장음표시 사용
151쪽
scelarumque memoria genas suas utilentium aquarum perpetuis imbribus rigat.Facile autem advocor: ut credam priorem illum statu per hunc secudum profecisse: at ad illam se licitatem puenisse. uidi ego mendicos ac pauperes improbos facetis auibusdam uerbis ipa quoq; regu corda ad milericordia celeriter inclinasse: uidi item pauperes: ac uirtutibus inopes:non urbanis quidem: sed humilibus te nebras ac hesita tonem testantibus uerbis ex profundo corde ad celestem regem summa Iprobitate atq; perseuerantia clamantes inuiolabilem illius naturam atq3 clementiam ui Oolasse: qui lachrimarum suarum gratia in ani mo inflatur: eo scp qui non lacrimantur damonat.lsei similis est:qui ab imperatore contra limicos suos accepit arma hisq; ipis seipm necat.Non indiget deus lachrimis nostris:io icii.Ne hominem ex cordis angustia lugere vult:sed magis ex insigni ad eum caritate in lilaritate animi letari.Peccatum remove N lupsiue iam erunt sensibilibus oculis lusce mesteq; lachrime.Neq; eni cauterio opus est si uulnus desit.Non erant in adam au te prevaricationem Iachrime: sicut nec post resurrectione iam destructo peccato erunt. Siquidem tunc ,
aufugit dolor di tristicia dc mihi et im
152쪽
husdam luctum. uidi item in aliis: eo cyluctu indigerent luctum.his autem S si luctus n5 desit:tamen ut qui illum non habent ita afficiuntur.per quam hanc animi decoram castitatem inuiolabiles. furibus permanent Atq; hi sunt de quibus dictum est. Dominus sapientes facit cecos.solent enim ipse quoq; lacrimelenioresquosi nonnunquam attollere .Quocirca quibusdam diuina dispelatione subtrahuntur ut dum se ipsos priuatos uiderint studiosius eas requirentes miseros se ipsos agnoscant gemittibusq; et merore ac dolore animi profundaq; tristitia & hesitatione sebonteratque omnia lacrimarum uices implere solent de si ab ipsis nimium utiliter nichil extimen tur Inueniemus nonnunquam si obserue mus diligentius ridiculum quiddam in no his demones moliri. Nam cum saturitate di stenti fuerimus compungunt nos rursum cuIeiunaverimus obdurant: ut seducti lacrimis parenti uitiorum gulle ac delitiis nos ipsos cxponamus.Quibus ob temperandum non est sed omnino contra faciendum. equidem ipsaeopuctionis uim consideras stupeo quona mo eaq; luctus & meror dicitur gaudium intrinsecus N leticiam ueluti mei: N favum
coeti possideat .Quid igit ex hoc nobis inui
153쪽
tur id prelicto quodipropriedei domini hu
iusmodi conpuuctio esse pro consesso habeatur.Est luc in ala iocunda voluptatis deo latenter mestos ia contritos corde consolante. Ierum ut occasio efficacissimi luctus doloris Q per utilis no dest: historia omnino misera hilem ad hedificationem animarum referre libet.Stephanus quidam hoc in loco habitas solitaria Nileia uita adamaverat: hic cu a nos plurimos in monastico certamine egi citie iuniisq; maxime M lacrimis estet ornatus aliis Q pterea uirtutum priuilegiis storeret cetula ad radicem montis in quo sacram illlam diuinassi uisionem speculatus olim fuerat he lyas: sibi consttruxerat. hic igitur tam uenerandus moribus intentione maioris laboriosorisque penitentie prosectus est ad anachoritarum locum cui fides nomen erat.Quo in loco cum annos aliquot arctisimo uite instituto peregisset erat enim hic locus ab omnicosolatoe mortali penita reolaoibus sere holhus in uius septuagita .enim sere milibus passuum ab omni humana habitatione dis unoctus erat rursus extremo ui te ipe tediit cupies in celula sua priore sancti illius montis habi.
