De contemptu mundi. Liber. By Desiderius Erasmus

61쪽

CONTEMPTu MuNDI. si quando ne veritas quidem ipsa veri taculi dem, jubeo ipsos explorare, periculum facere. Moriar si quid fefellero, modo ne ab ipsorum parte peccatum fuerit, qui non ut oportuit tentaverint. Qisod si experiri piper, certe expertis fidem habeant. Ego quidem jurare ausim , nihil hic non esse voluptatis plenum Pauperi nostra nihil locupletius, servitute nihil liberius labore nihil quietius, inedia satura , angustiae spaciosissimae,

incero jucundi in mus , amaritudo

gerquam suavis vigiliae somno

quovis gratiores. Verum haec ne juranti videm crediderint, imo meram contrari a jungentem nihilo judicabunt saniorem eo qui noctem lucidam , diem obscurum , aut i nemhisidum, aquam calidam contendarasserere verum quid facias pecudibus istic, qui rationis expertes, solis corporeis sensibus sapiunt Age mos gerendus est illorum tarditati Aliquo sensibus familiari argumentoas ducendi sunt, ut ex notissimis pa-rim nota conjiciant. Rus eos duca- mus,

62쪽

Rasiar RoTER. DE naus aut certe si id molestum est, portus propior est ubi nautatum unumquemlibet accitum sic percontemur. Heus tu bone vir, num tibi molestus est labor ille nauticus Imo in

qui e dulcis. Qui si ' Nam quaestus

iste vel omnium/plurima ac maximvidetur habere incommoda. Verum. At contra plurimae res sunt quae cfatigari non sinant. Quin primum dulce lucrum quid non dulce faciat Nihil mali locupletius Multi io die

vivunt, quos ex pauperrimis ditissimos una navigatio fecit. Quia idem mihi eveniat I Deinde a fluetudo ipsa bona me molesti .parte levat quae profecto tantum in rebus habe momenti, ut nihil factu sit tam acerbum, quin saepe factitatum aut dulce aut certe leve fiat Postremo sunquibus ita laborem mitigamus, aupotius fallimus, ut ne animadvertamus quidem Cantus, sermones, lusus , facetiar, atque eius generis alim ille. Audistis ut arbitror satis dilacide. Nunc si ingulas osticinas tu sttemus, credo angulos aut ea deria uta

63쪽

tur Si operariis istis lucelli vilissimi incerta sis e summus dulcescit labor, quid ne idem in nobis essiciat sempiterna felicitatis expectatio certissima. Si apud illos tantum valet assuefactio , quid cauta est, cur non idem apud nos possit Si illis sunt quibus

incommoditates suas leniant, nobis certo sunt multo iturari potiora. A p. IX.

Libertatemsummam, non ira mura

do, sed in secessu. Te quidem ne perturbate diu

tius ac sine ordine feratur Oratio in tribus potissimum mihi constare videntur, libertate , tranquillitate, ac voluptate. Ac libertatis ut de hac primo loco disseramus natura cupientissimi sumus omnes, servitutem nemo non horret adeo ut plerique ejus odio mortem sibi consciverint, libertatem vita judicantes potiorem, mortem servitute. Quare sitque libertate delectant ut homines, s utem eum

64쪽

ut emendam tanti salsam putent, nostium vitae institutum amplecti atque expetere debent , utpote quod summam viveram habeat libertatem. At hic mihi impetitior aliquis dixerit. Si libertas Cicer desinitore)est potestas vivendi ut velis, quam

nobis sit libertas omnino non intelligo, quibus volucrum mole cavea inclusis , nisi abbatis jussu tentare licet nihil, non edere, non loqui, non dormire , non vigilare , non ire, non redire, non vel hiscere. Hoccine tandem est liberos viverea Non hercle magis quam liberi sunt equi malini, qui frenis ac stimulis, quocunque tibi tum est sessori circumaguntur. Sed istud facile solvitur. Nam nihil nobis quod non liceat libet, licet igitur quicquidlibet Verum de nostra libertate posterius. Interim sine te vicissim perconter,qua tandem fronte tu tibi libertatem vendicas , ut tot sunt domini, quot vix uno die pernumeres. Principio tibi secularibus ut vocant necessistatibus ser

nendum est , quibus quisquis semel

manus

65쪽

CONTEMPTu MuNDI. 'manus dederit, ita illum irretire nexibus, tantis complecti catenis solent, ut quocunque vocarint sequendum sit. Qisi si, uxorem habeas, amo habearis Est enim res reciproca confugium. En tibi alterae compedes Accessit molesta sane servitus, atque ex qua haud facile te expedias. Quid si etia sceleratus sis 3 per Deum immortalem , in quam duram servitutem te asseruisti, jam tibi quot vitia sunt, tot dominis parendum est requidem te terrimis , improbissimis, si si . Qisis enim eum liberum censuerit, qui tibi lini sua nihil temperare potis est, sed quidvis , etiam turpissima ut semper ac durissima ut saepe imperanti obtemperat. Somnos poscunt oculi, libet dormire. At contra ne facias, vetat imperiosa admodum hera libido, jubet

noctu insanire cursitare, amicam invisere, in olenti fornice inter prostibulas noctem insomnem ducere. Illic scorto putidissimo inserviendum est, iubet, parendum : vetat aeque amrendum, eiicit abeundum sevocat s redeun-

66쪽

co ERASN ROTER DE redeundum. An non tibi ista servitus siquidem maxime pudenda videtur Quae veto homini cupido libertas et Libet domi vivere, sic jussit inertia.

