장음표시 사용
171쪽
corporis habitu inimico tuo te penitere si
gnifica. ut uel hane ad illum: simulatione diutius ueritus:perfecte tandem illum diligere cogaris:a conscient i a ueluti ab igne quod a assidue admonitus.Hac uero putredine N peste tum demum te persecte curatum intelllige:n5
cum pro eo:qui te contristavit oraveris.nocuillum muneribus effecerismon cum ad men iam tuam eum perduxeris: sed cum cognita illius aliqua calamitate:sue corporali siue spirituali. asi ipse eam perpessus fueris: ita te a uingi dolore at illachrimari perspexeris. Monachus tilitarius:qui hanc seruat i semetipo mem oriam ravis nidificans est: letale uirus secutibi circularens.Memoria passionii Iesu hu iusmodi curabit animam dum in illius clemetiam ac tollerantiam intuens ualide confusa erubescitLigno putrido intrinsecus gignun tur uermes:&mitissimus moribus quietique adultere coheret iracondia.Oui hanc eicit remissionem reperit.Qui ueto illi agglutinatus est miseratione priuatur.laboribus se quidamae doloribus ut ueniam mererentur exposuerunt hos tamen vir: qui iniurias oessuistitutfacile anticipauit.Siquidem illud uerissimum est quo dicitur.dimittite celerius Acopiose dimittetur uobismere germanet penitentie cet
172쪽
Detractione Gradus Decimustum argumentum est obliuio iniuriaru. Qui uero institias tenet di se penitere existimat ii milis eri si se i ionis currete putat. uidi iniu/rrarum me inores dum de huiusmodi salutari obliuione admoncrent. uerba sua reueritos ab hoc quieui se uitio di peste. Nemo huiusemodi ob tenebrationem simplex esse ac tenue uitium existinaci.Solet enim ad iplos quo Q spirituales uiros sepius extendi. De Detractione Gradus Decimus. Vllus. reor prudentium S recte setientium ex odio di iniuriarii memoria detractionem nasci resta. gabitur. uocircha N post maiores Suob: ueluti in serie constituta est dectra tio est proles odii tenuis langor pinguis: dc ocula ac latens sanguisuga:que caritati Somnem consumit ac demolitur sanguinem .di lectionis simulatio.cordis sordes ac duritiam Parans.castitatisq; exterminatio.Sicuti queda sunt adolescentule que mala Sine ullo uere cundie rubore operantur. Nonnulle ueroque grauiora his clam ac uerecundius faciutita in passionibus ignominie fieri uideas:huiusmodi uero adolescentule sunt. Simulatio aequitia intror memoria illate iniurie cordis
V dectinctio que alia suggerere uidentur M
173쪽
De ad alia intente sunt. Audiui detrahetes quos
d am eon; protinus increpatione coercui qui cu mihi satisfacere uellet. Hoc se ex eius caritate S cura cui detrahebant sacere dixerunt Ego uero eis. quiescite inquam. at i ab hu iusmodi caritate cessate. Ne ille mentiatur uait detrahentem secreto proximo suo' hune persequebar. Si te dicis diligere clam ora neque objurges mirum hunc quippe caritatis
modum deuslibentissime suscipit. Neq; istud cogitare obmittas': si te abiudicando peccantem sobrium omnino seruare cupis D NIudas in choro discipulorum fuit.Et latro in homicidarum numero mira tamen in uno temPoris momento utrisq; facta est retributio tacomm utatio.Si quis detractionis spiritum superare cupit non peccanti fratri sed suggerenti de moi causam sceleris ascribat. Nullus eniest qui in deum peccare uelit diu omnes non coacte sed sponte peccamus uidi aperte pec cantem atq; occulte penitentia agente N que ut neqssimu iudicauera Inueni pudicu ac souitu apud deuexistiati . cu illu P couersione N penitentia sibi propitiu fecisset. Noli eum vereri qui apud te proximo detrait hitymo uero dicito ei .Quiesce frater. Ego in his.que
grauiora sunt quouidie delinquo illum ergo
174쪽
