장음표시 사용
111쪽
rami. Et Matthaeus Patis de Henrieo ill . Rege Anglorum : Gasoniam comtilis Edu.ιruo primogenito fria fua ; tamen i νei; it prinιipali 2omisis, si iter istantiam. Hominium non ligium est quando sdelitas promittitur inferiori Prineipi Geula. ii , vel ecelesiam eo, & exeipit ut rei na Regis, vel alia smilis. In utroque tamen sub iureiurando promittuntur fidelitas , obsequium , & se itium, vi probant Bosquetus f pra , Altesserta de fria. cap. 8. Cironius au iis. de fria. ubi & nos & in
unde apparet iam ratio praesentis lacisionis; T, .nia nam homasium eontineat in se praest tioneta Yva obsequis temporalis, 5: subiectioni, quas seruili, , Tio ideo litie simoniae labe pro assequendo bene seio viMo . eeelesiastieo , seu alia re fritilitati nullo modo fi ri potest. Aecedit . nam homagium promittitur, ut capta probaui, in commodum , & utilit atem eius, eui promittitur , cum,eisciat ut promittens esus vas saltus, obliget utque ad fidelitatem, ob- sequium , de seruitium. unde pro spiti tualibus rebus acquirendis seti non potest , quia munus, seu obseqqium temporale pro spiritualibu, aate, aut accipete . simoniacum est. Quare in praesenti specie eletieus Alchidia nobCantuar. non tenetur ratione bene si ei j homagium praestate , & inium Arellissi leonus eum adestit ad tale homagium faciendum pro benescio assequendo ; & ideo Alex III. talem promissionem nullam etae deelaiat uit, chira smoniacam prauitatem eontineret. s. Nee obstat dubitandi ratio supt, adducta eae 1νου ea ar. de hoetis. nam licet homagium astitatas et a commodum temporale domino, eui si , aut promittitur . non tamen commodum hoe ad fiscum pertinet , propter crimen hares, a dominocorumissum ; iminδ potids ab eius Obligatione vati alli liberantur in poenam tanti steteris. si autem ius hoe in scium eadet et, vastalli fictetit deteriotis eonditionis, cam fiscus nunquam moriatur ; de ita perpetuo illius vagalli ellent. Nee obstat quod expendebamus ex dict. cap. grauem, eum similibus. Nam te spondet ut , quod eis ho-magium , ae . fidelitas pio seue aliquando usurpentur . diuersa tamen sunt; nam ho magium est
promissio obsequii . de seruitu temporalis, ut si pia probaui; sdelitas vetd piae statur chm quis pro-nsitit superiori seruate revetentiam & s delitatem a tute debitam , ut plobaui in cap. ego , de iurata unde homagium pro spiiitualibus rebus assequeu-di, praestari non potest . fidelitatis autem iuramen tum tecte exigi valet abnue labe simoniae , quia per eam promissot non obligatur ad munus , seu ad obsequium temporale praestandum, ad quod de iure non teneatur; & potius dignitati, quatrapersonae promittitui; quod procedit quando hoe iuramentum praestatui pro dignitate, seu bene fieto, pro quo talis fidelita praestati solet; alia, limoniae mitteretur iuxta communem huius textus interpretationem ; ut etiam eo inmittitur, si Prael tus eoil tor beneficii nouas pactiones , aut gratiamina addiderit, quibus tutantem gratiare intend.it , aut obligare valeat ad aliqua eapitula, ad quae nee iure , nee eonsuetudine reeepta . approbataque tenetetur; tune enim sue dubio in ptistatione s delitati, sinonia committitur. Hie anne
ctenda sunt quae de investitutis adduxi in cap. ni Dis, de elis.
ET si quaestiones tuas de seruore religionis exurgere, & ex intimae deuotionis affe
ctu , quem circa nos, de Ecclesiam habes, ad nostram cognitionem per serri nullatenus ignoremus i non tamen est tibi in his ultra , quam oporteat, dubitandum: clim. leges humanae dicant, quod quidam tenui religione sacramenta etiam neccia saria, dc legitima exhibere contemnunt: tenuem enim vocant religionem,quae in talibus haesitat , ubi non est aliquatenus haesitandum. Vnde psalmista dicit: Trepidauerunt ubi non erat timor. In hoc autem , quod dilectus f. noster P. tituli S. Laurentia in Damasio presbyter Cardinalis, tunc vero sancti Eustachi j diaconus, & Apostolicae Sedis Legatus , pro electione tua, & ut pallium tibi deferret, ad partes illas accessit, & dile iis filius noster Alanus stater tuus, eius praesciens necessitatem , eidem
Cardinali equum unum , te penitus ignorante transmisit, quoniam per mare Venicias nullas, aut paucas secum adduxerat equitaturas, te nullo modo timere oportet , cum
in accipiendis , vel dandis muneribus tria sint maxime ψ attendenda, personae sciliceti dantis, S recipientis, & muneris quantitas , qualitas personarum, & donationis tem Ius: Vt a quo, dc cui, videlicet, an a paupere diuiti, vel e contrario, siue a diuite ocupleti datum fuerit, solicit E consideremus. A,stimationem muneris, ic donationis tempus attendimus, cum magni, vel minoris preti j res data existat , id an instante necessitate , seu alio tempore conseratur, diligentilis inspiciamus. Quibus si quidem studios lis inquisitis, in praescripta quaestione tua nihil reprehensione dignum inueni 'mus: quod solicitudini tuae in sequentibus manifestius apparebit. Si enim praedictorum Cardinalis ,& fratris tui personarum qualitatem certa consideratione pensamus, non fuit magnum ab eodem fratre tuo Cardinali equum unum transmitti, quem etiam ioculatori non petenti vir tantus, & tam abundans donauit. Versim sit temporis necessitatem perpendimus, non alia intensione hoc constat factum fuisse , quam ut Car
112쪽
dmali in tali articulo subueniretur. Quare super hoc in conscientia tua nullius unquam debet scrupulus dubitationis cmergere , clim res data modici pretii, quantum ad personam dantis , vel accipientis extiterit , nec alteruter eorum aliquid in mente habuerit, quod tibi pollit, vel debeat, quamlibet, vel in modico laesionem inseri et ii ante clectionis examinationem , & pallij reccptionem ,& te nolente, ec penitu S ignorante sit factum, & equus necessitate instante transmissius fuerit, dccosta- us : nec etiam res tanti preti j reputetur , quae accipientis animum multum mouerece beat , aut ab honestatis proposito ad aliud declinare. Quod autem scriptum est i Beatus qui excutit manus suas ab omni munere . de illis donis dictum est, quae acci a fimum alti erc , vel intervertcre solent . quoniam si ipsa etiam persona
Q Q Vς fonsccxatqvi suo clectuarium. inedicinas, aut de optimo uino, siue de alus huiusmodi, quae modici preti j fuerint, & quae voluntatem recipientis
inclinare, vel mouere non debeant, offerat, non tamen Ecclesia Romana accipi cntem, vel dantem in his delinquere, interpretari consueuit.
