장음표시 사용
51쪽
debitam potuerint obtinere , a me, teste Deo, Dis palis honor facillime respuatur. Et ne forsitan de hoe me fingere arbitretis. si fuerit confirmata Religio , de Orthodo2ia Ee. etesis restituta, exige a me, ut hi ne jam vobis
per litteras valed iram , de ad pristinam eonvellationem Μonasterii valenter redeam. Ab huiusmiat enim quiete nihil est Divinius , neque beatius apud me. Vellem vero & Relationes, quaseontra nox & orientales Religiosissimos Epistopos direxerunt , venire ad discussonem coram si immo de Amatore Christi Imperatore , aut illic me quoque pia sente , aut coram dilectis hue aliquibus, ut vel ex ipsis commoveremini ad exterminationem illorum , qui sals loquiis
suis omnia turbaverunt. Ex toto enim cunctorum, quae retulerunt, nihil omnino est verum
diaeonus de Syneesus, In litteris ad Maximianum Constantinopolitanum Episeopum appellat Praepositum Utique Saeti Cubieuli . Porro
Scholastieus est idem, quod Advoratus, seu Caularum Patronus. Nam de Gelestius. Haeresar.eha de Eunuehus, a Mario Mereatore seribitur suisse Admoratus se holanteus . Etiam Leontius Byzantinus, author librorum eontra Nestoria. nos de Eutyehianos, de Ioannes tertius Patriar.eha Constantinopolitanus, & Eva rius EpIphaniensis , ct alii plures fuerunt Seho jastiei. Hine in septimo super Sancti Ioannis Evangelium tractatu seribit Sanctus Augustinus: Itis lubens causam , os volunt supplicare Imperatori , quaerunt Iiquem Sebolusicum Iurisperitum, a qcio Mi pν ceste anantur. Olim in Romana Republiea fuit honoratissimum ossietum . Quod enim elatissimi
Viri post domitas Gentes, ae reportatos trium phos egerint causas, testatur Ammianus Mat. eellinus. Sardicens s Synodus eos vocat Advoca.
ras Forenses. Etiam Atilius Lampridius in vita Imperatoris Alexandri . Voei , fel astutis,
Quandoque additur vox, Aud ιανι, s. An haee illam explanet , aut eontrahat , est quaestio.
Quidquid sit, aliud est Scholastieus, aliud Ee-elesiarum aut civitatum Defensor. Uti Const. les, Praesides, Praefecti, ita de Defensores passim errabantur ex Scholasti eis. Ita Chrysoletes eu Seholastieci pervenerat ad Praefecturam sacri bieuli. Et eonstatum ae semper savit Nestorici. Quod eius damnationem, ae alia Ephesin Cone illi Acta adversatus dudum fuerit , infra videbis ex praefatis litteris Epiphanii Syneelli.
Erat tamen orthodoxus, solam personam diligens , non errorem. Fors tan suerat unus isto. tum, qui hominem Antioehia evoeandum, ac
Regiae eivitatis Episcopali Cathedrae pia selen-Aum Theodosio persuaserant . Et ob ejus haud
dubie reverentiam vanus homo simularat se obe.
isite Coelestini Pontiscis ae Romanae Eeelesiae et Ru M EPIs TUI. . ,
i dogmatteis deeretis, non mente, sed sola voce
eantans dolosam ae mendaeem palinodiam. Fuisse mendacem ae golosam eventus doeuit.
Etenim non dumtaxat Constantinopoli, sed in ipsa etiam, quo judicandus venerat, Ephesnaeivitate evomuit di ra. Et quidem disputans eum doctissimis ae sanctissimis Episcopis, praesertim eum Aeacio Melitinensi, secundae Armoniae Metropolita, ct eum Theodoto Aneyrano. Metropolita primae Galatiae. De qua re dixit ad ad Synodum Fidus Ioppens s Episcopus: disti 3 doctrina et amrim ad praesens tisque tempus peν Dat Noreus , id piissmu D βο , Ae eius c, Theod
rus , ram adsunt, o non obsitie H rejus eae σε pretetiti eum eo dii urant, ops e votis exisplicare poterunt. Hos pro nis obnixe rogamus , o pre sareosanctis Erangelis , coram De proposita , obtes muν ω a Mamus, ut sa praesenrium Actorum fidem ει eo mationem nobis exponant, quidnam ante hoe proximum triritim ex ipso Nestraro audiverint . Nestorius festinus di gloriabundus aeeurrit Ephesum , sua omnia firmanda sperans, ct Cyrilli euncta , praesertim op tuta , damnanda . Fuit istie pluribus diebus ante Pentecosten . Et quia propter Orientalium absentiam Synogus persedeeimaghue dies prorogata fuit, visitarunt f se in v ieem Episeopi, atque ita Nestorius, solemni Haereti eorum more semper quaerens dc prinriens , cum variis disputavit, ct disputando suas blasphemias , suamque in ipsis obedicatam dc o duratam proterviam omnibus prodidit.
Fidi Ioppense interlocutionem eonfirmav kSanctus Cuetillus, Synogi Praeses, atque ita I eo.
negavia. eadem fi ire quoque in Iaνd non erubuit. Etenim ut lactationem , ex VI Ine sentraliovem.
septaret, sed alia praereνea non pauci. Et iam Aeaeius Melitinensis dixit testimo. nium: Fide oe merare erga Deum in medium pro. OIs , omnis privata affectis faressat necesse est:
lisne Eph/Forum cinnarem Ingressias sum, cum ρνae dicto tuo ιn eo Aquitim veni. Cumque inιὸν diserendum an adverterem illum mistis rectas opere in
52쪽
Menuasione , quae non parum ineptia rear , ea respassurum aduere coatendebam, ut HI Unstra .rum Dearnatum inficiare ιν, vel ανιὸ , quod ιmpium erat, Pasrem ει spiritum Sanctum una cum
evertere paratae. Μοω deInde atiria e ceriatione
Episcopus quidam, qui ipsi adhaerebat, sermonem
excipiens, altam asserebat esse , iam , qvi mortem stibio a , ω alium item Dram Verbum . iaciam ιus emiam amplius ferre non Palens , omnibus cons Iurasti abidi . Adera es quidam alius , sui Iudaeis patrocinatas , eos non in Deum , sed in Amineis Implas exstitisse QDma I. Igitur per istos vaeantes dies Nestorius varἱas eum variis disputa.
