장음표시 사용
21쪽
rio. Porro superivis & contumax Haeret leorum spiritus semper aceu sat Eee Iesam. Hi ne etiam praesens Haeresiareha amrmat Regiam ei uitatem di ex Λ Ilinatio, di ex adverso penitus erroretisque ad suum Episeopatum ac pr dicationem laborasse t Saeroe sanctam Virginem ab aliis solius
Dei, ab aliis solius hominis suisse ereditam Ge.
nitricem . Hi ne necessariam fuisse suam 3 octri. nam &Opem, quae ipsam praedicaret Christi .param Et eerte possint illie suisse quaedam reliquiae Apollinarii. Quod enim Nectarius. Regiae eivi. tatis Episeopus, suerit in ipss HIciendis segnior, in datis ad ipsum litteris queritur Sanctus Gregorius Naesanranus. Et Sancti Ioannis Chrysosto. mi Zelus in Atianos potius vigilauit, quam In Apollinaristas. Et in Synogalibus suae Provinetae pro Chalcedonensi Conei lici ad Leonem Augu- sum litteris Basilius Seleueiensis Episcopus ,
teritatis defensione maximus propugnaris emi di,
implet rem Nesarii primis, es confra Zizania pra. Σ.e Iectae Eut iis , quae jam quidem tunc gramina-lam , necdum tamen videbamuν apexId , fustem se ctionis apertissimi praeparavia . Quod Eulyehes tune orthodovus, immaeulatus ει summae au- Eoritatis Arehi-mandrita suetit , infra patebit.
Proinde SeIeueiensis Basilius loquitur de Apolli.
tiarii reliquiis. Attamen Nestorius Ipsas non notat in hisee stteris. Omnino calumniatur Orthobὰ odios. Nam di hos notavit in litteris ad Celesti. num Ponti seem, de in pluribus aliis. Et suo. sum Clelieorum quociam, certe insigniter odit hodoxos , gegradavit, dc civitate ejecit tan. quam Apollinaristas . Notanda sunt lime verba : Facta es eae Ipso Anseti vocum principia . Nestorius statim in suae prae. dieationis exordio aceepit duos potentissimos suae blasphemiae Adversatiosi Extraneum dc Do me. si eum. Sanctum Cyrillum Λlexandriae Patria cham, qui Seripto, 3c Sanctum Proetum, qui viva etiam voee Apostolicum dogma tuebantur. Hie enim e Regiae ei vitat Is Cleto per Nestorii δnteeessorem Sisnnium Cyzicenus Orginatus Antistes. Et ex eausis istie non reeeptus, rediit Constantinopolim, atque ira plurimum adjuvit Eeelesam. Dum enim Cletus, prophani Episeopi Tyrannidem metuens, passim sileret, Pro. eius seia solus, utpote ob Episcopalem gradumseeutus ab eius violentiis, palam de publiee in v si blasphemias. Ad verias primam illius deViam concionem statim reposuit: Neque Christis prasuccedent a Pirrutum inoementa factus es Deus.
Ab β. Vertim , ut Des nostra mae ear, Mus s.ctas es Lema . Neque fominem Dei fearum , sed Deum Incarnatum c se ν. Utique statim a pri. mo virginalis eonceptus exordio . Et in libro ad Reginas de Nestorio ae eius asseriis seripsit San. ctus Cytillus: Edisimoni somini, ad ne ram s
ecasPumgrariae, ac per progressus aven e . Et im
rem Emmanuel seetiadum gνarum tantum Deus, aut Filius , aut Domiηus nominartis , aut per assiduos μου ressus o inoementa, perinde ae unus δ
gloriae culmen conscenderit. In hujus novae praedi. eationis exordio nee Sanctus Cyrillus, nee Samctus Proetus erediderunt hominem esse a dei a reptum , ut Sacro. sancte unionis Mysterium m. nitus abjiceret: Credigerunt abiici solam Ioea nationem . seu istius unionis exordium ad primum conreptum Dominieae Carnis. Videbatur enim solam vocem, De para , invadere, ideo. que aversari solum istud exordium. Cressiderunt illum Pelagianirare . atque ita ab ipso dogmatirari humana metita , quibus Dominicus homo per progressus & in elementa ad Hypos atteae unionis gratiam tangem veraeiter pro eisset. Ita suade. bat eius cum Pelagian Is similiaritas. Hane ergo simam de se opinionem diluit per verba praesentia . Quid autem te vera senserit in hoe arti eulo, est altioris indaginis. Hi ne interim vides unam e rationibus, ob quas sanctus Proetus ae quidam alii Patres fuerunt aversati hane propostionem rCAstis es fama miscastis. Item hane e som/nfieam me unis es lumanae natuνae De sano . Censuerunt voees istas non esse lassesentis energiae ad
exprimendam istius unionis excellentiam . Ad hane exprimendam Sanctus Cyrillus induxit vo. ces r in o MpsusIta . seu Un Oseeundum B ο - . Hae namque palam important unionem soctam in primo puncto, quo cieata est, de existere ecep t humana natura.
Lauda ius in hisee litterIs Comεs Irenaeus esssummus Nestorii sectator dc assertor. Eius indoistes ae varia Acta exponentur in serius. Porro Musaeus fuit Antata di Episeopus in prima Phoenicia, homo eiu nem eommatis. Quis hie laudetur Hebladius, videtur incertum. Inter Nestorii enim an as fuerunt duo eodem nominee Alter Tharis sensa Episeopus , Metropolita primae Cit; eiae, alter Antistes Ptolomaidis ἱn prIma item Phoeni. eia . Ioannes Patriarcha possit a/ hune & ad Musaeum, quoniam ejusdem Provinciae, communes dedisse pro Nestorio litteras . Attamen quod etiam ad Metropolitani Helladium serips
tit, satim doeebimur. Quem istit ut hie Nesto. rius lauget, manet ambἰguum . Quas, & quidem plurimas, Sancti Cytilli praesumptiones hie no.
tet, quid juvet estio silis Inquirere λ Sunt ea lumniae. Et quasdam insta auriemus. Praesertim notat auodeeim Sancti Cyrilli Capitula, quae non ipse solus, sed plures alii rensuerunt dc clama verunt esse praesumptiones Apollinarii. Hujus Epistolae tempus docent haee verba:
Dum nobis hane ipsam D dum donatra st, quam speramus . Assimant esse ser; petam eo tempore,
quo Nessotius , a Celestini pontifieis iudieio a p.
