장음표시 사용
391쪽
COn3t. I. De siue Cap. 4. De blasphemia et supe stitione. 39ltypograph0s, qui sine praevia Revisione Archiepiscopali, subscripta
propria manu a cen80re librorum edend0rum, in luce in edunt libros Sacrae Scripturae, et eorumdem adnotati0nes, vel expositiones, sed
etiam eos omnes qui publicant libros sacrae liturgiae, Theologiae Dogmaticae vel Moralis, uri Canonici, istoriae Ecclesiasticae,
Juris Publici Ecclesiastici Catechis na08, preces, libros devotionis, indulgentias, vitas Sanctorum, nec n0 vitas, opera, revelationes, et miracula eorum, qui cum opini0ne sanctitatis decesserunt, quam vis protestations ad normam Urbani VIII praemittant. XIV. Summa et continua adhibeatur vigilantia ab iis, ad quos pertinet, super cultum religi0sum qui in Ecclesiis praestatur. Quocirca imagines nonduit approbatae fidelium venerationi minime exponantur; nova pietatis exercitia sine Auctoritatis ecclesiasticae licentia non introducuntur omnesque abusus, qui in cultum ecclesiasticum ortasse irrepserint, penitus abscindantur Concit. Trid. Sess. XXV. in Decr. De Invocat. Sanctor e Sacris Imag. Bened. XIV. Const. Sollic. Nostrari. XV. Cum maximum periculum immineat fidei ex conventibus Protestantium, eterorumque haereticorum quocumque nomine appellentur, qui sive in privatis aedibus, sive in ecclesiis ad id reetis habentur districte prohibemus omnibus et singulis nostrae Archi- dioecesis Fidelibus, cujuscumque sexus, status, gradus, auctoritatis, vel dignitatis sint, ne ad rotestantium ceterorumque haereticorum conventus accedaut, dum ips0rum ritus exercentur, vel collationes habentur, vel aliae iunctiones religiosae peraguntur; neque praedictis ritibus assistant aut eos aspiciant et qui secus fecerint, quocumque titulo, occasione, vel colore, etiam simplicis curiositatis causa, excommunicationem Nobis reservatam sese incurrere ipso facto sciant. In eamdem exc0mmunicationem ipso sacra incurrunt omnes et singuli, qui directe vel indirecte Protestantibus aliisque haereticis locant, aut vendunt, aut gratis concedunt proprias, vel alienas d0mos, vel loca, nec non huic loeationi, venditioni, vel cessioni cooperantes, dummodo praedicti singuli certo sciant usum talium aedium, vel locorum coetibus religiosis, aut scholis inservire Demum eadem censura ipso facto innodantur patres vel matres, domini, vel alii superiores, qui filios suos, vel sibi subjectos ad scholas, convictus, vel c0etus haereticorum mittunt. p. d. De Blasphemia et Superstitione. Ex quo Lucifer in tetrum inferorum carcerem detrusus est, aeternas blasphemiae, et superbiae suae poenas daturus, numquam
392쪽
cessavit impios in id impellere, ut Sanctissimum Dei Nomen bllasphemarent, atque eodem Nomine per sceleratum periurium abuterentur. Quin in divinae gl0riae aemulator, hominibus a via veritatis ejustitias aberrantibus se colendum exhibuit in idolis, responsae piarando quaedam, quae mirassivi videbantur D. Thom . . a. q. 94 art. M. Verum quem cultum olim sub statuis atque imastin bus delitescens sibi praestari studuit, hunc recentioribus temporibus per novum superstitionis genus, et Drtasse pernici0Sius, nempe permag tismum animalam, per tabulas resp0nsum dantes, per personas intermedias, quas media vocitant, sibi tribuere conatus est. Ex his nefandis criminibus, quantum Dei cultus labefactetur, atque proculcetur, quantum detrimenti n0 solum in privatos homines, sed otium tu ipsas familias, in civilem 80cietatem, tu publicos mores redundet, et testes ipsi sumus, et entes deploramus. His igitur malis, velut hydris hodie serociter ac publice debacchantibus, quantum in Nobis est, Occurrere volendis, statuimus: I. Parochi, Concionat0res, et e0nsessarii contra h0rrendum blasphemiae scelus concitat gelo insurgant, ejusque immanitatem aeturpitudinem patefacere delibus studeant. II. Ostendant etiam terribile parentibus et dominis judicium imminere, qui dum levium in se culparum acerrimi contra filios, et
