Civis Christianus, sive peregrini quondam errantis restitutiones / [Johann Valentin Andreä]

181쪽

lti vocatique stamus omnes, ut nos mi

tuo juvaremus , quod nullibi certius de evidentiore necessitate fieri pos se, quam Veritatu professioneri opinio- um medela, nemo sanae mentis neg iit Christianus hanc prcvinciam i se alienam neutiquam, sed maxime pro priam agnoscit, neque magis horninesionducentes expectat, quam Deum

ocantem,&injungentem audit.

XLVIII

manae pareat, maxime tamen 1 rationabiliter regitur, cumque homo

ratione sua plurimum sibi placeat, atq; adeo haud rari, se Deo oppona dici tamen vix potest, quam suae ratione ita omnia confundat. Nam si quis imperiorum nexus, si hominum tentamina, motus, Vota, labores, honores, im mnem mundi gloriam penitius intue

tur, nihil omnino rationis reperit, sed ciri,velfraude, vel conventione, vel

182쪽

o Pomnia costare liquido deprehenidet Illa ipsa,quae sapientiaeac prudentior famam, sive verius strepitum habent, si examinentur ad veram rationem,lacem non seriant, sed Migine quam primum appetunt qui nixi ratio nostravi uia i iam ration 'habet, ut omnino nihili: c solidi ex ne cies Christianus hoc apud se in . si nenter ingeminat, Cur hoc facio, holdico, hoc volo,hoc vito, hoc recusoZcul Mundus hoc agit Deo repugnat,satanae credit, Iulus modi, quae vel sol interrogatione Vanitatem pudefactu dc erro is convincunt. Cur enim dive sit pecuniosus 3 cur eruditus liter iror cui Lonotarus,thras , cur beatus, epulo 3 cur sipiens,loquax cur imperator,higer 'cur vates, somniator curarii. Ise gesticulatorreu eminens, cyclops i tamen haec quotidiana nostra sit his absurditatibus Mundus constat repletus est. Ne tam n insanire vide: tur,in Deum curiosus est. Cur munia a Ndum non citius crearit Z cur homines

183쪽

CHRIsTIANus. 7S l liberarit, cur non omnes salvei cur qui curaucarum curiosam implet

tem omnem enumeret, a qua ta Christianus solicite abstinet, quam in undi rationes sive verius oberrationes scrupulose inquirit. Nihil terrae aeque noxium contigit, quam tingua, versatile monstrum , in omnes species se transformare d etiam lingua humana quaecunque ini mentem veniunt ait, negat, astruit, I - struit, persuadet,dissuadet,tanta undiq, apparentia, tanta Ucacia ut nisi a - 'is sit Claristianus,in sententiam Iper trahat. Huic debemus omnem nostrae Tragoediae actionem, namaatqGem l . instruit,ita is verba facit, de gestus suos componit Lingua Aularum luxum riuetur,lingua Peripati jactantiam commendat, lingua vulgi intemperiem Moisset, lingua optimatum vanitatem vet, lingua in omnes, nisi Christianu, habet imperium Agnoscit is sane lin- suam beneficum epistomium, quo Hebia Graeci, Latin filiquores ac sontes ad nos derivantur, quibus vitalitas

184쪽

omnis iera immortalitas conservi tu , sed ut nullo moderamine aqua sitas spargat, obvios quosque p. ludibrium madefaciat, id vero Chrastianus non permittit. Nam ut ne ihausta sint catuligines, tamen nisi . rei Christiana usitan profundi noluncta impuris lotionibus summopei abhorrent. Lingua Christiani amest,non hasta; Da est, n5 gladius ole

est, non acetum; lac,non cicuta itali

salubri organo sanantur multi vulnrantur nulli emolliuntur multi, irritatur nulli, consistantur multi, terrent nulli conciliantur anulii, dividuntura ulli atque omnino linguae Christianae ministerio procurantur Dei laude formantur hominum mores, poliuntur ingenij artes , exprimitur spiritius ciplina, covincitur Mundi imposta rata Opagatur Christi gloria. XLIX. mutabilis.

Nterest reipublicae Christiana non tantum optimis verbis erudiri, sed Irotiam

185쪽

CHRIsTIAdius. 7 etiam laudabilibus exemplis firmari. Tale aliquod Christianus est,immobialitatis praeclarum specimen, quod nuti vel violentia, vel perstasione loco

movetur Immutabilis quippe est. uisquis serio Deum induit , neque cinim optabilius quicquam videt, aut

est.In hoc subsistit, huic basi innititur,

quicquid faciat mundus, dicat, mine- ur,blandiatur;cogat,perfiaadeat impe- et oret nihil a tali Christiano imp .. trat. Nemo credat tales esse posse, nisi sitissent,& Mundus ipse cum indigna- itione testetur. quoties enim mortis,aria genera Christianis illata enumerat, toties victores stos immutabiles sibi exprobrari hic demum te inru Chri- stianus est, cedere sti mala, vita: ltius excedere, quam veri, bonique a1-

sinis. Sed paucos, ehen paucos hodie niuiusmodi reperias,qui cum Elia se im egro regno opponant aut cum Da- nielis sociis inter omnes pronos, stendi erecti, clibanum expectent. Nihil uenim acommodatione hodie freque

