장음표시 사용
411쪽
non amittas, & proinde pecces, mihi itide ir scendi, hoc est, peccandi fenestram aperias. Ita custodia & vigilantia mea viriq; nostru peccandi praeripit occasionem. In dictione tamen, irascar, maior inest ironia, quam in delinquo.
Messi Dixin ego issae bis solere fieri folia nunc e sint sursui, si triduum hoc hic erimua , tum arbores in te
Allegoria est,qua Messenio significat nihili esse blanditias Eroti , prs i liis, quas sit auditurus,
fi triduum ibi commoretur. Ego inter adagia reserendum censeo, quo illos reprehendamus, quos leue damnum ita afficit, quasi maximam secerint iacturam: quibus tamen longe grauiora imminent. Folia cecidisse dicamus emcasuras esse arbores: perfolia, damnum exiguum,Per arbores, maximum significantes. Mess. Oboluit marsuptum huic . Commode poterit adhiberi in eum, qui prster consuetudinem blanditur diuitiori: vel in me, retricem delicias facientem adolescenti nummato. Marsupium oboluit, hoc est, sensit huic esse nummos,quibus facit deficias: nummorum caussa eum ad sese allicit,ut argento emunctum
412쪽
Me. Palla pastorem incutit. Hoc ait Menaechmus nihil se timere,praeterquam quod pallorem incutit palla uxori surrepta. Locus erit, cum quis admissi sces ris , de quo quaeritur, sibi conscius expallesciitru proferatur hoc Menaechmi: palla pavorem iniscutit, noc est, conscientia furti, vel alius sceleris illi de facie dispellit ruborem: pallescit.
Men. Ait Ie obligasse erua fractum Aesculapis Apollini brachium. Festiuis simu stoma non tam medicis, quam circumforaneis illis chirurgis conueniens i ctabundis & arrogantibus: qui stolidis, si quos nacti sunt,auditoribus, intoleranda artificii sui ostentatione sese venditant: quasi illos sanauerint,quos sanare, supra humana erat conditionem . His occini potest: crus fractu 'esculapio rvet, Apollini brachium, subaudi sanauit.
413쪽
Men. Meua VI pes,suo qui regi tantu emeruit mali. Hoc dicto per ironiam ridere poterimus eum , cuius consilio &suasu periculum, vel damnum sit nobis creatum. Ridere, inquam, modo res; eo loco sit, utrilum serat. Solent enim iactare illud Itali: Foubuon riderea chihaia tena retiata. Hoc sentiunt,qui damnum fecit, incommodus illi risus est& iniucundus, nisi fortὸ sard nicus. De consilio temerario , extat illud Pli Cionis,quem orationis suae cultrum vel securim appellare Demosthenes solebat: quod is in diacendo grauis, breuis & acutus esset: extat, inqua apophthegina in oratores, qui audito nu cio de morte Alexandri, continuo bellum in Macedonas suscipiendii hortabantur. Sibodie, inquit amortuus est,s eras, per Edie mortuus erit. Videbat quantu periculi ori turii es iste llo, si sorte falsus,de morte Alexandri,rumor sparsus esset. Redeo ad Vlyssem.Suadeat quis ut facinus periculosum aggrediar: idq; cotra quam speraueram,succedat:fortuns & caput veniant in discrimen: quaerat quis, qua confidentia id ausus,quis suasor. Egomostrans autore dicam,
bis me/umdiss.Sed ne erres lecto apud Homeri
414쪽
