장음표시 사용
61쪽
sibi , doneus ad se tegendum N moderindum detur. Quem qui effugerit ad ea que honesta Nisiritalia sui ac diuine maiestatis oculis gratissima sere ante uenietuire ceperit. Obedientia est enim nunq sibi ne in his quid em)u id en tu r me optima usi ad consum alionem uite credere. Cum igitur cerui
cem nostram in domino inclinare at alteri credere desiderio acquirende humilitatis ac proprie salutis insistimus. ante huius militiei gressum: si qua in nobis est caliditas N prudeli a: gubernatorem cautissime examinemus&discernamus atq; ut ita dixerim tentemus ne forte nautam pro gubernatore laeuente pro medico uitiosum pro uitiis carente.Postremo
iis him pelagus pro placidissimo portu ignari diligimus. nobism ipsis paratum promptu naufragium constituamus. Cum uero pietatis Nobedientie studium suerimus in nressi Minime iam optim tristitutore nostrui aliquo penitus diiudicare licebit et si in illo ho eni e modica aliqua delicta aiaduertimus Si uero alias secerimus,nihil nobis obedietia . pdesse poterit. Necesse Oino e ut qui fide certa H i mobile ad magistros suos here cupirint eoru recte facta pido corde hauriat ea qi debiliter memorie comendent ut cudem Ἀρ
62쪽
nes infidelitatem aduersus eos ullam nostriscordibus inserere conati fuerit ex his que memoria tenemus illorum ora obstitiam usQuato enim fuerit in corde uiridior fides tato corpus ad officia omnia & minisseria ymptrias Occurrit. Qui uero per infidelitatem offenderit lapsus eli. Omne enim quod fidei caret fudamento peccatum est Cum tibi cogitatio et a sugesserit ut prelatum aut diiudices aut dam nes ab ea no secus Aa fornicatione desili. Ne prorsus huic serpenti requie prelles non Iocum nouressum no initiu loquere ad huius . modi dracone at eu his uerbis Icesse. O ma
ligni Isime seductor no ego duce meu idicandum suscepi sed ille me no ego illius: sed ille 'me udex e. Arma quide iuuenii psalmorum πη cantus. Muru uero oratione. Lavacrum
aut mu dissinas lacrimas esse patres diffini uti Beata uero obedietia confessione qua sine uitiosoru nemo deu uidere merebit. Qui subiectuse atq; alterius paret i perio. ipe aduersus
seipm fert. Na si qde pp deu placte obedierit et u no placte obtepare uideat oe seu iudiciust exuit:Quod si in quibusdam suam implere uoluntatem uoluerit etiam si obedire uisus fuerit ipe sibi onus luit uel addicit. Que tam si Platus arguere no destitit rectissi me olo fecit si 4 dii
63쪽
Deauigratuli nescio quid inde dixerim. Qui
in simplicitate in domino. subiciuntur felice cursum peragut: du no per supersticiosas ca, uillariones in se demonu uersutias irritanti in lateola uero culpas nostras preclaro tuedici nostro soliti onfiteamuroibus si ita ille tu serit conteri parati simus. Nam in lucem. educta uulnera nunq in deterius proficient sed sanabuntur. Cuin cenobiu quodam deuenissem aliqua do aiaduerti iudicis pasto. rism optimi terribile iudiciu . Nam dum illiem oram trahere coligit quenda ex Iatronurim ἐρ ordine ad monastice conuersationis gratia uenire. Que optimus ille pastor pilissimus medicus per dies septe quiete omni perstui iussit ut monasterii statum normam oem perspiceret.Post diem uero septimii seorsum accitum pastor interrogat. Num sibi censeret: optimii cum illis una habitare. Cum uero illum se sibi cum omni sinceritate annuentis uoce respondi sis cerneret rursum.quid in seculo inimiquu operatus esset interrosat. Postu ergo illii sibi prompte & rationabiliter ola cofessum vidit. iteru ad illii temptadi gratia dicebat uolo inquit ut hec omnicetu tratrum astate consitearis:& detegas.Ille re uera sua detestas
sceleta omn iq; colasone calcata indubitan
64쪽
Obedientia Gradus Onanus ter id se facturum pollicitus est. Et si uis insit
