장음표시 사용
91쪽
Namque confiteri detractamus ea ueluti in
tenebris sine ullo metu perpetrare consueuimus quotiens absente patre eius nobis facie fingimus lipsumque nobis astare putanus: congressumque omnem aut sermonem aut cibum aut somnum. aut aliud quilibet eiusmodi quod sibi ingrati m. Fore putamus fugimus te aduersamur Tunc re uera obedietiam liberam 8c minime adulteram nos arripuisse sciamus. Nam pueri segnes 5c ignaui ex magistri absentia Ietantur quam ardente N industrii summu detrimentum sibi arbitratur. Ii r aut quendam ex illis pro bea 'tissimis patribus quo obedientie uirtus humilitatem possidet. i attritams mortuos sdeat donu: etiam si bellorum stemitu per maneat liber omnia pellus spiritali spatris preeibus consecutum se arbitrabitur atque ita ab ianni tumore permanebit liber.Quando eniin illa re. efferri: atque gloriari poterir qui non suo studio uel merito sed solo patris adiutoriose egisse const tutet tenet: Non nouit solitarius huiusmodi uirtutis munus Quippe plus in illo i uris habet in anis tumor cum sibi suggerit proprio illum labore ac studio uir
in ιutes parturisse. cu is qui subiectus est duos
92쪽
euaserit laqueos manebit enim seruus chri. sti perpetuus obediens conredit demon obedientie deditos Huc quidem sordidis inqui
nare humoribus nunc uero duros corde: 5e preter morem solitum turbulentos aridoso Ninfructuosos gule deditos: atq; orationem pigros somnitentos u tenebris plenos efficere ut eos ita affectos ueluti qui ex obedientie uirtute nil proficiant. Imo uero etiam retro erat: ab instituto certamine retrahat. Ne enim eis in mentem uenire permittit si dum istaque uidentur optima nobis singulari dei dispensatione subtrahuntur. naateria nobis P fundi ssime humilitatis datur.Repulsus est lepenumero quorumdam tolerantia huiusmodi deceptionis auctor cum post paululum adhuc isto loquente alius a nylus post modicuastans altero nos modo seducere niuitur.
Vidi populo'; obedientie deditos facile eompungi placidos esse continentes studii sos seruentes quos patris presidium bello seruauerat immu nes quibus astantes demones
eos iam esse ydoneo qui ad solitudinem pperarent suggesserunt. ueluti peream possent ad fastigium summe ac placidissime quietis euadere.his illi persuasi ac seducti atq; e porius fida statioue ad pelagi profunda transeu
93쪽
Detes.Tethpestate ingruente solatio gubernatorum destituti sordido salsoque mari misera/hilitet absorpti sunt.Necesse est enim couel ti male tatuitari atque efferari ultunc materiam omnem quam perturbatio di uiciorum numina in ipsum dedixerunt omnemq; puetredinemuherbam per eadem rursus in terseram deiciat.Inueniemus si diligentius inspiseciamus post feros fluctus maris maxima tranquillitatem stet solere.Qui patri spiritali .nunς
quidem obedit. Nunc uero inobediens est is ei comparandus est qui oculis suis modo co. lirium modo calcem imponit. unus eum in
quit si hediscet εἰ alius destruat. Quid nisi ivbotes acquisieriit Noli o fili atm domini obediens spiritu elatiois decipi neq; peccata tua ueluti ex persona alterius magistro denu cies.Neque enim licet absque uerecundie rubo re eterna coninsone liberari. Aperi denuda detege medico uulnus tuu Dic age n9li confvudi.Meum uulnus est pater mea pia ga cuius mihi causa fuit hon alterius sed mea negligentia. Nemo huius auctor extitit non homo non spiritus non corpus non aliud gequam nisi desidia mea .Esto dum c5fiteris habitu spe cogitatione: ut condemnatus reus dimisis in terram lumiuibus: atque s seri Po
94쪽
test magistri aut medici pedes: ut christi pedes
lachrimis riga.Solent nonnunquam demo nes nos ut aut non confiteamur hortari: aut