a C Trigoniensi. J ita legitur in prima collecti
one, hoc timi. cap. ro. Sed rectius in sexta collectione legitur Archiepiscopo , quia his temporibus Strigoniensis Ecclesia Hungat te Metropolis erat. Integra inscriptio desii letatur post Concit. Lateran. Pint. 1 o. v. i. I e Strigoniensi prouincia egi in cap. 4. ae postiliat. P b Luo humanu .l Videlicet lex finalia , ε. Ita ainem . ibi : Gm fis stan quidam si ili ratie , emta remi , nec tritim furam rum rasa e puri in m. c. de e. insium. Et i. qua sus coria tio ne s. l. potiti. A. ad condit. insit. unde a Plaetore 1einlisi suit eonditio iurisiurandi adiecta in testa metiito, quia aliqui ita formidolos erant . . t nee verum iuraretii ; alii ita Deiles, ut omnia iurarent, dict. l. 3. quam illustrat Fornelius lib. 3. re . quo
na in. i. stiti . cap. io. in qua parte obseruandi sunt textus in I. i. g. sed a i eos ,Α - D'. Fala d. r. ficta sue. s. 3. A ad Trebes. l. libertus io. A.
d A te redis. J Et tecte , s enim a paupeie diuiti aut a subdito superiori aliquid detur, visum que suspectum est ι s amem a diuite pauperi. pium , si a diuite locupleti, humanum , nisi ex
causae corruptione, aut Exterioribus fgnis aliud iudicium sumatur. Faeit etiam, quod quantuis donatio tegulariter non praesui tui . E campiamia, . aevo Lia inis . fallii ii donans diues est, aut nobilis: tecipiens vela pauper , ut probat Tit quel. in t El. de ostiis. -'. vltorum. . Facit textus in Op. i. de donat. ubi notaui : lati sis prosequunt ut Bitisset diu, in praesenti, Nat bona in ι. 3 i. 1 g s. ιὰ. . Lb. i. Roros Le Ararus qui erimit. J verba sunt i salae cap. 13. relata a Gratiatio A cap. fiam non isi, r. quas. i. cap. Di ratile ii. qtias. 3 Commentarium huius textus dedi in cis i. a. te, bo P demtis , Maii l.
'Eniens ad nos P. presbyter, nobis supplici relatione proposuit, quod Abbas , M
Fratres sancti R. noluerunt cum in monachum recipere , quousque illis pro monachathi triginta libras dare conuenit. Conuentione autem ficta , statim cum sequenti die monasticum habitum induerunt. Iidem ver 5 monachi triginta b sol. Abbas vero LY. A familiae xi i. pro pastu, asserentes hoc esse de ' consuetudine monaster ij , postulauerunt. Quoniam ergo rei veritas nobis non constat , & Ω-ctum huiusmodi perniciosum videtur , f. t. per A. s. m. p. qua l. rei veritatem inquiras, & si ita inueneris esse, Abbatem , & monachos ad restituendam pecuniam praefato F. tam indigne receptam , instanter admoneas , & cum omni districtione compellas, & Abbatem , & maiores personas monasterij, pro tantae prauitatis excessu, ab ossicio sacerdotali suspendas. Praedicto autem F. in alio i monasterio praecipias . vi in habitu monastico Domino studeat seruire.
a A L. eander III. J Ita etiam legitui in se-
A elatissa eollectione , sue hoe ιittit. cap. I.
nullibi tamen exprimitur eui te libat Pontifex: unde cognosci non potest . de quo monastetio in raesenti agatur ,-vbi similis coiruptela inua
113쪽
b Sol a L J De quorum valore sequenti eapi
Conseritia ne. J Quae ut eorruptela metit δimprobanda videtur, iuxta tradita furta iri cap. ctim Eces sis. a Presvis F. J Quia licet cum simonia veraeonamitii iur, pretium interueniens non debeat restitui danti, sed potiti, Ecclesae pauperibus, vel eui iudex asagnauetit, iuxta tradita sopia in cap. ae hoe ii . tamen quia in praesenti ea su F. bona fide dedit per exactionem , non quia intenderet pretio illo emere habitum religionis, ideo ei itisterest uti tur, ut d uit Cou t. in regat hocarum, E. I i. 3.3 d. R. I. lib. s.
e Sris ἡδεῖ. J Quae suspenso poena Quonia.
ei est, ut probatii Ai p. hoc sistit. UA Eiusdem ordinis , 5e proseisonis; quia professio a F. emissa valuit, de tenuit , quia tantum ingressus respectu illius mo. hasse j prcuier simoniam improbatur; nam climp. intenderet se obligate Deo , prauum Abbatis satium non potuit impedire pio sessionis essectum,
Ex hoe textu sequens communiter deducit ut ath ttio : Pieriam να pere P. has iti monis las on actim es , ct Eruci recipi mos pena mi in asosse . Probant eam textus in cap. quam pio t. qnae i. a. cap. non sinis, cap. cum in Ecclesia, e . G regular eap. diis ius , ei I. cap. quoniam , hoc sis.
vi probat Luna, de Atellano lib. s. suia anti.
