장음표시 사용
561쪽
s yo Tractatus de iure Personarum A RGUMENTUM. Nonnullis de Schisne vocabulo praelibatis qu.dditativa subiici- citur Schis me diffinitio,& Schismaticorum genara explicantur.
hisma graeca VOX est, quae latine scisturam signi ficat , capitulo sibyma 27. quae filo. pnma, qua re vocabuli inspe.ctione inspecta ,
quaelibet societatis, aut communionis
disruptio siue societas ipsa sit bona ,sue mala Schismaticis apellatione po. Iarat, in quantum ecclesia est quoddam corpus missi cum ex uniuersis fidelibus, ct Fc mano Pontifice tanquam capite consans .Pro cuius intelligentia Obser. 6 itandLm e st, unitatem ecclesiae in eo consistere, ut uniuers fideles eius membra apto quodam Ordine inter se, & cum Pa. pa eius capite connectantur, scilicet ut
in fidei doctrina, cultu Religionis, & in speciali tegimine,caput in reliqua rnebraque dam habeat principatum, atque illata eo pendeant , ipsique subdita sint. Scinditur igitur haec unitas, dum quis vel non vult se gerere tanque membrum huius corporis in aliqua, vel aliquibus spiritualibus actionibus ad hoc Ecclesiae corpus pertinentibus, vel dum recusae subiici Rom. ni. D. Ibo. loco cit. Haec autem scissio non fit omnino quasi quod unitas in aliis non maneat, sed in quantum ex ipso constabat, seu ipse in ea continebatur, ut bene explicant Caια. a. a. teli contineti, Unde apud Io. cap. 9. ludaeis contendentibus inter se de miracu
Io Christi facto in persona eius, qui coeens natus erat)dicitur quod schisma erat inter eos , nempe diuersa de miraculo sententia. & ibi glos. subdit, quod si omnes mali suissent, schur late caruissent. 3 Proindeque fit, ut quandoqb homine mortali peccato ligatum schismatici vocabulo significatum reperies,cum hic saltem a charitate per peccatum separetur, ι iuxta illud lsaiae cap. 39. iniquitates vestret diuiserunt inter vos,& Deum vestru, Et legitur aperte in cap. auri II. q. 3. c. Hπιι γε. q. 3 . quandoque etiam eodem vocabulo reperies significatum homine excommunicationis sententia damnatu,
posti primo Samheg ad praecepta De -
His ita premissis in hac dissinitione Primo dicitur schisina esse diuisionem, vi nobis innotescat quod ad hoc ut quis schismaticus dici possit, requiritur ne- cessario quod sit in ecclest; unitate, diuiso enim supponit unitatein ,& commu4
t. prima , F comm. diuid. Vnde de. ducitur aeque Iudaeum neque infidelem. posse reputari schismaticum , quia unitatem nusquam habuerunt, ut Aera glos ,
qua equitur Ant. Suetos in eap. Ain clericinum. Io . de rudic. Deinde subdi, veluti qui per excommunicationem a Sacramentorum perceptione, & Hominum communione separatur, Ni in cap. Sacerdotes I q. l. cap. Apostoce aq q.4.
. cap. cum excommunicato 1 I. q. 3. pro
priae tamen ichismae vocabulum ad eam diuisionem refertur qliae in eccusa Dei quandoque contingit, ut in cap. i. e to o titAesbismat. Vnde sic dissini furo
nes pari sententia sequuntui. Est diuisio per quam quis se ab unitate ecclesiissetur qua quis se ab ecclesiae unitate separat, ut differat haec diuisio que fit ab
unitate ecclesiae, a coeteris separatiosibus, veluti ab iis, quς fiunt a thoro maritali,& similibus. Additur, in quantam ecclesia est quodda corpus mixtu costa ex uniuersis fidelibus, di Romano Pontisce tanquam eius capite,duplici ratione 1 primo, ut intelligamus duos esse scindedi modos, primus , quo quis se a capite ecclesiς, coeterisque membris separare vult; secundus, quo vel a solo capite,vela solis
562쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VIII. s pi
a solis membriς se disiungit, A capite separari dicitur quoties reculat subiici Romano Pont: fici, Ab aliis membris, qua do vult exercere spirituales actiones, nere non ut pars ecclesiae Catholicae, sed tanquam si ipsemet esset quoddam totu
eturis Hoc cum ita sit. Item & secundo adduntur verba praedicta, ut intel iga I I mus rationem schismatis non consistere in quacunque Papae inobedientia calias quandocunque transgrederetur praeceptum ecclesiae, incideret in Schisma sed in ea inobedientia, que habet annexam rebellionem in Pontificem non ex parte rei praece prae, sed eti parte officii ipsius Pontificis, nempe quando quis recusat subesse Sontifici uti capiti ecclesiae, disic ratione officii quo sungitur, D. Thorari
12 Vnde deducitur primo,quod si subditus principi laico recuset agnoscere Iudicium Nummi Sontificis in causa mere prophana, de cuius iudicium spectet ad laicum, non poterit schismaticus reputari quia n on impugnant illum ut caput ecclesiae, sed uti dominum temporalem adi haee duo non sunt connexa insepara biliter, sed possunt inter se separari c. perveneratilem , 3. rationibus, qui A. tugit.
