장음표시 사용
681쪽
CVm multa sint naturae miracula , in qui- ῶductum abus singularem industriam & admirabi' 'sentiolem omnino solertiam homines obstupe Ruu Epiroseunt, tum nihil est quod ulla unquam temo rarum. pestate aut admirabilius novitate rei, aut excelletius dexteritate artificii sit visum, quam ille Pyrrhi Regis Epirotarum annulus, in cuius gemma seu achate novem Μuis eum Apolline cytharam tenente spectabantur, non arte, sed natura ipsa magistra, ita ut sicutientibus maeulis , ut Musis quoque singulis sua insignia redderentur. Et ve - .ro si Divina illa Maiestas, cuius infinitam sapientiam natura, naturae vim admirabilem ars hominum imitatur,singulari bonitate permisit , ut in quibusdam naturae artisq; operibus obstupescen comparatis, da quadam industria: sagacitateque confertim eaelestium rerum imaginem intueremur: opinor equide ap,quod quemadmodum in vitrea illa Archimedis machina, in qua caelos omnes tardita i te, celeritateque dissimillimos coniunxerat, So--lis, Lunae, 0de rura errantium motus illigave- 'rat, diem ac noctem oriri fecerat, repraesentatio- i nem aliquam verorum caelorum habuit antiqvr onlisisti tas, ita in hoc pyrrhi Regia annulo beatitudinis aeternae simulaclitum aliquod apparuisse non immerito dicemus. Etenim quid aliud est obseero, Otηργυφuni versa haec ac rotunda naturae machinaΤ. quam h iu μη- caeli circulus terreno auro longe praestantior , ac nulla unquam iniuria corrumpendus, ambit, in
quo aeterna illa Sapientia incredibili artificio tot
682쪽
G6 Oratio sXVIJ i. sellarum aestiterum , ignes tanquam micante gemmas insculpsiit. illam Zodiaci lineam duo ei indistinctam signis, per quam non aliter, qualper annularia quaedam horologia, splendente sole momenta rerum & temporum discrimina , horas, hebdomadas, menses , annos cognoscimus; mirabiliter elaboravit: quid, inquam, est aliud quam quidam annulus 3 In huius vero fastigio, atq; in ipso coelorum e ulmine nunquid est pretiosa illo gemma atque Μargarita beatitudo caelestis, in qu: non Apollo cytharam tenens', sed Deus aeterna
maiestate immensis,infinitus, omnipotens ; nodistinctae suis insignibus novem Musae , sed distincti pulchro ordine novem Angelorum chor
pleni DEO , atque Deum aeternis hymnis cel brantes conspiciuntur3 Haec est pretiosa illa MAR. GARITA, Honorandi Auditores, quam hodie vq-bis offerre praesentareque contendo , ut illam au. reis purissimisque' vestro Ium animorum annulis includere aliquando , egque perfrui' desideretis. Invito vos , gustate& videte quam suavis est Do minus. Hae e est MARGARITA illa , quae in ab-scondito thesauro latebat. Haec est , quam tanta diligentia negotiator Evangelicas quaerit, tanto pretio facultatum' omnium divenditarum sibi comparas, ac emit. Haec est, quae manus absconditum victoribus pio missum , arque aliqua fidi: post decuriam huius vitae militantis arenam cori cedendum includiti Haee est inquam, illa pretio-
si Margarita, quam Deus illi coronae astixit, quam beatissimis electorum suorum animabus sponsis libri asM ΡΠ Ninum praeparavit. . . ia Marcus Tullius pulchritudinem venustatemn: κὰρὰfὰ E- virtutis tantam esse dicebat, ut si oculis cernere a m , his xux, mirabiles sui in hominum animis amores excitaret. Sed o si Margaritae huiui splendoren admirabilem oculis ih tueri, suavitatem inere di bilem animis degustare possemus, quanto non a -
683쪽