tiones miscuit, ct duci laudati Episeopi sudue. runt hominem moderari, ut saltem in palinodia, quam eκ Papalis Mandati metu dolose se. cerat, pe steret, sperantes paulatim At gradatim ad stiliora perdurere. At nihil obtinuerunt Petrexit enim vorem , Despara, projicere, &addidit esse nefas, Deum bisorem aut trimorem profiteri. Hane eius audae iam atque In blasphemla eo n- umaciam sequenter urserunt Sanctus Cyrillus& universa Synodus. Cyrillus in litteris ad quosdam Constantinopolitani Cleri Primates Nest
rius neque poenituit, neque ea fetu aeriar, quis con tragia lam omnium nostrum sareatoris Chri Me usus furiar. Iain etiam eum venisset E esum, eisdem rosum es usas sermonibus, quisus antea , ae denua eratum omnibus Iadrerum festi se a preversa sentem a inlat- al etiam esse. Iraque eum quidam cetibriores intras ditavi , mus que Disopi ad-vosus eum quaestionem meritὸ moderant, clareque ex mi na scriptuma cantiscerene , os o enderent Dram esse triam, quem nactis Vi a seeundum eaν-tiem genuevat, in hane sese iam totam praevit:
Ego bimestrem detrimestrem Deum non die . Gitur Ma -didit non saueia, Instendat incarnatio..em de medio plaia tollens. Et universa Synodus in relatione ad Prineipes de denagatione Nesto. xii : Nestorius , cum a risum ph - quosdam Episcapos iugererer Divinum illud ae adisandum N Mνium nostram tamquam d ridens est assus duo. re Equi/em bimestrem aut trimestrem Deum
non meo. Idque ιν dua antequam Gnadas eanνegoesse . Et in relatione ad Regἰae et .itatis Cle. rum ae Populum. Neque Iad Eva sanctis B dias , neque misituri , quae pietatis gratia e gregata es, Ne νιι Imparara campestuat, verum graviores lias emetis alecit, aerens nocte se bimestram, aut 'Iam nuntium Morino, aeque cum, qad fugit ιημὰ tum, Deum nominare. Proinde nee eius Ma
trem prosteri Dei param. cis . Lu, Opera T UTI.
IIme Igitur blasphema NessotII aisputatio simul cum synodali de ipso degradato relatione pervenit Constantinopolim , multorum animos ab ipso distraxit, ae permovit ad Ipsius degradationem laudandam, aut erea haestandum grais vim is de eius iussitia . Et inter hos fuit etiam Praefectus Saeti Cubieuli'. Et quoniam sama passm veritatem comitatur, & eundo semper cre- seit, adiunxit quod Nestorius eum ipso Sancto Cyrillo disceptasset, atque ita evomuisset hi a Dphemias. Hine ille assumpsit se purganti fidociam , sperans uni eum famae mendacium transisfundere in omnia. Et aries it plura sua . Primo , quod sancti Cytilli Capitula essent manifes8 ha, reti ea. Seeundis, quod ipsorum ineonvictionem Cyrillus metuens detractasset eongredi, ideoque sese mutuo apud Ephesum nee vidissent . Tettiis . quod alii enm ipso disputantes Episeopi compto hament omnia eius Dogmata et Et quidem s. quenter . Quarto quod apud Ephesum constans perseveraret in suis apud Constantinopolim prim dieationibus di Utique palinodieis. Quae omnia sunt mendae issima . Etiam quatium . Nam in hae ipsi Epistola amererat Saeram Virginem p tius Christi-param dicendam , quam Dei param . Quae ejus τοκ est palam dolosa , ae plena veneni .
Adiunx t εe alia m nisesta mendacia. Prim8, quod Catholieorum apud Ephesum Episeoporum aliqui ipsum Deum Verbum non in anumpta huis manitate , sed in sua naturali Deitate blaterarent
passium , mortuum , resuscitatum . Meundo .
quod sanctus Cyrillus sua dogmata stabiliret perimposturas ; Per Bassii Λneyrani , Eusebianiae Ariani hominis , aut horitatem & Seripta. mentiens eme magni Baslii Tertio, quod nullatenus Episeopatum , sed solam vetitatem Allia geret , ideoque hae eonfirmata esset paratus In sulas exuere, ae redire ad suae professionis Moianasterium . Quarto , quod Synodalis Relatio nihil penitus veti. sed omnia salsa eontineret, ideoque distuli deberet atque puniri. Histe aditibu, studuit Synodi Acta , suam praesertim da.
mnationem, licet non evaeuare, tamen circumseribere . Et omnino aliquid obtinuit. Etenim H postus diu permansit ipsi fidelissimus. Ex quci autem sundamento Sanctum Cyrillum aereinde ista elaea Magnum Baslium fraude , igno.
53쪽
inm Jomines cum Sacris de deposi
tione Postreii , Harorum CFrisii m M mnonis , ptae in prioricidicis pane 'fuimus . Cujus C mitis ista Relatio est.
SCieiis quod ad pietatem pertinet Divinis pa.
rete Deeretis, Omnia juxta intentionem Inis contaminabilis Λpieis, Deundom quod potui , egi. Quae vero sint subseeuta, ex istis agno semet. poteritis . Multo labore & eeleritate usus M Ephesiorum Civitatem sum . Et adhue celerius potui pervis ire, nisi diverso impedimento causae fuissent, quas, annuente Deo, eum venerim, praesentialiter enarrabo Magni ieentiae vestrae. Continuo ergo tam hos qui hine . quam eos qui ind/ eonvenerant, sinctissJmos Episeopos eum reverentia salutavi. Partes namque has eonveni nominatim propter distordiam , quae eontigit inter eos. Perturbatis autem eunctis, de Cyrillo ae Memnone ineludentibus semetipsos, illis quieonvenerant per me Ipsum praeeept , per alios vero his, qui erant absentes, mandavi ut alio die absque ulla dilatione ad meam mansonem euncti concurrerent. Ne seret pugnae conflictus, intermistui eis militum turbas, ei rea loea utrique Parti eontigua. Oportebat squidem me de hoe ipso esse suspectum , propter rabiem , quae inter eos nescio unde provenit. Adveniente autem Nestorio, mox ut equis taurora, ct post non multum Joanne Religios T. mo Episeopo eum Sancti stimis Episeopis qui pariter sunt, etiam 'rillus advenit eum cunctis Deo Amieissimis Episeopis pia eter Memnonem solum . Mox itaque multa perturbatio atquecon. susio nata est, direntibus his, qui convenerant eum Cyrillo, se nullo modo poste vel ipsum ad. spectum Nestorii sustinete , qui ab eis fuerat condemnatus . Convenientibus tamen eis Divi. nae seripturae sacere volui lectionem. Dieentibus vero his, qui Cyrillo consentiunt, neque absque ipso Divinorum terribiliumque fieri lectio. nem, neque praesente Nestorio, sed neque eon. venientibus seeum orientalibus Sanctissimis Epi storis .