33 Proinde vidi non semes per summum
Pontificem causas mere temporales ad cognitionem Principum laicorum spe. Mintes, si quando aliqua Mione sint in Curia introductae, eas a Curia auocari,& in partibus ad suos I udi ce s remitti.r Et pari ratione deducitur Secundo,
quod si incola oppidi subiecti lcmpora' rati Pape iurisdictioni recuset ipsi obedire ut Principi temporali, p nerit quidem dici rebellis, non autem schismaticus , quia & hic non impu gnat Papam uti caput ecclesiae, sed uti Principem temporalem, ut Mae concludit Santam loco citi
cessitate fidei teneamur credere Summum Porificem esse verum Petri successorem, tamen si quando inter duos, veι plures contingat quaestio de Papatu, no cogimur eade fide credere hunc esse magis Papam, quam alium, quia hoc pedet ex dubietate facti, quar non pertinet ad
cap. 2 o. q. q. 'ol. de censura g. I. nu. 2.
alios refert Sanchez ad pracepta decalogi lib. 2. cap. 36. ι ια. Coeterum, quoniaista diuitio in ecclesia multifariam contingere potest, ideo diuersa constitui solent schismaticorum genera. 17 Primus eli eorum, qui subesse recu- iam Romano Pontifici eanquam Mese 1 iae capiti, idque non per errorem , sed ex animo & per manifestam rebritione,
illi quidem etiam si Christanam fidem pirofiteantinihilominus ex hoc solo schismatici sunt. D. 2hom. Ihcm. 2. a. q. 3 . an. I .in respons circa . Aug. Thaumb de potest. Eccles. quam a Lart. i ta mericandirin. par. a. quaest. 48. Alex. de Ales. a. pari quoi. I 82. Turre crem. in Sum,. de Eceles lib. 4. cap. I. par. a. Si manca de Cathol. 'int. ιιι. 9. . I.
Eiusmodi suerunt in populo Israel irico
Core Datis ,& Abiron, qui licet veru nDeum colerent, quia tamen ut legitur numeri cap. 36. a Summo Sacerdote Aaron, S Moisse se abalienarunt, simul cum aliis ducentis quinquaginta viris
proceribus sinagogς ,diuinitus percussi poenas statim pro illicitis conatibus penderunt.
563쪽
1ρα Dactatus de iure Personarum
y9 Eiusmodi etiam fuit orias, qui ut om n ibus constabiliendo, ut sacra Regupatet Paralipo. cap. 26. cum insurgeret narrat historia lib. 3. cap. II. O I 3-Ta aduersus aZariam , & Adolere vellet in- 16 lis in Christi ecclesta fuit Siman magus, centum suter Aliare, statim lepra per- qui omnium primus I unitatem ecclesi cullus tanti sceleris poenas persoluit. In dilacerauit,&falsae doctrinae septam suis ad Ecclesia quoque Christi tales suete Me Sectatoribus reliquit. Tales etiam sunt letiani.& Eui hic hiani, utriusque enim omnes quoi si opera fidelis Christigi ex partis υι ι heodoret scribiι tib. 3. p. dilaceratur in Germania, Gallia,Anglia, una eademque erat fidei confessio: Am. vi Caluinus, Luter,Luinglius,& alii simibat enim propugnabant Nic nam doctri lis impietatis imposiores. nam, sed sola contentio ne, & Praesulum 17 Tertium genus schismaticorum est eo a I studiis disiungebamur.Tales etiam sue- rum, qui inseriores Episcoporum sedes runt Greci cum primum ab ecclesia de- contra dispositior ε ecclesiasticam inua. sciuerunt, quamuis deinde suae opinioni dunt, alienam potestatem usui pantes,&Pertinaciter adhqrentes, inter hςieticos plebem ab obedientia legitimorum pa-
sint connumcimi Aug. Triumpb. de potes. storum abducentes, isti enim etiamsi in Eccles q. 2 . art. I. Een ricin directiari fide non errent, nec auctoritati Romani I. g I8. Prateo deserit. baret. capit. i 3. Pontifi cis dctiabant nihilominus schisvetb G aci, D. Anton. m 3. puri h stori matici sunt, nam & unitatem corpo rit. 22. cap. II. S. primo, H hen. in cap. ris ecclesiae scindunt, & pacem pertur-