Depretiosa Mata crita. I inhore sui desideria voluntatesque nostras in fiam lareti quo nos totos nostri oblitos & res huma- . 1s pertaesos non abriperet 3 Ego fatebor enim in tam huius Margaritae pulchritudinem adum, brare repraesentareque non possum, ad eam con- quirendam emendam oue tantum invitare vos o Tum,
Quomodo enim possem, cum vas illud esectio G γ, n, ais , Gentium que Doctor Paulus, posteaquam in elludem pra- tertium caelum abreptus , per aliquam quasi ri stantia a temnam micantis huius Margaritae splendorem in Himonio. γnchaeaeli consipe Xisset, iamque in terras Ceaelo reversus esset nihil aliud mortalibus nuncia . Potuerit,quam, nec oculus vidit, nec auris au-livit , nec in cor hominis ascendit, quod praepa
vir DEVS diligentibus se 3 Quomodo pos cm ,
im Hercules ille Iudaeorum David ubi aliqua tantum splendentis huius Margaritae scintil- .la perculsus esset, duntaxat valuerit exclamare:
QUAM MAGNA MULTITUDO DULCEDI-l NIS TUAE, QUAM ABSCONDISTI TIMEN- IBUS TE p Quomodo possem , cum Doctor uin te Phaenix Thomas Aquinas posteaquam gloriae caelestis Oceanum ingenii sui velis remigioqueentavisset;sistere cursum , . iacere anchoram , at lue in tutum silentii portum confugere. profi terique coactus fuerit, nihil unquam excellentius a Deo factum esse, aut ullo unquam tempore fie-
iri posse, illa ipsa gloria, qua beati perfruunturὶ Quomodo possem , cum fulgentissimum Eccle liqi siae lumen Augustinus aifirmet , pretiosam hancilestemque ΜARGARITAM si de non capi,
lenon attingi , charitate non apprehendi, de-ideria&vota transgredi, acquiri tamen posse , stimari non posse i O igitur pretiosa , 5 admira- is MARGARIT A l cuius pulchritudo sermo-m omnem atque omnem humanae mentis sen
i meacedit i O quam gloriosa dicta sunt de re
684쪽
Civitas Del p se ut laetantium omnium habit tio est in te. Quanquam haerendum hic erit,dc nis cnos male fortunad , quid hic agemus ξ si aures erigamus atque oculos intendamus , nec oculus eam vidit . nec auris audivit: si speremus., spe non attingitur : si fidem ostendamus , fide non capitur: si desideria votaque in caelos emitta mus, desideria votaque transcendit : si pretium quaeramus, aestimari non potest : si minimum eius scintillam aliquam singulari benignitate Deo
aliquando persentiscamus , hoc tantum hic re stat, ut magnam esse dulcedinem eius exclamemus. Quid igitur agemus quoniam oculos, aures, animos convertemus λ bene est, haerendum
hic non est o Christiani, si videri , si audiri , si ap- άia coxquendi aestimarique non potest, satis est, acquiri a j. ita PQtest. Negotiamini, inquit Christus, usiue duin si queui. νς'io. Simile est Regnum Caelorum homini ne
gotiatori quaerenti bonas Margaritas. Modum i- rigitur videmus acquirendi, negotiando nimirume paulisper ipsum perpendamus Rerum omnium clacquirendarum superandarumque duo mihi in strumenta constituisse natura videtur. amorem& laborem : laborem amor excitat de intendit, amorem labor promovet victoremq; reddit. Un- de quicunq; Christiani negotiatores esse volunt.&ad hanc acquirendae illius Caelestis Magaritae quam esse beatitudinem ipsam in annulo canita in dixi, negotiationem accingere sese cupiunt, morti ese opus est ut amorem indammato animo, ut labo-ompia. rem excitata opera diligentiaque apportent. vultis amoris exempla ut ametis 3 videte MovsisHe- Ibraeorum Ductoris in hane ΜARGARITAM actet um : Domine s inveni gratiam in oculis tuu , o Tende mihi faciem tuam. Ita ille per dies supplicabat. Audite sponsae desiderium in Canticis, nam ad huius Hargaritae conspectum anhelans &:
685쪽
ve Pretiosa Margarita. . ejus radiis aliquibus percula saepenumero diebat; ostende mihi faciem tuam, facies enim decora. Nimirum in huius visione vi-
, in hujus amissione mortem constituebat. Αt
dite ad suspiria Da vidis, spe plenus inprimis vo- ες m in edit, FACIEM TUAM DOMINE RE Qv I D viri RAM : anhelat deinde Sc suspirat altius, QVANDO VENiAM ET APPAREBO ANTE FA- DIEM DEI 8 denique ardenti desiderio supplicat, Os TENDE FACIEM TVAM ET SALVI ERIMUS. SATIABOR CVM APPARvERIT GLORIA TVA. Ita videre hanc Margaritam supre mae est fes icitatis, ab ea excludi extremae ea . HV pN lamitatis. Sed expecta David. quid properas,qui Rex es in terris i quid anhelas ad coelum, cui vi- . ' duere tam honor: ficum est&jueundum Z HEV MIHI QUIA INCOLATUS MEvs PROLONGATUS EST. MVLΤvM INCOLA FUIT
ANIMA MEA l Non expectat amplius David, non patitur moram, & nimis est longum vita frui, ubi non datur hac Margarita perfrui. Repraesentate vobis Apostolum, imo animum ejus introspici, D.Pauli. te, anhelat, suspirat, gestit intueri Deum: hunc
imbit, hunc exoptat, cum hoc exultare, regnare que contendit; nulla mors pallorem, nulla tormenta terrorem incutiunt, ultro, ultro clamat :
Cupio dissolui, esse cum Christo ; Nostra con-
de obseero tantus amor e Nimirum quemadmodum tanta in Salomonis Regis vultu majestas ac splendor elucescebat, ut occulta quadam ratione hominum omnium oculos attraheret, adeoque uodammodo fascinareth, ut ex diversissimis randi partibus plurimi Reges ad intuendum eum Ierosolymam accelerarent, ita tanta est di eatio. vini vultus Maiestas, tantus pretiosae huius Mar-
'ritae splendor. ut Angelis stuporem iniiciat, . san
686쪽
Sanctos in admirationem rapiat. homines oeceto quodam amoris attactu ad se pertrahat : nx Principes tantum &. Reges, sed ipsi Cherubini Seraphini, Potestates&Throni in ejus conspectu iri exardescant. Est, est IN .QVEM DESID RANT ANGELI PROSPICERE. Et nondum nos ama remus 3 nondum in nobis coelestis ardor fiam 4 mas aliquas, quid dico flammas' nondum scit tillas alia uas in . nobis excitaretχὶ nondum .gescunt. rigescuntque multi, de nescio qua mun. . dana glacie congelatis animis coelestem igne non admittunt, aut admissumi vanitatum aquie X tinguunt: nec sine amore vivunt, sed vanitati hus & insaniis mundi suum amorem adscribun Vah filii hominum, usque quo gravi corde, ut quid diligitis vanitatem. 8c quaeritis mendacium ξ Audite non illepidam Historiam. Erant Regum remorum Legati Romae, hos Augustus cum ani madvertisset ea tellos melilaeus brachiis tenere s ' stringere, delinite, diisu viari etiam & osculari, subridens, audite, inquit, Legati, nunquid apud vos foeminae liberos enituntur Aculeatum omnino dictum , sed quo prudens Imperator docere voluit, affectum illum, quem parentes erga liberos habere debent, nequaquam ad bestias esse M
transferendum. O stultiores &ve seniores mun
NI θι - . di .amatores λ Illum, illum affect mn, quem DEO margarita. debent, quo res coelestes amplecti deberent, mundi opibus addicunt, honoribus consecrant, vani. tatum idolis amfectendis & disiuauiandis insumunt. Tanquam fascinati quidam sampsones relictis tot filiabus in Israel pulcherrimis ae ditissimis, alienigenam , immo philisthaeam amant. Tanquam Israelitae vesani repudiato manna suavissimo ad 2Egyptias ollas adspirant, atque alium, ca:pas, herbas alias pani suavissimo, vanitates inquam & infantas mundi, pretiosissimae MAR.