186쪽

CI VI Sihil simulatione redissimulane usitatius: Ubiculaque aquilo innes se inclinani; etiam quos fidei olumnas credidimus, imo qui sere tempore tales sese magno hiatu ararunt Cedit praetor, edit senator, cditantistes , ecquid de plebe expeciblidi 3 quamvis revera inter obscucitius reperias , qui Baali genu nulli inflectitiit, quam eminentes ita ioconstantes hos, o leves illosio utili hos, o perniciosos illos, quos lapis

iam ad collu i. ensas, tiram a torquis aut Mundanae grati s mi magis deceret. Da 5 Deus amare is mobiles, quantumvis abjectos; dat hil offendi mutabilibus utcunque et vatis; da Deus tibi stare, opine,r tali praestare peris erare. Quid faciat Cli istianus si 'rann iniquitas Patria Jura maxime vero stigionis liberaatem, contra fidem de Iges evertat , dc innocentibus exiliu indicat, an cedat si publicae salutis ragatur, cui illeconne tus, tibidin ui consilis mentia in tes sinata

187쪽

CHRIsTIANus. 7 ' quis Deus hanc gem tulit, ut quod unus opinatur,omnes credant. aut Pa- . uio solo exeant: quos unus interemtos Vult,om es jugulum praebeant quod omnibus Deus distribuit, ab unius a bitrio pendeat. Nihil horum Deo in mentem venit, vel permittere uni, Vel imponere omnibus;humanae cum ma litiae, tum stoliditatis est talia sub reli-

ijonis metu exigere Commisit Deus

, imperantibu concreditorum curam, in salutem,conservationem,tutelam,non ipsos si ibjecit; auisanguine opesque tradidit; ne dum liber rimam mentem servire voluit. Haec animi generositas ut Machabaos quondam excitavit, ut An- l . tiochi immanitati se opponerent haecis Helvetios ab immiti jugo liberavit:haec recentissimo exemplo Belgas in integrum restituit. Sed omnino a carnis mixtura hic sedulo cavendumest, nedum Religionis aut libertatis causam praetendimus, nostram agere deprehendamur, quod multis fuit exitio. Deus puros simplicesque fines vult ac ad eos, integerrima de rectissima meta

188쪽

deducere Omnia patientia dc sunnia humanitate condiantur , ne ques rebellionis,quam exosam habet Delia redoleant. Qui secus saxit cadet, dies ista excidet, non minus tamen per iii nocentiores alios suum negotiu Dei continuat, de admirandis rotationibi tandem ab luit. Interim Christiani timide credit sed fortiter agit aegre ac cedit,sed pertinaciter prosequitur; in vitiis se opponit, sed animose soliti si omnino ita velle Deum videat, Pauperies..CHristianus ut omnino se Muniretrogadum exhibeat,prae omibus thesauris pauperiem eligit. Ni hanc equidem, quae rebus omni bivel carea vel indigeat, sed quae ho nem ipsum in c6spectu Dei extenu: Haec sub corona sceptris esse pote ac inter ingentes thesauros, Est enitum tantum pauperies, sive anni hi

latio, ubi Christianus omnlabam mise

189쪽

CHRIs ΤIANus m a misericordia dependet. nihil saum, imo se nihilion ipse , agnoscit. Hanc

Germani nostri irondam vocarum.

Sic O salson frui quas homo totum

Deo tradat,ut eo velut sua quisque manu utatur, nulla motus propri agnitione, aestimatione, passione aut affectu. Scilicet ut membra nostra nesciat quid agant, sed animae imperio parent, ident,audiunt, tangunt,nec vel invita id facituit, vel gloriosula. Ita qui hoc a se

impetret,ut nec Coelorum amore, nec

gehennae metu, Deo libere, ac ut cre tori suo obsecundet, nihil propriae voluntatis aut amoris agnoscat aut sentiat,is vere seipsum liquit, humanae carnis symptomata transcendit. Idi men idea potius persectionis est,quam ulli mortalium proximξ conveniat, eo tamen Christiano servit,ut suas impe sectiones facilius agnos at,& ad pers ctiora omni nisi&conatu contendat. Est enim haec pauperies summa opi lantia, qua nos ab omnibus, quae insta animae nobilitatem sinat, abstrahimus

di elevamus, ut nobilissimum, optu

190쪽

i a Cri Ioniumquealiquid amemus de posside mus. Id vero Deus est,tant dignio

hominissiimmo amore,quald Omnes

creaturae sunt indigniores Abin enim omnia, dc ad unum omnia rediroportet, nihilque binario aeque in 'sum est Deo,vel dimidiato.Totum,in tegrumque hominem, ac nulli vel ii coelo , vel extra coelum obnoxium sibposcit, quod Germana devotio subDe persona eleganterexpressit Elisaeede

gar intim oderasty gar sit n. Nihil hodie minus indiget mendi

cantabas,nihil iis magis eget.nam ut victu ac voluptate etiamabundent, Dectamen,religione, libitestate, omnique rationabili vita carent Nostrum hoc enorme vitium est, qui ne indigcites pascere,auidissolutos cohercere coga mur, aruiem ad hoc sceleratum vita

genus adigimus,in quo sub mendicita tis tristi palliolis,ab omnibiis humanis divinisque legibus bluunturi Sunt enim hic idolomaniae,Veneficia,latro cinia, vagae libidines, fusti, blasphemiae, inertia, comes ones, doquaecunque