22 me quod Sthymatici. Henricus etiam An Jub num. q. vers. 4. adhuc, des bij . Sota gliae sex hoc sciaismate primum ab eccle in rubr. eod.tit. num. 6. Brun. debaret. c. 1ia recessit, Quamuis deinde abundante I 6. circa . iniquitate nihil tam tetrum excogitari 28 Quartum est eorum, qui nullum pro potest,& infaustum ad cuius imum non fitentur errorem, nec a communione ecisa 3 peruenerit. iiii quidem, S si hareses pa Uesiae intendunt esse alieni , sed errore
iam non profiteantur, nihilominus vere ducuntur credentes aliquem esse verumhaei et ici sunt, quia statim, atque rece- Pontificem, qui realiter non est, quodcunt ab obedientia Summi Pontificis,ee contingere solet duobus, aut pluribus de clesiae Capitis, satis aperte profitentur il Pontificatu contendentibus . II noo esse obediendum, di extra eccle- 29 Quintum est eorum; qui inter se de sae 1 nuatim adi sic saturem, quod qui ' Pontificatu contendunt: pluribus enim dem sine haeresi alleuerari non potest, Ex pi imatum sibi arrogantibu ecclesiae unitra uag rnam banctam,de Maror O Obed. tas laceratur . Hi quidem qui hoe mma 4 Secundum genus schismaticortim est do se pro Pontificibus gerunt, cum ali eorum, qui non solum ab Ecclesiae vii in qui vere electi non sint, pro schismaticisse subducunt, sed hoc eis licere perfide sunt habendi, eo quia, dum vero Pon. asserueiunr, conici dentes vel Hontifici tifici obedientiam subtrahunt , eccle. non .lsc obediendum vel in ecclesia no sae unitatem scindunt, Hem. prima D aes se unitatem, Turruum. lib. q. de recte- princi ubi glos. OTIO 1. de iureiur. cap.
Ie ioboam, qui non solum a populo Israelitico discessit, sed homines nitcbatur SUMMARIUM.
Marea cultu Diuino, vitulos aureos sacrificando, aliud Sacerdotium erigen. I Dismatici ex primo, sicundo, O tertio genedo,diuersam Religionis formam excogi- re, videntur se in ecclesia conIrarιum tando, di prophanam idolati iam modis num. 34. ad argumrata eontrari
564쪽
respondetur num. 3 9. Oseqq. x Fugene non dicitur quι ad siveriorem Umdit, et quomodo procedat . Iv. qq.; Scismaticus Ecclesia Sacramen confert, si in debita forma co feras, et numero
4 Sacramenta in citer in sta Eccussa re. periuntur .s Scismatici ex primo secundo, et tertio ge nere, vel sunι Haereticι, vel excommunicati: qaι extra Ecclesia unῶ , et nu. mero 36.ε Seismascelus es omnium graui simum.
7 Selymatici Dei bostis peculiariter reputamtur, et peiores paganis. 8 Ab Ecclesiis militantis, et Romani Pomtificis obedientia recedens, a Christi, et calestis Ecelesia obedientia recessi e dι-
ς Tribunal Chrisi, es pontificis Uxam esse
o Statutum, velpriuilegium a pontifice concesum, quod ticeat ab eo ad alium appellare, vel qΔod quussi, ab eius imrisdictione exemptu non valer. ix Asserens asum. Pontifice, etiam ad Deum appellari postierrat infide.
Is Episcopus, ra ricarius onus, et idem tribu nri efficiunt.
iuri ictionalis, et qua I 6 Potesas sacramentalis per characterem indelebiti ter is Deo confertur, rasemper remanet; nec ab Ecelsa ei potes at ferri.
18 Saeerdos quamuis degradatus vere corpus
9 Sacramenta quaedam, executionem non
de erant, se Ola gratia es pro execu
Eo Sacramentum ordinis consistis in agere. ar Selmaticis aeramenta miniserantes, coπ- erantur υti Dei infrumentum.