servos vindices sunt, e0sdem vero blasphemantes, et inhonorantes Deum n0 solum non corripiunt, et castigant, sed aut pravo exemplo instruunt, aut in occasionem, per ultimum facinus, inducunt. ΙΙΙ. Quicumque Deum, vel Beatam Virginem c0ram pluribus supra quatuor blasphemaverint, eorum abs0luti0nem obis reser
IV. Ad tam atroces injurias, quae a blasphemantibus Deo quotidie inseruntur, qu0damm0do reparandas, volumus, ut in omnibus celestis p0st Benedictionem cum Sanctissimo Sacramento, qu0ties fit dicantur laudes, quae incipiunt Dio si benedetto, juxta morem pluribus abhinc annis in celesia N0stra servatum. V. Plae Societates quae blasphemiae extirpandae auimum intendunt, promoveantur et foveantur. VI. Nec omittant arochi, et Confessarii ostendere, quantum
injuriae divino omini irrogent, qui in publicis praesρrtim judiciis
sive ecclesiasticis, sive civilibus pejerare n0 verentur. Nos ver0 inhaerentes autiquissimis Constitutionibus Synodalibus Nostrae Archi- dioecesis, ad reprimendam salsorum testium temeritatem, declaramus, excommunicationem obis reservatam ipso facto incurrere omnes et singul0s, qui etiam sine damu tertii, cum juramento salsum dep0
393쪽
CὐN3t. I. De fide Cap. 4. De blasphemia et superstitione. 393nunt in causa sive civili, sive criminali, sive ecclesiastica in eam deui poenam incurrunt ad id crimen inducentes, secuto tamen periurio. VH. Illud autem genus h0rridi0ris blasphemiae, quo maligni, vani et nugaces homines per magiam diabolo omnis mali auctori adhaerent, et a Deo infinit omnium bon0rum fonte recedunt, execramur peculiariter et damnamus. VIII. Usus magnetismi animalis, quatenus est merus actus adhibendi media physica, aliunde licita, et pr0portionata ad effectus mere physicos et naturales producend0s, rem0to omni errore, orti- legio, explicita aut implicita daemonis invocatione, non est moraliter vetatis, dummodo non tendat ad finem illieitum aut quomodocumque pravu=m. Dctus vero, qui nullam omnino pr0p0rtionem cum causa naturali habent, quales sunt qui veniunt n0mine somnumbidismi, spiritismi, evocationis animarum mortuorum, et alia id genus sine
gravi peccat omnino attentari n0 possunt Epist. Encycl. 8. R. Inquisitionis, die . Aug. 8563. IX. Ad deterrendos autem n0str0 subditos ab hujusmodi criminibus volumus, et declaramus, excommunicati0nem obis reserva-.
tam ipso facto subire: l. Omnes utriusque sexus, qui init pacto cum daemone, aut eum invocati0ne ipsius daem0nis expressa, vel tacita, actum superstitionis, cujuscumque generis, e0mmittunt, vel ad eumdem actum scienter inducunt; 2. Omnes utriusque sexus, qui vel per se, vel per alium Sanctissimo Altaris Sacramento Chrismate, Ole Sancto, aut alia quacumque re c0nsecrata ad veneficia s0rtilegia, divinationes, aut ad alium usum, quam fuerint instituta et ordinata, quom0dolibet abutuntur; 0sque etiam qui de praedictis ad praedict0 fines aliquid sumpserint, vel alicui dederint aut datum acceperint, etiam opera intenta minime subsecuta Synod Di0eces Card Pignatelli ann. 1726 P. I.