pellans Generalem Synodum possula vetat Prin. ei pe , sed needum impetraverat. Ita videri possit. Veiam Sacra Divalis, qua Imperator Theodosius omnes Patriarchas ae Metropol Itas evocavit
ad Synodum, data fuit deeimo tertio Calendasmeembris, die Aeeima non a Novembris, sub eiusdem pri ne ipis decimo tertio, tertio Consulam
22쪽
tu valentinἱani tertii, anno triges m quinti se- euli. Erat serὰ Mensis ante Celestini ad Nestorium litteras. Proinde Nestorius dudum antea pro voraverat ad Synodum, &ipsam impetraudi rat. Et quod dudum antea jactarit se fore istius
Synodi Praesidem, lucet ex Sancti Cyrilli litteris, exstantibus in prima parte Ephesini Coneili , ad
Cleium Constantinopolitanum. Attamen indi.cta synodus, nescio ex quibus causis, ospitavit S havit. Hine enim Basilius Diaeonus Ae Λteli, mandrita, ex plures eum ipso Collegae , dum Ne. sotius apertum Haeresia retiam ae Tyrannum age. ret , fieti synodum instantissimὰ postularunt 1 Plinei , de nisi seret, provoearunt ad Domi num Deum . Facta liam omnino sunt post agdu, ctas de publieatas Sancti Celestini litteras . Namisso tempore Nestorius, lieet dolose, profitebatur voeem De para Nempe ex metu Papalis Mandati. Hoe igitur tempore scripta etiam est praesens Epistola. Propter nescio quos tune penden tis Synodi obiees dieit e Dam nobis sanodum dona. verit, quam speνamus. Quo Mense id suerit, nescio conjecturare . Ut Ioannes de Apostolieo Μandato, quod ante Nestorium non potest aecep sse, ad ipsum perseriberet, opus suit aliquo
E sola 'amis Antiocheni Episcopi ad
n tim , Osreae Cappadociae Disi opum , AFsectus quidem , qui seeundum Deum est,
tempore nescit extingui, nec potest quomodocumque eorrumpi. Unde tuae Religiositatis memores permanemus , qui parvo quidem tempore in Constantinopoli tuis amieitiis flueba
mur , virtutis vero tuae experimentum tempore
prolixiori sumpsimus. Praeter alios enim in eo habitationibus es suavis, dc videntibus te humilita. tem eum suavitate praestas. Dum vero humilitatem secteris, excelsas habes eogitationes. Sed de his quidem hactenus habes. &Aictumst. Ex cedit enim styli epistolatis mensuram virtutum
Quoὰ autem nune insat, hoe tuae Deo Ama. bilitati signifieor Quoniam per Dei gratiam per turbatio, quae erat Constantinopoli, iam quievit, de quaestione gispensationis piae suseeptione sententiae: Non quia poenitentia vel eoitectiosi stetita , sed quia sana intelligentia . Et nomen Dei Genittieis competenter meeep t . Sapiebat siquidem sie prius Sanctissimus Episeopus Nesto. rius , sevi res ipsae doeuerunt . Cavebat vero Nomen, veluti date posset, ut diximus , unde nos sequaces haeretiei Apollinarii reprehende. rent . Quia vero se dc ante sipuerit, inde eon vincitur, quia de eito constitit, admonentibus nobis, sicut propriis si, de ipsum nomen aece pit, ct in duobus sermonibus sanam fidei expositionem & irreprehensibilem nobis direxit. Trans
misit autem nobis & Capitula quaedam, sue pro. positiones, quae circumseruntur in Regia Civita. te ad laesionem communis Ecclesiae , tanquam
quae Religiosssimi Episeopi Cyrilli. Quae quidem ejus esse non credo, eoquod ipsa eompositio ab ejus diserepet eharactere r Et multlim sint peregrina ab his, qui piam Doctrinam distendo nutriti sunt. Consonant enim, magis vero sunt eadem his , propter quae Apollinarius 1 Christi est disruptus Ecclesia , in unaquaque antiqua tum Synodorum esse haeretieus judieatus , qui nee jam condemnatus. Intendunt namque ista Capitula, seut lieet tibi legenti cognostere , Corpus , quod Deus Veibum de Sancta Virgine assumpsit, eiusdem ,
cujus Divinitas, esse naturae: Divinitate permutationem , seu i nosti, non valente suscipere. Unitionem namque summam de eoAiunctionem dicere pium est, identitatem veto naturae dicere
nimis illieitum est: Quod praesumpserunt quonis dam Λpollinarii de dicere de sapere. Licti ipsi
quoque, qui hoc ad interemptionem repererunt fidei, suam tamen impiam hane perfidiam den gabant . At vero eorum, qui nune sunt, qui dam hoe ipsum eum fidueia dorent: unam gicen tes & eandem Eumanitatis, Divinitatisque esse
Quae ne patIamur de nos, rogo tuam Religi sitatem , s hase Capitula in Pontiea snt Diceees vulgata, dignate haee ipsa in spieete. dc cognoscens incongruitatem, quae in e s est , abiura ea apud omnes Deo Amieissimos Episcopos , qui eadem sentiunt, in nominato authore seu Patre
verborum, quem neque novimus, neque ei egismus, s diseamus. Verbum enim Caro factum est, non permutatione naturae, abi tr Immutabile est quod Divinum est. Sed quia in forma Dei existens evacuavit semet ipsum . sormam servi ae-eipiens , id est , persectum hominem sumens. Invenies veto in his sapientibus Propositionibus sive Capitulis de alteras quaciam v eum novitates, quae omnino ab Ecelesiastico e haractere, ae fide quae in nobis est, aliena sunt. Ego quidem haee velut in hrevi Capitulo nunclavi, hoe tantiim interim studens, ut ego nota hae tuae Deo Amabilitati tantummo/O sacerem . Tua veto diligentia ubique adstruet, ut si illie suerint tibi.
cumque perlata , minime approbentur , ut fidem Paternam servare ineolumem immobilitet vale mus, quam nos defendere eonvenit ae tutari, etsi vitam nos oporteat ponere , valedicentes
Apollinarii malae credulitati.
Idem vero Ioannes multis Archiepiscoporum legitur sciipssse similia
HAEe Epistola seripta est post Nestori; reee
ptum a Ioanne Responsum. Docet quod Nestorius bis Ioanni responderit , duosque suos Apologet ires sermones ad ipsum transmise-tit. Forsan etiam illum sermonem, quem die deci
23쪽
aeeima tertIa Deeembris ag Populum didierat inci abbatina Synaxi. Est tamen ineenum. Haugdubie & Ioannes bis ad ipsum seripserat. Altera utriusque Epistola latet aut petiit . Notanga sunt
haee verbat Periurbatu, quae erat CaMisar nepoti, quievit . Hae quas istumque quies forsitan esse.
cit , ut indicta synodus uidetexur non neeessaria , igeoque dormitaret. Uerhm erat dolosa quies . Et ipsa abusus Nessorius ecepit in orthodoxos , Clelieos praesertim ae Monachos, aperium D. rannum agere: Patrate illa, quae Basilius ae alii Regiae ei vitatis Arehimandritae Theodosio reprae. sentarunt, & adverssis illa postularunt omnino seri Synodum, alioquin ad tremendum Divindimios at Is Tribunal provoea tuti. Et se Synodus revixit. Notanda sunt . c haec verba: Non ad para toria via correctio fit secuta , cte. Conantur plene expurgare Nessorium . At lavant AEthio.
pem . Et hine Ioannem forsan potuit diei , quod in Aeaeium Constantinopolitanum Episeopum , simile dealbationis studium Petro Mogo ae Petro Cnapheo impengentem , seripsit Sanctus Felix
Ioannes non solam Nestorii Per nam , sed etiam xrrorem aliquando dilexetit, est alibi distulieo. da quaestio. Notati oportet etἰam lime de S. Cytillii Capitulis verba : suae quidem effias esse non raedis . Erant manitista mendae ia, uaseretimae Syri hora inis sutelae. Etenim quatuor AEgyptii Episeopi, a 4. Cytillo ae eius Synodo Constant Inopolim Lega. ti . ista Sue oodalibus litteris annexa & inserta in pitula Nestorio solemniter ae publice tradiderant in proprias manus , asserentes esse rilli, & Sy. no4i eui ipsi adsuetant, ideoque uti Nestorius, itati Ioannes de ipso tum auctore non potuit dubita. re . Praesertim quia ambigi non potest, quin Cyrillus, S. Celesini Ponti seis & Sedis Apostoli- eae ad ista Viearius, dum Apostolieas in Nesto. tium litteras Ioanni transmisi, adiunxerit & suas eum Capitulis. Vettim S. Cyrilli doctrina , vita,
fama, atque auctoritas erant summa per omnem
Ee lesiam , ideoque Ioannes erubuit ipsa vel tan. gerer Hine ad infamanda Capitula fuit usus ista vastitie. Postmodo larvam Aeposuit, & revelata acie est Cyrillum aggressus. Etenim ipsum in suo apud Ephesum Conventieulo degradavit ut; Hametesiarcham. Et Chaleedone eoram Augusto Theogoso juravit eum, licet poenitens anathemat ira.ret Capitula, numquam a se reeipiendum in Epistopalem eommunionem . Et Epheso ad propria redux hare eadem synodaliter confirmavit. Adeo durum di pertinax fuit in Capitula Mium. Notanda tandem est subiecta hule Epistolae subnotatio . Demonstrat Ioannis pro Nestorio adversus Capitula telum, ex quo non solos suae Di reess, sed & alios Μetropolitas atque Episto. pos tentavit shi adiungere. Et ex Pontiea Dice. eesi Himetium Nieomediensem, Bithiniae M tropolitam , ae Eutherium Thyanensem, Metropolitam laeundae Cappagoe;ae, adeo fhi de uinuit, ct in tantam deduxit contumaciam, ut post minido initam Eetlesiarum paeem partiei pare nequive.