2 charactens e sinus , per quamcumque
culpam couferentis impetri non po- res.
fecta, Meo displicent, ct quoad virtutis ellectum non sunt; acramenta. 2 3 Staymatici ex quarto, ct quinto genera an sint in Ecclesia, ct numseqq.a 6 Ignorantiasupina indignoscendo quis Mureus Pontifex, facit quem sicismati
27 Ignoramia in iis qua ad anima salutem pertinent, O es intolerabilis. 28 Ignorantia υoluntaria ex Vationem non asserta 29 Or.tinara a Iesmaticis per ignorantiam su
pinam exequutionem ordinis non recipiunt.
31 DIIo errore diam, arent culpa.3a Osd culpam nemo trabitur ni ropria voluntate ductus.
3 3 Scymatici non sunt, ροι licti actualitis
verum Pontifcem non recognscunt, habitu tamen , ct voluntate agnoscunt.
sacraram, adorans non es idolatra . 3s Venerans aliquem frosancto, iusto errore dueius, non peccat. 3 6 nudum non amittis recognoscens aliquem in Dominum , cum non M, Ferram id faciat. 37 Contrabens matrimonium cum Iudaea, quam Christianam putabat, excus
3 8 inorem alterius cognsent, putaηι suam, non es adulser. 3 9 Haereticus non est qui opinionem saam Ii eta falsam,pertinaciter tamen non defendit, eamque corrigere es paratur,cum veritatem quam inquiris inuenerit.
565쪽
Extra Ecclesiae gremium existentiam Lib. IX. 39 s
Si ergo tam tetrum,&infaustu schismatis crimen reputatur, eo magis debent schismatici extra Ecclesiam dici, quo grauius delinquunt ex regul. Auth. multo magis C. deIacrosann. EcclesIo Aigumentis autem exaduerso allatis sic occurras; Ad primum, statim atque
quis discedit ab obedientia Romani ponti iliis,&Ecclesiae militantis, illico, Sab obedientia Christi,& coelestis Ecclesiae recessisse dicitur, iuxta illud Lucae
cap. o.Qui vos audit, me audit, & qui vos spernit, me spernit, cuius auctoritate hoc scribunt Muari Pelutae planIu Ecclesia tib. I .art. q. Iacobat.de Concil. lib.
7.art. I .dub.3. versicsed aduertendum in
Ii fine, Etenim cum Summus Pontifex sit
cistorium,atque tribunal Christi,& Pontificis censetur unum, & idem in specie,
ubi quis ab alienavit se ab obsequio Pontificis,censetur ab alienatus ab obedien. I a tia Christi. Et hoc quidem vique adeo procedit, Vt nec valeat statutum , aut priuilegium ab eodem pontifice conditum , vel concessum, ut ab eo liceat ad alium appellare, vel ut quis sit exemptus ab eius iurisdictione, qua sicuti Deus non potesti eximere aliquam creaturam a iurisdictione sua, ex quo negaret se e L se Deum omnium Creatorem , ita Pontifex non potest eximere christianum a iurisdictione sua , quia negaret se esse caput totius Ecclesiae, ut egregie scribit riu.de Anchon.de potes. Eccles q. 7.a t. 8. Quin etiam error est in fide asserere a
vel ad alium Homine Augu. de anchon. de potest. Pap. qua l. 6.art.3. Collectar in cap. quae multoties, de regul. - . Iacobat. de Concit. lib. I o. an. I. Quibus addituri quod specialiter semper in Ecclesia Romana est obseruatum, ut ab ea ad alium non detur recursus, cap. licet de υitan. in
I Simile vero de confugiente ab inferiore ad superiorem,procedit quando insertor ,& superior constituunt diuersos gradus tribunalium, non quando tribunal ect idem,St inde est, quod cum Episcopus,& Vicarius unum & idem tribu
9. recusato Epilcopo uti suspecto potest
de appen. m. 26. copiose Surd.consit. IO. lib. I.
Io Ad secundum Argumentum, pro eius
responsione praemittendum est ex M. Thom. 2.2. q. 39.an. 3. duplicem esse potestatem; Alteram sacramentalem alteram vero iurisdictionalem; Sacramenta
lis est, quς per aliquam consecrationem adipiscitur, ut puta potestas characteris, quae consistit in conficiendo corpore Christi, & in coeteris sacramentis conserendis , o si. Abb. , reliqui in eap. I. μιν. schi qmat Iur ictio sis potestas est, quae consertur per simplicem hominis iniunctionem, ut puta potestra exco. municandi, absoluendi, S indulgentias concedendi. inter has duas potestates illa consideratur disteretia, quod potestas I 7 Sacramentalis consertur per characterε indelebiliter a Deo, c. I. qui cleri vel vov. HVLI uir.Abb. Anan.O Neri in L cap. I .desbim.de illi cohqret, velut nota quς. dam,& signum corporale,cap.quod quin I.q. I. ideoq.remanet semper immobilis, sue homo labatur in schisma,siue in har. resim, D.T ho.Qi supra,Triump.d. q. 1 .art. 3. subdens quod Ecelesia non potest talem potestatem ab homine auferre, id quod etiam assirmant orchid. in cap. a.