3. Omnes utriusque sexus, qui magnetismum animalem adhibent ad effectus non naturales producendos, et qui eidem crimini
scienter c00perantur. X. Excitamus denique gelum Parochorum, et Conci0natorum,
ut 0ctrinae Ap0stolicae edis, praesertim Littoris Encyclicis Universalis Inquisitionis in cale Syn0diis. I. appositis insistentes, omneIn operam impendant ad hujusm0di magn0tismi animalis abusus delegendus et evellend0s, ad homines a spiritismo avertendos illud
394쪽
sancti Leonis Magni secum animo reputantes, qu0 mugna est piet prodere latebras impiorum, et ipsum in eis, cui serviunt, Diabolum debellare S. Leo, Serm. VIII. Uap. 4 .Lanslj lv lj ll. De Sacramentis.... . Cap. I. De Sacramentorum administratione.
Cum naelibet celesiasticae doctrinae pars Clericorum scientiam diligentiumque desiderat tum Sacramentorum disciplina quae et Dei jussu necessaria, et utilitate uberrima est, iacultatem atque industriam postulat singularem, ut eorum accurata, frequentique pereeptione Fideles tales evadant, quibus praestantissima atque sauciissimae res digne ac salutariter impertiantur. Per sacramenta enim xvirtutem, quae ex passione Christi manat, hoc est gratiam, quam ille nobis in ara Crucis meruit, quasi per alveum quemdam, in nos ipsos derivari oportet s Catech Rom. de sacramentis in genere); et ab ipsis omnis ver justitia vel incipit, vel coepta augetur, vel amissa reparatur iC0nc. rid. 088. VII, Decret de Sacrament., pr0 m. . Quapr0pter propriam n0stri muneris partem exequentes in Sacramentorum administratione haec servanda statuimus: L Quia sane a sanete tractanda sunt, ministri Sacramentorum Parochi in primis illud perpetuo curabunt, ut integre caste pieque vitam agant. Quu si quis sacerdos fuerit peccati mortalis sibi conseius quod absit , ad Sacramentorum administrationem non audeat accedere, nisi prius ordo p0eniteat sed si habeat copiam Consessarii, et temporis locique ratio erat, convenit contiteri Rit. Rom. de Sacramentorum administra ione . H. Animo fixum habentes illud Apostoli: et superimpendar pro animabus vestris II ad Cor. XII, 5ὶ Sacerdotes omnes, ut praesertim ar0chi, quaecumque diei ac n0ctis hora ad Sacramentaministranda vocabuntur, nullam officio su praestando praesertim si necessitas urgeat moram interp0nant Rit. Rom. oc. H). ΙΙΙ. Et quamquani nobis gratulamur, quod Clerus n0ster turpi lucri contempt0rem semper se ostenderit tamen magis magisque Parochos, muesque Sacerdotes hortamur, ut diligenter caveant, uein Sacramentorum administratione aliquid quavis de causa, vel occasione, directe vel indirecte exigant; sed illud Christi adamussim servent Gratis a epistis, gratis ute Matth. . in.
IV. Meminerint Ministri Sacrament0rum nunquam licitum esse, receptos et approbatos Ecclesiae catholicas ritus in solemni Sacramentorum administratione adhiberi consuetos, aut contemni, aut . . . pro libitu omitti, aut in novos alios . . . muturi Conc Trid.