i. i . t ii exponit textum in cap. dir Am, et t. suilla: de si in praesenti casu p. partieeps esset simoniae , in aliud imonasterium eiusdem ordinis, gepto sessioni, sed arctioris vitae, esset detrudendi Arzio casu procedit textus in cap. quoniam, Asia
Sed pio dubitandi ratione in hane agettio nem ita insurgo : Et si sanctiora nascentis Eeele set si la repetamus, inueniemus s deles ad in nastieam vitam transeuntes , secum omnia bona sua offecte monasterio, in quo pio sessionem emittebant , cap. suat de renti c. cap. in praesentia, dis'. s. cum aliis ibi adductis. Igit ut quia alienum nori est , disciplina eeesesiastiea de statu tegulari, ut aliquod temporale offeram,qui volunt ad ni nassicam vitam tiansire. Sequentibus seeulis usque ad nostra nihil ustatius est, qu3m ut monia. les vitam religiosam eligentes secum dotem affe
rant, quam monasterio tradant pro sua sustenta tione : quam consuetudinem variis rationibus probatum D. Thomas a. a. quas. Icio. an. I. ubi
Ar. gon, & Caietanus. victoria in ieitct. desim nia , a. para. num. I 1. plures congesti a Balbosa in cap. non fastis, hoe i tui. Tamburi n. de Gibalinus et i supra. Augetur hie diis cultas ex eo , nam Equites ordinum Militarium sancti Iacobi, Alcantatae, de Calatiauae, elle veros religiosos, professionemque in religione approbata emittere , tenuerunt plutes congesti , io an ne Saneher D f Oct. ἡ ροι. 49. Diana 3. pari. tra I. a. 1esi. c . sed habitu, huiusmodi Oidinum posse pretio dato aequiti , probarunt late villatobos rem.
go lie tum est pretium date pro ingressu religionis. Qua dubitandi ratione non obstrate, vera est e praesens assertio, cuius ratio prouenit ex eo; nain cum statu, religionis sit res spiritualis, ut notum tritio na est, non potest pro eo aliquid temporale exigi. iux. Quatio . ta definitionem traditam in tap. i. hoc titui. quare
ad euitandam hane simoniae speciem Catthusienias, ordo districtum adhibuit statutum relatum a Dionyso Richel. lis. i. an. i 6. in hune modum :A noti se is me aliti a exstaram ;s Prior ex re it , se eas a sedem o. A iam , O torium farias ab in is itas sis miser seria i , a sex menses. Si procura-ι- , diei alitis exegisse, si 'ν o. dies multius, ortoridem in capiti, o recipiar afri au. μίην tum
ter etiam promusa aliqua 'a Mani personam recta poe, ne titiam comm trans Ismeniae. Memorabile est illud D. Hi elon γmi in sua tegula adducta ab eodem Dionysio dicto ars. 16. sie enim ait: Deres birem hae, M smonia , qtiam commisi prati rare da
der III. in praesenti iuxta Sanctorum i p. regulas in praesenti deerauit, ab ossicio suspendendos esse eos, qui pro ingressu teligionis pretium tem.
114쪽
olae . nam in eii & smilibus agitur de iis , qui
voluntatiὸ , & ex deuotione , eum se Religioni offerebant , omnia bona sua secum deserebant: quod eum ex pietate , & liberalitate fieret, non animo, vel studio emendi habitum, seu pio sessionem monachalem, Eeelesia permist, laudauitque: at praesens assertio procedit quando conuentione tacta, initoque pacto pretium accipitur pro ingressu Religionis ; tune enim eum temporale, quod datur, habeat veram lationem pretia, si monia committitur. Nee obstat augmentum primum dubitandi rationis , pro euius solutione sciendum est , dubium esse apud antiquos scriptores , an quando monasterium est ita tenue in redditibus, vi non susticiat, nis pro eerto numero, ultra quem alij cupiunt in eo reeipi, lieeat ab eis exigere etiam ea pacto dotem pio sustentatione petionae. in qua quaestione negatiuam sententiam latὸ sundat, de contrariam impugnat Carthusanus iis. i. ct iris simonia. sed assimatiua sententia verior es dum tamen explessὸ eaueatur , peeuniam recipi pro sistentatione monialis, non veto pro ipso imgressu Eam defendunt DD. laudati supta plo illustratione conclusonis. Faeitque pro ea validissima ratio , nam sustentatio est aliquid temporale,& distinguitur ab ipso ingressu ; ubi autem pretium datur pto te temporali, nulla committitur simonia, quamuis spirituale cum temporali annexum si, si eontractus necessitio non misceantur, nee ex illa comunctione neeeffario sequatur vendito temporali,vendi quoque spirituale ipsi annexum, vi sus e probat Gibalinus de Mon. q. s. ct c. Sustemationem autem in hoe casu separati posse ab ipso ingressiu,probatur exemplo sacrae ordinationis , nec non & matrimonii ; nam licet pro ipsa ordinatione eterieus non possit pietium temporale Eeclesiae, vel Episeopo date. ut probaui hacap. t. hoc iittit. tamen si beneficium eceles asti m non habet, saltem patrimonium fossi eiens ad sistentationem debet habete , ut probaui in cap. 2. d. trabena. ct L h. de eius dominium retinet, quia onus sustentationis non incumbit Eeelesae. Cum ergo in religioso onus sustentationis transeat in monasterium , & tepugnet voto paupertatis , ut ipse retineat dominium patrimonii, recte iotest illud itantserte in monasterium pro ipsus
ustentatione. Hoe apertius probatur exemplo ma
trimonii , in quo etsi saetamentum sit, licite dosis artio tradit ut ad subleuanda eius onera . ut probaui In cap. 1. de condit. appos t. igitur similitet in hoe connubio sacro personae religiose potest dari aliqua dos monasterio non pro ipso ingressu, sed pro sustentatione, ut cons derat Gibalinus risimon. q. t 8. consectis. 8. similiter & pro ingressu in constaternitate, aut pro sodalitio, potest pecunia recipi , non in pletium admissionis ad pium cretum , sea ad sustentationem onerum sodaliiij, vel ad comparationem saetae suppellectilis. Ang
chois t. pint. 3. HI. tu, sis. Net lenientiam hane evertunt primδ totus Inea' quoniam , Me ritus. ubi P p. Cone ilis Lateran .sub grauissimis poenis prohibent, ne paupertatis praetextu moniales aliquid exigant ab iis . quas in tores admittunt. Igitur nee pro sustentatione monialis , etsi monasteritim tenue si in redditi
bus, licet dotem recipere. Pro cuius interpretatio ne varia adduxerunt DD. Reginaldus , & alij apud Balbosam in cor A. M Arara tortim afferunt, D. D.condat. in Decrerat. Tom.V.