rit,periculosa licet,honesta tame & utilia se persuasisse leges Ulyssem. Qiemadmoduenim Ili. Iq. fugam suadenti Agamemnoni refragatus. cum Diomede sensit, non sine sanguine partum iri victoriam,&gloriosam fore dixit. Iliad. auistem x.Nestoreu vocat decus Achivorum Idem semetipsum ostentans . Iliad. I s. his verbis alis loquitur Achillem reconciliatum: hasta quida me es longe sortior Achilles: at ego te pruden-tia supero, qui aetate maior sum , &vsu rerum praestantior. QMdquid autem scribant aut sentiant alii de Vlysse, ego illius consilia magis astuta & fraudulenta,quam sapientia,& proba interpretanda semperduxi.Hinc coiectet quis, quo pertineant haec verba, meus Vlisses. Med. n potest Me res ellebori iugere obtinerier. In hominem deploratae insanig, vel obfirmati animi pertinacissimi, qui cum preceps ruat in pericula, nul loconsilio, nullis admonitionibuς abduci ab eo potest, quod instituit, quamuis
coniuncta cum damno versetur ob oculos turis
pitudo. Exemplo, ambiat quis stantem in so
nice turpissimam meretriculam: de pereat inhonestam formam et conetur quis alio vertere eius animum: irritus sit conatus e Dicam ego. ne ellebori quidem iugere res obtineri queat. De elleboro, tum quid sit iugerum, passim habes tu
415쪽
Enter' errat omnes has frumno, auribua Per audienda sunt, ne de=ites dentiant. Adulator aerumnas auribus alii Sq; Se-l - SI sibus a veire sibi creari queritur. De adulatoribus Athenaeus dipnosoph. lib. 6. sic scribit: Unde Anaxitas ait nonnulli adulatores veluti te nite diuitibus adhaerent : nam si minplices mores adorti hisq; insidentes vescuntur, donec veluti frumentum vacuum reliquerint. Graecis adulatur κολαξ dicitur: id Eustath. in Hom.Odyss. I 3. a verbo κραασθω deduci ait, Pest et uti n ari, coa l escere, hirescere. AEgre enima diuitiorum cosuetudine diuelli se patiuntur, quorum ingratiam omnia faciunt , patiuntur, audiunt & dicunt. Ac si quid non probandum, reclamante conscientia, cogente macelli barathro ventre probant. Haec illa miseria, & cala mitass
416쪽
anitas, quam sibi ventrem parere dicit Artotro gus, nomen vitae ration ibus congruens sortitus. Nihil enim aliud sonat,quam pane vescens,pta
Pal. Hervi meua elephanti corio circiamtectus est, non suo . .
Neque habet plus sapientia, quam lapis.
Qua ratione heru ignorantiet arguens elephato conserat, non v ideo: neq; Lambini in hunc l cum satis mihi faciunt commentaria. Aristoteles in lib. s.de nat .animal. ait elephantum se suvalere,&ingenis sagacitate excellere. Vnum hoc ad re facere videtur, si dicas herii tam duro esse ingenio, ut corium elephanti no sit duriusi. Ita corporis durities ad animum transferatur
Sceled. Mirum est lolio victitare se tam vili tritico. virgilius lolium frugibus inimicu dicit : Plin. lib. xviii. nat. hist. Nam lolium, inquit,&tria hulos,& carduos lappasqέno magis,quam ru- hos inter frugum morbos potius, qua inter ipsius terrae pestes numerauerim. Proverbiali quasi aenigmate lolio victitare dicisnr , qui lusciosus est,ac caecuties. Aiunt enim hoc peculiare quoddam esse lolii , ut oculis caliginem inducat. Ouid. falla lib. I.testem laudant.
417쪽
Sceled. T Vmquam hercle ex iBania ego hodiel l escam petam.
Sensus est: Non committam, ut tanto periculo quaeram utilitatem . Allegoria a re piscatoria. Nassa piscatorium instrumentum , in quod ingressus piscis,egredi non potest. Vsus erit cum quis suadet, ut periculosu aliquod facinus a grediamur, luculentum praemium inde relati ri . Respondeamus, non ego petam escam existanassa: hoc est, non ego praemij caussa, tanto me discrimini committam.