tiat , nee in suis firmati Melesiis . Eiusdem sortis suit Hellia ius, Tharsensis Ep seopus, Metropolita primae Cieiliae. Et hine supra dixi ipsum se sitan laudati in adducta Nestorii Epistola. Verum
Firmus Caesaretensis Episcopus , primae Cappad ciae Metropolita, ae Primas Ponticae Diceeeseos, permansit constantissimus pio fide Catholiea . El. enim in Ephesina Synodo fuit unus e praeeipuis S. Cyrilli adiutoribus. Unus item e Synodi ad Principem Legatis , unusque ex s. Maximiani, novi Constantinopolitani Episcopi , conseera toribus. Λlia ejus heroica opera adducentur im
Epistola haee nos et Iam docti palmare Ioannis,ae totius saetionis adversus ista Capitula fundamentum . Nempe quod ab ipss eenseret doctriduarum in Christo Domino naturarum non unio. nem , sed unitatem & eonfusionem . Et recti adiungit hune esse errorem, non Apollinarii, sed Apollinaristarum . Etenim Dominiearum Natuis rarum eonfusionem semper de eonstanter abnega. vii , & de tua sibi impacta ea lumnia aeriter se expurgavit Apollinarius . Ejus etror fuit sola humatae naturae diminutio & truncatio per su,
tractam animam, aut mentem . Confuso S uni
tas sunt ab ejus distipulis, Polemone, Valentino , ae Timotheo . Adversum illos Κ Λthanaasus seripsit eruditam ae venerandam Epistolam ad Epictetum Metropolitam Corinthiorum. Unis de ad Clerum & Populum Constantinopolitanum recte seripsit Magnus Leor Non Deum tantum EpisL M.
cimus Chrisum, scut Π res et M Iesaei; me so- cap. s, misera tonsum, ficus Haeret ei Plotiniani; neu vahomin m M ah Id ei defit qaia ad humanam eritames pertin re naturam , fide an mam, sue mentem rationalem, sive einnem, quae non de femina sum. pia Ν , sed fam de Verbo ιΛ ear em conversa atque mutato ; quae tris falsa es vana apollinari saram
Haerericorum tres partes varias protulerant . Quod
ipsum hine inde advertit S. Augustinus. Alii itaque totam animam , alii solam mentem, alii Apollinaristae doeuerunt Domino defuisse veram
earnem: Gartiverunt naturarum eonversionem. mixtionem, eonfusonem , unitatem . Ita gar.
riverunt Polemon , Timotheus, ae Valentinus. Et hie omnino est Valentinus, de cuius sectatione ae errore Sancti Patres frequenter notant Haetesiarcham Eulyehetem. Quidam existimant notari de solo antiquo illo . & Gnostii Ualen. tinci . Pessime . Non nego aliquando notari rDumtaxat aneto passim notari de Apollinatista. De tertἱa Apollinatistarum Secta Ioannes Patriar-eha hie etiam notat Sancti Cytilli Capitula. Hi ne dieit ipsa eonsentire , non Apollinario, sed Apollinaristis. Ea enim notat de naturarum eonfusione ae unitate . Videatur Leontius Seholastieus Byrantinus in libris eontra Nestorianosae Eutyehianos.
24쪽
C estitio pro sita in pinico contra Clericos Conins opsitanos , O in Ecclesia insi nium , quia Sectator esset Nestorius Tauli
Samosat Gii , anatbematizati ante annos
martim vi tuti ab Epificosis Oribodoris. Scito LIo N. V Ationa , & omnis passim alia generalium
Conciliorum editio praesenti eontestati inni praefigit hane Epigraphen o Contestatis missile
spectu Ecclesis molleata , quod Nesarius ejusdem fit
sensent ae cum Paulo famosistens. ante centum se-Aaginta annos ab Oνthodoxis G scopi, an stimare condemnato. At veto in tertio contra Nestorianosae Eutyebianos libro se tibit de Nestorianae pers. Cap- 9s. diae exordiis Leontius Byrantinus: Pνορ ι est tirν usque refutatio, vitis II ut Samosatens s ex Ndisostis, ex rest monio ιhc8μσμιο, ut Mane, at Eusebio, qui tune forebas ιn judie Ad resisto, posea autem praefectus δε ι Ecelsis Dor hensium, mi Divino Zeu, ιι reflant , recensus, Leν es m Ndistorii cu Euoelis d pretia ι es condi eis, In vis p ri os pro merare abistis . Atiae uirin eum qu bus Θοβ moae Masphemus ex muti famos reno calti Nesorii blasph mi s conjunxit, o unam utriusque mensem amem smam esse dem Galli. Et ad dueit praesentem famosam eontestationem . Eusebiani Zeli eae ordium habemus apud Marium Mercato. rem in Seholici ad tertium Nessorii sermonem :
sti a ipsum ante saecula Vrebum etiam secandamβι- tisse e/nerationem , id es , Hum secundiam carnem , o ea muliere. His vel ba, sui tune adsue Inter Laicos erat, edicunt ipsum pos modo adseendisse in Cletum. Leontius recte a mimat tune sotuisse
in iudieandi a te . Etenim fuisse ipsius Imperatii. cis Pule heriae Seholasticum testantur in Ecelesa. stea Histolia Λnas asus Romanae Eeelesi Bibliotheeatius, de Martyr Theophanes. Eius pro Catholi ea fide talum Aoret nos Sanctus Flavia.
nus , Consantinopolitanus Episeopus, ad Eu. tyehetis Legatos dicens in sua Synodo e Cogna. sitis zelum accusaforis . Ition am ω inse Ignis fri. Iidvis ilii Uritur propter pietatis Zetim. Hi ne igitur non contentus Nestorio eone tonanti re sitime
in iaciem, ipsumque publiee eoram omni Populo & Cleto eonfudisse, etiam toti Regiae civitati
proposuit pira sentem eontestationem.