ibi agi de paupertate simulata, ut ita silaonia pas-liaret ut , non quia vetὸ monasterium tenue esset in te igitibus. Naua tus laudatus a suatra tis. 4.de sinon. cap. 1 . accepit textum illum , quando moniales accipiunt plus quim necessarium erat admonialis sustentationem. Sed vetitis Azor. 3. par t. insit. lib. ix. cap. i6. . tias. i. Gibalinus a I. cos feci. 9. textum illum accipiunt quando non pio
sustentatione , sed vete pro ipso ingressu pretium
exigitur ι tune enim nullo praetextu , etiam paupertatis , pretium recipi valet. Nee etiam obstittextus ihi cap. rtia nos, hoc timi. ubi cletieus , qui
sua bona Ecclesiae tradidit eum pacto, vi recipe retui in canonicum , sinopiaeus iudicat uti igitur smilitet qui bona sua itagit monasterio , ut in eo recipiatur , smoniam committit; nam i spondetur, in eo textu propter pactionem de temporalibus ad spiritualia simoniam eommitti, iuxta tradita in cap. . ae pact. Nee obstat extrauagans i. de simon. Vbi Vibatius V. prohibet sub excommunicatione Apostolicae sedi reseruata, ne quid directe , vel in dilectὸ petere . vel exigete pro ingressu religionis praesumatur. Igitur nec sub paupertatis praetextu licet dotem a moniali exigere.
Nam rei pondetur. Pontificem in eo textu nouum ius non statuere , sed tant lim veteres Eceles aesanctiones innovate. unde chm in eis nunquam
prohibeatur aliquid reeipi pro sustentatione remnialis , nee vibanus talem dotis constitutionem prohibet , sed corruptelam contra antiquas se et est leges introguctam condemnat . Nec tandem obstant vati j eanones congesti in cap. i. desarn Maxat horum, ubi cauetur ne plures persenae
admittantiat . qu3m ex redditibus monasterii alis sunt. Nam tespondet ut , in eis tantum pro hi eri,ne quando monasterium plures petionas ale re nequit ouim intus habet aliae recipiantur alendae expensis ipsus monasteri j; non tamen in eis prohiberi , tune eongruam dotem recipere ab eis, qui petunt habitum in ipso monasterio , ut d
euetunt Cutierit E lib. i. canonis. quas. 32. n. 83. Suareet dies. Id. . de sim . cap. 17. Sanche Elib. I. nnis. , cap. 1 3. να-. 4. Bins se id ius in cap. s. hoe iii I. Gibalin. a A. confect. . m. m. 3.
Nee obstat ultimum augmentum ipsus dubi- standi rationis , euius solutio pendet ex alia siti, vexata quaestione, an videlicet Equites ordinum ,. viiii militatium sint vetὸ religios 3 Quam late , & do- xlaus.cte nouissim ε e,are inat P. 1lagastet F. Ioannes Matii ne et Asia j ρ. pol syc. morat. per tortim : qui discursu sequenti amplectens sententiam Theolo gorum qui eos teligiosos esse negarunt, resoluit quaestionem illam nostiis temporibus a magnis Theologi , , & iurisperitis disceptatam , praecipue Atauio inqq. moratilus, ta l. l. a θ.6. per totam, P. Andrea Mendo de Ora nis. Maii. disp. l. q. t
. q. Ic8. Marin. Festo Mantique a. para. qq. mor. i.
lib. I. ν sol. cap. 318. an vigelicet habitus ordinum Militatium vendi possint 3 Et resoluit, quod
eis in tali venditione limonia non committatur, reccatum tamen , tam contra iustitiam disti ibi ti-uam , quam conamutatium ipsarum Religionum Militatium admitti. sed chm iuxta sententiam IMIistatum, seu maioris patiis eorum, Equites Ordinum Militatium religiosi credant ut saltem quoad plures effectus, inde iuria eorum sententiam credo in tali venditione smoniam committi . Pro qua sententia facit textus in extra g. I. hoc in ιM. ubi eum Vibanus V. expressὸ statuit nihil esse
recipiendum pio insteisu Religionis , addidit ea I a verba;
115쪽
verba flamine nuncupatu , eriam ara num iri a suis. Et in eonstitutionibus ipsus Orginii D.laeobi, tis is . cap. i. ita cauetur : Esaltic mos, ad .ι ma M. n. recisa reus , ni precia pre L -- comi di si alauno Momes Me a dis . ti alere, ἰὸν da is que D Arie ,3 L en mireri. et coalis, hago penitencia ρον tu ano. Polle tamen huius modi habitus militates beneficiati, ut vulgo dicitur , reoὸ probat Martiner de Plado septi. s. Se 3 supra ita siti, obstat textus in cap. a. adripoNi ro eo . appos . ubi rescit ut, quemdam Diaeonum duobus serui, nix libet talem dedisse ea conditione , vi monae hi sietent in ipso monasterio , in quo ipse degebat i quod factum adeo probauit C tegor. Ma n. vi iuuetit uni ex seruis illi, , qui volebat tantum in clericatu manete , ut det tua retus in monasterium aut iterum seruituti stibi ieeretur. Ex quo textu apertὸ constat, pro ingressu
monasterii aliquid temporale dati posse. Cui dissi-
cultati variis modis satisfacere intendunt Clossa, di tepetentes ibi, quos reserunt Balbosa in eostis. ad illum textum, Cibalinus de suoniis , quast. 6.eonysa. ii. Quibus omissis dicendum est , in eo textu nihil temporale datum fuisse monasterio pro ingressu, sed tantum dominum semorum , ve eos inuitat et, alliceretque ad uitam religiosam, illi, libertatem promisisse , si in ipso monasterio habitum suscepissent, temanerentque, nulla ne-eessitate illis impos a profitendi vitam monastiacam , sed tantum optione illis data libertati, iuptiis tum professionis teligiosae , aut permanendi iri sciuitute. V nde seut lieet infideli date peeuniam , ut baptismum suscipiat , & te , eapitalis eliminis impunitatem eo cedere , ut religiosus fiat , ut probat Gibalinus ala f. quae .s. eo e es. i. mulid magis lieebit seruo libertatem date s m histerium ingrediatur.