566쪽
Extra Ecclesiae gremiumexistentium Lib. IX.
ter schismaticos reputandi, ita probant
res in cap. quoties cord11 I.quad
cap.μbisma, O Uigiosis verb. magis 1 quali. I Orn ca relegentes 23. quas. I. Sacein. in cas fratrensiatis num. I I. schim. Tumc em. injumm. de Eceles lib. 4. par. I. cap. t q. m secunda propos Felis. in cap. I. vi barra. quas. I 3. num. 2 q. a Iox; Et ratio est, quia in iis quae pertinent ad salutem animς, ignorantia non est tolerabilis, cap. quia ea 38.is. glos in
Summ. Trinit. O M. Cathol. lib. 6. Sed ruilibet ex officio tenetur inquirere quidbi pro salute animae suae expediat face.
3o Item quia talis ignorantia est voluntaria quς excusationem non afferi .reguisti g. ae iuri GA.gnorit. in bonorunt
ar Et hinc est, quod ignorantes ignoran. tia supina, ordinati a schismaticis, non ideo propter ignorantiam recipiunt exe quutionem ordinis, quamuis recipiant charactarem, Iamsc.Mb. Boisb. ιn cap. 1 Aeschim. get Secundus est easus,quando probabili errore ducuntur, veluti quia se runt quod in eis suit, peritiores videlicet consulendo,ad hoc, ut dignoscere possent,
quis esset verus Pastor, di Pontifex, ct tunc diligentia lacta licet ad rerent Antipapae, credentes quod ille sit verus, &iustus Pontifex; Nihilominus non possunt, neque schismatici reputari, neque
extra Ecclesiam censeri,'D. Anio. in I. pari tis. I I. S. 6.Tumcrem. lib. .de Eces.
33 Est huius Conclusionis triplex ratio, Prima,quia isti tanquam iusto errore ducti carent omni culpa ad quam nemo tra
hitur, nisi propria ductra voluntate iaca non es i .quas. I. I. qui contra C. eius nupti3 4 Secunda, quia isti, dum uni praestant obedientiam, ilIi quem credunt esse legitime electum,& habent animi promptitudinem non obediendi nisi vero pastori, utique saltim habitu, & voluntate
recognoscunt verum Pontificem , licet non reeognoscant actualiter, & ideo non debent censeri schismatici. Hinc adorans 3 3 hostiam non consecratam, quam crede, bat esse consecratam, idoIolatriam non committit, secundum communem opinionem, de qua testatur Tumorem in sum. de Eul par. I. cap.
36 Et qui veneratur corpus, quod eredit esse sanctum , & habere gloriam apud Deum,non peccat,etiam si vere sanetum
37 Et qui errore ductus Dominum fuit
38 Et ducens in matrimonium iudςam, quam credebat esse Christianam, excusatur, Abb.is c in nonnuli is n. g. de iudais. 39 Sic pariter cognoscens uxorem est
rius credens esse suam adulterium non committit, c. In lectum 3 4. q. l . Ug. in c. o inebriarunt II.q I. Item qui sente alia
suam, quamuis falsam,& peruersam nulla tamen pertinaci animositate defendit , quaerens tota sollicitudine veritatem , corrigi etiam paratus, cum eam inuenerit, nequaquam est hqreticus habendus, quia non habet intentionem contradicentem Ecclesiae Mixu Apostolus a .
sVM MARIUM.t Gesa per scismaticos in Iacranuntalibus
nullius momentisunt ampliauet n. 73-O 7 declara vinu. 7s et Seismaticus claues eali non habes, sed in ferri Δε Gesta per scismaiieum extra formam E elem esis Sacramentum secum ex
eutionem agerem sue nolunt omnino no nulla.