Eliisdem, rei meminit Brevieulus Eulyehi anisarum , seu Acta super nomine Reaeii Episeopi Constantinopolitani r cum Eum ben Etistius Dor IIIanus Episcopus Dodere ratia reperisset, zelochri . Lupi opera T.VII.
ses, quem eriam, cum Agens in rebar eger, Uemdia , Ipse enim Nestorium quoqua in tempore repra leadu In Eces a res saerilegas praedaeantem, des tu ad Matianti m M scopum. Et instar Eusebius ante, dum adiae esses Lautis , Nestorii fueras alea. μιαν. Erat ergo tune non solummodo Augusta
Dominae Scholasticus, sed & Agens in rebus. Eadem seribunt laudatus Anastasus, & S. Theophanes. Et omnia confirmat noster Codex Cassinensis. Et quoniam ex insomni apud Constam tinopolim Coenobio desumptus atque translatus est, est irrefragabilis aut horitatis. Proinde prinsens contestatio non ab Eeelesiae Constantinopolitanae Clelieis adversus Nestorium, sed est eontra ipsos proposta ab Eusebio. Nequaquam eon ita omnes: Abst. Etenim istorum C leti eorum plures suetunt Haeresare ham adeo avet sati, ut
ab ipso degradati, ae ἡ eivitate proselibi malue rint, quam ejus impietatibus assentire. Propomta igitur fuit adversum solos prosani Episeopi savitores . Certe eum summa istius Eeelesar infamia. Quid en Im in iam ius, quam Regiae ei vitatis Episcopum & Clerum adeo labi 1 Catholi ea verita te, ut corrigi & doeeri debeat per Laieum, P latinum Advoeatum λPorro centum & viginti anna, quos fluxisso dieit dato Synodat; tet in Paulum famosatenissem anathemate. ecimputari debent non a pri
ma , sed a seeunda in ipsum Antiochen a Synodo, 1 qua non solummodo admonitus suit, sed damnatus ae degradatus ob lueres m , dc propter relapsum anathemat iratus . Hae e Synodus pastam et itur iacta anno 1eptuagesimo tertii sareuli.
At veri Nestorius, quinti taeuli anno trigesimo
primo damnatus , per tres sero annos vomuit
blasphemias, dc nullis consilis, monitis , aut minis potuit s sti, aut reduei ad saniora. Ita in Apologetico ad imperatorem Theodosum, sta tim post Ephesnam Synoquin serip o, libro imi natur S. Cytillus. Proinde vigesimo octavo istius Isaeeuli anno, quo Episcopatui admotus , erum i pete coepit, atque ita eode ira tempore eontigit; hae eontestatio . Quare tune a Pauli Samosaten-l sis damnatione laps erant anni eentum dc sexaginta . Proinde vulgata hujus eontestationis editio rellia se habet , Codex autem Cassinensis deviat . Immo non solus Codex , sed &nestio quia ipsus Corrector . Desetiptor m.
suit i annos Q. videtur voluisse exprimere a noncis octoginta . Hoc nescio quis Lector vidit alienum . veto, ideoque supra posuit: CXX Ita & ipse deviavit. Contestationis textus Cas- sinensis est unus & idem eum impresso iam saepius . ae etiam cum deseripto pet Marium inteatorem: Hine duxi non repetendum.
25쪽
VARIORUM PATCAPUT SEXTUM. -8 Epistola Sosii si Doctoris Ere te Isidori
Presbyteri eae Abbatis Monasterii circa Pelusium, ad Arctiepiscopum emisia Beatissimum Cyrillum
Has omnes Beati Isidori, Presbyteri &Abbatis Pelusiotae , excerpsi & tranti Ii ex epistolis ejus duobus millibus, quae sunt per quingentenas distributae in Acemetensis Monasterii Codicibus vetustissimis quatuor . Ubi etiam per
ordinem singularum numerus contine,
tur . Et ultima est , quam ego quoque ultimam posui . Deo gratiaS. Testimonium , quod Irenaeus posuit in opere suo, quod Tragoediam nominavit, ex Nestorii Dictis in libro de Historia , ut laterent quae ad Ephesum pentinent . Intexit ucro Irenaeus haec ver.
ha in libro suo primo , per quae ostenditur , quia tela quoque Nestorius
aterniones , vel alia Scripta sua , quae Romam Sancto Celestino direx rat, abnegavit. Et hinc quoque Orien
tales Episcopi eum tarditis a caeteris damnaverunt , quia ejus haec esse probari nequiverant,
Hae quidem contra AEgypti eum . quod ex sola voluntate pendebat, . nobis destinatae sunt
litterae. Ille vero omittens mihi per epistolam declarare, si quid ei tanquam blasphemum vel impium videbatur debere notari, convictionum terrore permotus, & aὀjutrices ob hoe perturbationes exquirens , ad Romanum Celestinum convertitur . Quippe ut ad simplieiorem, quam qui posset vim dogmatum subtilius penetrare. Et adhaee inveniens viri illius simplieitatem, circumlati pueriliter aures ejus illusionibus litterarum, olim quidem nostra Conseripta tranfinittens, quasi ad demotissi rationem convictionum, quibus eo n- tradici non posset. Tanquam ego Christum purum hominem definirem . Qui certE Legem inter ipsa meae ordinationJs initia contra eos , quirat; stum putum hominem di eunt, di contra re. liquas haereses innovavi. Excerptiones vero intertexens sermonum Conseripta composuit, nes ietatis compactione detegeretur illata calumnia. Et quaedam quidem alloeutionibus nostris adjiciens, aliquorum vero partes abrumpens, &illa eontexens quae a nobis de Dominiea humana tione sunt dicta, velut de puro ea homine dixerimus . Divinitatis autem, quae a nobis dimi sunt ,
laudes quasdam quidem modis omnibus a Con.
seri ἰs abstindens, nonnullas veto extra ores. nem relinquens, ita seductionem verisimilem eonis teinnavit. Et ut paueis eius nequitiam, qualis sit etiameitea reliqua, propalemus, di m est 1 nobis alieuhi, dum eo nita Paganos loqueremur, di eentes quod nos substantiam Dei erratam novi. ter eae Virgine praedicemus: Non pepon , opt/m , Noria Deirarem, sed peperit heminem, Dio . nitatu inseparabile infrumentum . At ille voeem , t Ditis taria, immutans seeit: Non peperit, optι-- , Noria Deum. Hie vetd multum differt siee. te mam, & dieere Deliarem. Nam hoe quidem substantiam Divinam ineorporeamque signifieat, Carnem vero nequaquam. Composta enim Caro est, ct creata. Vox autem, qua dicimus,
Deus. & templo Divinitatis est apta . quia unitate ad Divitiam substantiam Dei obtinet a ignitatem , non tamen in Divinam substantiam peris
Rursus a nobis alibi est dictum eontra eos , qui nominum smilitudinem audientes se seandalirantur. tanquam similis dieatur re honor. Et eum die imus Christi Pinriten, se pavescunt, tanquam si hoe nomine Dominatoris Christi Deita, obnegetur : Eoquod multi hoe nomine apud Seti. pturam veterem smiliter appellati sunt. Et inde putant , quia circa eos Christum nomina.
mus. Et hine contra hos ergo, ut dixi, in riis eles asti eis sermon; bus 1 nobis est dimam, quia non sequitur similitu/inem nominis honoris
aequalitas. Et sunt alloeutiones meae, quae his plotlas factis sunt vocibus t vel f rem,sm Deir iis , o spiritas sancti descensionem, non eodem dicimus, quatis facta es in Pra etas. Non ratim , qauti, la Apostolis relebrata est . sed neque talem, . euatis es In Aue is, qui ad Divina Munso a conis
fretantis. Daminarat enim Christus etiam se .um comas omnium Domi s. s.cur euo Deum dicimus omnium Creviorem. DDIι voὸ scriptaris o Moysen ta M. 7.