395쪽
Gnit. I. De sacramentis Cap. 2. De sacramento baptismi. 395
Sess. VII, canon XIII. Hac de causa librum Rituale Romamini jussu
Ρuulis editum, semper, eum ministrabunt secum habebunt ritusque et caeremonias in eo praescriptas diligenter servabunt. V. Ut fideles, qua par est, reverentia ad Sacramenta accedant, fructusque inde capiant uberrimos, non omittant Sacramentorum Ministri, pr0ut se dabit opportuna occasio, et accurate explicare venerandos ritus, sacrati0resque caerem0marum significationes, quae ex praescripto Ecclesiae in ipsortim acramentorum administration adhibentur, et opportunos sermones habere de dispositionibus, quibus ipsa suscipienda sunt. Instent, obseerent fid si , ut in habitu ad christianam modestiam humilitatemque composit uecodant mulieres salutariter moneant ut non nis velato capit Saeramenta recipiant. p. a. De Sacramento Baptismi. Cum Sacramentum Baptismi fuerit primus fructus Rodemptionis Domini Nostri Jos Christi qui dilexit delesiam et stipsum tradidit pro ea, ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquae in verbo vitas : Ad Ephes. V. 25, 26. Parochi in iis studium diligentiam omnem
eo c0nserant, ut quascumque rectam hujus Sacramenti administrationem respiciunt accuratissime servent. Baptismus enim non solum est anua ceteroruin Sacramentorum, verum est clavis regni caelestis, quia per
ipsum obseratas Paradisi portas filiis suis pandit celesia, quum scriptum sit: Nisi quis renatus fuerit ex aqua st Spiritu Sancto, non p0test introire in regnum D0ia. Joann. III 5. Quapropter haec
I. Ut mentes Fidelium ad contemplandam puritatem animae, quae in lavacro regenerationis acquiritur, facilius excitentur, ad normam Ritualis R0mani, omnia, quae ad hujus Sacramenti administrationem pertinent, munditium prae se ferant, et nitorem sellicet fons baptis- malis ex marmore actus qui Sabat Sancto et pervigilio Pentecostes Missal. 0m et Decr. 8. R. Congr. sub dio 13. April. 874. M- lemni ritu benedicatur; vaseula ad sacrum Chrisma sit oleum cathecumenorum servanda, quae suis inscriptionibus lare distinguantur; g0sVpium, sal, et vestis alba, quae in Baptismo conferendo adhiberi s0let. II. aroelii saepenumero, praesertim cum saeras ad Altare conciones de m0re habent, m0neant gravissimis verbis parentes ut liberos su0s, cum primum id sine periculo facere liceat, baptizaudos curent. Eugen IV. Constit. XXIII. g. 13. Nam eum pueris infantibus nulla alia alutis comparanda ratio, nisi eis Baptismus praebeat tir, relicita sit, facile tutelligitur quam gravi ulpa illi sese
396쪽
396 Synoa dioecea Neapolit a. I882. .
obstringant, qui eo Sacramenti gratia diutius, quam nec Sitas postulet, carere patiantur cum praesertim, proplar aetatis imbecillitatem, infinita pene vitae pericula illis impendeant. Cate . N'm, de Baptis Sacram. n. 34. et Rit. 0m. De baptizaridis sare Iis .
Hac de causa morem qui hac nostra aetate a nonnullis eruntur,
Baptismum disterendi ultra tertium diem summ0pere detestamur, atque sullicitudinem Mochorum excitamus, ut hujusmodi abusum extirpare adnitantur. Quod si parentes, in asibus particularibus a Parocho admoniti de prole baptizanda, hoc gravissimum officium neglexerint, atque ultra octo dies a Parochi monito 'inputandos baptismum distulerint, excommunicationi latae sententiae cti reservata ipso facto subjaceant. t , it ili .
III. Et quia locus hujus Sacramenti administrationi addictus est celesia, ubi est suns baptismalis, Rit. 0m. volumus, ut parentes liberos suos in propria Paroecia baptizandos curent, vel in Ecelestis Paroeciae vicariis, ubi fons baptismalis ad normam sacrorum canonum evectus invenitur. Si vero juxta causa exp0stulet, ut Baptismus domi conseratur, id non liceat sino Nostra, vel Vicarii nostri generalis licentia quae non concedetur, si parentes ultra octo dies a nativitate insantis baptismum distulorint. Vehementer tamen optamus ut in domibus, ubi hoc Sacramentum administratum fuerit, vigilationes et choreae minime habeantur, ne vel in primo ac solemni actu vitae christi ae modestia desideretur. IV. Baptigato nomen Sanctorum imponatur, ut quivis nominissimilitudine, ad sanctitatis et virtutis imitationem excitetur ac praeterea quem imitari studeat, eum quoque precetur, et speret sibi advocatum ad salutem tum animi, tum corporis defendendam venturum esse a. Catech Rom. De Buptis Sacrament. n. 75. Qua propter curent Paroohi, ne obscoena, fabul0sa, aut ridicula, vel inanium deorum, vel impi0rum ethnicorum h0minum nomina impo-nautur, sed p0tius, quatenus fieri potest, Sanct0rum qu0rum exemplis