tare. Erant aut ibi duo ex palestina discipuli
154쪽
Luctu Gladus Septimus ad modum religiosi qui etiam pdie obserit a
Bat cetula senis. inci cu paucos egisset dies la. gore icurrit ex quo &mortuus est Igitur ante
V ς ixv sui die repente aio obstupuit. a P
lini oculis ad dexteram at ad sinistrapte lectuli circuspiciebat & qsi ronem sida a se exigerent coctis si 'adstabat audietibus aiebat aliquando side ita sane:sic re vera. sed phoc
tot an is ieiuna ui aliquando uero no certe metimur hoc no seci Deide rursus ita uere e .hoc ita e sed fleui. sed ministraui. Ac rursus uere
me acusatis. Inquibusda et ali do aiebat. Ita sane & gdem ad hec sin dicam no habeo. io misericordia e Et erat pfecto spectaculu horrendum ac terrificu inuisibile illud se uissimuo id ictu i quo et o terribilius e εἰ qd no fecerat illi obitiebat me miseru quietis ac solitudinis sectatori in nouullis peccatoN HOR:quid ad hoc respondete posset se non habere dicebat qui iam sere quadraginta annos mona chus merat Hlachrimarum gratiam habu Grai. ueh. ueh. ubi nam erat elechieIis nos qua illis obiceret.quia in quo te inueniam in eo
te iudicabo dixit diis uere nihil huiusmodi respodere potuit.Cularet gratia.llligloria simi, agnouit Quida uero mihi ueracit affirma
155쪽
Denu sua nutri fit.Hic ipe tamen eum adeo infeste ratio a se exigeretur carne solutus est qd iudicium quis terminus que sententia quis ronis eius sui is fuerit incertum penitus reliques Sicuti uidua que uiro suo fueratoibata .si si
lius sibi sit unigeitus illi soli unitur eius post
dominu solatio potitur ita anima si lapsa sue rit nullo alio solatio exitus sui tempore tam secure nititur: ut abstinetie labore ac lachrimis. huiusmodin unquam concinent neq; in hymnis secum iubilabunt hoc enim luctum inter rumpunt & perimunt. si tu per ea luctum tihi constituere studes adhuc ea res abste remotissima est Luctus quippe certu s fixusq; dolore anime perite Precurssor beatissime tranquilitatis in pIertu luctus preapta n SN emundas consumen'; omnium uitiorum siluam .Quidam honesti huius boni probatus operarius ista mihi de se narrauit.cum inquit sepius stilodiose instituerem aduersus inanem gloriam sue iracundiam siue uentris saturitatem ominnino bellum gerere: luctus ratio subclamans mihi intrinsecus attestabat ut .Noli inani gio. ria efferri nam recedam abste.Similiter quo in aliis perturbationibus dicebat. Cui ego aiebam nunquam tibi ero inobediens donec
me.Cbusto domino sistas:luctus quidem pro
156쪽
Luctis Uradus Septimus tunditas consolationem aspicit . cordis uero munditia illustrationem suscepit. Illustratio ineffabilis est quedam efficati a quam ignote intelligimus N inuisibiliter aspicimus. Con solatio est refrigerium afflicti animi Infantis in more in se ipso uagientis simulq; grate ac iocunde subridetis.suffragatio est aut me que
in merore ceciderit innovatio. asstitas Iacri mas ineasqsunt ac pacatissime mirabiliter transserens lacrime cxitus metum excludere ubi uero timor excussit timorem: continuo
serena lux gaudii illuxit. Cum autem indesiciens id gaudiu desierit flos sancte caritatis
orietur humilitatis manu adueniens gaudia abste ut indignus obice ne sorte dum iii natu facilis ad suscipiendum es lupum pro pastoresuscipias.Noli propere ad contemplationem currere in alieno tempore ut hoc humilitatis tue pulchritudinem in sequens tibi in seculum seculi castissimo iungatur amplexu.Pri eipio quidem insans cum agnoscit patre gaudio penitus impletur.Si uero ille certa ratio ne peregre prosectus fuerit atq; iterum redierit:gaudii simul N meroris infans plenus efficitur.Gaudii quidem quia eum quem cupi uerat uidet meroris: quia tanto tempore honesta illa pulchritudine priuatus est abscon
157쪽
xie inquirere gaudio afficitur sic illu istruit sibi adhetere iugiter affectuosue altius ita tu imprimit eumq; ad se ardentius amandu in uitat.Qui hahet aures audiedi audiat ait dominus. Non augetur spectaculore ordinando tu cura is reus in quem laetitiata sentetia ita
ne is quidem qui attentius luctui studet deliciis aut gloria aut surore aut iracundia undecu in q; capietur. luctus est penitetis aiecertus & sexus dolor quottidie dolores dolori baadiciens. iustus di sanctus dominus si Neum fratioe sectatur quietem ratione conpungitet eu erone sub dii quottidie letificat. i horu alteWno legiptime arripit hic hictu priuatust intelligat. Abice abste eu qui in plandissimo luctu ad te accedit cane deum tibi i clemente Simmisericorde suggerit.Na si diligeter obserues inuenies illv cu ad pcin te hortat lcle meta & misericorde atq; ad ignoscedo facile deu tibi polliceri. Exercitatio assiduitate gignit.Porro assiduitas i Iesu firmissimu desinit .Qui autem in sensu sit difficile ausserri potest et si quodlibet magnum atq; electissi.