Deum. Inquit enim r Deum te posui Pharaonis. sed in vocι hauriem mssem momὸ d puramas . siemque quadremmunis vox β, qaa Hesmus, Christus, o Filius, citia iacis Ihradinem debemus ea rest. Nevit enim Israel suas nam Inarur , inquit enim, Primogenitus meus filius Israel. Ερ Filius terum Damiuas. Ait enim: Hie est Filius meus , Dilectus . Non tamen Mur tina vox , H ω tinus est metuctus. Eι αι die iam Chrsas savi, ει CD
quam fuerim similes; A toeamvis quidem Cti sum
His ita dictis a nobis illa ultima ubique subdueens, id est, Id quod est chrotis . Id quod est
Non eandem diei mus habitationem, qualis iam est in Prophetas. Non talem, qualis in Apostolos iam est: Id quod est : sed sim libus iocibus Maestrem milem in nime dotirama. . Et id quod est:
VerumIamen communia nominum aequalitatem non
Deit Eunitatis. His omnia ealumniae dentibusserans iactit in auribus hominum ea. quae ante ista sunt posita. Id est: Dicimus Deum omnium Creatorem . Dicil Wrὸ ω seripia=a Moysen Deum .
26쪽
uum Cissum Haec igitur ita componens, & ab aliis abseindens, ut diximus, contexuit per ista calumniam, tanquam si quis ex Pauli verbis, per quae contestatur seribens, ouis fi linumcidinmisi , CHisur vobis niuil proderit, abrumpat id, quod ait prias, Si circumcidam vi, & accuset Paulum quasi praedieantem: Quia sessu vibiIvobis prodest . Et quid oportet, ut per singula Ita dieendo
Prolongemus rurationem λ Simplieiter multis talibus & latrociniis de additamentis, sicut ei visum est , utente Cyrillo, seductionibus ejus mox tam alii, quam etiam Celestinus abreptus est.
Ecce his verbis usque adeo negavit sua fuisse Nestorius, quae apud Sanctam Synodum Ephesinam ab eo dicta leguntur, ut sic se dicat has impietates minime praedicasse , sicut Paulus Apostolus post
conversonem docere non potuit , Quia
Christus nihil prodesset hominibus. Quid ergo aliud orientalibus Episcopis ad purgationem suam , sicut putabat , dixisse credendus est , nisi quod etiam
in ca , quam vocavit, historia quasi pro sua latis sectione conscripse Θ Aut quis ei neganti non facile crederet , dum videat non sol iam Catholicos sed & unive os haereticos tutis viribus non sellim non negare propria dogma
stolarum millia reliquerit Eeelesae , tes a tur et iam in suo seeundo ad Imperatorem Iustinianum libro Faeundus Hermianensis Epi-
seribit laeobus Sirmondus: suod F etiaris I ..
interprete , his vertis ; Has omnes B Isidori, Presbyteri de Abbatis Peluso, , reeensui Stranstuli ex Epistolis ejus duobus millibus, quae sunt per quinquaginta distributae in Ae dimetensis Monasterii Codicibus vetustissimis quatuor . Nee
pluris hactenus rνυtiri eiurione in Iugem p ad ere, enum his missu tredecim. Caeterum ad deum in tua
seripsis. Is Mum, vique in lir ire mille serimur msamam exposis . Autω es Iuiris, vel quem sundas exscripsse . Uetus istud Manti. Seriptum esspalam diversum 1 nostro. Etenim Latina transi lici non est eoneepta eisdem verbis. Et praesens noster C ex hon addueit omnes, sed solumis
modo quasdam , ad Nestorii negotia spectantes, S. Isidori Epistolas. Et nosti Codieis Seholion est largius. Interim Me utriusque Codieis ver ba , abbatis Al olis, Innuunt Isidorum post ei
impactas ac revictas Theophili Patriarchae calumnias reeessisse ab Alexandrina EMIesa, ae Pelisum rediisse ad suum Monasterium. Hae verba, Tes monum quia Boaeas posuit , era. sunt istius Aut horis , qui has omnes Epistolas de Acta transtulit e Graeco in Latinum. Doeent nos, quod Comes , aut potilis Episcopus It
naeus , Ephesini Coneilii iuratus hostia , de tam blasphemiae quam personae Nestorianae pert Inaeis smus defensor, de laudata Synodo, suo Nest rio, de cunctis eirea aut propter ipsum gestis Commentarium eomposuerit, eui dedit nomen : T-goedia . oeeurret frequens illius memoria. Fuit Opus divisum in plures libros, quorum unus erat densaria. Continebat plurima Epistolas, synodos , Saeras Prineipum Iussiones , aliaque istiusinodi. Ex ipso Aecemetensis Codieis Compilator desumpse, &ad hos transmisit illa, quae adiuvandae Eeelata ae instruendae posteritati censuit utilia & eongrua . Etenim erat dolosa eoruseriptio, ad Ephesinae Sνncissi auctoritatem con vellendam , ad S. Cyrilli Sei;pta de Acta insa manda , de ad Nestorii impietatem diluendam eonsuta. Hine nostri Maiores erasuerunt sola eius utilia nobis communieanda, de supprimenda caetera . Et vige e frontem Haeresarehae audaeiam: Etiam Exegeses suas , quas ad plenum Regiae eivitatis Clerum ae Populum blaterarat . di quas propria manu subseriptas non solummodo eum
solemnibus litteris , sed insuper per Illustrem Baiulum, Valerium Rugus intestatis Cubi.
eulatium , destinarat ad Sedem Apostolieam . aliaque sua Seripta de Dicta abnegare non eminbuit. Erat amieus de GIlega Iuliani Eelanensis Episcopi , adverseis quem Sanctus Augustinus merito seripsit, quod frontem non in faeie g. reret , sea sub axillis. Isti usinossi interim ieetinae orientalibus Episcopis dudum persuaserunt Neis storium fuisse inique damnatum, atque ita ipsos permoverunt ad recalcitrandum ae detrahendum Ephesino Coneilio. Epistolam , cuius hie Davmentum ad eitur , Nestorius ad nestio quem
eripsit post aereptas Sancti Celestini litteras, sui
erroris ae suae personae, nisi intra derem dies γ nitens solamnem palinodiam eaneret, damnatii em . Eas Meepit trigesiano istius seeuli anno. die septima Deeembris. Et in ipsa pergit memtiti de talumniari. Calumniatur Sanctum Cyri, tum, quod eius verba alteraverit a Quod pro vore , Deus, supposuerit vorem, De sau. Etenim haee, teste Mario Mereatore, in primo sermone
suerunt ejus verba: Non, vis Ut - , mria P. perit Deam. Non peperir erratura Creatorem, sed peperit so nem. Devatis in umentam. Attamen
in quarto, qui est primus eoatra Sanctum Pro.