quomodo damnare possum 'hoc enim unia co medicamento duo ista lucraberis stite ipsum N proximum curabis.est inter reliquasque ad remissionem peccatorum ducunt Nista ad modii compendiosa uia. s. a iudicado abstinere .siquidem id uetissime dicitur. Nolite iudicare dc no Iudicabimini. Alienissima est ab aqua ignis.ita di iudicare ab eo qui penitere cupit et si in ipo aie a corpore digrelluquenpiam peccare uideris ne tum illum quidem damnare audeas. incertum est enim hominibus iudicium dei in magnis quidem delictis aperte lapsi sunt maiora uero clam opati sunt seducti sunt ergo qui libenter aliorum mores corripiunt.Fumum pro sole amplectetes.Audite me obsecro audite pessimi aliope iudices si uerum est. ut est profecto uerissim usti quo iudicio iudicaueritis iudicabimini: pculdubio in quidus causati fuerimus PIOXἰ-mum. in eadem quoq; ipsi incidemus siue spiritualia illa fuerint siue corporalia. Neque aliter fieri potest. Qui celeres nimiumq; dili gentes proximi iudices sunt. Hoc id circo p atiuntur quia nudum tuorum peccatorum ii Xam ac periectam memoria necuramq; susceperunt. Na si sis a moto Pprii amorisvelamine mala sua dilige ter i spiciat nullius ia rei al
175쪽
terius In hac uita curam geret id apud se reputans tempus sibi sufficere non posse quo seipsum lugeat etiam si centum annos uixerit:etiamsi iordanem fluuium in lachrimas uersum ex oculis suis ma re perspexerit. Notaui luctum nec ullum in eo de trutionis aut condemnationis uestigium inueni aut peccare nos demones urgent aut cum non peccauerimus iudicare peccantes ut per hoc secundum primu illud homicide inquitient.In hoc scito eos qui memorra illa te sibi iniurie seruatat invidos aperte dignosci ς doctrinam M. Opera uirtutes proximi libenter & facile uituperant S calumniantur spiritu odii misera hiliter precipitati ac demersi. Vidi quosdam clam ac sine arbitris scelera penitus horrenda Ppetrare:qui putarent se esse mundissimos eis qui publice leuia aliqua admittunt grainuissime imminebant.Iudicare est impudens direptio diuine dignitatis. Condemnare autem anime proprie uirtutis sicuti elatio sola absq; alio uitio comite perdere se habentem potest ita εἰ indicandi uictum N si Iolu in no his suetit persecte nos pdere ualebit.Si quide N phariseus ille ex hoc solo codenatias est botius N probus uue lector matura acina comedes acerba legere nunci patietur i Porro grati
176쪽
uiri ac prudelis anim iis quotquot in aliis uittutes ispexerit studiosi ssime notabit in spiens uero querelas desectusq; perscrutabitur. De quo H dictum eluciniati sunt iniquitates defecerunt scrutantes scrutatioes. Neq; si oculis tuis peccatum uideris condemnes neq; illis cred as.sepius enim saltu ritur.& ipsi. De loquacitate Gradus Via decimus. lximus in precedentibus breuiterd si sit periculi plenissimum utq; eis
quoque qui spirituales uidentur Non usi subrepat iudicare proxios Imo uero iudicari atq; alingua cruciari. Nucuero causam a N ianua pqua ingreditur Negreditur consequens est paucis elos suo loco statuere.Loquacitas est ianis glorie sedes
p qua seipsa i udicare atq; in publicu pducere
solita est loquacitas est ignorantie certu argumentu detractionis ianua. scutilitatis d ux medatii opifex compunctiois desolatio. Acci die auctor siue euocatrix somni prursor intente fixe eogitationis dissipatio. Custodie exterminatio.Cotra uero taciturnitas in cogitatoem ater e oratiois.Captiuitatis reuocatio ignis
diuini amoris obseruatio cogitationu diliges inspectio.Specula hostili carcer luctu : lacria tu amica.memorie mortis opatrix suppliciore
177쪽
De pictor iudicii indagatrix sagax meroris subministratrix inimica fiducie quietis coniunx.ambitiose doctiine aduersatrix.scientie adiectio. SpecuIationis opifex secretus in deum prosectus.occultus alaesus: Qui peccata eognoicit