687쪽
sophorum axioma i sensibile supra sensum positum non facit sensationem ρ Mundum in oculis ferunt, & oculos in mundo, immo mundum in animis gerunt, & animos in mundo, adeoque fucatum ejus vultum, foetidum ejus anhelitum , Optatis. fraudulentum amorem non vident. Quod si vel ad punctum temporis cogitationes a mundo reducerent, o quam cito fucus ille pateret, & detectae vanitates displicerent i quam cito foetor ille sen-dibus occlusis amovereturi quam cito fraus 'aperta poenitentes animos En hanc vocem appellaret,
Beatin vir cuim est nomen Dominisses eirues, ct
l. non re*exit in vanitates se insaniasset V . Sed et his, fidia
nec nos amplius in has vanitates& insanias
falsas respiciamus, si amorem jam agnoscimus, ad laborem concitato cursia properemus. aradunt qui arcanorum naturae participes. ipsi quodam partu modo sunt a se eretis, in mari conchas esse, quae concharum . certo anni tempore ubi genitalis hora stimula in mari. verit, luxuriante conceptu sitium rorem tanquam e maritum , & cum lunares maxime liquuntur aspergines, oscitatione quadam sese pandunt de
tumorem hauriunt concupitum: sicque concipiunt gravidaeque fiunt, atque earum partus sunt
Margaritae. Quod si purus ros influxerit. candi- heant orbiculi lapillorum; si turbidus, pallore languescunt, aut rufo in nubilantur: itaque magis de coelo, quam de mari partus habent, quo amplius coelestis roris hauserunt, eo majores existunt margaritae. Si fulguret comprimunt sese conchae.&vitia quaedami contrahunt arbortiva scrupulosque tantum enituntur : si dies flagrantioribus adiis excanduerit. ne fuscentur solis ea lore argaritae, subsidunt conchae. 8c se profundo in urgitant, ut ab aestu vindicentur: si piscantium nsidias reformident, aut inter scopulos, aut in- et marinos canes delitescunt. Caeterum dos om-
688쪽
nis earum est in candore, splendore, rotunditateque, reperiunturq; in Indico mari, Persico sinu. Taprobana insula, circa Arabiam etiam & Britanniam. Omnibu L est a natura concessum vi qua-- dam occulta sanguinem repurgare. Videtis vim. naturae ac miraculum. Nos in mundi hujus oce-
' ano conellae surnus, nostra autem margarita est in coelis, quod si hanc concipere & aliquando etiam parturire velimus, dum nos stimulat salutis hora, oscitatione quadam animi, expansis nimirum animi desideriis, coelestis gratiae rorem sitire haurireque oportet, ut illo gravidae tandem animae divinam illam Margaritam enitantur. . Mul ti sunt in quorum animos purissimus gratiae coelestis ros influit, & hi sunt, qui candicant coram Deo; plurimi sunt,qui turbidum illum recipiunt.&hi languescunt in via salutis, & rufo vanitatum humanarum a in nubilantur. - Quo plus divinae gratiae fuerit in nobis, eo majorem, aliquando MARGARITAM in coelis parturiemus.
eael βμgr Ille est ros ille coelestis, qui Vistia effecta.