27쪽
elum, de in quo istud ipsum suum Assertum exponit ae repetit , sermone se dixit r AIud es
titi, eaι es Verbum Pan , , quod est II idus is, o firmum , atque irrepreben iis Gemit bas a fi istud, Iti a Di,nitas indutiit nativitate in men. bus Heuisente. Cut hie selibat se ista adversum Gentiles gixisse, docet in priori sermone: Nubes Matrem Deus ρ Eua excussiris Gentii ras Morris D ti sibintroducens . Homo blasphemus Evangelicum dogma, quo. Sacram Uirginem eredimus Deiparam, ae ex ipsa profitemur genitum Deum Verbum, blaterat esse Gentile ridieulum ae sabu .losum. Porro an etiam haee pro postio , Deltas
est nata avi pagis, possit legitimum sensum saee, re , suo Ioeo distutietur. Λliud, quod Nestorius a Sam to Cyrillo ubtiatum queritur, Dictum suit lectam de damna. tum in prima Actione Ephes hi Conei Iii. Fuit desumptum ex Nestoriani Codieis Quaternione vigesimo septimo. Quod ipsum advertit praesens
Seholiasses Eece tis Oretis usque addὸ negavit suis fuisse Ne eius , quae asia Sanctorum Duo dum Ephesinam ab eo dictis seruatust. Attamen istie te,cta est sola quaedam praesentis fragmenti pars, ineipiens his verbis: sicut ergo Deum dirimas ora. nium Creatorem. Et est alia translatio. Eadem verba Sanctus Cyrillus exagitat ac expugnat in cap. 4. seeundo libro eontra Nestorium. Quam autemst immunis ab illo, quod ei imponitur, Ialmei. nio, quisque possit intueri preptiis oeulis. Nee solum Cyrillum, sed insuper Sanctum Pontifi-em Celestinum ea lumniatus est. garriens esse hominem smplieem, impet; tum Christiani dommatis. Nee mirandum: Nam dc omnes suos Λnstim. i. tecessores arguit de imperitia ae negligentia, ad gens ideirco Regiae civitatis Populum ei rea Christianam fidem caeeutire. Contempsit omnes Sanctos Patres , se solum existimans omnibus maiorem ae doctiorem . Epistola haee videtur seripta ad orientales Episeopos . Per smiles stophas eis persuasit se Catholieum, & ab Ephe sina Synodo injuste damnatum . Porro lex, quam in ipso suae ordinationis exordio a se impetratam
gloriatur contra Omnes haereses, est effectus primae suae ad Regiae ei vitatis Populum cone ionis , in qua Melamavit ad Imperatorem Theodosum in sae misi remam liner cIa metist m. ω ego tibi caelum tribuam. Tu mihi in strast gaudis haerarieti subnem, edi ego tibi in profligandis Pressi stibisaiam . Ad hane concionem merito seribit Merates remis iste Nesorias visas es non tam Zelum seri, quam an d intempestidam audaciam , di inanis gloriae cupiatiarem madidisse. Ad eungem sermonem
seribit in priori Commonitolio Uineentius Leri. nensis: Nemrius, vi vini stiae vires ad tum pate. Dener , canctarum Heresten Masphemias instaurus es. Nihilomines in hominem, quem Anti hiaevoraverat , nimia benevolentia circumscriptus Theodosius ex isto Thraetonismo eoncepit spem, de emisit postulatam ab ipso legem . Est data Constantinopoli. ad Florentium Praetorio Praefectum, tertio ealendas Iunias, sub Consulatu Felieis de Tauri . anno uiges mo Octavo istius seculi. Eodem anno ordinatus suit Nestorius die Aeeima Aprilis. Hine rectὸ dieit legem emanasse inter Ipsa suae ordinationis ediordia . Remitem dieit per ipsam damnari etiam illos haereti- eos , qui blaterarunt Christum Dominum esse purum hominem. Etenim damnantur Pauliani, inreelliani, ae Photiniani. Hae arte suduit ab omni simili suspieione semetipsum eximere. Sed si ustia. Lex exstat In Codire Theodosiano Li.is. De ad Titulum de haeretieis . a. cap 3.
Contestatio dire hi Beato Cyrillo , & his
qui cum to convenerant, ab aliis di versarum Provinciarum Episcopis , qui Joannem Antiochenum sustineri vole-hant , & tunc eo praesente Synodum
fieri , eoquod , sciat scripserat Beato
Cyrillo , vix ei iter triduanum supe erat . Di recta vero cst pridie , quam celebrarentur Gesta contra Ncstori uinta,' per quae depostio eius est Dicta . Dominis nostris Fra rius o Comminis,moria
bus , Orsilo O Iumenati Episcopis, Transtituistis, O exunder, O ML Iuditis, O reliquis Episcopis ,
qui cum eo , in Domino gandere, Nota quidem rectae glot; fieat ἰonis est Fides,
quae a Divinis & adorabilibus Seripturis ab olim nobIs est praedi eata . Nihilominus hareipsa nobis a sanctis Pallibus tradita an , qui in
Nieaena Synodo eongregati sunt, quorum tot passiones erant pro pietate, quot membra . Quia vero propter nonnulla certam; na piissimus de Amieus Christi Imperator litteris suis Orthodo. xos Saeerdotes undique ad Ephesum convoeavit, in hoe quoque imitatus proprium circa Fidem reis lum i Et sumus penὰ omnes per Divinam gratiam eongregati . Deest autem praesentiae Sanctae
Synodi Religios stimus Ioannes Antiochenus Episeopus, qui &ipse jam in januis est, juxta
ea quae nuper suis litteris intimavit: Et ea , quae per eos, quos praemisit, Praefectianos atque Magistrianos nuneiata sunt . similiter etiam nomnulli ex Oecidentalibus Episeopis Synodo adsu- ituri. Mandarunt autem vestrae Reverentiae, tanquam qui graviter habent sustinete usque ass eius adventum, & urgent de his, quae visa sunt Piissimo Imperatori, ut audientia celebretur, animquam praedicti Deo Amie illimi Episeopi sint praesentes . Huius gratia has ad Reverentiam v stram direximus litteras , ut sustineatis Deo Ami-eissimorum Comministrorum praesentiam : Et nee eos, qui depositi sunt, suseipiatis quoquo modo , neque illos qui ab Episeopis suis uel olim sunt excommunieati, vel nuper. Manifesta enim sunt quae de his definiunt Regulae r Et praevarb
28쪽
eantibus se des xere in erepationes non modieas, quae nullo modo queunt despiei a Sancta Boo. do . Et illud veto Reverentia vestra cognoscat, quia omnia, quae ab audacibus abrupi4 suerint
perpetrata, eontra praesumentium retorqueamur
audaeiam, & 1 Christo Domino, & Divini,
I. Tranquἰllinus Episeopus Antioehiae Pisidiae subseripsi. 1. Alexander Episcopus Apamaae Sytiae sub loripsi.
4 Berenianus Episeopus Pergae Pamphγliae subseripsi. s. Fritilas Episeopus Heraelaeae Europae sub seti .Per Eupreptum Episcopum Byziae. 6. Himelius Episeopus Nieomediae Bithyniae subseripsi. . Dalmatius Episeopus CFΣJei subserἱps. 8. Severus Episeopus Synnadensis Phrygiae salutatis subseripsi. s. Memonius Episeopus Saldaeorum Lydiae
subseripsi. Io. Matiimianus Episcopus Anarat hi Cilieta seeundae subseripsi. Ir. Deditanus Episcopus Seleuetae Isauriae sub- setipsi . ra. Domihens Episeopus Mareianopoleos Moe. s. secundae subseripsi. ra. Alexander Episeopus Hierapoleos Euphra tesae subserips.1 . Pius Episeopus Pessinuntis Galatiae subseripsi .as. Timotheus Episeopus a Sehyt Ia subseripsi. 16. Eutherius Episcopus Thyanorum Cappado ei di seeundae subseri .
7. Asterius Episcopus Amidae Mesopotami subserire.
8. petius Episcopus Traianopoleos Rhodopes subsetipsi. Iq. Basilius Episeoptis Larissae Thessalidi sub. seripsi .
Enia Nor. 2o. Diogenes Ep; seopus Laηοpoleos , obtinens texit tu. etiam locum Metropolitae Bogerit, Epi nopole s. seo, Gangrensa , Paphlagoniae , sub
21. Beunantius Ep seopus Hierapoleos Phrygἰm subserips.
23. Iacobus Episeopus Dorostoli Moesim subscripsi .a . Athanasus Episeopus Dineta Moesidi secum di subscripsi. as. Theophanius Episeopus Philadelphiae is diae subserips.16. Paulus Episeopus Daldi Lydiae subserips . 27. Euprepius Episeopus BFriae Europae subserips
Σ8. Ioannes Episeopus totius Lesbi subseripsi. 29. Fuscus Episeopus Lydiae subseri . 3o. Commodus Episeopus Tripoleos subset ipsi. 3I. Eutherius Episeopus Silatonietae Lydiae sub seripsi .ctis. Lapi opera T. m.
gr. Ioannes Episeopus civitatis AaIlliopalit ram Mor. sede
Lydiae subseri . Autilio. 33, Nimenius Episcopus Helenopoleo, sediti polixarum subserim. 4. Threstaura Episcopus G Bithyniae substri. Nor. legit
s. Petrus Ep; scopus Prusae Bithynia subser; . 36. Eugenius Episcopus Apolloniadis , Bith3n ae, subseripsi. 37. Anastasus Episeopus Tenedi, Cycladum, subscripsi. 38. Cuerillus Episeopus Adanotum, Citieiae primae, subseripsi.