Et multa propter hoe facta seditione, magna vetd pugna di bello, hie ipsa dieere coeperant, de qui m Deo Amieissimci Ioah ne pessi sunt Sanctissimi Episeopi, eonfirmantes de ipsi CP
rillum non oportere esse praesemem, dum lectio Divinorum fieret Deeretorum. Quippe quia dc ipse eum Μemnone Aamnatus esset ab eis. Multa vero contentione secta de hoe, & magna diei parte eonsumpta, expedite providi, ut absque
Cytillo atque Nestorici Deereta Imperialia reli-
quis vulgarentur . Quia nee set; I Ia praesiti, Retunt Dominis Mundi. Reclamantibus vero de ad hoe Deo Amieissmis Episcopis, qui una
eum Cytillo eonvenerant, di volentibus neque eum his, qui eum Deo Amicissimo Ioanne advenerant , patienter audite, eo quod dioerent eos irregulariter feeisse damnationem Cyrilli &Memnonis, vix praevalui persuasione, ae violentia , si oportet vetius dicere , usus , separatis Nestorio de Cyrillo universam Synodum praepa. rare, ut augire Deereta Imperialia paterentur. Coadu natis igitur omnibus, lectionem Olebravi Venerabilium Syllabarum , per quas damnati sunt Nestorius, de Cyrillus, ct Memnon . Patienter verti suseipientibus lectionem , at. que laventibus his qui eum Ioanne Reverendisti. mo eonvenerant, illi qui eum Flaviano Reumrendissimo fuerant eongregati, quia non canoantee Cyrilli de Memnonis suetat damnatio facta , graviter susceperunt hujus lectionis auditum. Sie ergo est lectio Glebrata, ad vesperum deelinantedia . Ne vero maior adhue perturbatio fieret, Nestorium quidem sustepit a deustodiendum Ma.gniseentissimus Comes Devotissimorum inmeis stleorum Candidianus, qui in omnibus, quae a me vel ἡeliberata vel acta sunt, adsuit. Cyril. lum vero eustogiendum tradidi Uarissimo Comi ti, de Praeposito quartae scholae Iaeobo. Quo an iam vero Memnon , ut praedictum est, aberat, evoeans aeonomum, atque Defensorem, necis non 8c primum Diamnum Sanctissimae Ephesin. Civitatis vel Melesae, manifestavi ham ipsa eisdem , quia idem Memnon eum pridictis suetateondemnatus. Admonui eos & hoe , ut Ecele. siastieas peeunias suas sub omni e leti, dc peti. eulo eustodirent. His ita Aispositis, quia oportebat me oratio. nibus quoque vacare , ad Melesiam destendi sanctissimam . Cognostens vero in Episcopio Memnonem degere, direxi eu his qui mihi mi. hi stabant, Deψotiis motum Palatinorum Primi certum ad praedictum , M saltem pariter loquere. mur, de disterem si ad me se venturum modis
omnibus abnegaret. Ille vero absque mora venit ad me. Cumque a me culparetur, cur mane non venerit, dixit se aegritudine suis e retentum, atque ideo non venisse, ita ut nec sustineret secundum Admonitum, meumque sibi praeberi eonmlium , sed ad meam Domum, sermones meos praeveniens , adveniret , aequiescens Divinis Imperialibusque Praeeeptis. Traditus est igitur At ipse eidem Clarissimo Comiti Iaeo , di custogitur tam 1 Devotissimis Seutatiis , quam ab Honestissimis Palatinis. Hre sunt, quae a me primo gesta sunt die. Quoniam vero me oportebat Deo Amieissimis Episeopis etiam pro paee adhibete sermones, ob hoene contra Orthodoxam Religionem Haereses in. nam ni ut de Sehismata, de ad hos sermones deis posui memetipsum, dc omni vi tute quae possibilia sunt studeo agere, Domino adiuvante, dc pietate atque recta intentione, Domini Mundi. Quamvis videam exrerabiles de implaeabiles adinvicem Deo Amieissimos Episcopos : Nescio que
54쪽
SCHOL 1rs, ET NOTIS ILLUSTRATAE.que unge ad tantam usque tristitiam asperitatem. que pervenerint . Quid quia vero amplius agi
potuerit, aut per me aut per litteras, propitian. te Deo, cum multa releritate manifestabo Mi.
gnitudini vestiae Scu LI CN.H2M Relatio latine exstat , non Graec .
Et praesens ipsius translatio, quoniam non
parum diversa est , nos possit aliqua docere . Hine duxi adjungendam .
i S ungi quae cum eo contenis,
ad Imperam rem Theodosum , quam
mitem , in qua etiam Catholicae fghi illa Confiso continetur , qVam post a Cyillus Alexandrinus Epis pres per Paciscam laudatis Epi l
lam , fritius eidem Ioanni Antio fiamo Praesuli pAr Agatum Pach
Consequenter quis eos, qui nune sunt, valis de beati ieet homines ultra illos , qui am
nostram suere progeniem, eo quod a vestro gu hernentur Imperio . Deeem millibus squidem cutis pro Mundo vestra Pietas utens . Omnibus caeteris providentiam pro pia Religione praeposuit. praehonorat etiam laudandissimum regnum vestrum ea, quae Dei sunt, ultra unixersa terte. , quoniam fides in eum optimas cogitationes τesttas de alius ad universa bona Pietati uestrae cooperatur. Haee ita se habere semper quidem cognose imus ex ipsis effectibus: Maximὰ veto in praesenti hoc factum est tempore manifestum . Nam dum Saeerdotes impio viss perturbationibus comprehensi sunt, ct eontra invi rem bella eom.
movere confligunt, commotaque si nostra eon.
eordia, AEgyptio Mundum eonsuetὸ turbante, metetum vestrae Pietatis, quod per Magni seen. iissimum Ac Gloriosssimum Comitem eunctarum Largitionum Ioannem promulgatum est, sat est ad vanas aestuationes omnium reprimendas, stamen velimus sobriὸ agete. Illud uerA magis est tiniversa, quod in ipsis litteris vestrum praecepit Imperium auferri quidem standala, qudi ab ali quibus rectae superintroducta sunt fidei, illa uero vii regula de mensura fidei, quae de Deo a Pa. tribus in Nicaea exposita est, quae neque minus
s habeas aliquid neque superfluum compendἱωl sam salutem praestat , paueis verbIs continens totum , quidquid nobis de pietate tradiderunt Scriptum Diuinae: Quae de abiuravit eos, qui
nobis volunt indueere novitates sensuum erram
Huius rei gratia , litter s Pietatis vestiae sint ste is , intuentes quod Impetii vestri intentio rectae Patium fidei eonvenitet, festinavimus illa, quae nuper exposta sunt a Cyrillo, Capitula E. angelieae de Λpostoliis Doctrinae eontra
ria condemnare : In quibus omnes , tam qui nune sunt , quam qui olim quolibet tempore fuerunt , Sanctos anathematitare praesumpsit.
Quae ille in praesenti tempore quas Episeopalis
petiuibationis quaestam diu Occasionem reperiens, de coopera tricem sumens ignorantiam plutim Ium, quorundam vero & morbum, qui Oecubratus olim, nune manifestus effectus est. N Davidulenta pertinacia utens, Synodiea confirmare aut horitate tentavit. me autem, sevi vestrum
gnovit Impetium , dc Deo Amieissimus atque Sanctissimus Pater nosset de Episeopus Aeaeius Sanctam Synodum per litteras edoeuit , quod Apollinarii impietati conveniunt . Novit verohaee elatὸ vir, qui eentum decem vitae annos eX-plevit, omnem veto vitam in Evangelieis eerta.
minibus desudando transegit; de Synodis multis intersuit ; N eos qui Apollinaris dogmata sentiunt , semper secundum locum proximos habuit. Unde de tam Deilli eomprehen Aete valuit, quod illius vesaniae sint praefata Capἱtula. Haec ut projieerent, & eos qui olim seducti sunt Episcopos , de in eis subseribere suerunt passi, rogavimus eum Ioanne Glotios Tmo Comite , de ut recta fide ea faterentur aliena, aenobiseum subseriberent rectam Patrum fidem, qui Nieaeam eonvenerunt: Et eos persuadere nequivimus . Quia tam semel eos eontigit mal/praeveniri. Et eompulsi sumul inter nosmetipsos ipsius si nectitatem fidei eon steti, atque ipsi subseribere, de ex tete seripta Consessione illam superfluam, malorum sensuum plenam, exposi. ionem Capitulorum . Illorum namque pauco rum verborum rectae fidei Consesso sussieit de omnem haereti eum errorem eonvincere, de veritatem volentes imbuere.
