con osteios divinos enlos templos, Sino iambisin con procesiones, musicas y Otras manifesta ciones de honesta siegria. ya que en Francia 6 Inglaterra hahian aco gido su edicto con respeto. Et Rey se muestra eno adisimo contra lOS
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cuatquier Otro, intenta Oponerse si esto predicatido lo contrario 6 de Otra manera, decidie que guarde absoluto silencio F se ponga et dedoen ta boca si ama su Vida. Y si no quiere obedecer, Os mandamos,
Aymerich, como ya Vimos, salio desterrado, y muerto et papa Clemente fij6 su resistencia en Αvinon. Alli escribi6 de nuevo contra laInmaculada, y aun iuvo la Osalia de presentar at antipapa Benedicto su libro titulaeo: . Contra calumniantes praeeminentiam christi et Matris ejus.s En sit diste que lo acaba en Avinon et ano 1395 relegationis vero maee pro fidei defensione anno secundo, mense quarto. Almismo tiempo procuraba con tOdas veras desacreditar las obras delinmortat Mimundo. Ρor eSOS R OS comen 26 A circular una bula publicada por sit con la data B calendas febrero dei sexto alio de Gregorio XΙ, 13763 en ta que se condonaban algunas proposiciones dei Beato Lulio. Los partistarios de siste no se descuidaron en combatiria, y Antonio Riera cl6rigo valeneiano, marcho para Avi 6n con tu mision de reconvenir A Aymerieh. Et antipapa Benedicto delego at ear-denal Leonardo para que sit procediera en eSa causa, F eitalos los intereSados, Antonio puso en manos dei jueZ un trastado dei documento en eueStion, rogandole al mlamo tiempo que usando de su autoridad, pidiora certificatos A los archiveros de la Curia Romana, para Versi la tal bula se hallaba en los registros pontificios. Et Cardenal oy6tan justa pelicion, de manera que pudieron conssrmarse las Sospe has de Antonio F los suyos. La bula por mas que se buseo no pudo ha liarse registrata en ninguna parte. En este Sentido informo Juan Bonis, uno de los registratores quo hi Zo la investigacion juntamento con sus Onciales, Sin poder llegar si dar con ella, informe que Bernardo
Fortis Y Juan Ludovico ratificaron et misino dia y ano 2). Se tvvo et juicio en ta habitacion de dicho Cardenal. si 10 de julio de 3395, de
Benedicto XIII, ano primero, hallandose presentes Durando Tonduci, Liceneiado en Decretos, y et Maestro Domingo Pavordi, Bachiller en
tos siempre hostiles a la Inmaculata. lo llevaron ante et Inquisitor de . Avinon, acusado por Raimundo Cortellis, canonigo de Elza, quisin
M Ηρ aqui una inuestra de Ias dichas informaciones: Notum sit omnibus, quod ego Ber- nardus Fortis Literarum Apostolicarum Registrator perquisivi diligenter Registrum mihi commi sum anni sexti sanctae memoriae Domini Gregorii Papae XI, et quod in eodem Registro literas in presenti schedula papiri annotatas non reperio registratas. In cujus rei testimonium haec manu propia subscripsi et signavi. Die IX Julii, anno a Nativitate Domini millesimo trecentesimo nonagesimo quinto. - Bernarius Fortis Registrator. 3ὶ Dei proceso y sentencia favorabIe A LuIlo en 14Is. ε
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lares favores que habia recibido de Maria te obligaban si ser su defensor, y lo contrario hubiera argdido mucha ingratitud stl, que huyendo det bullicio de la Corte y retirado en ta soledad buseaba en ta oracion
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la Verdadera pag det alma 1 , habia visio en los momentos de abstracolon si la sin par Maria como Reina de cietos y tierra sentada en lomas encumbrado det Empireo, reeibiendo homenaje de los Angeles ybienaventurados. Cuanto mas consideraba ta grandega de aquella Virgen purisima, en quion et Altisimo derramo sus mas preciosos tesoros para haceria digna de sus complacencius, ta juzgaba mas digna de alabanga y honor. Ella es, decia, digna de loda alaban Za. Ella es telieisima Puerta dei Clelo, que recibiendo en sua purisimas entranas at Verbo Divino, dispuso nuestra entrala en ta Patria Celestiat. Ella es dei Μar Estrolla resplandeciente, Madre de Misericordia, Vida,
dulZura y esperanga nuestra, hacia quien volvemos eonfiados nuest solos at crugar las turbulentas olas de este mundo, eon la se ridad dellegar por medio de su intercesion at puerto fetig de la Bienaventuran ga. Y no hallando en et cieto ni en la tierra oriatura mas pura y msis digna de su admiracion, exclamaba con San Bernardo Sancta et immaculata Virginias, quibus et laudibus offeram nescio, quia quem coeli capere non poterant tuo gremio eontulisti. Quien tan elevado concepto se habia forma do de las perseeeiones de Maria Santisima, no es de extranar fustigase A los enemigos de supureZa original con las mas terribies penas. At principio se contento eon renovar et edieto de D. Juan, lo que hieto estando en ZaragoZa si17 de enero de l398. En la confirmaelon hace manifestaeiones idsinti- eas si las de su hermano respeeto at dogma de la Inmaeulada Concepcion, prohibe terminantemente si los religiosos y saeerdotes seculares Predicar contra esst Verdast, comprendiendo en ta prohibici6n si laspersonas de euatquier estudo F eondicion que se manifestaran eontra ria', en Senando, disputando, reprobando, 6 diciendo que la tal opini6nestaba condenada, era err6nea 