rnum uite institutum ara pueris id quasi ex tremum Nnotum existimare debes: nisi cor
afflictum metendi possideas:Oportet enim
158쪽
reuera maximeque necesse est:ur qui post salutare lauacrum inquinati sunt igne cordis infatigabili: ae m istratione dei manus suas ut ita dixerim pice excutiant. uidi ego apud quosdam supremum terminum luctus saninguinem enim eos pre afflicto N percusso corde prosundere ex ore com spexi. recordatustium eius qui dixit. Percussus sum ut fenum N aruit cor meum. Ille quidem lacrime quas metus gignit in se ipsis custodiam possident e uero ex caritate prodeunt antequam ipta proficiatur inquibusdam facile fortassis auolant nisi forte ignis ille sempiterne me in orand ns operis tempore cor penitus ince dat. Et est sane mirabile quodammodo id quod uilius κIndignius est certius atq; securius sit suo in tempore sunt materie que fon tes nostros exiccent lanti item que in ipsis tacenum N seras belluas pariant per priores quidem illas. Loth filiabus suis nequiter cono ressus est. Per seras uere diabolus cecidit ingens in hostibus nostris uersutia summa
nequitia uirtutam matres: matres uitioruta humilitatis auctoresmaterias superbio opifices faciunt. Solent nonnunquam ipse etiasedes nostreta locoN species aium nos Nad
159쪽
De Ire :compunctionem excitarenoceant te hoe Iesus: M Helias HIoaones soli apud se orantes. Anima erit plerun* in ipis quo ciuitati
hiis medii so tumultibus moueri nobis lachrimas: ea profecto arte demonum: ut putantes quidam nihil se ex his tumultibus ledi seculo propinquare non metuemini. uerbum unurion nunqua in dissoluit Iuctum.Mirum uero si unum quom uerbum rursus illum reuoca re:posta auolanerit possit. N5 accusabimuro socii nem nobis crimen dabitur inseparatione anime. a corpore in n5 miracula egimus non de theologia deseruimus: non conte platioi operam dedimus: sed ob hoc maxime rationem omnino deo reddituri sumus:quia lugere unquam destitimus.
De ire uacuitate M mansuetudine gra/dus octauus.
Icut aquaisi paulatim igni adicia
turrissam a penitus extinguit:ita taueri liictus lacrimetoem flamam 'tracodie ac furoris extinguere coinsueuerui. Quo circa: nos quom ista cosequet ter suo ordie subiciemus Ire vacuitas in explebile est ignominie desiderium. sicut contra in
160쪽
vacultate Gradus octauus his qui inani glorie student: infinitus est Iaudis appetitus: ire uacuitas:e nature superatio: bsq; ullo iniuriape sensu ex certaminibus: dcΦudoribus proueniens. mansuetudo est at immobilis status inter uituperationes Iaudes eodem modo pseueras. initiu quide ire uacuitatis est labiorum silentium in pertu Iba toe cor. dis. Medium at silentiu quo ipsa F cogitationu in attenuissimo metu .Finis uero eu interimundorum spirituum natus stabilis :.ac fixariaquilitas. ira est tolleratio occulti odum e moria .s.iniuriarum alte:aio impressa. ira est desid erium quo eu qui nos irritavit affligi curimus. Iracudia est subita cordis exca descetia: nec diuturna. Amaritudo est in iocudus aloi suavis motus in aio cosidens. Furor est morti inconstas motus atq; turpitudo.Sicut cum sol apparuerit: iugantur tenebre ita cu afflare ce perit suavissimis humilitatis odoriois amari tudo omnisq; iuror ex aio extermi natur. Quidam cum sint nimium ex surore mutabiles: negligentiores ad hunc saluandum curadii fiuino intelligentes miseri quid scriptura sacra comemoretur dices.Mometu furoris eius ruinae illi. ueIox e motus mole uno sepe mometo amplius triticu ale &fructu uite cotetes at demolier qua faceret: die alius integro.