Neque enim de his, quae ad Unigeniti Divinitatem pertinent, praedicta Sanctorum sdes Pa. trum hue atque illue ferri permist, sed eonsu santialitatem praedieans ineone usse intellectus fidelium praemuni;t , Arianam destruens haere. sim . Et Dispensationi integerrimos terminostra/idit, in eo avertibil talem nos de immutabili. tatem Divinitatis Unigeniti doeens , di non esse hominem purum Dominum nostrum Iesum Chii
sum , sia revetv Filium Dei credi praeeipiens,
eonsonans Divinis Sanctisque Seripturis, annun-eiat. Un/ε Ac nos illa sequentes, fidei quidem
eonsessonisque exposticini neque agite imus quisquam, neque subtrahimus , sumetente ad omnia expostione Paterna . Quoniam vero, Imprratores Piissimi, praeeepissis post hune assensum
inviolabilis fidei de de Sancta de Dei Genitrice Virgine
55쪽
Virgine innotescere nos vestrae insuperabili Pie. rati, hoc enim nobis nunciavit Ioannes Magni. Metilissimus de Glorios simul Comes, de hoe a
Deo 3uxilium postulantes, ultra hominem nam.
que est de talibus disteptare, innotestimus Ρόetati vestra, quae sumus eu Divinis Seripturis edo i , non quasi eontra ineomprehensibilia quiAli.
bet annitentes, sed consessione propriae infirmi. tatis his, qui contra nos tentant a surgere, prae
cludentes, inquimus illa quae sunt ultra homi
Constemur igitur DomInum nos rum Iesum Chrisum , Filium Dei Unigenitum , Deum
persectum Et hominem persectum , ex anima rationaIi ct eorpore ι ante taeula quidem ex Patre natum secundum Deitatem, in fine vero dierum eundem propter nos, ct propter nostram salutem, de Maria Uirgine secundum Humani. tatem : Consubstantialem Patri eundem Oeundum Divinitatem , dc eon substantialem nobisseeundum Humanitatem . Duarum vero naturatum unitio facta est : Propter quam unum Christum , unum Dominum , unum Filium constemur. Secundum hune inconsula unionis intellectum eonstemur Sanctam Virginem Dei Genitricem, propter quod Deus Verbum in ear natus est . di in Humanitate, & eu ipsa conceptione sibimet uniit Templum , quod ex ipsa sustepit. Ham a Deiloquis Vitis edocti, Euan.
gelistis, δε postolis , atque Prophetia , dc his qui
per singula tempora piae Fidei fuere Doctores, nos quoquὰ exposuimus in brevi Capitulo, M. st tum postulantes ac depreeantes Imperium, piam Religionem , quae perielitatur eorrumpi ab eo morbo, qui illatus est ex AEgyptiae is Capitulis , consuetὲ protegere, ac decernere, ut om nes, qui praelunt Sanctis Ecclesis, Saeerdotes damnent ea, quae ad in fietendas Eeelesias introeducta sunt contra orthodoxam Fidem a praefato
Cyrillo, Capitula; soli autem Consessioni suta selibant, qum a Sanctis Patribus in Nieri eon. gregatis est facta. Nee enim possibile est aliter paeem in Dei Eeelesis obtinere, nisi illa impia expositio fuerit abdicata.
non pavea . Primo docet fundamentum,
ex quo Ioannis AntJoelieni Factio dudum censuitae pertinaciter tentavit nihil este admittendum, nisi solum Nieaenum Symbolum , ita studens
Nestorii, etiam ad ipsum assidue proe lamantis, damnat onem exsussare . Fundamentum , aut saltem grande lamentum fuerunt Divalis Saera, per Ioannem Sacrarum Largitionum Comitem transmissae ad utramque Synodi partem. lime verba : De altis apis vos resis ererum nobis est Clν Ilanam eas servari fidem es νιEDI Inem. quam etiam sanctsi a s odias, sub Confamina Didae memoria Glebrata . quam a P ιν1hus er Μrioribus accepimus, consanem confirmavit. His animata
Factio tentavit apud Ioannem Comitem, quia Relatio exponit e me , Cyrilli Capitula , ut proscerem, ci eos qui olim seducti sint Episcopos . Θ ιη ris stibscribere fueram pass , rotavimus eum Ioanne stiris sino Comite, vi a recta fide ea farerem tum aliena, o nobiscum substriferant ri Ram Parνum
fidem , qui NYaeam convenream, edi eos presuadere
ne remus. Tentavit Ephianae Synodi Epist pos ad Nessotii, rilli, ae Memnonis damn tionem aeeeptandam, ad solum Nicaenum Symbolum subseribendum, de ad Cytilli Capitula,
tamquam illi aduersa. proiiciendam permovere, atque ita unire Synodum, di paeem dare Eeeldi sis. Verum sutura erat leonina, ac Div;nae v titatis praevaricatoria pax , ideoque Patres nee sustinuerunt audite . Nequaquam Nicaenam sindem reeusabant subseribere: Absit. Ipsam enim , uti Dueem de Lueem secuti suetant in omnibus suis Actis. Dumtaxat reeusabant prosteri, quod ipsa adversaretur Sancti Cyrilli Capitulisi Utitatem nolebant subseribere. Et hane Episeoporum coneertationem, quam usque huς ignoravismus, docet nos praesens Relatio .
Secundi nos docet plura eitea Aeaeium se thaeensem Episcopum. Primo , quod isto temopore explesset eentum de decem vitae annos . Poristo haee seripta sunt quinti cimii anno trigesimoptimor Proinge Aeaeius fuit natus quarti sieuli
anno vigesimo primo, quatuor annis ante Nic.
nam Synodum . Eius Episcopalem consecrati nem habemus in Erelesasti ea Theodoreti histo. tia r mgnus Eusebius, Samosatens s in Euphra.