EX tuae fraternitatis litteris , & b consessione sacerdotis praesentium latoris accepimus , quod cum ad sacerdotis ordinem non aliter voluisset eum eius Archidia conus praesentare, vi. - l. eidem Archidiacono soluit, & sc postea ordinem ipsum per eum praesentatus accepit. Vnde super eo , de quo nostrum consilium postulasti, tibi sic duximus respondendum , vis hoc non est publicum , sed secretum , eundem sacerdotem secreto conuenias, monens, sine ulla tamen coactione, eum pro pensus, & inducens, ut ordinem alicuius ReligIonis a sumat, & perpetuo ab ossicio. quod illicite adquisuit, abstineat. Si vero ad religionis ordinem obseruandum inducere eum sorte non poteris, studeas ei ad sustentationem suam aliquod benescium ecclesiasticum constituere, ad hoe , ut a sacerdotio debeat in perpetuum abstinere. Alioquin non erit tutum , cum si secretus excessus, ipsum inuitum ab eodem ossicio coercere; sed tamen secretam pinnitentiam , secundum quod tibi visum suerit , iniungere non postponas.
quam Ponti sei ; non veid sacramentali,ut notaui in cap. 1. di osse. orata. e Achiuia ni trasenta . J Iuxta morem illustratum in eap. zme. de struria. in μὰ . De ena.d Mae fortari. J An nauis, paruave esset haec
quantitas , petendum est ex valore solidorum; certum est enim . solidum monetam fuisse usu roeeptam sub Hadriano Imperatore ; eius enim mentio fit in ).si fero μου , , g. d. qui συι- ram e & sequentibus Imperii seculis vittata fuit, ut constat ex Nouei i 13. Astim princip. disti . de pania temere lis'. L i 3. C. TI ολ f. de fus pl. O ca iis , L vnis. eod. C. de obias. totam. Solidorum valor non idem semper stit ; nam antiquissimis temporibus ex una auri Vneia sex solidi fiebant , unde solidus sextula dictus est, ut ait D. Isi. dotus in ori DL Ee liquet ex illo versu Fani. Sotaia , qua fertur , nais fae his muria
Temporibus Constantini ex una auri uneta eud bantur septem solidi i unde libra auri continebat solidos octoginta , ut patet eae i. i. C. Treodosa ponderas. Vetum valentiniani tempore cautum it, ut ex auri libra i. solidi fierent. sequentiabus sateulis, tam in Hispania, qu3m Gallia,vatius fuit solidorum valor ; modo valebant quatuor de narios, mod5 quadraginta denarios argenteos , ut constat ex Id. 3. Capitia. cap. 7. & lib. q. tit. as. de in Conei l. Braehar. r. can. 2. statuit ut , ut Episcopus dioeces m suam vis rans, nihil ultra duos solido, a qualibet Eceles a Meipiat. Prosequunt ut alia de solidorum valore Iacob. Cotho
stedus in opincia. de muras.m onera, Lemais ref s. a. de iurisi E s. o. cap. r. Hallier. de fac, is elees. cap. 7. int. 6. t. Vnde cognoscitur, non leuem
summam fuisse ab A te hidiacono in praesenti casu
e BG sciam. J simplex videlicet, quod non
peteret administiationem sacramentorum , aliis frustra daret ut illi, eui oscium denegabatur, cap. ex iis uris, δε e .F. Aes . Commentarium huius textus dedi supti in cap. I.
116쪽
AD nostram noueris audientiam peruenisse unde , si verum est , plurimum admiramur, & aduersus vos iure movemur , quod in Ecclesis in vestra iurisdictione constitutis b vicarios, nisi ab eis extorta pecunia , nulla ratione ministrare permittitis, & personas Ecclesiarum , quasi seruos, dc censuarios singulis annis indebitis exactionibus grauare praesumitis, extorquendo ab eis pecuniam , dc procurationes, ' cas diuersis nominibus , aliquando auxilium Episcopi, interdum ciuidem Episcopi, dc vesstras ' consuetudines nuncupantes: quas si vobis sorte reddere contendunt , vos easdem personas, ta Ecclesiarum vicarios ab ossicio suspenditis, & in eorum Ecclesiis diuina prohibetis ossicia celebrari, & inter caetera denarium chri iamatis pro voluntate vestra ab eis in vestrae salutis periculum extorquere praesumitis, huiusmodi exactionem , ut eam liberitis videamini exigere , 'lisandoque consuetudinem Episcopalem , quandoque synodalia , quandoque paschales denarios appellantes. Et infra : Quia vero non decet vos clericos ita viliter , dc inhoneste tra stare , disse. v. per A. s. m. quat. ab eis pro ministerio ecclesiallico exercendo, siue pro vicariis assignandis , seu pro chrismate nullatenus exigatis pecuniam, S cob indebitis exactionibus , aut procurationibus de caetcro grauare , vel persona, CO-rum, aut Ecclesias sine manifesta ratione, & rationabili causa nullatenus interdicto supponere praesumatis dde. Alioquin si ad nos exinde iterata quercia Peruenerit, dcc.
a os . d. J Ita legitur in secunda eoli L actio ite . sub hoc titui. eap. 3 ex qua transcribo textum hune, etsi mutilum, & tuu notum inam tam ex ptioribus, quam mediis posterioribus verbis constat, in eo plures esse laetinnas. De Heresordiensi Eeelesia nonnulla adduxi in cap. 1 de tempor. ordia. b moario . J Siue perpetuos, siue tempor les, de quibus egi in cap. i. cap. ad hac, de oscio
e Et personas. J Parochos videlicet , Se be-
neseiarios , iuria tradita is cap. t ct i 1. d. x stridit. d procurari ei iailes tas. J Nam tempore vi stationis, tam Episeopo , quini Archidiacono procinationes a iure praeseriptae sum soluetidae, ut probaui iis cap . in Apostol. de censi, ι.e ' O u raditis. J racit textus A cap. ii ι 3. de porrus , ubi etiam de dioeees Conue utensi Angliae agitur.
Devinias es Omauis. J De quibus egi supra
in cap. O is . ubi huius seeundae pallis commentarium dedi : prioris autem partis commentatium inuenies Ini p. i. ne P, aut
Lucius III. 3 Spalaton. Archiepiscopo.