567쪽
s 8 Tractatus de iure Personarum
4 Sacramentalis actus etiam forma seruata non tenet, s actum gerens non credribari lam υeram formam. G. Ia perscismaticos nullius momenti esse, intellige ; de Icismatico extra Communionem Ecclesia existente. 6 Exisem in peccato mortali, largo modo
dici potest scismaticus.7 Sacramenti executionem sicum asserentis, a minstratio, a schismatico ιαπι fr-mam Eccleuaefacta sene quamuis recipientes extra ea s a iurepermissos, pec
8 Sacramenti administratio a scismaticofacta sacramentum ultra gratiam meacutionem desderet viles revectu CD-racteris; secus resperita Exequutionis , nisi probabiti ignorantia Sacramentum recipiatur, que tamen ignorantia cessat repatefacta, Odispensatione opus est.
ARGUMENTUM.An gesta per Schismaticos in Sa
cramental bus teneant. C A P. III.
onstituas, gesta per Schismaticos,
regulariter nullius esse. momenti, cup. I. cum ibi not.extr e baptis. c. I .vbiplenὸ Do. Hor. de Schim. c. ordinationes 9. q. I.c. factus 7. q. I. .didi scianus in princi p. 34.q. I. Etenim schii maticus non habet claues Coeli, sed inferni,Bald.m l .fin.num. a. C. de rejcιnd. non posse Fe . in cap. Ego ante nu. 2.υerfEt ideo de iureiur. Hanc conclusioncm extende Primo,
ut sine dubietate procedat in casu in quo actus esset gestus extra formam Ecclesiς, tunc enim esset omnino nullus , sue sit Sacramentum quod ultra gratia nullam executionem desiderat, siue sa-ci amentum quod ultra gratiam,requirat executionem, quia quicquid geritur ex .cia formam Ecclesiet nullum est glafin d. cap. I. verb.irritas deseruo. O ibi obb.
cap. exIria Ecclesiam, O cap. deIrabe I. qua II. l.
6 Extende secundo , ut procedat etiasi forma cisset seruata, sed per errorem,Ve. luti quia Drsan gerens actum credebat iam non esse formam Ecclesiet, quia nec
tunc actus Sacramentalis tenet,Vt magi.sti aliter docet Innoc. in Leap. I sub num. I. versic. Item si forma se bapras ibiquo Buir ub num. I . versiosecus imus.s Eandem conclusionem declara primo, ut procedat in schismatico exi stente extra communionem Ecclesiae, secus in schismatico largissimo sumpto vocabu- . :
lios, cap. . ubi eAbb. in Tertio not. de cohabit. clari O mul.c.vestra eod.tit. v. sn.de tempor. orae glosἰn cap. Sacerdotes, verb.macula , versiculo unde notatur I. qua I. I. Dori. communiter in L cap.I.de
6 An autem recipientes Sacramenta ab existentibus in peccato mortali, vel ex- coin unicatis sint rite ordinati post woctor. in L cap. I. defcbsen. consulandi Iuni
7 Declara secundo, ut quando Sacra. mentum administratur a Schismatico secundum Brmam ecclesiae, eo quia intendit facere quod facit ecclesia, tunc si quide versamur in Sacramenti S,quae vltra gratiam aliam executionem non e X pectant, cuiusmodi sunt consectio corporis Christi,Baptismus, & Unctio sacra , tunc tenet, quamuis recipientes ab eis peccent mortaliter, nisi in casibus a iure permissis, de quibus 3 ψ. dist. S. verum Abb. in s. cap. l. I.sn. versic. a. su, Socc.num. 6. des sm. Si vero vellamur Sacramentis, quae ultra gratiam deside , Iant executionem, prout est Sacramentum ordinis,lunc respectu characteris valet, quia cum illud sit imprestum in ani'ma,etiam a schismaticis consertur , g sin LDissiliros by Cooste
568쪽
Extra Ecclesia: gremiuim xistentiunt Lib. IX.
in Z cap. I. verb. irrisas, ct ibi Maeοι jin. in princi p. Respectu autem exequutionis non consertur, nisi Sacramentum suerit receptu ex ignotatia probabili, Innoc Host. Inutri Auan. O Abb.insaepe alis. gato t. tadesbim. Hac in ignorantia ta. diu suffragatur, qtiam diu durat probabilitas, postquam autem reserit patefacta, requiritur dispensatio, Ut si mudus totus inuolutus, Hui. Tutr. Abb. 9 Soccis.