zontinet lingua sua. Qui uero loquax est madii se ipsum ut oportet agnouit. Studiosus utentii apropiat deo ipsim iugiter in abdito eordis assistens illustiatur ab eo. Iesu silentiu admirationi M reuerentie pillato fuit.Virim quieta M silens uox profligauit inanem gloria uerbd dixit petius Asse iit amariter.Quia illius Imemor fuit qui ait.Dixi custodia. ui. m. v d .i. l. mea. Alterius dicetis. Melius est e sublimi cadere in terra .et ex lingua cadere. Plura de his equidem scribere nolo. N si plures me huius uitii astutius id facere hortentur audiui tamen aIiquando uirum quenda cuius apud me plurimu u alebat auctoritas. Cu de solitudi nis quiete loqueretur asserentem loquacitate ex uno horu penitus gigni aut.sex peruersione N iniqua inteperantiq; cosuetudine.lingua eni mebrii corporis tu sit. n.quo ia erudita fuerit eius cosuetudine requirit. Aut rursus in his qui in certamine sunt maxime uero exinani gloria.Nonuq uero ex ingluvie uentrisino circa plutimi sepe cu frenaret uetre uio
178쪽
Loquacitate Gradus Undecimus lentia ia ae debilitate quada & lingua & eius
uerbositate cocluserui.Qui cura sui exitus gessit circuneidit uerba A qui possidet animi luctu: ut ab igne ita fugit a loquacitate.Qui diligit solitudinis quiete clausit os suu . Qui uero processionibus gaudet hunc uicium hoc cella diurbat.Qui altissunt diuin ignis flagratia sesitis no lacusq anis fumu oem fugit holum tu ape qppe fumus exagitat linius uero proposito cetus holum cotrarius.Paucoru re uera
est aqua nullis aggeru moIibus septa suis meatibus arcere.Sed multo padotu est incolines edomare Os. De mendatis.Gradus.xii. X lapide quide ac serro excutiture ignis ex loquacitate uero ac iocis med actu nascitur. Mendatium est cari tatis exterminatio. periurium ueto dei abnegatio.Nullus recte sentientium paru ee med alii peccatu existimat.Quippe cotra nullu uitiu terribiliori seia spue facti usus e. Sicut ait da uid ad deu pdesoes gloquuturdatiu.qd ia illi passuri sunt qui iuramentis me dati a coniungunt & consuunt. Vidi noninnullosmedatiis gloriari eis p se honestari pu-
179쪽
are qui cum locis ociolam sermoni ridicula
non nulla subtexerent audietium iustus miserabilitet demoliti sunt. stiens demones ab huiusmodi faceciarum auditu ueluti a pestillentia morbositatis post inchoationem grauis ac molesti auctolis nos fugere uelle Pspexerint.tunc uero ia gemina lios ista coingitatione illaqueare nituntur nobis ita suggerentes.Noli contrittare fratrem talia narran tem aut certe noli te ipsum ceteris astantibus meliore diuinarumq; rerum studiosiorem iudicare.Exili cicius nec moram ullam ibi fece, ris.Sin alias in oratione tua ridiculosarum reru tibi ymagines finges ne in d sugiasso lum uerum N iniquum cetum religiosa seueritate dissolue mortis.atm iudicii mentionem in medium adducens. Est quippe prestatius ex hoc te fortasse modicum inani gloria rese pergi ut pldrimis ita inueniaris utilitatis au ctor.quam per ignavum N improbum silen tium tibi pariter Haliis detrimenti causa fieri. Simulatio mendacii mater est sepe uero etiam materia.Ouipne quidam simulatione nichil aliud esse diffiniunt quam mendati inaeditationem atq; opificem agglutinatum sibi atq; connexum habentem Iusiurandum, Qui timore domini possidet aIienissimus est
180쪽
amendatio. Iudicem habens in corruptum conscientiam suam. sicut in perturbationibγreliquis damni differetiam agnoscimus ita Nin mendatio quoq;.Aliter enim ille iudicatur qui persuplicii timorem.Aliter qui nullo proposito mentitur. Alius deliciarum mentitur. causa.Alius uoluptatis gratia. 'Alius ut astatibus moueat stilam. Alius uero ut iii sidietur fratri eumq; detrimeto aliquo afficiat. Ex cruciatibuς principum deletur mendacium. ex lacrimarum uero multitudine in finem perimitur. Dispensationem allegat.Qui menda
tium suggerit: N perditionem' anime sepe iustitiam existimat. Raab se imitari argumentatur qui mendacia confingit per que. perditione sua aliorum salutem semoliri dicit: Cum amendacio mundi fuerimus tamen si ita ali quando necesse sit tempore admoniti ipsum cum timore subeamus nescit puer mendati um ita ne anima quidem que fuerit ab inicitate omnino aliena ,Qui uino exit a ratus suerit:& s nolit uera in omnibus dicet Qui uero compunctione fuerit inebriatus mentiri noli poterit.