6 in devota; manda si sus oficiales que capturen A los desobedientes si son laicos, y si cl6rigos los conduZcanante sus ordinarios para que estos lOS eorrijan, y pide muy encareei-damente A los arZobispos, Obispos y demas prelados de su reino, quo Observen una Vigilancia escrupulosa, y hagan cumplir et edicto de suantecesor 2 . A la publicaci6n de esta provisi6n contribuyeron nopoco la reina D. ' Violante y los Conselleres de Barcelona, quienes abiertamente se oponian a Ia descarada propaganda que hacian losetiemigos de la pia creeneia Por esto D. Martin juntamente coP una carta muy honrosa, F que pone si grande altura tos sentimientos religiosos de esa corporacion, les remitto enseguida trastado; exhortAndolessi mantener una opinion consignata en ta Sagrada Moritura, defendida por te6logos eminentes, y seguida por las personas cientificas 3) Αl
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ano siguiente desde Zaragoga iambisin enuio copia A los franciscanos de Huesea, mandando si los juratos de esa cludad por medio de una
taran su favor A los mencionndos religiosos para que en tod RS SUSpartes fuera exactamente observada si). A suntos de gobierno detumeron A D. Martin en Zaragoga, y nopudiendo estar en Bareelona para et dia de la Concepci6n, et 25 de noviembre si399 mando a su Capellan Μayor, Bernardo Dalmau, concartas si instruestiones para et Cabillo y Μayorales de la Cotradia 2'. Et ano a 401 los Mayorales cometieron algunas saltas de aleneson eon et Obispo Y Cabildo, y esto basio para que los de la Seo no intervinieranen lo flesta que celebraba ta Co radia en et Real Palacio. At ano siguiente, D. Martin escribi6 al Obispo y Capitulo desue Valeneia eon Iecha
que habia siclo nombrado rectentemente Lector de la Seo. ataeo publicamente la purega original de la Virgen Santisima. Cuando lo supo et Rey expidio tetras dirigidas at Veguer, at Obispo. y Capitulo de Bareelona, at uno para que eon toda diligencia tomara informaciones delhecho y deluviera at culpabie. y A los oti os para que incontinenti loprivaran de su oficio 5). Et Veguer tomo la informacion consabida. pero habi6ndose descuidado en guardar clerios requisitos legales, et Rey no pudo proceder en forma de derecho contra et delincuente DonMartin te advirti6 et defecto si 12 de enero 14033, y con Otra letra que
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La provisi6n de D. Martin renovando et edicto de su anteeesor, coincidio eon et regreso de Aymericli, quo temerariamente se vino si Gerona, donde murisi si 4 de enero det ano siguiente 1389. Et Rey nocuid6 menos de proteger si los tulistas que de perseguir A los enomigos de la Concepci6n, asi vemos que en 25 de noviembro 1399ὶ confirm6lo dispuesto por sus mayores, Viniendo ego si confirmar la intima rota-ci6n que habia entre et dogma de la Inmaculada y la Eseuela Lu-
muy querido primogsinito ol Rey de Sicilia, asi como tampoeo de la
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Hasta 1407 no hallo cosa digna de menci6n. Ei R. P. Lector FrayJuan Roca, franciscano, predie6 ese ano et dia de la Concepci6n en laCaledral de Gerona , y no hay que deeir, que Siguiendo la corriente generat de su orden defendio la purega original de Maria Santisima Estole mereeio la gloria de ser perseguido por et Inquisidar Generat de Aragon y su delegado en a quella diocesis. Informalo et my D. Martin,
cito A los contendientes, para que en Bareelona publicamente F contoda solemnidast eada cuat expustera su doctrina y las raZones que tentan para defender 6 impugnar in Concepeton Inmaculada. Et Padro ROea enVOlvio con sus argumentos a los enemigos de la Purisima Concepci6n, y D. Martin mand6 teger una corona de Verde para oenir con ella las sienes dei Veneedor. Adornasto con esta Senal de triunso, seguido de la comitiva reat, y llevando delante las trompetas que anunciaban au llegada, recorrio las calles de Barcelona y las poblacioneS cireunVecinas, publicando una orden det Rey, en virtust de lacuat se prohibia terminantemente dogmatigar on adelante contra la
la confirmacion que hielmos dei edicto Ya mencionado, y de ciertas di denes que hemos dato para la inviolabie observaneia dei mismo. Os rogamos que las uagais publicar en ta Seo de Gerona y en las Otrasiglesias dei obispado, para que si la tetra Sean obserVadas, Segun eΠellas largamento Se contiene 2).La propaganda que los religiosos dominicos hacian de la opini6n contraria desobedeciendo si las 6rdenes reales, et abuso dei poder inquisitorial, y muy especialmente la perseeucion dei P. Μaestro Fr. Juan Roca, motivaron Otra pragmatica favorabie A la Concepcion Inmacu lada de Maria Santisima, expedida por D. Martin en Bareelona et 26 de
i) Historia Longobardica.-No he podido consultar esa obra rara. La noticia que acabo de clarita he tomado de un volumen en folio procedente det convento de la Μereed de Bar- celona, Signado con et n.' 174, sol 116, que se guarda en et Archivo de Ist Corona de Aragon Como eu la dicha historia se habia det milagro quo alli se obro et dia de la Concepcion convirtisindo8e la masa en sangre, Io8 patres iuvieron cuidado de sacar copia auisintica deese hecho y de otros referentes at mismo RSunto