certe ut hoc ueluti ex alterius periona faciamus siue ut alios quosdam peccati nostri insimulemus auctores sicut certum eli consuetudo plurimorum ualeti&cuncta ex ea pendet eamque sequntur omnino longe amplius ea ualebit in bonis cum potenti ssimum habeat adiutorem deum. No i o siIi annis plurimis laboraus lassascere donec in te ipso beatissi- imminuenias requiem .Quod si te ipsum in initio toto animo ignominiis exposuisti: Ne indignum putes a diu tori ac magistro tuo taquam deo uultu animoque dimisso culpas tuas confiteri. uidi enim reos quosque misci tabili omnino habitu uehementiorique coafessionis M supplicationis ui duritiam ac seueritatememolisse iudicis illiusque ira condiam in misericordiam conuertisse. uocircha Iohannes quoque domini precursor antequam Daptismi lauacra donaret ab accedentibus cofessionis humilitatem requirebat.Non quidetillo eorum ipse indigens: sed eorum saluti modis omnibus consulens. Nec metu ullo: aut magna admiratione teneamur . Sieti
aut post coalessionem oppugnamuraerestac fu
95쪽
Di meum inquinati5e camis habere conflictum.Noli citius accur rere ne Aleuetis taciIIe:cum enarrari audis solitariorum atq; anachoritarum patrum uitas tu enim protho martiris militia incedis . Neq; si cadere in conflictu contingat fr ater/na ex acie excedendum est Nam tunc, maxis me indigemus medico cu uulnera susceperi. mus.ls enim qui adiutorio subnixus pedem in lapidem offendit si adiutorio destitutus ei set: Non offenderet solused omnino morereti Quotiens lapsi ceciderimus ocius demonis atq; acerius instruit ac ueluti rationabile imo uero irrationabilem occasione nam tueiam nobis quietem solitudinis suggerunt ea intentione ut ruine nostre ruina etiam addiciant cum se medicus de uirium suarum impotentia excusat tune ad alium nece ssatio eundum est. Nam sine medici peritia pauci curantur.Quis ille erit qui aduersetur ita diffinientibus nobis eam nauem quam guber nator optimus ac petitissimus regiisnaufragium incidat omnino petituram si gubernatore destituta esset:Ex obedientia humilitas ex humilitate uero placida animi tranquilli tas nascitur.Quippe in humilitate nostra memor fuit nostri dominus di redemit nos de
96쪽
Obedientia Gradus inartus inimicis nostris. Nichil igitur dicere prohibet
exobedientia tranquilitatem nasci per quam finis humilitatis acillitur Heceni illi ichoat scuti morses egem perficit autem filia matrem: sicut maria sinagogam .Supplicio re uera omni digni apud deum sunt illi egroti qui medici petitiam utiliter experti anteq perse m reddantur sanitati hunc deserui alterum illi prefertur .Noli eius manus fugere qui te obtulit domino. Neq3 enim alium ita ut illa
in uita tua reuereberis. Nequaqua tutum est
in pilo es gregario militi ad gladiatori u cer
tamen destenderessta ne monacho quidem tutum est. Anime ignaro rudi adhuc perturbationum ne in his antea extractato ad solitudinem contendereulle enim in corpore. hic uero in anima periclitabitur. Boni inquit scriptura duo super unum. Hoc est bonum est filio una cum patris adiutorio per operationem sancti spiritus aduersus anticipationes sive,uiciosam consuetudine pugnare .Qui tecu duce pastore grege ille ignarum ductori infantem patre suo egrotu medico gubernatore nauem destituit di fraua dat utrisque periculum parat. Qui uero sine patris auxilio contra spiritus nequam pugnare nitutur abi illis occiditur. bi quidem qui
97쪽
De ad medicorum tabernas in initio aduenire
dolores suos: Qui uero ad subiectionem aecedunt eam que in se humilitatem nolent. Nam illis quidem dolorum lenigatio istis uero sue reprehesois adiectio certissimu signusanit alis est sit tibi conscientia subiect ois speculum di satis est. Hi quidem qui in solitudine patri subiecti sunt demones tantum ad uertarios habent. Qui uero in cogregatone sunt demonibus atque una hominibus colluctatur Npriores illis quidem ex iugi cospectu preceptoris diligentius illius mandata custodiunt. Sequentes uero non unquam per illius absentiam ea paululum transgrediuntur.Uerum si studiosi Iaborumque patientes fuerunt per offensionem tollerantiam defectum illum copiosissime supplent coronas duplices resserunt. Omni custodia seruemus nosmetipsos. Portus enim nauibus repletus eas facile conterere ac demoliri solet atq; maxime illas que ad iracundia ueluti a uerme aliquo la tentur perforate fuerint. Dum submagistri manu sumus silentio supremo ignorantiam semper pretendentes nos ipsos asuefaciamus . vir enim