gat. Hic est, qui inter scopulos adversitatum humanarum, atque in ipso fidei profundo, si mundus aut daemon insidietur, custodiendus est. Hieest, cum flagrantiora carnis desideria exsurrexerint, nec illorum ea lore obfuscetur sedulo protegendus. Quanquam sic concipitur Μargarita, sic invenitur, quomodo autem comparatur λ. biit O vendidit omnia qua habuit ct emit eam. Nimirum omnes opes ac facultates in hujus Margaritae commutatione sunt impendendae, omnia 1 unt relinquenda. omnia tradenda Deo, qui Margaritam hanc vendit. Adeo pretiosa est; ut nisi omnia dederunt, emere illam comparateque non' possimus. NihilDeus de pretio remittit, omnia petit, seipsum ac tua, & adhuc tamen vili pretio. Dostrishe. pretiosisssimam Μargaritam alienat. Quid est Θte
ne turbo Christiane ὶ tanti emere non placet Z re
689쪽
linquere omnia non placet Z recedis abis 3 imo adsis, subsiste, verbum unum. Alexander Magnus cum multa de regni indici opulentia divitiisque fintellexisset, tanto eius acquirendi desiderio exarsit, ut quicquid antea magno labore, summaque acinorum dissicultate paraverat,adeoque regnum ipsum paternum purpuratis suis distribueret. Hae cum Hephestion amico tum intimus admiraretur.
Regisque liberalitatem susciperet , ne sollicitus 'sis o Hephestion, inquit Alexander. lae enim In dorum opes universo Philippi patris imperio prae aio valent. Audis igitur Christiane Z si totum orbem chfistianorum in hae commutatione tradideris, si te ipsum dc D ad hahemar Iectum illum tuum obtuleris, adhuc sola illa bea- karisam.
titudinis aeternae bl ARGARIT A infinities praeva Iebit Pro paucis illis facultatibus tui sicaelum universum aecipies, pro terrenis bonis caelestia , pro temporalibus aeterna, pro transitoriis perma- .nentia, pro teipso Deum ipsum possidebis. Ampliusne igitur offerre dareque placet 3 video commoveris ; iam, iam conveniemus: affectum tantum aliquem retinere placet Z Immo adde etiam . . illum. Nescis Helvetios aliquando audita Italiae fertilitate iniectis flammis patriam suam univer- τί sam delevisie, hocque sacramento se obstrinxisse ne redirent3 Age ergo tolle illum affectum tuum, di divina charitatis flamma, qui equid restet, exure. Vnam hane MARGARITAM possidendo universa possidebis. Satis est, bene est, annuis, manum porrigis; tua est MARGARITA. Tu vero . ostro M. nam hoe testat 2 o sanctissima Anna, quoniam in
te tanquam in mari concha illa, Virgo MARIA, producta est, ex qua pretiosa illa Μargarita prodiit in mundum , tu nobis tuis precibus con .eliam illam aperi, ut per eam frui aliquando Margarita illa pretiosissima possimus. DIXI.
690쪽
MAgnum illud sapientiae Divinae speeu
lum gloriosissimum Israelitarum Monar- .cha & humanae'prudentiae terminus Salomon, cum ad aequilibrium stateramque ratio-mis,sapientiam Sc univetias mundi divitias ponderavisset, depraestantia sententiam pronunciaturus , O'nem, inquit, lapidem pretiosum O divitia, nihil ese , duxi in compseratione illi tu , ct omne aurum coram ilio arena es exigua, tanquam luctum astimabitur argentum in conspectu illius. Ve; inimum profecto praeclarissimumque decretum , imo vero sapientiae ipsius divinae oraculum, a quo quanquam permultLhomines, quarum pronae sunt in terram animae &caelestium inanes, nescio qua tandem mundi dementia ad insanum caecumque vanitatis humanae iudicium provocent, Nappellent, nunquam tamen irritabunt. Etenim si tanti iudicis sententiam liceat hic aliqlio usque propugnare, & illam dementis orbis vanitatem veritatis ipsus flagello discutere ; quamobrem non divitias nihil esse duxisseti eum attestante Regio Propheta , nihil invenerint viri divitiarum in manibus suis 3 Perme licet, instruat aciem & ordinatum divitiarum suarum eκercitum vir dives educat, cum in Tuumeratio medium mors prOTumpit.& feralem sonante tu Qvitia m. ba pugnam indicit; sint in procinctu primaque acie gemmae quaecunque rarissimae, purpura, pre 'tiosa suppelleae, peristromata, quicquid tandem