Pe. In bono hospite atq; amico quaenM en, quod sumitur. Et quod in diuinis rebus sumas, Iapienti lucro en. Hi duo vel sus plane ethici sunt: prior ad hospitalitatem i posterior ad pietatem & cultum pertinet diuinum. De hospitibus apud Plutarchu in conuiuio, Periander sic loquitur: Equidem laudo amici, ciuitates; earumq; rectores, qui hospitibus primum,deinde ciuibus vacant. Cic. lib. 2. offrecte,inquit,etiam a Theophrasto est laudata hospitalitas: est enim, ut mihi videtur, valde decorum, patere domos hominum,illustri u illustribus hospitibus: idq; etiam reipub. est ornamento, homines externos hoc
418쪽
Iiberalitatis genere in urbe nostra non egere. Est etiam vehementer utile sis, qui honeste posse multa volunt , per hospites apud externos iPopulos valere opibus 8e gratia. Quod vero in rebus diuinis absumitur, sapienti, inquit, est lucro: sapienti recter Nam insipiens, quem im- Probitas consequitur, aliter sentit. In hanc se-tentia pulcherrime habent Germani dictum. Unrechtguet Hauset nicht . iubengeben saumet nicht . Almustu geben armet nicbi. Quorum verborum sensus est: res malE partae neminem ditant: templa frequentanti non porit tempus: Elee mosinis erogandis nemo redigitur ad pau qpertatem. Pe. Na praetario sermone umne quia hostes uterer Nam is solent, quando accubuere,ubi caena appositas,dicere: Quid σκι fuit hoc, bos' es, sutu tanto nostragratiaFInsanivistiberes. a nam idem hoe hominibis tu eras
Hinc loquaculi scioli discant mores in eouiussu seruandos r qui quasi ipsi magistri sint, iubene auferre, apponere: Vxorem hospiti, accumbe. re volunt: seruis sportulam porrigunt: assid re iussi recusant, quem dominus ipsis decreuit Bb locu,
419쪽
locum. Flos unico dicto castigare poterii heruns dicat eos fermone uti proletario. Quid sit proletarius, notum est. re. Sed percessant se,' procumbunt, coidiatudum appetunt. Lambinus sic interpretatur i Dimidiati dum appetunt, id est,dum corpore inclinato atq; illa flexo cibos appetunt. Di diatos eos dixit, qucorpore ita procumbunt,ac propendent in re aliquam,ut non integri, aut toti , sed dimidiat videantur. Haec lambin. Hinc collige in que sum verti possit.
Alpo percutis. Pro, assentando chlandi edo me capti . Ductu a coinsuetudine illorum. qcii vel canes,
420쪽
Facundus. Conuebiet in illos, qui submissa voce eminmianimi sensa. Q Η dego in uitio semper duxi ponendum. Si enim intelligi nolunt,tacendo id facilius impetrabunt: sin naturale est, assuefactione corrigant naturae vitia.
mipli. D mache terno scis i .estiuissimo scommate senes libidinosos inse- .iari poterimus hoc modo: sit quispiam ano cam te, pruritum Veneris qui sentiat, ac more ado testentum puellas ambiat. De quo prouerbium est, abjt oe taurua in siluam . Eum terno iam scire dicamus. Ternas autem intellige litteras. AMO, Uel, quod idem Demipho ait: Hodie ire in ludum Nearpi litterarium. Vsus sit huius imodi r senex iste coepit ire in ludum litterarium rq Rasi dicat, bis puer, animo puerili puellat coepit consectari. Eu radent etiacum Lysimacho dicere poterimus amatorem pictum: quod non multo magis in palastra E .pidinis praestare possit,quam picta i' so
. I oculos laeIms defendant , iam ardeo l at, credo, caput a Quadrabit in puero , vel mulieres , quae null- alia ratione ulcisci iniuriam cum P. Tint, ad lacryaras consu. iunt. Sensus est, in si ardorem Bb a xcsti.