Fideles ad pie vivendum excitentur, et patrociniis protegantur4. Rit. R0m de aliis equisiti ad Baptism.)V. Referant statim Parochi in librum baptigatorum nomen infanti impositum, parentum quoque et suscipientium, ne n da' tricis, ut praescribit rituale Romanum, et usus vigens in nostra Archidioecesi Pro baptigatis domi propter necessitatem idem servetur. Qui liber baptizatorum in singulis paginis propria Parochi manu subscribatur, clavi apud arochum diligenter servanda custodiatur, et ad ricognitionem Secretariae Sanctas Visitationis quotannis deseratur. VI. Antequam baptizentur insantuli, perdiligenter, an prius
397쪽
Const. II De Sacrii mentis Cap. 2. De Ucramento baptismi. 397
privatim baptietati fuerint, arochi sciscitentur. Quod si rit baptigatos esse certo compererint, tantum caeremonias Ecclosiae publice suppleant: o si qua sit iusta ratio dubitandi, utrum rite collatus fuerit baptismus, necne, illum sub conditione administr0nt Benρdictu Iv I t. v I 1Ι, et Rit. diu Ordo sup di omissa super baptizatum. VII. Diaconi, praeter casum extrema necessitatis baptsgare hon audeant sino tistra vel vicarii n0stri Generalis delegatione. Ρarochns autem tunc solum p0terit Diae0num delegare ad baptismum conferendum, cum est legitime impeditus, nec adest quicumquq alius
VIII. arochi non mittant atri nos, qui ad sacram ac salutarem ablutionem ex vetustissima catholicae Ecclesia consustudine adhiberi solent, diligenter monere de spirituali inita cognatione, et de obligationibus erga illos contractis, quos de sacro fonte susceperunt. Propterea hoc universe susceptores semper cogitent se hac potissimum lege obstrictos esse, ut spirituales filios perpetuo ommendatos habeant. Sedulo igitur incumbant, ut in iis, quae ad eliristianae vita institutionem spectant, curent diligenter, ut illi tales s in omni vita praebeant, quales eos suturos esse ollemni caeremonia spoponderunt. et Catech R0m de aruis Sacram. n. 28.)IX. Unde patet, cuinam hominum generi munus atrinorum committendum non sit iis nimirum, qui illud aut gerere nolint, aut sedulo et accurate non possint. Quocirca ab hoc munere, praeter naturales parentes, omnino prohibendi sunt impuberes, infideles, haeretici publice excommunicati, interdicti, publico crimin0si qui sana mente non sunt, qui ign0rant rudimenta Fidei, Sanctimoniales, atque alii cujusvis ordinis Regulares, a saeculo segregati. Rit tam de trinis. Verum si notorie censura ligati ad officini patrini a parentibus audacter designati fuerint, et uroelius gravissima damna non temere timuerit, si eos a tali offici repellat, ex meret sacrae Poenitentiariae, in calce positi normam sumat. X. Cum autem infantes, in mortis periculo constituti, plerumque ab obstetricibus baptizentur, n0n mittant arochi, quotiescumque poterunt, obstetrices quae ad suam Paroeciam pertinent, diligenter examinare de Baptismi materia, forma, ritu, atque necessaria in ministri intentione in primisque quomodo in casu necessitatis hoc Sacramentum conferendum sit illasque edoceant, si parum instructas e0mperiant saepe etiam illas moneant, ut a vanis observationibus, novis ritibus, et superstitionibus, praesertim vero a medicamentis, quae signa, aut verba comitentur, abstineant. XI. arentes et nutrices adm0neantiaroelii, ne insantes secum
398쪽
in lecto teneant, nondum completo aetatis anno, ad vitandum susso-eationis periculum; neque post quintum annum a nativitate, ad scandalum cavendum.