tes a Provineta Episeopus , ob exilis reversus , Acacium , qui in magna gloria apud omnes nu , Aorsaeae Episcopum orae me . Statim post emdem Valentis Augusti, quae eontigit anno septuagesimo octavo istius sieuli , mense Augusto,
eoque Aeaeius eodem anno est eoniae ratus in Episcopum, aetatis suae anno quinquagesimo septimo. Proinde Ephes ni Coneilii tempore sue. rat Episcopus per annos quinquaginta tres. Et hos omnes Evangelieis certaminibus revera impenderat, de pluribus interfuerat Synodis. Et enim Eustatianum Antiochenae Ecelesiae sellismaeomposuit, di Flauianum Patriare ham reconciis liauit Romanae Eeelesiae . Ipse tamen prius exaeommunieatus, ob quociam exreMs. Item omisnibus eontra Sanctum Ioannem Chrysostomum motibus intersuit, dc adverssis ipsum non moAlea
egit. Qua te in quibusllam recta, in quibusdam gessit iniqua. Et istis vesἱgiis ambulavἱt etiam in eausa Ndistorii . Etenim Sancto Cytillo. qui ei Nessori nas blasphemias , ae Roma sae Melesae eontra ipsas Iudietum retulerat . reposuit Nestorium esse passum quid smila illi, quod Rea a P has,
pondit Cyrillum dc Celestinum, uti olim Pau. linum
56쪽
sinum PatrIareham ae Damasum Papam , haerereio syllabis . ideoque has lites esse parvi pondetis. Adjecit voeem, quae Sacram Virginem negavit Dei param . improvide elapsam Nestorio , de
perrexit: suamquam puri , tum Clera a erimi, sum Plebei quisque, ex urbe Constantinopolitano Aa.
mone abhorrere nou maean ν. Abunt enim ιΛ sensu nihil eoni In re, quos vel Apostoluae doctrinae ad ter.
stis, me fides a sanctis Patribus in Nicaea congregatis de uae repugnet. Amrmat esse quaestionem de nomine, & Nestorium , lieet sors tan male locutum, tamen recta sentire. Qi; nimmo nee male loeutum. Quoniam de e Clero &ὰ Populo Constantinopolitano multi votes eius non im . probarent . Aeaeius erat vir versatilis ingenii, verus Syrus, ideoque noverat inflectere omnia.
Eu istis eius forsitan Litteris Metates seripsit sequentia : NesoνIti, apud complures tenu In opinio nem , quod Dominum ess solum AmInem assereret , quodquod Patin famosissens o Plotini opinionem in Ecclesiam inuaduerae niteretuν . atque de hae causarantia certar a ω tumativa elabatur , ut generae Comitia ad eam sedandam opus esse videretur . Ego vero , dam Issos Ne pii eaetor Iua , hominem
imitatus , Dominum esse solam hominem dieit, sed
vocem dumtaxat . Dei . para , tamquum larvamriformidans, dea nae. Uerum Emagrius Epiphaniensis recte ad .ertit Metatem suilia impetitum Nestoriani negotii. Rea eius aliud insuper malum operatus est in Ephesina Synogo : s uolum, Ioannis Antioche
ni Factionem. μν Lirinas edomit, quod Carini Capitula soli naris imputari eonvenirent . Ioan nem dc Omnem ejus sequelam eonfirmavit in isto
pervet se judieio . Et eius in hae re aut horitas
erat non modiea . Etenim eos . qui Apollinaras
dogmas sentiunι, sempeν seundum Ioeum pνoximos holuit . Unis o tam facilli- compresena re va- viti , quia tutus vesan p is fiatis Capitala. Perpetuum lixtetieorum studium est Lupum ovi. nis lanis . venenum melle . devia Sensa ortho.
do vis syllabis obrogere o Eadem arte Cyrillus dieebatur suis Capitulis intexuisse Apollinarium. Hi vero hujus stasadulentum dogma praesertim Antiochiae, Laodicaeae , ae in aliis primae Syriae urbibus fuerat grassatum , atque ita Aeaeius ipsum semper habuςtae loeci vieinum. Et pene traverat omnia ejus mysteria . Hi ne ipsius de
Cyrilli Capitulis iudieium habebatur irrefragabile. Porro de quibus praesertim Apollinatii est, tibus ista Aeaeius infamaverit, demonstant Re. utionis verba de Ni erici Symbolo : Dispensat m
srum Iesum Chilum , este Ea ae savit de natu ratum conversione de eonfusione, qui non ipsius Apollinarii error fuit, sed Polemonis atque Ti. mothei . Relatio, plures alios imitata, Disti vulorum sordes transeribit in Magistrum .
Qu stio est, Quanda Aeaeἰus seu ad.elsum Cytisii Capitula Litteras transmiserit Ephesum ad Ioannis Antioeheni Conventieulum δ Res pondeo transmisisse eum ipso Ioanne, prosei. stente Ephesum . Haud dubἰὰ ipsas tradiderit Paulo Emeseno Episeopo, suo ad synodum L gato, ac apud ipsam Vieario. Eas hvie tradi. dit tamquam' suum B nodale suffragium . n. enim Ioannes ipso sui in Ephesum ingressus die Aamnavit Cyrillum & Memnonem , & praeeipua damnationis eausa suerunt Capitula , ideoque ista Aeaeii Epistola videtur fuisse Allectrix seele rati iudieii. Eadem de ea uia Aeaeius Imperatori Theodosio suit aut hor , ut non solius Nestolii,
sed etiam Cyrilli ae Memnonis confirmaret damo nationem . Disertὰ hoe profitetur ipse Prineeps in Litteris , quas per Ioannem Saerarum Largiistionum Comitem misit ad Synodum: in autem
scopi tectam a uobis Misaiam, qua idem suades, ad Dos m fimus . Simili Cyrilli damnationem,
quam per Conventiculum operatus suerat, Aea- eius stu fluit per Prineipis authorltatem confirma ore . Haee omnia , antequam Ioannes Patriarcha abiret Ephesum , haud dubie fuerant concepta ac praeparata.
dosio fuerit auclior eonfirmandi etiam damnati
nem Nestorii λ Etenim in prae satis ad Sanctum Cyrillum Litteris Nestorium iudiearat sensu sanum, & lapsum in solis syllabis. Si tamen lapsum. Insuper Ioannis Antio e heni Factici, quae Nestorii damnationem eensuit irritam ae ex sunflandam, omnino ita Gnsuit eu jugieio ae Littetis Λeaeli. inomodo igitur Aeaeius vela vettit, dc propria sensa est piae .arieatus Respondeo fuisse primatum istis ipsis rationibus, quae Regii Cubieuli Praesedium feeerunt eitca Hetesiitcham titubare . Ex blasphemis ejus apud Ephesum disputationibus. Ipsas purgare ne seiens Aeaeius, deseruit hominem ; Et omnem Eeelesiam, quam ipsum servare maluit. Et eius Iudi eium amplexa suit euncta Ioannis Antio e heni Factio. Eten Im ad ineundam eum Synodo pa
eem parata fuit omnium trium damnationem ad. mittere . Nee refert, quod pos maflo & Factio& Aeaei ut eo nita istam damnationem pertinaeiter ealcitrarint. Ita namque salent uersatilia ingenia : Aristae agitabiles ag omnem ventum .
