장음표시 사용
261쪽
3 . Natura confusionem timet & con ,
Gratia autem gaudet pro nomine' ratia vero vacua esse non potest, sed libenter amplectitur laborem. Natura qIIaerit habere curiosa & pubchra, abhorret vilia & Erossa: Gratia vero simplicibus delectatur&humilibus aspera, non aspernatur , nec ad lucra terrena, tristatur de damno, irritatur levi injuriae Verbo; . Sed Gratia attendit aeterna, non Inhaeret temporalthus, nec in perditioneratim turbatur,. neque Ierbi ribus acerbatur; quia thesaurum suilloc gaudium in coelo, ubi nil perit, con-
Natura cupida est , & libenti accipit quam donat, amat proPria My'Gratia'autem pia est & communii
vitat singularia , contentatur pauci a. beatius aire t udicat quam axcipere. Natura Inclinat ad creaturas , a carnem propriam, ad vanitates G uin
Sed Gratia trahit ad Deum & ad vi tutes , renuntiat creaturis, Iugit
262쪽
CHRISTI, LIBER III. aradum. odit carnis desideria , restringit agationes, erubestit in publico a
Natura libenter aliquod latitim habet externum , in quo delectetur adstosum: Sed Gratia in solo Deo qhaerit conso lari, & in simino bono super omnia visibilia delectari. s. Natura totum agit propter limerum & commodum proprium, nihiIgratis facere potest , sed aut aequale, aut melius aut laudem , Vel favorem pro benefactis consequi sperat; re mul-tlim ponderari sua gesta de dona con cupiscit: Gratia vero nil temporale qIlaerit; nec aliud praemium, quam Deum sblum promercede postillat: hec amplius de temporalibus necessariis desiderat, nisi quantum haec sibi ad assecutionem
aeternorum valeant deservire. 6 Natura gaudet de amicis multis
propinquis , gloriatur de nobili loco, & ortu generis; arridet potentibus , blanditur divitibus , mpplaudit sibi si milibus: Gratia autem & inimicos diligit,
nec de amicorum turba extollitur, nec locum , nec ortum natalium reputat,
nisi virtus major ibi fuerit; FaVet magis pauperi quam diviti, compatitur plus innocenti quam .PO
263쪽
ata D E IMITATIO N Etenti; congaudet veraci, non Exhortatur semper honos meliora charismata aemulari, & Filio Dei per virtutes assimilari. . Natura de defectu & molestia cito conqueritur; . . Gratia constanter fert inopiam. . 7. Natura omnia ad se reflectit, pro se certat & arguit , . Gratia autem ad Deum cuncta reducit, unde originaliter emanant; nihil boni sibi adscribit, nec arroginter prae sumit; non contendit, nectentiam aliis praefert; sed i n omni sensu& intellectu, aeternae sapientiae ac aD vino examini se submittit. Natura appetit scire secreta , &nο2 audire ; vult exterius apparere , α multa per sensus experiri s desiderat agnosci, & agere unde laus &admu,tio procedit: Sed Gratia non curat novi nec cimriosa percipere; quia totum hoc de vetustate corruptionis est ortum , cum
nihil novi & durabile sit super ter-Docet itaque senstis restringere, Vanam complacentiam & ostentationem devitare , Iaudanda & digne miranda humiliter abscondere, & de omnI re rre in omni scientia , utilitatis stu um satque Dei laudem dc honorem quae
264쪽
Non vult se nec sua praedicari, sed
Deum in donis suis opt/t benedici, uta cuncta ex mera chin'te largitur S. c gratia supernaturata lumen . α quoddam Dei speciale donum est, de proprie electorum signaculum pia gnus salutis aeternae: quae hominem deterrenjs ad coelestia amanda sustollit, Mae carnali spiritualem efficit. 'Manto igitur Natur amplius Pr vincitur, tanto major Gratia intunditur; & quotidie novis visitati nibus 1ndirior homo, secundum im ginem Dei, remrmatur.
C A P. L y. De eorruptione natσ essearia gratia divina. omine Deus meus qui me, . O creasti ad imaginem di simi,
Illustinem tuam, concede mihi hanc gratiam , quam ostendisti tam magnam , & necesi ariam ad salutem : ut Encam pessimam naturam meam , tr hentem ad peccata, & in perditionem. Sentio enim in carne mea legem se intI, contradicentem legi mentis meae ι' captivum me ducentem ad obedien- multis: nec post imresistere passionibus ejus, nisi asiistat tua Lanctissima gratia, cordi meo arde
Opus est gratia tua, de magna gra-
265쪽
D D g I M I T A Τ I O N Elia: ut vi ncatur natura, ad mssium se Per prona ab adolescentia sint. Nam per primi m hominem Adam tlapsa,& vitiata per ccatum, omi' homines poena huius clit: ut ipsa natura, qtuae bene de restate condita fuit, pro vitio iam & infirmitate corruptae naturae Ponatur , eo quod motus ejus sibi relictus, ad malum&inferiora trahit: Nam modi vis, quae remansiit, in
tamquam scintilla quaedam hiens in 'ugi est ipsa ratio naturalis, cir
fusa magna caligine, adhuc iudicium
stantiam; licet impotens sit adimpleromne quod appro- , nec plentiam
lumine veritatis, nec sanitate astini num suarum potiatur. et Hinc est, Deus meus, quod dab.r legi tua inter rem homnem, siciens mandatum duum
Hiim , iustum de sanctiim, etiam omne malum , ω peccatum
magis sensualinati obedio , qua' Hinc est, quod melle Mnum m3h3
set, perficere a teri non invenio.