Num continuo licei Si quidem istuc et domina cupiditas. Siccine inquit agi signave Cessas' Non vi. de quantum lucri facturus sis, si iam merces in Angliam traieceris accingere, navigandum est , en tibi venti secundi mutierim ut herae iussa

peragas , per totas hyeme terra marique cursitas , tempestatum, conju- ris senatorum , vitae postremo secusis Hoccine est tandem liberum vivere ritidem de singulis vitiis, probandi ratio sumi potest. Verum jamdudum odiosam esse loquacitatem meam senti, ad carier veniendum, sed si prius generatim docuerimus, qui sceletatus sit liberum esse neminem. Nunquamne turpitudinis tuae pudet pigetque Et saepenumero credo. Quis enim usq; adeo perditus est, qui nunquam in se redeat, perspectaque foeditate sua vel supplicii metu

criirtutis amore mutati cupiat: Ita

eris

67쪽

est inquies, qui pugno aliquoties

perditis moribus recedere, sed jam

abire parantem, nescio qua violentia, peccandi consuetudo remoratur,

ac vel invitum ad pristina studia redegit. Recte vero narras. Quid sentisne igitur te captum esse miser Tandem ne intelligi , te servum esse vitiis rubidenserint te a se desciscere parantem jam fugam meditari, manus tibi injiciunt, atque uti servum compedibus vinctum pistrino ut ita dixerim laedunt. I nunc demens,&libertatem tuam nobis actita, cui seculo, cui conjugi, cui fortunae, libidini cupiditati, ambitioni, cui denique diabolo ipsi serviendum est, adeo ut iam cum Syro illo Terentiano merito dixeris nisi quod ille fiete, tu ex animo scire cupio quot mihi sint domini. Porro ut scite uoster scripsit Hegius Servire multis sortis est miserrimae. Quid ego nunc tibi nostram libertatem commemorem An non singularis libertatis videtur extra fortunaeis qua est diti ne vivere eam neque acerbam me

tuere,

68쪽

tuere, ueque optare secundam adversa non frangi, fausta nihilo fieti insolentiorem I Audemus illi cum Democrito mandare laqueum lut apud Iuvenalem est mediumque unguem ostendere. Nihil illi in nos uris

est. Rerum cupiditatem una cum rebus ipsis abiecimus, imo Deo foeneravimus. Quid si vitam adimat Nobis quidem praeter turpitudinem nihil acet bum accidere posse perluasum est. Mors vero iis metuenda est,

qui turpitet vixere Bonis certe non modo non metuenda, verum etiam optanda est, utpote quae eos hinc infeliciorem vitam deducat, praeterea fert eam illam, imo adamantinam secularium negociorum catenam abrupimus, ac molestissima sarcina levati coelo serentes animum, quicquid humi geritur nihil nostra interesse iudicamus. Quare quid potest esse liberius Politem durissiimum illud Pharaonis te terrim jugum, Deo pletulant , excussimus et improbilumis Dominis vitiis dico , patere desivimus, no ita quidem , ut nihil unquam

69쪽

CONTEMPTu MuNDI quam peccemus, quod haud scio an ne mihi mortalium in vita conti erit, sed ut miles is plurimum sibi laudis victorisque nomen, certamine merito suo ferre potest, qui consertis cominus dextris naviter dimicans, non sine vulneribus quidem suis, sed tamen hostem aut capit, aut jugulat: contra vero victus iudicaretur, si etiam citra vulnera , salva cute se capi, atque in servitutem abduci pateretur: ita nobis, si quando evenerit,

quod, ut dixi, ab homine praestati fere nequit, quid nostra refert , si

nonnihil labamur, certe vincimus, certe libertatem , certe vitam tutamur. Quid quod ii qui in praelio fortiter egerint, retecto pectore etia cicatrices suas ostentare solent, aut spiculis, ita ut forte excepta sunt in corpore relictis in castra seu in urbem spectandi redire , id decorum maxime arbitrantes, si pro patriae suaque salute tuenda, quam maxima vulnera excepisse intelligantur 3 Praestat profecto se invicem , ac victorem in

castra referri, quam incolumem siquidem

70쪽

ύ ERAS M ROTE R. DEquidem id detur quam hosti dedititium vivere. Quisquis autem vitras cdedidit hosti dedititius it. At quali hosti Quo nemo sit turpior, nemo

immanior, nemo capitalior, qui nostrae mortis quam suae vitae sit avidior Et quid possit esse homini ma- his pudendum, aut quid hominis di- initate indignius , quam diabolumpam foedum ferte dominum, eo contempto cui, se, sua omnia debeat Praesertim cum huic servire summa sit libertas , atque adeo sol a. Quare si quem servilis illius libertatis iam taedium coepit, hujusque liberrima servitutis desidetium , hic hic quaerendam noverit, Nam quum illi ervite una sit libertas ut diximus id autem ita ut in secessu nusquam licet nusquam tanta libellas. A P. X. Solitarios duplici tranquillita:e

gaudere .

TR o quillitatem vero quis diis

pne commemoratii Non hic in qu Ie