XII. Contra infandum procurandi abortus scelus omni etsi se obarment Parochi, ejusquo horrorem quam maxinium fidelibua, praesertim medicis et obsistricibus ingerant gravissimas poena a legibus sive canonicia si vo civilibus Can. Consuluisti. 2. q. 5. l. Si quis
aliquid, 38 g. Qui ob neti is D de Poenis. Constiti Xysti V i ramodum, sub die 29. Oct. 1588, Constit Gregorii XIV, Sectos, Apostolica, sub dis 31. Mi 159l Pius IX. Constit Apostolieae M sub di 12. et 1869. huic atrocissimi homicidii crimini morito cou-stitutas exponant, et praesertim minentn inovitabilom divinae Justitian ultionem, ad quam clamat de terra sanguis eorum qui impia proci rantium abortum erudelitate sempiternam gloriam amisqrunt. N vero ad fideles a tam conscelerato opere poenae formidine deterreudos. lecernimus excommunicationem Nobis reservatam ipso laeto incurrere matres ad hoc scienter pharmacum sumentes, ut sequatur abortus, etiam metu non sequuta item scienter mandantes consulentes si quomodocumque praelato crimini cooperantes, etiam effectu n0n sequuto.
Cup. 3. De Sacramento Confirmationis. Dominus et Salvator noster, ut Baptismi gratiam persceret Sacramentum Confirmationis peropportune institui, quo Fideles per salutar lavacrum sanati, veluti nova virtutis robore confirmati, tamquam boni athletast, contra suos inimicos robustius c0lluctarqntur, In Buptismate iam homo ad militiam recipitur, et in Confirmatione coarmatur ad pugnam in fonte Baptismatis Spiritus Sanctus plenitudinem tribuit ad innocentiam Confirmatione autem persectionem ad gratiam iuistrat In Baptismo regeneramur ad vitam, post Baptismum ad pugnam confirmamur in Baptismo abluimur, post aptismum roboramur; regeneratio per se salva in pace Baptismum recipientes confirmatio armat, atque instruit ad agones s De Conseor. dist. 5, an Spiritus Sanetus. Quibus tutissimis armis si quovis tempore Fideles indiguerint; hoo quam maxime necesse illis est in omnibus sumere scutum Fidei, et galeam salutis, et gladis in iniritus, in quo possint omnia tela nequissimi me tinguere. Ad
Ut igitur Fideles nostris curis commissi his armis mature tectis muniti, sicut boni milites Christi Jesu, possint eum diabolo strenue
I. Primum omnium Parochis praecipimus, ut plebem christia-
399쪽
Const. I De sacramentis Cap. 3. De sacramento eonfirmat. 399
nam hujus Sacramenti dignitatem excellentiam, utilitatem et offectus saepe doceant, ne aut omnino illud negligat, aut nimium in animast sua detrimentum disserat. Et quamvis hoc Sacramentum non ita necessarium est, ut sine eo salvus quis em non possit a neminetamqn praetermitti ebsit immo vero ut oeet ensidictus XIV. In Bulla Etsi ustorulis cit ara Alph. Theol. Mor. Lib. VI, raci H. ia. 182). Fideles gravis peceat reatu tonuntur, si cum possint ad
Confirmationem accedere renuunt, ac negligunt.QII. ac de causa omnes Christifideles nostrae sollicitudini commisso summopore cohortamur, ne hoc Sacramonium usque ad tardam aetatem differant; sed maturo suscipiant, prout varia rerum adjuncta patiantur. arentes tamen et Confessarii urent, ut pusriet puellae post primam Communionem confirmatione muniantur. Q novis modo autem id vehementur optamus, ut nemo ad matrimonium celebrandum admittatur, nisi prius saero Chrismate confirmatus sit.