39. Esyehius Episcopus Castabalorum, Citieiae
4o. Severus Episeopus Soropolis, Pisidiae, fu, seripsi . i. AElius Episeopus Piolitensis, Hellesponti , subselips.
1. Timotheus Episeopus Termanorum Civita- 1da. Norctis, Hellesponti, subseripsi. ocimino. 43. Athanasus Episeopus Psmotum Civitatis x
subseripsi g. Daniel Episcopus Faustinopolitanus su
setipsa. s. Fit tantus Episeopus Theodosiuinopolitano rum subserips. 46. Eustratius Episeopus subseripsi. 7. Theodorus Epistopus Italiae subseripsi. 48 Paulus Episeopus Eut Inoorum subseripsi . 49. Timotheus Episeopus Termes es Eudoei,
so. . esus Epistopus Isodorum subseripsi . si . Geruntius Episcopus Claudiopolis , Isauri subseripsi. 31. Aurelianus Episeopus Trenopolis, Isauriae. subseripsi. sq. Abraham ius Episeopus A motii subserim. 34. Poliehronius Episeopus Heraesaeae, Cariae, subseripsi. ues. Zosis Episeopus Eehinti, Arabiae, subseripsi. 36. Hermolaus Episeopus Aliud tum subseripsi s . Aselepiades Episeopus Trapezopolis suta seripsi .s8. Evadius Episcopus Nalent ae subseripsi. ues. Libanius Episeopus Paulae subserim. 6o. Salustius Episeopus cistius, Ciliciae, fu, Nor. l gu
61. Valentinus Episeopus Malli subser;ps. 61. Pausanus Episcopus Hipara , Thesntiae, subseripsi. 63. Theotistus Episeopus Caesi reae, Thessa IIae, subserim. M. Maximus Episeopus Demetriadis, Thessa. lix. subset ipsi. 6s. Iulianus Episeopua Larissae, Syllae secundae, subsetipsi. 66. Diogenes Episeopus Selaue obest, Syriae se. eundae , subscripsi. ε . Theodoretus Episeopus Cyri, Augustae Euphratesae, subselim . 68. Meletius Episeopus Caesara , Λugustae Euphratesiae , sib ripsi .
29쪽
SCHOLIO N. EPhesina Synodus fuit indicta in sterum diem
Pentecostes, qui isto quinti taeuli trigesi. mo primo anno erat dies septima Iunii. Et San. ctus Cyrillus eum plurimis aliis Episcopis tempestive adsuit. Adsuit de Nessotius. Verum Romana Legatio defuit, nempe Areadius & Proiectus Episeopi, ' Philippus Presbditer: In itine. re moras passi a maris tempestatibus. Absuit IIoannes Antioehiae Patriarcha eum Episeopis suae
Diseeeseos . Rationem gat Evagrius Epiphaniensis . Ioannes Antiochensa Episeopus uad eum sati adrens fusum diem non adfuit. Non tamen sua sponte . Hul muti s videtuν , rim mor m suam ea sar , sed propterea quod ' ρυοι Provιnciae suae citIuι eolluere non miserat . Iu pN urbes, quae sub ilis nant. ab urbe Antioctia , bom ηι quirim expedito Elisas duodee m aereum ti nere, aliis πινὸ amplius eriam quam duodecim. Ephesus aurem aestat ob ινει AHiochia itinere durum trifula . Preinde a mabor Ioannes se ad reUιrutum Hem occurrere non potuisse , quando Episcopi, quos secum habebat, Dominisam sitim, quae nova itiθὸ du
taν , institi sedibus celebrassen . Ptiorem Evagrii translationem, obseuram, ae v Jtiosam , ita ii, Lit, i. e a. hastravit ' correxit Henrieus Valesus. Εὐagrii verba, pauculis mutatis , destiapse Nicephorus CaliYtus. Ambo student purgate Ioannis absentiam. At lonρὰ aliud set ibit in Apologetico ad Imperate rem Theodosum libro Sanctus Cyri bius . Intelliga antem non deesse , qui Ioannem a deI Ra in nos commisso Asidere conentur , Uerentes l
Henre conrra hiasphemum Nestorium fit e I Martim concillam. At hi siue νectius facerent, fi is uos culpam corikere omitrentes , suam ipsisum tu mistionem potius aecusarent. An Ioannes & eius Epi. seopi Pasthales octavas in siis Meles is eelebra. verint , ignoto . Possint eelebrasse . Interim istam suae seto-venientiae causam nunquam praetexuerunt, nee apud Prinei pem, nee apud Sy. nodum. Proinde veram istius tardationis ea u.
sam edieit Sanctus Cytillus in litteris ad quosdam Episeopos, &ad Clerires Constantinopolitanae Eeelesia r Posteaquam pii tim I nam Epis
suam suspieionem visam eis tisse ipsa po misia experiensia liquid. o ravit. Nam di alit adventum suum . Et praemisit duos Episcopos , dic uros exspectanti Synodo r Praecep ι nolia Dominus Ioannes Episcopus, ut velae Pietati aeramus; si in vero, quod δεμνι esti, Loeotiaris. De igit tillus t Nestoris, quia ad blasphemiarum suaνam defensorim nil I ad Do/potest, noxae suae velamen quaerens ait; Quatuor dierum dilationem petii, donee veniret Episcopus Antiochenus , & no luerunt concedere , cum tamen memoratur sanctis fimus Episeopus Io naes teηDe retusag ι. Nom fiarisse testi et, quorsum pertinuit, ut presum ranseo arim arer : Si tatdaveto , quae facturi estis
tiam convenimus . Cum vo3 Ioannes qtioque, sanis
xandram Ap meae o Alexandrum meropolis vel
gis imos Episcopos , quos praemiserat, nolis in is
attulit. Iraque tire fimo serando mensis Iunii taetr Iasi stimas. Sanctus Cyrillus in Apologeti eo libro adiungit. aut Antiochenae Ecclesiae pνaeest, aves ea Moθε sor. ad ρνὰ titim diem adesse Iussas,
cum eo erant, erant en an Metropol tanI, vix tam
dem veneram. II us a nomiae sanctis sonori deis Ariarum , exspectandam prorsus κω ego unus adventum, sed maturandum pestas, til Decrerape
βο-ιν . Cyrillus eonstanter, & quidem apud Pii ne ipem affirmat seto venientiae eausam suisse spontaneam in via cunctationem, ideoque quihusdam videtur, quod Ioannes di ejus Episeopi Paschales octavas non egerint in suis Ecele. i sis. Rei veritatem diseJmus ex prima Relatione, quam de suis in Sanctum tillum Attentatis
Joannes seeit ad Pi incipem : Itiod πινὸ tardius ahquando adtenerim , alud causae nit . Nam freννe s v veris interiolum, rerra enim venimus , PI sas tora spectoreis, magna proferio celeritate nos irre hoe confecisse comperiet. 3 qti dem quadraginta mansones per Iνavimus , ncilia tinquam a progred endo retia tisne tis, quemadmodum vestra CH a d lectis Modinas eae rarum ei it tum ineolis , μν quas iter fecimus, faciti retes ere potes. F mes praeterea , quae Antieelenam vivit rem vel menter Ut, queri suae Po II perturbatio. nes , ef ingens praelo tempus uti mirsum, quae Torrentibus inundantibas in discrimen civis rem adduxerat, non paucos quoque es Insuris Ea est