Notanda sunt Relationis verba de Sancti Cyrilli Cipitulis: In quibur amfer , eam qui nunc sunt, quam qui olim quia bra tempore fuerunt, sanctos anathematizare praesumpsi . sanctus Cyrillus magno mentis suae Zelo ae impetu adversus Dor
thel, Martiandi politani Metropolitae, in solemni Nestorii synaxi blaterantis ad omnem Regiae
ei vitatis Clerum At Populum , si qaia Μniam esse Del. param dixerit , anathema fit, blasphemam audae iam seripsit ad Betthaerosem Aeacium rEequid erga in Orthodoxorem Ercissio cum sanct a P Dibus Mar&ma DEPI adoriemur λ Comperia nam que aeterna memoriae Episcopa, siboaesam saeptur a m
57쪽
ρια Christim Decim esse confris , recta veritatis dogmata eo sectantis . Frequenter iuud ipsum vel bo dc Seripto declamavit ad omnem Ecele sam. Et iustissima querimonia permovit pluti mos , ideoque Ec aeriter momordit Factionem Nestorii. Eadem de eausa idem Cyrillus singulis suis Capitulis adiunxit e Anathema O . Hi ne praesens ad Plinei pem Relatio per eadem se θverba eo natur ipsi reddere talionem. Notanda sunt de tae ejusgem Relationis ver
ba : s nodica confirmare auisoritate rematit. Assit.
mant Castula suisse confirmata per Synodum, ideoque ipsam omnem esse lapsam in vitus Apollinarii. Hine enim Antioehenus Ioannes in sua sententia , qua sanctum Cyrillum, uti novum per Capitula Haeresiareham , gradu de eomminnione exuit, adjecit adversus Synodum r Ar eos rei qui omnes , qui seditios/ et In quὸ contra Eces fias eas sanctioris , Regisque Deretia agentibus consen is , anathemat subjacere, donee ornva offa vespa res piscisiti, fidemqu/ functis Pistribasyn Nicaena cilitare congregar s rapessamsuscipiatis , nisu illi extraneum aut per Trinum attexenus, Ca. pila praerere a mera Da a C ritu Alexandrina exposita anati arieter a. Excommunieat omnem M.
nodum , quod eo iamiasset Capitula , de ipsa deelarasset conformia Nieano Symbolo, atque ua hute. licet extranea de peregrina, attexuisset. Quod ipsum Factio frequent imme elamavitae repetivit usque ad nauseam. An per errorem , an per imposturam, ignoro. Interim certum estgeviasse. Etenim Synodus non Capitula , sediolam seeundam Sancti Cuerilli Epistolam eontu. lit eum Nieano Symbolo, dc omnium Episeopo. rum suffragiis confirmavit.
Synodalem Ioannis Λnti heri Epistolam , qua Ephesnam fgei definitionem, Nestorii Aamnationem . ae Sueeessoris Maximiani ordinationem admist , atque ita cum Sancto Cytillo de omni Ecclesia paeem feeit, omnes hue usque eredidimus sui me ex integro novam , scriptam isto tempore. Erravimus. Etenim eius pars est dudum anterior, utpote pars praesentis Relatio nis . Uti Ioannes Cyrillum de Apollinatio atque Eunomio , ita hie illum frequenter aeeusavit de Nestorio . Hine gum pacem inierunt , neuter constanter voluit errasse in dogmate aut opere, uterque voluit alterius Acta &sensa dumtaxat non plenὸ intellexisse . Hine uti Cyrillus sua Capitula anathematietate eonstantissime Aet tecta.
vit, ita de ille , nee quoad apicem , voluit a suis Seriptis retroeedere. pro inge istam ipsamsdei professionem , quam In medio lit; gii aestu ad Principem mὶ serat, voluit admitti in parem , de a Cyrillo confirmati. Et eum omni sua Dite-cesi Cyrillus libenter admisit & eonsrmavit. Et certe quod Ioannes nunquam blaspliemiae, sed Di , Nestorianae, innoxiam credens , personae saverit, discite seribit Sititus tertIus poni; sex Indatis post initam pacem litter 3 ad Sanctum Cy. tillum o Non se extiti vesra , Nestorio , fato noster I nno addiderist, ηιn ejus est blasphema
praedicatione decepIua. Nam quadrum rerum exitus
docti, suo ndit suam sentenιiam, non negavit. Utique in Nestorii Aamnationem . Postmodo enim ipsam plen/ confrmavit.
CAPUT XVIII. Hontiandissimis m Dio Amicissimis
lluis Clericis , ac Monachis , co Padi Christi PlebI , quae est iu Antiochia opirntis , Sancta Synodus
Orirntalium , in aliarum XCI iram , Pror incia; tumlue , T G pc Ddi gratiam in Epheso congrcgata
IObskm DO , cum Propheta elamamus. Esai. s. I K Pio Divinis enim Dogmatibus certamus, de haereditatem Paterna: Fidei intactam servari studemus , de Apostolieam Doctrinam, scut sustepimus illibatam , se servare posteris festinamus. Propter quod de audacter longum iter assumps mus, de itineris labores sustinuimus,
3e multitudinem , quae ad limreticam vesaniam
declinavit, fiducialiter de spetiimus, ct impiet tis Authotem Cyrillum Alexandrinum ab Episcopatu ne imus alienum , dc Epbesum , qui ei
ad universa eooperatus est , Memnonem eodem Deereto damnavimus, 3c subjectos eorum, qui etiam confirmare impietatem ipsorum subseriptionibus praesumpserunt , exeommunicatos essee,
mus. Et nota hodie Piissimis de Deo Amicissimis Imperatoribus secimus . Et suseipientes qua s nobis gesta sunt , reserIpserunt signifieantes seeondemnationem praedictorum suscipere Patrum. Et praecepere, ut omnes expostat in Nierea Fid/ia Sanctis ae Beatis Patribus subseribamus, de Gorta seandala abstingantur , de 1 tectitudino Fidei abdicentur. Dilectus vero est & Ioannes Magni seentissimus & Gloriosssimus Comes Universarum Largitionum, ut haee perdueeret ad effectum : Qui in eustodia munitissima Cytii-lum tenet ac Memnonem , semotim quemque detrudens , Ac multitudinem militum prae satis Domibus ei meumsistens.
Sed nee his factis quies uni illi, qui sursum
versum euncta perturbant, de eonfusone ae s ditione Mundum eompleverunt; sed perpetram tes consueta perturbant , dc contra semetipsos Regulam commoventes. Nam dum snt exeomis munieati, semetipsis audacter Sacerdotii Mini stetium resumpserunt , ct communicaverunt
58쪽
aamnatis, quod fieri non lieetr Eo quia elate
id Canones interdicant. Id ess, ut qui damnan, tur vel excommunieantur , absolutionem sibi. metipsis minime tribuatia, sed sustineant Syno.
date Iudietum. Quod si semetipsos absolvet int,
nullam pro se ea usitionem tales objirete ulterius admittantur, sed dae quisquis eis communieave.
sit, fiat 1b Melesiastim Ministerio alienus. Hae eonfiYi Regula, ct nullam, sevi placet Canoni. hus, spem restitutionis habentes , eon sundunt atquε perturbant, dc ubique eonstitutas taeteriss itionibus ecimplent.
me igitur sciens Religiositas vestra pro nobis quia em seeuto si animo, de laudet in Cantieis omnium Deum pro eius elira nos habita provi-ἁentia, pro illis vero oret, ut tandem aliquando ab infestissima sibi aegritudine liberentur, ct invitet Doctores Eeelesiae eontinue in Collecta eon. ara hoe imp um Dogma saeere sermonem , de per Sanctorum Patrum vestigia Dei Populum ducere , ut universi cognostant. qualis sit, eirea quam pugnamus, impietas. Si vero fuerit quicumquὰ transmissus ab M , qui huius haeresis
anguore detinentur, ad nostram maximam Civitatem , de quae mater est pietatis, hune tenere caute Religiositas vestra dJgnetur, atque Iudici-hus tradere , ut discant , qui seditionem agere tentant , quantum bonum si disciplina , de
quantum malorum serculum pertinax tyrannimisque voluntas.