III. Nemini tamen minori sept0m annis natu hoc acramentum administrari expedit. Quod si vel ob infirmitatem, vel ob aliam justam causam opportunum videbitur pueros ante usum rationis confirmare, 0lumus, ut, cum ad adultiorem aetatem pervenerint, sive a patrinis sive a parentibus sedulo edoceantur tum de sacro Chrismate accepta, tum de obligationibus, quas per illud contraxerunt. Ιv. Cum autem, qui adulta jam aetate confirmandi sunt, siquidom hujus Sacramenti gratiam et dona consequi cupiant, eo non solum fidem et pietatem asserere, sed graviora etiam peccata, quae admiserunt, ex animo delere oporteat Catech Rom. De Confirm. Sacrament. n. 193 nemo ad hoc Sacramentum recipiendum admittatur, nisi schedulam a proprio Parocho subscriptam exhibeat, in qua hic non solum confirmandi nomen et cognomen, necnon parentum et patrini notet, verum etiam diligentem praeparationem testificetur V. Ut omnibus vero opportunitas subministretur hoc Sacramentum suscipiendi, a laudabili nostrorum raedecessorum consuetudine minimo recedentes curabimus, ut singulis Dominicis diebus totius anni semper tamen horis anto meridiem illud solemniter con-laratur in nostra cathedrali. Quocirca Magistris caeremoniarum nostrae Metropolitanas mandamus, ut antequam hoc/Sacramentum administretur, sive in nostra cathedrali, sive in alia cclesia, vel Oratorio, schedulas a confirmandis exhibendas diligenter colligant, ainus in librum ad id specialito destinatum nomina et cognomina confirmatorum, eorumque parentum et patrinorum et piscopi confirmantis statim referant quem librum quotannis, stato tempore,
400쪽
tudinem, vel alibi de Nostra, vel Paroelii pr0prii licentia, Meptis
Sagerdotibus, qui Missam celebrantes in qua vis Ecclesia vel Oratorio tali praecepto de jure satisfaciunt. Declaramus autem omnes illas mulieres, quas in Conservatoriis, Collegiis Orphanotrophiis, ducam datibus ceterisquo sacris Recessibus a Nobis dependentibus atque adprobatis vitam degunt, praecepto annuae Comimunionis satissaeere in suis Ecclesiis. Declaramus insuper tempus adimplendi praeceptum paschale in hac urbs, et Diosces durare a die Palmarum usque ad Dominicam Sanctissimae Trinitatis inclusine, idque per facultatem Praedecessori nostro Cardinali Josepho Spinelli a Sacra Congregatione Concilii laetam anno 1745. VI. Ut in valetudinariis decumbentes, et careeribus detenti satisfaciant praecepto Cum munionis Paschalis, ad quo Venentur, Drochi, in cujus Paroecia valetudinarium, vel carcer situs est, sedulo curabunt. Confirmamus autem et in omnibus servatum volumu laudabilem morem in nostram Archidioecesim inductum, ut tempore Paschali Parochus aegrotis Paroeciae suae, qui ad Ecclesiam aceedere nequeunt, Sanctissimam Euearistiam pro Communione generali per se ipsum solemni ac devota pompa deferat Optamus praeterea, ut idem mos pro aliqua alia solemniori estivitate introducatur. VII. Verum quo facilius raseceptum aschalis Communionis impleatur, volumus, ut Confessarii quadriennales in eclesia Metropolitana, durant toto tempore Paschali, diebus, quibus assistentia eis praescribitur in dicto de distributione dierum, prompte et alacriter assistant, ut conquenti populo praesto sint. Volumus etiam laudabilem consuetudinem servatam ut 0dem tempore Paschali per certum Diaconorum numerum a Canonico Sstcretario Cleri assignandum, sub vicarii curati nostra Cathedralis vigilantia, breves sermones ad Fideles communicantes in eadem Cathedrali diebus estis habeantur, ut iis assectibus in Dei et Servatoris nostri Jesu Christi
amorem exeitentur. Defectu vero Diaconorum, v0lumus, ut ipse Vicarius Curatus, vel alius Sacerdos ab e electus praedictos sermones habeat.
VIII. Quandoquidem multi Fideles immemores hoc Sacramentum viam nobis ad aeterna in gloriam et felicitatem muniro, vel in ipso vitae periculo negligunt illud recipere nec desunt alii, qui vel ob humanas rationes, vel ob praejudicatas opiniones minime curant, imo impedimentum objiciunt, ne infrmi suis curis commissi Sacro Viatico muniantur; non desistant Parochi mentibus Fidelium defigerearetissimam obligationsim suscipiendi Sacramentalem Communionem, quotiescumque probabile vitae periculum immineat idque etiam ἡ