tau nos deI nureant. Quo die Joannes Ephesum intraverit , quibusdam v Idetur inretium . Etenim ibas Edessenae Mesesiae tune Presbyter . postmodo Epistorus, in famosa ad Marim Per. sdis Antistitem Epistola seripsit 3 Pol duos dus damnarionis NUMI ven mas 1a Ephesim . Ex his vel bis in Ephestii Coneilii Seholiis ditii ibam adfuisse Ioanni. At vero Ioannes Garnerius mihi Opponit verba Facundi Hermianensis Episeopi: Ibas non infe uir Ephe a Cone lio , in qua damnatus es Nooj us. Nempe Faeundus de vera Eph sna Synodo loquitur, eui certum est ibam non adfuisse. Nee potuisse adesse. Erat enim Clericus , non Episeopus. Eius ad Matim verba sunt lucida, ideoque video me ex fundamento loeu
30쪽
Lib. ' rem. Et illa eodem modo intellexit atque expinsuit ipse item Facundus: Cum post damnationemi vis Nestoris Orsentatis Episcem, atque ipse Re . Op s. verendi as Ibas , cum Ioanne Antiocheno Epse. sum p 1 ven rem, de captiuiis tantum B isti Gril. o , quod Ibi Devior approbata, eonquesta sunt, fictileorum scripta ae clarant, nisu Iem H Nesarii da. mutar one eatissi. Et haae probat eu Epistolae verbis i post daas darem dies depositionis ejus ven usEphesum . At vero in sua ad Ioannem Antioche. num, facta in ipso eius ingressu, Relatione di. Lib. et xit Comes Candidianus: Ctim ante quinque pM M p. 3. , ιι soste Hes Relestendis mas Episcopos oribtiis , ε' qud etim ipsa stim, in sancta Eces a con-mnigens. Et consonat plenae Synodi ad Ptinet. rem Relatio transmissa per Palladium Magistria. num: Ioarnes 1. 3 nodum pos traminam a vesν Niestate praesi: utim pre diei fulvis es tintim s. spensam tonuu . Respondeo esse nodum di mei. lem. Et omnia Ibianae Epistola exemplatia sunt inuicem eonsona . Proin/ὰ ego aliud nestio, quam quod Ibas, tune adhue Presbyter, eumnestio quibus Collegis alios praevenerit. igitur Ioannes quἱnto post damnatum Nestor; um, vige. imo septimo Iunii die advenit Ephesum, atque ita Antiochia exiverat die dee ima sedita , aut Ae-eima septima Maii . Proinde non solum ipse , sed di omnes ejus Episeopi potuerunt Pasehales octavas agere in suis Ecelesiis. Quidquid sit, hane rationem Ioannes nusquam adduxit. Unde ipsam Evagrius aceeperit, ignoro. Res plurimum elueidatur ex litteris , quas Ioannes ex itinere seripsit ad Sanctum Cyrillum , &quas Cyrillus inseruit suo Apolo et leo: Non mediocriter me angit, quoὰ eum sanct ras vestra Ephe. sum adtenerit , patieι HOM Me i ιχ VI, dies mihi fas reliqui. Dessiritim enim tuae sanct talis me ma. os urget , ut Iter Me celeriire is estium , quam ulla IIa necessias . Ora igitur, Domi ue, ut hos vin- qua aut sex dies nobis res duas sine mole nis ινὰ - Iamus , Oecurrentesque sacrum nobir Divinumque caput tutim complectamur. Integra Epistola exstat
in prima parie Ephesini Concilii, di adjungit:
Tandem post mutias exantiatas itineris moles os , lsanctitas a tuae precibus ad tua , prae foribus sum . Nam uiginra Ieros Hes, tot enim spirali nrere peripostulat, iter usque facto , nihil quidquam quietis ibi prorsus inristens , mutila in Mim Episcopis al/ Inriss d 1cutiorem gravito affictis, neque pauris stimentis ob conranuum profectisnti latorem extin. ms. Quae omnia an vera sint, novit Dominus
Deus. Certe jam statim Sanctus Cyrillus nobis constantissimὰ edixit soannem studio di arte per viam haesitasse. Cyrilli Reseriptum periit, eius tamen substantiam habemus a Ioanne in Relatio. he ad Principem de suis apud Ephesum Actis i
sagulosas uastis est. Proinde Sanctus Cyrillus de-srevelat ac promiselat exspectate Ioannem , di
sine ipso non progredi . At ecte post istas ipsus ad Ioannem litteras adveniunt Alexander Ap meens s , Ac Alexander Hierapolitanus Epist pus , a Ioanne ad Cyrillum Legati, fle ex illius
nomine hunc rogarunt, ut pergeret, quod Ioannes adesse non vellet, aut non posset. Haugdubie etiam spopondetunt Synodalia ejus insta re rata di grata. Aliae insuper rationes Cyrillum permoverunta A pro tedendum. Dalmatem edieit Ephesinae SPhogi ad Pi incipem Relatio : Cum omnes Iuxta praestitutum πιιιι teνm num Ephesum venissemvis .acciael ut Ioannes, sanctissinas Antioelenae Eret D Episcopus , adventam suum ἀφννα . At nas ιιη νι. ., ficultatem tarditaris ea sm rati, pos terminum , nobis Destra Nabestare prae uum, Hapsum aestitimus Iessonem ad totos sedirieim Hes . I m meνὸ M. quidem sanctorum Episcoporum senio
Actionis ad Plinei pem Relatio doeet de aliam causam : Et Ipse qtieque Antisthehae Ecclesiae D scopus pro re cunctationem suam, ficus ex qtiorum
dam νumare accepimus , metuebat ne reus ageretur .
istiusmodi igitur rationes Cyrillum permoverunt ad aequie stendum Ioannis Legationi ae Postulatis . Proinde adunavit Synodum, Ec damnavit Nestorium. Die vigesina seeunda Iunii, quam dieit deeimam sextam post Penteeosten , a Prin. eim praefiesam Conventui . Praefixa erat d es se. ptima Iunii. Proinde in suo computu inesust diem primum de edi tremum. Intermediant enim soli dies quatuordecim . Ita Sanctus Matthaeus , dc Sanctus Mareus, dum de Domini Translatiistatione agunt, Hieunt: Post sex aera. At vero S. Lueas. Pol octo dies.
Nihilominus eontra iustissimum Sancti Cyrillipt estum plures Episcopi suerunt solemnissime protestati , flagitantes exspectari Ioannem , dc usque ad ejus adventum disserti Synodum. Di sertim quod ille Cytillo jam fetipsisset se non ab. esse nisi ad triduum. Hue usque novimus sim, lem protestationem ipsus Nestorii. Etenim suas ad si inei pem eontra suam Synodalem damnati nem querimonias se inelpita Ad Ephesiorem ereb
morem gerenIes voluimvis piis oram Es scosorum undecumque veniensium , praecipia verὸ magnae etivirari, AMDelenae Episto , cumptissmis 6 rim Metropian is Episcopis, caeterarumque qui ex II Bis e, suma exspectabantur . adtentum ομνινι , atque Ita eammunem omnium consessum insiluise .
Et liti te Relationi deeem praeter Nestorium Episeopi subseripserunt. Hue usque item novimus smilem protestationem Comitis Candidiana, quem Theodosus servandi ordinis eustodem SP noflo dederat. Etenim prima dc primaria, quam de Cytillo ad ingressum Ioannem idem Comesseeit, querimonia fuit haee: Cum aure quisquam imos bosce dies Reverendis D E scopus orib