Ioannes Ep; seopus Antiochim: Ineolumes in
Domino eonservemini, Domini Honoran.
Ioannes Episeopus Damasci, smiliter. Deditanus Episcopus Seleuetae, smilitet. Antioelitis Episeopus Bostri Metropolitanus , smiliter. AIexandet Episeopus Hierapolitanus . smiliter .
A setius Efleopus Λmidae Metropolitanus ,
Helladius Episeopus Ptoloma ἰὰis, s militer. Mucius Episeopus Madiae Tentaridi, simi.
Apringius Episcopus Chaleidis, similiter . Neletius Episeopus Caesareae Augustae, simi
Maestius Episeopus Laogiem, similiter Theodoretus Episcopus Cyri, similiter . Diogenes Episcopus Seu eo beli, smisitet.
Eo quod nimium Portitoris insta
rei occasio , non potuerunt universi , qui nobiscum sunt, Episcopi subscribere. Idem Religiosissimus Dannes Archi-Episcopus interlocutus est su-
SCII OLIO N. EPistola hke seilpta est eodem tempore, quo praeredens Relatio : Nempe post Ioannis
Comitis ad .entum in Ephesnam civitatem, aut potilis post ipsius ex ea reditum ad urbem Regiam . Fors tan eadem die . Hine enim tantasuit Minatio, ut omnes Factionis Episeopi non potuerint subseribere. Ioannes Patriareha timuit, ne Ephes ni Patres sua Acta transinit tetent An tiochiam , atque sua authotitate illam in suas
partes tradueerent. Hi ne duxit ipsam instrum. dam ae muniendam. Lamentabilis erat is a Catholieae Eeeleta ea lamitas . Etenim in eadem synodo Patriateha stabat contra Patriarcham . Diceress eontra Dioreesm, in virem arguens Ecdamnans de haeresi in invicim quocumque terra. rum transmittens Relationes ae litteras, atque
ita erudeliter erueians ae lanians figetis Populi infirmas eonseientias. Porro vera Synodus semper , Antioehena Factio numquam retulit ad Sedem Apostolieam a Latea mineipis potestate se firmate studuit. Et ita demonstravit se non in Apostoli eae veritatis Petta sate , sed jaeere in
Et nota hie alIud mendaelum . Etenim solam Cyrilli ae Memnonis a se attentatam damnati in nem praedicant , clamantque ipsam stabilitam .ae executioni datam a mineipe, de Nestorii per Synodum sacta, ae etiam per Ptinei pem stabilita, ae in executionem missa damnatione penitus taeent . Nempe quis eireumferibant Antiochenos. Addunt de alia mendaeia . Primo, quod universa Synodus Cyrilli ae Memnonis implet tem , utique duodeeim Capitula, praesumpserit eonfirmare suis subseriptionibus. Aliud menda. eium est in his verbis. Deridesii Mn sterium νε- sumpserunt . Etenim Synodus , Aeaeii Meliti. nensis Metropolitae Iudietum secuta , attenta. tam 1 Ioannis Factione audaeiam censuit non Synodalem sententiam , sed hostilem eontum liam, ideoque numquam cessavit a Saero Ministerio. Ioannes Comes rogavit, ut paeis gratia restaret ad tempus r Et obtinere non potuit. Et hine tertium mendaeium est, quod per istius Ministerii sumptionem omnis Synodus ceciderit in praevaricationem ae poenas quarti Anti hen ἔCanonis . Quartum est in his verbis i cana
perturbant. Hi ne vides es. consuetum, ut publieae quietis turbatores suas petulantias transcribant in eos, quos turbant . Notanda sunt de haee verba : Ius damnantur , avesciti em Mimer. ipsi minime reotiant. Re vera enim omnes Episeopi, quos Ioannes ligare tentaverat, sese in invicem absolverunt. An recte &eonsequentet
egelint, est quaestio. Factio istud opus est insectata multis calumniis . Suo loco distulte.
59쪽
i pro illis, ut tandem utiquando , exuti noxi ssensibus sitis, ad Paternam redeant fidem. AIiter enim pacem reddi Ecclesiis possibile non est . nisi impia expositio illa fuerit abditata. Omnem
fraternitatem , quae tecum est, plurimum salutamus. Incolumis di orans pro nobis permaneas Domine Sanctissime, ae Saeratissime Pater.
Similiter omnes praelati Episcopi subscripserunt .
Wolim quidem tuam perdoeuimus Sanctita
tem, quanto sudio egerimus, ut ab M. clesiastieis Dogmatibus radicitus amputemus A pollinarii vesaniani , redivivam per Cyrilli Alexandrini Doctrinas, & quia deponentes ipsum, vel Memnonem, qui ei ad Omnem nequi. iam Cnoperator accessit, innotuimus Plisthnis de Amieis Clitisti imperator bus nostris. Et re. scripsit eorum Pietas, se approbasse seni scans depositionem , quae a nobis est sacta . Et preee. Pit ut omnex nos expostae a sanctis Pati bus in Ni a Fidei subseribamus , abiurantes ea quae surrexerunt seandala , seu i ct tua: Sanctitatis. titterae continent. Nune vero di hoe tuae inna testimus Sanctitati , quia & dum iam litterae astae sunt traditae, ipsi tamen, quos jam semel erroris praeoecupatio tenuit, pugnantes pro liae. reti ea ipsa dementia, id est, qui praedictis Capi. tulis subscribere praesumpserunt , dc nee volunt illa ab orthodoxa fide projieete , sicut Amicorum Clitisi Impetatorum nost totum Decreta juste
Sed nee aequieseunt, ad iliseeptationem pro voeati a nobis, nostris obiectionibus respondere. Praedictorum namque haereticorum Capitulorum paratas eonvictiones habemus, tam ex Seripturis Divinitus inspiratis , quam ex Sanctorum Pa. trum Conseriptis , quae cum multis composuere laboribus. Omnia vero confundunt, ae pertur.
bant , di implent seditionibus Civitates atque Provine Ias, iniquas di illieltas eontra nos ditigentes Epistolas , quae nullius quidem virtutis sunt. Quod enim possint robur habere, qui ab omni ometo Saeerdotii sunt temoti Possunt tamen simpliees perturbare. Cognoscat vero Religiositas vestra , quia eveommunieati olim a nobis, eo quod eooperati sunt haeret et Cuerilli vesaniae , di his quae Illieite atque inique sunt facta , di osse tum gerere praesumpserunt , Scommunieare damnatis. Se it autem Religios as vestra, quae de talibus sunt Regulae constitutae. Et quia eis nubum locum veniae tribuunt. Et ista committunt videntes , quod Cyrillus di Mem non iniurios nimi, trusi serVentur a muli tudine militum. Semolim namque unumquemque trudentes nocte dieque eustodiunt . Exoretur itaque Sanctitas tua hymni re quidem pro nobis omisnium Deum , nutumque ejus inexpugnabilem pro nostris partibus Obtinere. Utate vero etiam
S c u O L I O N. H Ee Epistola seripta est, postquam Imperator Theodosus, a Ioannis Antioelieni lactione circumventus, eonfirmavit partim Ephesinae Synodi Acta, partim Acta seditiosa Ioamnis. Consrmavit enim Nestorii damnationem factam a Synodo, & seditiosi factam damna.