DE simoniace verb ordinatis iuxta postulationem tuam certum tibi non poli uiamus dare responsum , nisi plenius nosceremus, qualiter si ierim ordinati l cum quidam , licet secundum quandam speciem , utpote ignorantibus Ordinatis, si moniace ordinentur : in suis tamen poliunt ordinibus remanere , quia simoniaci non
NOTAE.a r in . Jlta legitur in prima eollectione, Osu hoc ii til. cap. is . ubi additur pars capitis Super eo, quoad unde eognostitui in ptieienti reserti partem textus in e p. stipo eo, de beamis, bi notavi.
V Aliis modis potest quis simoniace ad ordi nes aseendere. Primi elim ipse scienter pretium dedit Episeopo , vel alij ministro pro ipso
D.D Gone l. in Decretia. Tom. V. gradu saeti ordinis assequendo ut proaul in crip. I. Me risui. Secundb c im per ignota nitam ordinatur smoniace,quod guobus modis eoni insere potest: prinid cum ordinatui quis ignorant et ab Episcopo simoniaeo , quia in alia ordinum eollatione pec cauit ideoque ut sinoniacus iaspensu, erat ab O dinum collatione,iuxta tradi ii supi, in cap. 3. Se cundo clim ignorante Ordinato , alius tertius eius consanguineus , vis amicus Episeopo , Gami natori, vel alii ministro pretium dedit pio ipsa ordinatione. Primi, Osu , qui ordines suscepit ignoratii et ab Episcopo smoniaco , suspei Donem incurrit, & tantum pro tem iis . aut Ee
117쪽
; o 1 In Librum V. Decretalium,
Hesae necessitate in ipso gradu eonstitati iubet ut
Romana cari. s. apud Batonia in amio ios s. Binium rora. 3. Cene; .pit. i. ibi : De his autem,
qui , smoniaco , eis non sitioni acὸ , & abnque sua ulla eulpa ordinatui , eiusdem ordinis, tanquam ab ili gitimo ministro, praeter intentionem principitis agentis , cooperante accepti gradus exceutione priuatur. Circa seeundui Fa- sim non consentiunt DD. Et ignoranter ita petiim niam ordinatum , eandem ius pensionem in- tr te , docuetunt Angulatius lib. . comν .
cap. 6. Hallietius is factu e M. f ei. I. an. 3. s. 1. Binsseldius in prasmi, vers. Quinta conclusio. Quorum sententia probati videtur ex cap. pr emtam a. quas. F. cap. per tuas 3. hoc titis ex praesenti textu . in quo dispensationem Pon-t seiam contineri , docuit Hallietius ibi fis a. Sed eontrariam sententiam doeueiunt metato P. Suiter dis cenor. dictur. 3 t. feci. . m meri l.
smo sundamento sulii , quod hae suspetilio itircinam delicti imposita iii ι de ideo celsante culpa pet ignorantiam, cessat pcuna, cap. Apo
c s. iis. 6. Pro qua sententia Leit textus praesen, disici in illis uel bi, : V L sm Dei non sivi. Nee vlia itidulgentiae , aut dispensationis mentio fit. Nee cbuat . quod in primo eas uproximE relato Oid: natus pet ignorantiam ab Episeopo simoniaeo suspetitionein incuttit : ec-go de in praesenti casu susEensus manet. Nam respondet ut negando con sequentiam . quia inhoe Osa non ordinatui quis ab Episcopo iam suspenso, ut ob eam causam non tecipiat ab illo ordinis exequutionem . sed pcr talem ordinationem erici tui ordinatot suspensus , cam antea non elset : ergo potuit dare ciequutionem ordinis , quam habebat . quamuis ι toti l ipse illam perdiderit se ordinando. unde com alias Ordinatus non conamittat crimen , ob quod priuetur tali exequutione , non est quare suspensionem incultat : at vero in superiori casu suspensonem incurrit . quia minii et stispensus trat , ut doee e
tanter per limoniam beneficium adeptus suit, ag reus insti in cap. n it.
MAtthaeus Cardinalis secreta nobis insinuat one monstrauit, quod clim fuis
ses ad Ecclesiae tuae regimen de voluntate maioris . partis iratrum clectus, quia paucis contradicentibus non valebas debita pace gaudere , quidam amicus tuus de conscientia tua, & voluntate perturbata, ei, qui magister discordiae videbatur , certae quantitatis munus exsoluit 1 & sic , quam prius sustinebas , contradictio conquieuit. Nunc autem dubitas , quod non sis a labe simoniae prorsus immunis, donec. in administratione volueris remanere. Quia isitur per iam dictum Cardinalem Apostolicae Sed is conlilium quaesiuisti , tibi signincatione praeientium mandamus , quod multum tibi consulis , si administrationem praedictam ccleriter , ac sponte dimittis , illius verbi ' Euangeli ei memor existens: Nihil prodcst homini , si uniuersum mundum lucretur , animae vero suae detrimentum patiatur.
a T Vcim III. J Ita etiam legitur in prima collectione, sub Lae titur. cap. smi post
Cori ei l. autem Later. piso. o. cap. q. additur . Tu onos A esta cono ; in editione vero Surii,
Anti piscopo: & ieei ἡ . ii conseiani ut illa pliora vel ba : Quod cum Dufo ad Aelsa ira regimen δε ιιluntate maioris pam A fratrum. Quae dii ineunt alloqui Luetum lii. in praesenti Praelatu in ipsum a Canonicis eleebura. b Maioris. J unde electio .alebat , nis minor pars contempta sutilat , aut rationabile aliquid opponeret contra electum , cap. LGl a , ela. cap. quia 'opter , de erect e A. 4 cap. 16. Murrh. i.
118쪽
M petentes in praesenti, nee- non scribent et de simonia, late disputant, an liceat pictio redimere vexationem mihi iuste , vel iniust Esactam circa rem spiritualem , vel spiritualibita annexam. etiam variis conclusonibus decidunt Suatra i . derelit. lib. q. de stri . cap. so.