1 G sa per schismaticos in Temporatibus sunt inualita. a Eeelsa Fasore chismaticum babent,
Actu sede ac antefacti sunt nulli. 3 Alienatio ab intrus aret non valet. 4 Collationes beneficiorum , O dignita. ium ascismatico facI.e,irritaesunt scuς
s T riuilegium a scismatico concessum es
ε Actus etiam deransiensu Capituli factus aicismatico, es milius. etiam si ecclesiae expediat. Validitas actus gessi Mi alico de euius
iure dubitatur,pendet is futuro euentu. 8 'iuilegium, ni schismatico de cuius iure dubiωων concesφιm,prebat titulum habilem adpraescriben in loco isubiecto. ν ωο a B O iurissimul causat iusum errorem adprascriben. Io Titulum haberesusscit ab eo qci Dominus putabatur. ii Hipotes quis re nonsua, tanquamsuaerat ione dubierasis. x et Hares cogitur fati dare de legato presando, duobus: eius . nominis de L legatoeontendentibus.
ia Gesta per pontificem schismaιidum, qui tamen verus Papa reputabatur vatem.
Dispositio t. Barbari uis of prcr. proc dii etiam in Papa. I Gesa pers smaticum valent, si habeat admisiu commody eum incommodo, ct cueadem persona fant. Commodum eum incommodo compens
A R G V M E N T V M. An gesta per Schismatico intem
poralibus teneant. C A P. IV. Egulam constituas gesta a Schis nati
coni leporalibus no valere d.c. I tae
verbinirmitate,ω Doctor. communiis ter , cap. precari II. q. E. Francis e Iara vi q. 967. nu. I. Aldobr.const πω. so. r. Rota apud a Serapb.decissi a. Cuius coclusionis ratio est, quia dum ecclesia habet Pallorem-,, schumaticum,dicitur vacare, eap. I. orca'. cum v9bis deprcer t. A Ius autem fari sede vacante dicuntur nulli, ccasu. praecaria, cap. qua de rebus I a. q. I.
po P . aliena is rara. Bart. in l. si υνη banust de cona. indebit. Unde collatio. nes beneficiorum, & dignitatum fictae a
schismatico tuillae sunt, s. c. primo t. adiicientes desti . Et pari ratie ne nullae re putantur uniones , ut suit resolutuin in Valentina unionis 2. Iunii Isos. coram Reueredi L. D. meo Coccino. Rote Decano Sicuti et nullsi reputatur priuilegiu, Bota apud d. ecis 6 Ia. O in Ianuen. lurisdictionis Seraph. 24. Ianuam Io ι7. cora tune R.P. D. Ludouso, nunc ΚαμGregorio decimo quinto.s Hanc conclusionem exterule duplici 'ter primo, ut procedat etiamsi actus a schismatico sit factus cum consensii capituli, quia nihilominus est nullus, ut scribi t bos in ricap.alienaIιones verb.abena
569쪽
7 Extende secundo, ut procedat etiam si expediat Ecclesiae esse factos, quia haec non est causa ut valeant, sed ut iterum a vero Pallore licite fiant .cap.pra
' Eamdem conclusionem limita primo, ut si schisma contingat eo quia plures se pro Potificibus, vel Praelatis se gerunt,&iura utriusque partis sunt ambigua, tunc validitas, vel inualiditas actus gesti per Schismaticum pendet a futuro euentu, si detegatur vel n5 detegatur verus Papa, vel Praelatusprout de duobus Imperatoribus scribi totar. cons et r. Alber. in I benὸ
xo Qua ratione priuilegium, seu gratia concessa a tali Schismatico, prebet titulum habilem ad praescribendum in loco subiecto suae obedientiae, ut post longam disputationem resoluit Rota in Valetina
parochialis 2. Itimi I 6oo.cora Reueredis. D. cocc1no, 'Rota Decano O ι. Ianum. Iurisdimonis i . Ianuaris I 6O6. coram nune S. D. N. Gregorio decimo quinto.
xi Siquidem in tali casu error, vel est sa-cti, vel saltim continet mixturam, quae causatiustum errorem ad praescribendu
x a Metterea sicuti susscit habere titulum ab eo, qui putabatur dominus, licet vere dominus non esset,s.siquis is non domino instit. de reri diuis Abb. in cap. cum venisset num. 8. de constit. Felis. in d. capis. de quarta num. 26. vers. unde dicis G. ρις. decf. I 89. num. Io. Ita sufficere de .