tionem Cyrilli ae Memnonis. Omnes tres cenis suit Haeret leos. Nessorium propter anathematiratam voeem Dei para, Cyrillum ae Memnonem
propter Capitula. Et hoste duos Insuper turbuis lentos eredidit. Et quoniam audierat utriusque partis Epist os eonsonare in profestione Ni ni Symboli, hoe voluit , uii sussciens , admitti ab omnibus, & eunctos praeter tres damnatos dimitti cum pace, ae redire ali propria. Et adhaee exequenda Ephesum transmisit Joannem Saetatum Largitionum Comitem , qui omnes tres damnator tragidit in eus odiam , Nesorium ambeo eius Comiti Candidiano , Cyrillum ae Memnonem committens Iaeobo Comiti. Hae e saera Sanctio, licet propter Nestorium graviter allii geret , propter Cyrillum tamen ae Memnonem summo gaudio asseeit Factionem , ideoque ami- eo Aeacio fuit statim reserenda. Reserendi oeeationem docent haee Epistolae
s irae qual a fur, ejusdem Epistoia lectis det Mali . Audiiis Ephesinae Synodi motibus Impetatot
Theodosus Aeaeium, omnium tune Episcopo. rum Patrem ac Ducem , consuluit, rogans orportuna consilia. Credebat vitum integri ae indisserentis Iudieii . Et is suasi iam dicta tria:
Ρraelatorum trium damnationem , obii vantiam
solius Nieaeni Symboli , ct Synogi dissolutio. nem. Nam ct ipse penitus oderat intilli Capitula . Et eius ad se Responsum Theodosus tran- misit ad Synodum . Et istud laudant agducta verba τα sentis Epistolae . Presens Epistola nos docet plura . Pi Irad, quod
60쪽
quod Ioannes Merarum Largitionum Comes N sotium , Cytillum, ae Memnonem tradiderit in militatem eustodiam. Quod ipsum habemus latius in ipsus Ioannis Relatione ad Prinei m. Secundo , quod dc ipse Ioannes Comes, ct Ioannis Antioeheni Patriarehar tota Faelici voluerint Sancti Cyrilli Capitula anathemati rati, & projicia eunctis Episeopis: Utpote illa, ob quae dam. nati ae degradati essent Cyrillus de Memnon, ct ipsi omnes excommunicati . Tettio , quod istam damnationem sanxerint Deeteta Rinei. m. Quia nempe Theodosus sua Saeta, licti istud disertὰ non exprimeret , firmabat tamen Ioannis Antioeheni de Cytillo ae Memnone Iu- dieium , factum propter Capitula. Quarto, quod
istud Capitulorum anathema constanter aversan
tes Episeopos Ioannis Factici pro ea vetit ad rer- tamen, assimans sibi ad manum esse inelucta hiistia argumenta. Quinto, quod Otthodoxi Episeopi ista omnia spreverint. Quod non timuerint λ; neipis violentias, quod perrexerint in syn dalibus Actis, Praesertim de eunctis his praevari. eatoribus per Litteras instruere Eeclesiam . R gare , ut nequaquam Cyrillum aut Μemnonem, sed solum Nestorium haberet pro degradato.
M2id, quod hi Episcopi etiam itis ictam sbi a
Ioanne Patriarcha excommunicationem spreum tini. Etenim licet a Ioanne Comite erupostulati, holuerunt ees re saeto Μinisterio . Adeo constantes erant , licet viderent Cyrillum ae Memnonem, detrusos ineustodiam, servati multitudine militum . Ex quo uigetur Comes Ioannes ipsa, nisi exeommunicationem revere rentur, suisse minatus smilia . Et EpIstola adisiungit e scit avium Resui ias ves , quae de ratibus De eonfisinae Regulae . Est quia eis nullam veniae Deum tribadiat. Respieit quarium Anti henum Canonem. Eum Aeaeius optira noverat. Nam propter ipsum olim damnaverat Sanctiam Ioannem Chrysostomum . di eius Romanam appellatimnem contempserat. Notanda sunt de hie similia verba a uiro parem dare EMefiti passibile sono, inpia Expossis. Era fuerit abae e M . Utique
Cnilli Capitula. Hac igitur ad Λraesum Epi. sola in quas gratiarum actoria .chis. Lapi visa TVII
Samsen ram. AB Ephessi seribens tuam Sanctitatem saluto.
Et infirmitatem beatifim, quam Dei tibIdilectio praesitit, ut audito potiti, quam experimento distetes, quae hie mala commissa sunt.
Mala superantia omnem verbi veritatem , --nemque vincentia Conseriptorum narrationem ,
S laehrymis digna perennibus, & continuis luctibus. Petielitatur enim Melestilleum Corpus exstindi. Quin potius sectiones recipit, nisi sapiens Medietis diuisa di putrida membra revinis
elat pace, &salute corroboret. Insanit contra Deum rursum AEgyptus . Et repugnat conta Moysen & Λaron , servos ipsius. Et pars ma-vima Ioahelis eonsentit inimieis . Pauei vero valda sunt salui, ae sustinent pro pietate emta na. Coneuleata est reverentia pietatis. Damna. ti ministant, & damnatores sedent gementes in domo. Qui cum damnatis eommunione privati sunt, ipsos condemnatos deputant, ab eadem que damnatione solverunt.
Talem Synodum ludo sererunt AEgyptiaci , Palaestiet , di eum Ponticis Asiani . Cumquaistis & oecidens. Hune enim languorem misi. ma jam pars Mundi reeepit. Qui mimorum risus se demae paverunt impietatis tempore pietatem stQuis unquam Comoediae Seriptor talem fabulam saeterit ρ Quis denique Tragoediae dignae Poeta
hujusmodi eommenta inseribat Tanta ae t lia mala intra Dei Eeelasam eonereverunt. In amo vero eorum quae eommima sunt . breviter narravi partieulam. Asa enim nee diei sne periculo possint. Oret ergo Sanctitas tua, &Christum Dominum depictetur exurgere . & hanc maris reprimere tempesarem, ae defigeratam patrare tranquillitatem . Ut Me impetrantes gratuitum donum, elamemus eum Sancto David e
Ietundum multitudinem datartim me iam is ea δε mea , t sinu es tuae Leti avreunt animam
Epistola haee exstat in Actis quint; Co Isi,
tamquam unum λ farinorosa Theodoret aduersus Sanctum Cyrillum ae Ephesdam Mn dum Seriptis, ob quae ille meruit fieri unum δttibus Capitulis . Exstat ineompleta . Etiam dumtaxat latin/ . Et est allia translatis . me Cassidensis est eompleta. Ex translatio est lamgε lueidior. Est seripta Ephesi , post adventum