Hinc saepe multa hona proponos 1ς . quia gratia deest ad adjuvandum
266쪽
e HRISTI, LIBER, III mitatem meam, ex levi resistenti resiis Ito & deficio. Hinc accidit, quod viam perfectionis
propriae corruptionis pondere pressus, ad perfectiora non asi rgo.. q. o quam maSime est mihi necessam,Domine,tua gratia, ad inuinoandum donum, ad proficiendum, di ad permiriendum. . Nam sine ea nihil possum facere: omnia autem possum in triconinante me gratia. ' . o vere ccesestis gratia, sine qua nullaiunt propria merita , nulla quoque cona naturae ponderandat Nihil artes , nihil divitiae, nihil pulchritudo veὲ λrtitudo : nihil ina nrum ver eloquentia, Valent apua te Domine sine gratia. Nam dona naturae, bonis malis lunt communia : electoriIm autem proprium donum est gratia sive dilo. io ; qua insigpiti, digni habentur.
Tantisin eminet haec gratia, ut nec conum prophetiae, nec signourum operatio, nec qiiantalibet alta speculatio aliquid aestimentur sine ea. Sed neque fidΗ , neque spes, neque allae Virtutes, tibi acceptat sinit sine cn ritate dc gratia. Cor. 1,9
267쪽
4 beatissima gratia, quae Paupe
rem spiritu, virtutibus divitem facis.& divitem multis bonis, humilem corde reddis.
Veni , descende ad me, replemane consolatione tua, ne deficiat prae lassitudine de ariditate mentis anse 'o Ibero Domine, ut inVeniam g 'tiam in oculiςtuis: sufficit fratia tua,caeteris non obtentis,quae a
tionibus multis, non timebo mala,dum mecum fuerit gratia tua. Ipsa fortituclo mea, ipsa consilium confert & auxilium- - ἄCunctis hostibus I entior est, tasapientior universiis sapientibuS. sciplinae, lumen cordis, solamen pret- surae, iugatrix tristitiae, Alatrix rimo
ris nutrix devotionis, productrix ID Gidium sine ea, nisi aridum si gra , & stirps mutilis ad. et Ic en δ' rua ergo me, Dominς
Per re praeveniat &nis operibus j ugiter praestes rum, per Iesum Christum filium tuum.
268쪽
negare , . er Christum imitari debemus per crucem. 'N Iii , quantum a te Veses exire . . . A tantum in me poteris transi re dicut nihil inris concupistere 4 intemnam pacem facit; sic se interius relinquere, Deo conjungit. . ' Volo te addiscere perfectam abnessari . P Voluntate mea, sine conia tradictione&querela.' Sequere meo Ego se Avia. veritas , Ora. Sine via, non itur; sine veritate, non cognoscitur; sine vita, non viVi-
: Egomm via, quam sequi debes pn Vi inmolabilis, velitas i
rauibilis, vita interminabilis Ego sum via rectissima, veritas stis Prema ita vera, vita beata, vitai
si manseris in via mea, coonosces V ritatem, & veritas liberabit te, & a prehendes vitam aeternam a. Si vis ad vitam ingredi , serva .a data. Matth I9. 9 Si vis veritatem cognoscere , crede
mihi. Si, vis perfectus esse . . venae omnia.
269쪽
's vi regnare mecum, porta crucem Uz uiui servi crucis inveniunt Viam di,u'ino Iesu quia arcta erat viti tua, di mi indo desipe ,dena mira
quia ibi est salus mea , ct sanctitas '' o iduuid e tra eam IV., Vel audio s
270쪽
Inceptum est , retro abire non licet. nec relinquere oportet
'Io Eia fratres, pergamus simul, Iesus
erat nobiscum. . PPropter Iesum stas Pinius hanc crucem : propter Iesum perseveremus ira
Erit adjutor noster, qui est dux n Rer, & praecessor. En, Hex noster ingreditur ante nos oqxu pugnabit pro nobis. Sequamur viriliter , nemo metuat terrores; simus parati mori mrtiter intello, nec inferamus crimen gloriae no M , ut fugiamus h cruce. ' C A P.- L v II. . aeuod homo non si nimii dejectus, quando in aliis quos tibitur defectus. . , Π placent mihi plax tientia de humilitas in adve Ais, quam multa consolario&devotio
Vt quid te contristat parvum factum contra te dictum e /- . Si amplius fuisset, commoveri noni debuisses. d nunc permitte transire: non ea Primum , Π novum , nec ultimum icit, si diu vixeris. . - - ' Q a Iatis