etia in alexandrie ciuitatis medio id faciam. μDeinde collectis in ecclesia pastor omnibus ovibus suis erant aut numero ducente triginta. Cum colamarentur diuina misteria. gratenim dies dominicu clecto euangelso inserti iam reum illu uihil cotra querente iubet qui inhusdam illu ex fratribus trahentibus modice Q uerberantibus iisnctum post terga manus asperimo cilitio amictum s speriumq; cinere caput preserentem adeo ut ex ipso aspectu - oes stupefacti protibus ex orto gemitu ingenti proclamarent ac mugitum redderent. Ne
Q enim quisq illorum quid fieret sciebat. Cuuero iam ecclese ianuis appropinquaret magna illum H terribili uoce copescuit. Sacrum illud caput clementissimi iudicis. sta inquies es. n.indignus ut huius loci limen attingas. Tum ille pastoris uoce percussus que ad illuexintima ueri medici sapientissimam ratione sonuerat. uidebat enim sibi ut nobis postear sub iureiurando firmabat non uocantistio minis sed terribilis tonitrui uocem audiuisse tremebundus εἰ omnino pauore turbatus in faciem protinus corruit . Cum uero iace rei humi N pauimentu madefaceret lacrimis
65쪽
illius salutem moliebatur forma salutis ac certissime humilitatis omnibus dari cupie-hat cocta gesserat singulatim N per species
dicere . ille uerOc tam horrore ingenti omnia singilatim confessus est que audiens omniscet ias penitu seXhorreret. Non latum que petcorpus preter natura: ac secundu naturam in irrationabilibus S mitis animantibus deli querat. Verum etiam ueneficia S lic mici dia. Sc. que audire aut scripture tradere. lasi)on est omnino nihil reticens. Confessum
igitur stati tonderi fratribusq; aggregari r misit. Ego uero sancti illius admiratus sapientiam seorsum interiogaui illum secretius. Cuius rei gratia tam peplinam i ditii sol mam exhibuisset. ille aute ut uerus medicus duarum inquit rerum gratia. Primum quidem ut confitentem per presentem teporalem confusione eterna confusione liberare quod N factum est. Neq; enim expauimento surre
xit o Ioannes peccatorum omnium remis
sione potitus eli. Neci; ullo huius rei scru'
pulo vellim mouearis. Na unus ex fratribus equi illic aderant mihi proceru quadam ac terribilem se uidisse a seuerant conscriptam cartam di calamum tenentem S cum frater ille
66쪽
tiaret hoc ille calamo delebat. Et merito sane dixi inquit pronutiabo aduersum me iniqui. tale mea domine.&tu .re. impi. cor. mei .Secudo sane. Quia habeo non ullos qui peccata quidem nec dum colas i sunt Quo circa iam Millos ad consessionem hoc exemplo prouoco qua sine nullus rem illi one potictur. Et alia igitur plurima admiranda 5c memorabilia in illo dignissimo semperq; memorando S glege N pastore perspexi. ex quibuS plurima Do. his reserare animiis est. Permansi eni apud illos tempus non modicum illorum assidue conuersationem ac uiuendi genus eXploras.. Stupens quo terrestres illi celestes angelos imittarent. Caritatis quide oes sibi inuicein solubili uinculo constringebatur. H quod est olo mirabilius nulla apud illos in epta cosidentia nullus ociosus sernio deprehedi poterat. Obseruabant uero id cautissime ut in nullo fratris uulneraretur coicientia Quod squis iter eos Aa odisse iueuiretur hue pastor ut dana titi ad se patin huiusmodi reis mo/nasteriurueluti in exiliti mittebat. maledixe rat aliqua do unus ex illis pxj mo suo que piitius pater scitis eliminari iussit. Equivito ee asseres i moasterio uisibile at tui scite diabolu ppetiuidi ego apd scos illos res maxie sane
67쪽
De utiles at ad miratione dignissimas statrum
cetum in unu collectum xpiq; caritate deuin ictum in utraq; uita activa is Scotemplativa mirabilem .adeo enim se ipsos snguli diuinis rebus exercedant ut sere nihil opus haberet a patre admoneri: sed se inuicem ultro ad di. uinam euigillatione excitarent. Erat enim,