tacitus philosophie filius : plurimamque semper scientiam possidet.Vidi eum qui sub
98쪽
ditus erat uerbum ex ore magistri rapuisse ideque eius subiectioe desperaui animaduer tens illum ex ea superbiam potiusquam liuorbilitatem acquisisse. Omni uigilantia pro spitiamus omni diligentia observemus om nique custodia prouideamus quando aut quomodo ministerium orationi preferendunt. Neq; enim sane id semper faciendum est attende tibi ipsi quando in conspectit statrutuorum astas.Vt non uelis eis iustior uideri in nullo penitus.Duo enim mala facis dum S illos ex hoc tuo falso ac ficto studio contur has& tibi ex omni loco arrogatiam &super hiam conquiris Esto animo itudiosus ac solieitus neque id penitus corpore fingens non habitu non sermone non signo . istud que si proximum tuum spernere ac minimum uel minimi existimare quieuisti .Quod si hacte nus ad id pronus ex istis esto fratribus tuis pomnia similis neque per ellationem dissimiiss.Vidi plerumque improbum discipulum enim de magistri uirtutibus coram homini hus quibusdam loqueretur gloriantem. Qui tame dum sibi ex aliena fruge gloriam uideretur acquisisse ignominiam potius retuo
lit conctis ad illum conuersis ac dicentibus fiui
99쪽
Et quomodo arbor bona ramum infructuo sum tulit tNon tunc non: pacientie deditos
uirtuti existimemus cum patris obiurgatione fortiter tulerimus: sed cum a cunctis homini hus contempti atq; uerberibus etiam affecticos ater tollerauerimus. Patrem enim id ciracho tolleramus quia reueremur illi Q pro imo pensa nobis cura debitores sumus.Bibe sumisma alacritate obiurgationes atq; irrisiones: a
quo uis homine tibi propitiatas non aliter. si aquam uite. Potare enim te querit salubri po/tione N pquam omnis animi lasciuia diluxuria purgetur. Nam huiusmodi reuera haustu orietur intima di prosunda castitas in anima tua:luxq; dei condidissima ex corde tuo non defitiet. Nemo cum sub se ipso uiderit fratrucetum requiescere in mente sua incautus glorietur. Fures enim iuxta sunt recolens recolerquid dominus dixerit.Cu omnia feceritis que precepta sunt uobis dicite serui Iutiles sumus quod debuimus facere fecimus.Porro qua iudicii futtilitate labores nostros deus examiet in exitus nostri tempore sciemus. Cenobium est terreste celum. Id circho quas angeli ministrantes domino affici in corde studeamus. Nonnunquam hi quisii eiusmodi cito sunt corde sere lapidei sunt . Nonnunquam uero .
100쪽
per compunctionem moliuntur: ut per huiusmodi duritiam elationem fugiant. N per lacr1mas labores cosoletur. Modicus ignis plurimum cere moliuit. Modicumque contingetis ignominie omnem sepe cordis seritatem
omnem duritiam omnemque cecitatem re
Pente moliuit obdulcauit deleuit uidi aliquido duos latenter obsidere certantiumque gemitus:ac labores obseruado ascultare: sed at ter imittandi studio id faciehat alter: ut cum tempestiuum cerneret. lla cum exprobratie publicarat: ac dei famulum a sacra ista exerci ratione restingerct.Noli preter rationem sit rene ex tui flentii improbitate aliis turbationis N amaritudinis actor fias. Ne moribus tardus incessuq; celer sis 3 alioquin turbulen iis di insanis deterior eris: uidi ut ait Iob huiusmodi nonnunquam morum tarditate:interadum uero etiam ex dexteritate animas pare re malicieQ uarietatem admiratus sum .Qui infratrum medio consistit non latum expiat morum modulatione quam ex coe lucraori poterit Nam sepe ex alterius uocibus S modulationibus;ne, uirtutem intellectum pscosequi possumus impedimur.Certa tota animi intentione mentemque semper lquietam ac uagam insatigabiliter contine:te ipsum ad