Theologi eum D. Thoma 1. 2. q. 1 O. art. 2. Va lentia tom. I. conrν . iustis. 6. q. 16. pan is 3. h. a.
vasqueet is opustiti a scandalo , q. s. a I. 8. aris. h. Redoanus a simonia. s. p. cap. ri. num. 6. Gi- balinus eoae reia . q. a 8. Balbo si in coae A. honem Mam : quorum lesolutiones transeribete , aut examinare longum seret. Pro praesentis antem textus expositione sciendum est, illi e muniter opponi textum in cap. a J EAN so. Mem til. ubi in eadem specie vexationis factae ab Arehiepiscopo Eboracensi doeetur, quod si aecepta pecunia , ut desistit a vexatione, ab ea non cessauit, compe tele repetitionem : unde Pontifex non improbauit huiusmodi peeuniae praestationem pro redimenda vexatione ; immo tacite approbauit, contra ea, quae in praesenti statuuntur. Pio cuius an istinomiae conciliatione dicendum ea . diserimen constituendum esse inter eura , qui ius persectum
habet in bene seio, D pretium dat pro redine . da vexatione illi, a quo nullum ius spirituale alipsum benis eium assequitur 1 de inter eum, in
quo potium aedit illi, Si quo ius spliituale, quod
illi deerat , per talem redemptionem assequi loripi imo casu titilla eommittitur simonia, quia tantum iniussa vexatio redimitur, quod licitum est, cap. de citro f. de transact. cap. t m senissent s. de resis Jo D. Thomas a. 2. q. roo. a t. 4. ad 3. ubi ait : M in Iaium adirem non peccati t emen
ἡο , qtita Di II his stiam vexati m νeciem; Lino cesti procedit tere ui in dies. cap. Arectas 3 o. Secundo velli casu simonia committit ut , quia pretio temporali res spiritualis , seu ius ad eam emitur, ut in praesenti easu ; nam cum minor pars
Capituli sufflagium haberet in electione Matiathaei , possetque iuste consistationem impedire ipsius, qui persectum ius adhue non habebat, pecuniam dando Magistio, ut ipse eum si is sta
tribus cessatem a vexatione, de electioni consenti
rent, nouum tua ad ipsam Ecclesam ex hae si iii praestatione suit assequutus ; unde dando pecuniam ipsi Magistro aut hori discordiae , Quoianiam commist, ut docuerunt Luna & Arellancilis. s. antinom. 1. Cibalinus desmonia , . I 8..c f. a. s. Bin, sit diu, in a. cap. uilia M., qui exinde singulates casus resoluunt.
AD aures nostras peruenisse agnoueris, quod cum G. de Seueuilla propter ν pe
cuniam, quam debebat, vinculo fuisset excommunicationis astrictus , credito. ribus satisfecit, sed excommunicatoribus x. libras pro absolutione quaerentibus , absolutionis gratiam non valuit obtinere. Quoniam igitur indignum cst , & rationi ecclesiasticae contrarium , ut absolutionis beneficium 4 redimatur , d .v. per A. s. m. quat.s praefatus G. debitum soluit, pro quo suerat per sententiam excommunicatus, ipsum nullius a p. obst. gratis faciatis auct Ap. absosi, etsi excommunicatores requisii id ei noluerint exhibere.
a T inius I I I J Iia etiam legitur in secunda
Liaeollectione ,ses hoc tiri l. cap. . nulli bi tamen ex ptimitur cui rescribat Pontifex , nee ubi praesens casus contigerit.
da , & causam ciuilem potest excommunieatio initio . vi latὸ probat Gitialinus A e sam. δ qui uione 2. s. e Sin re se. J sed adhue egebat absolutione, iuxta tradita in cap. t. dd Daciti. g Assima in. J Nam tallia absolutio est ministririum ecclesiasticum ,& spirituale, cum non expolitico , sed ex . spirituali iure proueniat , cap. κtillus i q. a. cap βινο , de f. u. exeom n. Vnde cum recipere temporale pro spirituali , regulatitet si s moniacum , ideo pro tali absolutionis beneficio phetium absque labe smoniae recipi non potest , cap. non solam l. qdocent eum D. Thoma a. a. qu p. ico. ami. 1. Bilis sellius in P enii , Cibalinus ad Amonia , quast. s. comi 3. a 3.
V NE regularibus canonicis, seu monachis nos voluisti consulere , qui persimoniami I ingressum ipsis scientibus, A machinantibus habuerunt; unde cum super hoc D auctoritates multae inueniamur expressae , non aliud quam statutum est, respondemus, ut locum quem taliter adepti sunt, omnino dimittant, oc solitudinem, seu alia monasteria ' districtiora adeant, in quibus tam execrabilem excessirin sine inter-
119쪽
missione deplorent. Si autem - ignorantibus ipsis pecunia data suerit cogas ad renunciandum loco eidem , de postmodum in ipsum reducere , si ibi absque scandalo remanere potuerint, aut eos in aliquo, quod sit de ordine ipso , ad seruiendum Deo pote
a r Lem m III. J lta etiam legitur in se eunda ta collectione , sub hoc ι ur. cap. . nullibi ia-men exprimittit cui rescribat Pontifex.b Auctoritates. J Quas congessi supt, in cap. teni m I'. hoc thcito , ubi columentarium huius textus dedi. e D rictis a. J Eiustam tamen Oiginis, rampto sessio cinissa etiam cum simoniaea labe, ual, da suit, ut probaui in a. cap. I9. i. noxaruisti . J Quomodo sinonia dati posit cuin ignotatuta iti promotis ad sacros Oidines , exposui in capi: . de sim iace 2 i.