statu te illis N medietate & solidate sancte quedam N diuine exercitationeS. Nam si qua dolcotingeret ut eoR aliquis absente abbate sicci maledici aut alias noxii. uel ocios sermonis loqui cepi siet occulto nutu latenter eum stater alius grauitatis admonens illum a cepto sermone retrahebat.Quod si ille,sortassis minus animaduerteret jam qui a monuerat prostrato ante illum toto corpore abibat. Siquid uero necessario loquendum erat omnis illorum collocutio iugis erat mortis collocutio uel admonitio eterni iudicii consideratio. N on preteribo silentio coqui monasterii illius admirabilem singularem P uirtutem. Cum enim illum animaduertere in tam froquenti perpetuoq; ministerio iugiter secum habitare gratiam cp possidere lacrimarum oratiisupplex ut mihi quonam modo meriti i siet istius modi gratia reuelare dignaretur
68쪽
dit.Nunil me hominibus seruire arbitratus su sed deo N indignum meipsum quiete omni
iudicans ex huius ignis contemplatione semPiterni incendii. iugi memoria compungor. Aliud iterum singulare uirtutis illorum genus refferre placet. Nam ne ad mensam quidesedentes a speciali opere cessabant. Ceterum signo quodam nutu Q incognito oculte i animo orationis semetipsos.heati illi uiri admonebant Neq; uero ad mensam solum residentes. hoc eob facete animaduertereS.uerum tacum sibi obviarent: aut cum simul conueniorent id faciebant. Porro siquis ipsorum in taliquo unquam deliquisset uideres fratres alios notis omnibus ab illo flagitare: ut sibi curam reddende patri rationis relinqueret . ad Q ab illo debitam increpationis uehementia perpeti sineret. Quod tame discipuloru opus maximus ille uir cum explorassit leuiore iam increpationis genere utebatur. Sciens enim qui corripiebatur insontem esse. Neque tamequis proprie deliquesei iquirebatquando uero apud illos locum inueniret aut ocios semmonis aut laurilitatis memoria.Siquis autem ex illorum numero aduersus fratrem contendere unquam cepisset preteriens alter aduoluebatur illorum genibus :scque uacondie
69쪽
motum mitigabat. Quod si seruare illos iniurie memoria sensissct rem protinus ad eure ferebat qui post abbatem se ulus monasterii in regimine preerat eosq; ante occatum solis in gratiam reuocare nitebatur.Sin uero illi
obdurati amplius exasperarentur aut cibum sumere usm ad reconciliationem non permit. tebantur aut certe monasterio expellebantur.
Laudabilis sane memor ab ili'; diligentia ex qua fructus uberrimus gignebatur atq; nascedatur. Plurimum apud sanctos illos uiros deprehensi sunt actu & speculatione distrioctionem N humilitate mirabiles. Videres inicis terribile quoddam angelicum spectaculti senes canitie uerendos angustiore facie infantium in morem ad obediendum semper paratos huc illucq; discurrere gloriamq; sibi maximam per humilitatem compare. Vidi illuc uiros quinquaginta fere annos in obe dyentie certamine egisse a quibus cum ad scere orarem quam ex labore isto consolatIoneque prosectum inuenissent. Ali i quide in
abissumdati militatis ia se peruenisse dicebant per quam bellu oe semper excludcrent ac suo perarent. Alii sensum oena laboris N dolo ris in maledictis&cotum eius sepsecte exuis se dicebant. Vidi alios ex illis eterne memo
70쪽
randis uiris. Angelico aspectu uenerandam Hcanitie ad profundissimam innocentiam si in ver licitatem sapienti e plenissimas uir ma ala 'critate piopositi: deiq adiutorio questamno irrationabilem cluandam N inspidam ut in seculi senibus contingi uales delirosi uoca re solent rei uenisse extrinsecus quidem mit testolos blandos placidos letos Dichil fictum nichil negligen nichil adulteium in suis uer his aut motibus habentes rem quid cmque in paucis iuenitur 'Interius uero in anima deum ipsum ac preIatum infamiam in morem ambientes mentis Q attem aduersus demo Destiuitia audacem firmissiman Q intendetes. Deficiet me uite mee tempus. O sacru. caput di deo dilecta congregatio si uoluero heatorum illorum uirtutes di ad celum usq; Pertingetem uite sanctitatem enarrare Sed tamen existima in illorum sudoribus adlahoribus sermonem hunc nos tu exornare: quo
acrius ad huiusmodi gratam deo imictatio nem excitemini si propriis uilibus moni/tis. Nam absque ulla controuersa id quod deterius est a prestantiore adornatur illud autem in primis rogo ut nichil nos si