bet habere titulum a Papa, vel Praelato Personarum qui putabatur Papa, vel Paelatuς. a 3 Addas, quod ratio pendentis dubitationis operatur, ut quis uti possit re non sua,tanquam sua, L . ructuaria g. si in variis 1. de Uufr. Item cum dispuratur delegato intcr plures eodem nomine VocatOS, Vterque petere potest sibi ab haerede satis dari delegato praestando in diei, vel conditionis euentum, & tamen
constat quod non nist uni debetur,c sduo eiusdem nominis, ct Iles O mss.υς
f. . U. de Prator. Aiput. r s Limitatur secundo, ne procedat, qu1do unus tantum gereret se proripa , vel Praelato in aliqua regione,qui licet essetfehismaticus, vel nulli ter electus, communi tamen reputatione ibi reputaretur verus Papa, vel Prelatus, quia ad validi talem gestorum sufficit communis reputatio iuxta terminos ι.Tarbarius 1 de sic. Praetor. euius dispositio procedit etiam in Papa, ut ibidemscribit Iasnum. 66. post Bald. in L non mutas Cod. de liberat. V. Gemin. cons. 8. ubi pluribus probat priuationem factam a Gregorio Decimo cotta Cardinale de C6meda, illius collationem alteri factam,ob hoc tantuesse va Iidam, quia erat communiter reis
putatus pro vero di legitimo in loco ubi Commenda erat posita Doct. in cap. ni bil de elec . Abb. O reliqui; in saepe citam cap. I. insim des sm. 16 Limitatur tertio, in gestis quae habet admixtum quia comodsi cum incom do, & quae gesta sunt cum eadem persona, ista enim quamuis a Schismatico facta,tenent quia co modum cum incomo.
570쪽
x Papa ligatur iuramento quando illud nitis tur ratione naturali, respicis bonum publicum, υel tendit ad dirigendum statum υmuersatis Ecclesia. a Papa tenetur subueniresiaIui Ecclesiae uni
3 Dubium υbi est quis sit verus Papa, essperinde ac si nemo ego electus. Bestia pluress sint quarum υnas consecrata ,sed gno cur, es perinde ac Enulla esset consecro a. s . fhbatis opinio reprobatur. 6 Ancharanus in rig. acces ortum Jub num. 4.declaratur. 7 Posor bonus tenemramma uam ponere pro ovibus suis δει lara vi num. Iq. I 6.
8 Praelatuspro sicandalo sedando potest stagi
ad rentincrandum .s Papa peccam pertinaciter contra articuisium ei, poIHI non solum cogi ad cedendum , sed deponi. Io Exemplum materna pretatis erga filium. I I Renunciare iuri suo nemo cogitur ad υiια das infestationes malorum hominum . I 2 Papa potesa 1 Hbra essesrma, Osabilis.1 3 Exemplum Macehabeorum.14 Scandalum quando non prouenis ex culpagιrentis officiumsed ex homrnum mali ιia,nemo cogitur propria simcter6υι ιιud υitetur. . Is Cissus possvis sicandalum iudaeorum no . luit cedere proprie dignitatI. 26 Christus potis et animam suam pro ouibus suis, non compulsus, sed ex propria πο-μntate . 17 Argumentum a Papa ad praelatum in. . ferioνem non es bonum. I 8 Iuramensum Papae, de renunciando ponti. ficatuι ad omnem requisitionem Cardianalium, non valet quando es astam a papa creato nullobbismate vigente. I; Electionis actus non admictit neque Hem,
dio Electio es actus legitimus. at Conduio res uiua Ponis catus reiicitur. a 2 iuramentum refringens Iotestatem 'Papa
Patrem ad tempus habere, naturaliser nou
1 I Regimen relinqui nou Lbet illi qui nous ingresus per b sium .
26 AImavisiratio commιitenda non est illi qui semel detexit animA fraudulentiam, licet Urrat sati Mionem.
27 Resignari non potes ad Iauorem Icbisma
a 9 Qui tenetur ex ossicio prouidere, O non prouides,est in eadem casa,O praesumitur paraiceps fauius. 3o Papa certoJciens consequuturam acem Ercles facta cessione Poniis Ius, si non pores aha via remedium a 2:bexes ce dat,o laudandus.
ARGUMEN TU M. An Pontifex pro schismate in ecclesia sedando,cogi possit renunciare pontificatui. C A P. V.
T res sine errore M liqueati triplex citin jpectio necetiaria. Prima quado versamur in Papae lecto tempore schismatis , praeis stilo ante electionem iuramento de renunciando Pontificatui si conti ngere t alium, qui eo tempore pro Pontifice se gerebat, cedere, vel decedere, prout contingit temporalibus Gregorii Duodecimi, qui ante electione iureiurando se obstrinxerat reniiciatu iii se pontificatui si contingeret Benedictu decimu tertiu qui eo tempore pro Pontifice se gerebat decedere, vel Pontificatui cedere; dc in tali quidem specie dicendum est cogi posse ad cedendum, si ita visum fuerit Concilio, cuius hoc de bet