EX ins nuatione tua nobis innotuit, quod pater tuus interueniente pecunia olim tibi praebendae beneficium v adquisiuit : cumque ad annos discretionis postmodum peruenisti, Dominicae crucis c signum accipiens, super excellia pix nitentia ductus, dictam praebendam in manu Praeposui, & stat rum libere' resignasti. Sed idem Praepositus, de fratres tibi com patie rates denuo te in suum Canonicum elegerunt, ita videlicet , quod secundum electionem istam postremum locum in choro , & in aliis locis obtineres. Caeteriim quia a nobis humiliter requisiuisti, utrum iuxta prio
rem tuam receptionem tuum locum recuperare valeas, tibi duximus respondendum. ut indulgentiae , quam ira tres tui misericorditer tibi fecisse noscuntur, contentus
existens , ratione primae receptionis nihil audeas in ipsa Ecclesia x vindicare.
sed nulli bi ex ptimii ut cui Pralato te scribat Pontifex b Aquisiuit. J Et ita per simoniam , iuxta tua dita in e p. um , hoc tittito. e cratis A M. J ut militiae nomen daret eo ristra Sarracenos . iuxta tradita iacva Mod S aetoso.
d Lino , Ut sei. J Alias si eonditionaliter in
Lucr .m alterius , aut tintili modo resignatio fieret , simoniaca esset, ut late probat Cibalinus aes monia , q. i5. censes. 9.e L iam in cho o. J Vt nouit et electus , ea rata
xiori electione ι nam s principaliter propteri moti iam fuisset priualua ipsa piabenda , sed so-sle, ad eam lini tutus , recuperaret piastinum. lo- eum , vi in Decutionibus , de similibus priuatis, di testitutis, probant Atilles in ea suti, Praetoricus'. 4η .grus. . num. 3. Aet edo in cinia Pi is,
s V inutia ri J Ex indulgentia , & misericordias istinetus hae e secunda collatio ; nam cum timonia eommissa suisset , parte in ipsa pi ima praebenssi aequisitione , filius etiam i moniae non
consentieti, tenebatur praebendam dimittere, cap. μιι itii, , hoc ιAui ex dicendis insta in eap. MAGhoc titui. Ze pet consequens, quia ei ira eam praebendam i monia commissa fuit, non poterat secundo ad eani admitii etiam virtute nouae electionis , e p. s. hoe is til. in a. eo A. ubi idem Clemens ita scribit: Stiper eo tera , qtisa varoe et o
120쪽
Nobis fuit ex parte tua cum magna giligentia propos tum , quod clim quatuor
essent a Capitulo constituti, qui debebant quendam in b Plebanum eligere, amici eius de electione , cuius spes habebatur , uni eligentium , vel omnibus ς promi serunt se pecuniam soluturos, eo tamen ignorante , qui huiusmodi interueniente promissione postmodum est electiis. Quia igitur super hoc nos consulere voluisti , Ω- licitudini tuae breuiter respondemus, quod nisi serie constaret illos, qui promissum tale secerunt, per fraudem in dispendium ipsi vi, qui eligendus erat, id malitiosὰ ω-cisse, quamuis ipse promissionis conscius non fuerit, tamen electio huiusmodi, tanquam simoniaca , per prauitatem huiusmodi adquisita , est penitus d reprobanda, icc. Ad ultimum super hoc, quod in fine tuae consultationis inuenimus , hoc discimus respondendum, quod aliquis in Plebanum, seu in quemlibet Eciae sae Praelatum electus, & ut dictum est, per prauitatem simonia eam reprobatus, ab Episcopo suo dispensationem aliquam obtinere de iure non ' potest.
a Gl si s III. J Ita etiam legitur in secun-
Ida collectione, uel hoe ri M. cap. 9. nullibi tamen exprimitur, eui Praelato rescribat Ponii sex.
b P Aa m. J Idest Paroelium , quem forsan illi Canoni ei vi patroni eligebant: & quia nomine collectivo illum praesentabant , ideo si respecta
unius intercederet timonia, tota electio vitiatur; s autem illis vi singuli, talis praesentatio com petebat , propter simoniam unius non vitiatur praesentatio , ut probat Barbosa in praefent
e Pommertim. J Et promissio in hoe simoniae vitio habet ut pio datione, es. a. de confessis. d R.'obavida. J Ipseque ita electus debet dimittete Eeesesam hoe reogo acquis tam . eap. ex Dominione , cap. sicut itiis, hoe tirui. cap. trasentium t. q. s. cap. pennis. aee M. doeuit pluribus congestis Barbosa in ' senes , tam in cis t. qu, mrem. 6. inflect. Angui anus lib. 4. controvi. s. LicEtenim propter ignorantiam , exeommunicatio
nem , & suspensionem , in qua, alij simoniaci scientes incidunt', non ineuitant a tamen ipsa electio simoniacerer ignorantiam facta est nulla, ruta in ea defieit substantiale. .idelicet ut gratisat: quare etsi extraneus dedit eum ignorantia electi, non potest supplete vitium hoc , ideo ea
CAPUT XXVII. Coelestinus III. ' Lincon. Episcopo , S Triori de Fractoponte
Dilectus filius noster R. Praepositus nobis patefecit, quod cum ven. f n. G.b Ebo
racen. Archiepiscopus, cum multis grauaminibus , &ς variis iniuriis assicere non cessaret, promisit ei certam quantitatem pecuniae se daturum, ut ab ipsus desisteret laesione. Versim Archiepiscopus post receptionem pecuniae eum, sicut promisit, in pace non dimisit, nec super dignitatibus, & beneficiis suis ab eius molestatione quieuit. Ideoque disc. v. per A. s m. quat. si res ita se habet, Archiepiscopum restituere , quod accepit, si eum contra promissionem suam venisse constiterit, auctoritate nulla est, nisi malitiose, de pet calumniam te tius ignorante electo pecuniam dederit i quia cum malitiis hominum non sit indulgendum. cap. Sedes , de reso is , t. infundo , J. de R. V. nec debeat quis αlterius odio praegrauari, LAquis suo , C. de inlicios testam. Eoc casis e laetio sustinetur, alias posset quilibet in praeiudicium eius, qui eligendus erat, malitios E alicui eligentium pecuniam promittere , ut ita electio si moniaca denuntiatetur, ut docuit Angui anus dict. V. 6. , quo Meepit Balbosa tom. 6. in set M. ad
e Non potest. J Cum eo enim , qui scienter be- 3 .
ne fictum smoniaeὶ aceepit , tant)m Summus Pontifex dispensate valet. h. Thomas 2.1. q. I O. an. est. ct 7. de si simonia commissa est ignorante electo , nec etiam eo ratum habente, etiam so lus Summus Pontifex dispensat, ut docet in pta senti Innoe. Hostiens. de Panormit. Nauartus ad hum tistit. lib. s. constior. consid. 31. n. sed si benefletum simplex sit , de qui illud smoniacε ignoranter aequisiuit,post scientiam illud renunciet, potest illud licit E iterum recipere ex Episcopi dispensitione , ca' penult. de eli 1. docuerunt Bimseldiu, in cap. de Doniaco, hoc iital. Felici