장음표시 사용
411쪽
non placere,totus fidelissimus, totus misericordissimus , mei ipsius largissime comunicativus, quam sim deniq; omnibus bene volantibus, omnibus amantibus,omnibus in me si erantibus,amator constantissim us,ac sdelissimus, cocissit to r sua u is in us,pro te isto r po te n ti sisi m us,d iti ssi. mus,copiosissimusque remunerator, super omnia desiderata reficiens,nec fastidium prouocas sed o m nia de sideria satians,satiandoque deside
Haec imago impleat mentqm tua, Vnde qui quid phalasmatu alioru inciderit,mox Vt Occur ritate proscribas,o nimbus negas asensum. Via
de ne illas intra te recipias, sed mihi li interna solitudine,interno silentio, interna pace tranquilla vaces. me indesineter pr stolas, expectabu
da quid te agere velim,quii, pati, imo & quid in
te velim agere,quid tecum, ut in omnibus mihi acquiescas me sequaris, me sustineas. Adeo aut esse debes a te ipsa exuta, hoc est, ab amore & in clinatione propria erga te ipsam, Ut animam tua rationalem atq; ntelle stitate, quas ia aliena aut sepirata a corpore, nihil moueat, an homo suus cxterior atq; sensibilis laudetur, an vituperetur, patiatur incon letur, sed a longo illum respici, at, ad me uispensa miliique Vnita. Pro hac autem abstra et one obtineda quod supra monui) necessarium est,ut ante super teuiptim vigiles,summopereque obserues,quo dis
412쪽
cernere deprehedereq; cofestim queas, quid in intimis tuis lateat, quid te moueat, quid traha quid alliciat,quid te occupet, quid fatiget, quid solicitet quid inclinet, quid denique ames aut
intendas, an ipse tu sis,an creatura alia,an ego.
Eapropter quicquid huiusmodi aliquid,quod
go non sum, aut cuius ego causa non sum, deprehenderis,mox e ij cias oportet. huius enim es hi te possidet.Ego vero nolo cu secto amari,sed Qtus in te quiescere cupio. Atque ideo nisi me se- tum quaeueris,nunquam persecte inuenies. O Pnes igitur creaturae a te recedant,nullum mediuin te sinas, nullum impedimetum, nulla maneat dissimilitudo,ut praeter selum merum necessaria umq; sui usum,omnis creatura a te proscribatur, nulla intus in corde tuo locu sibi vendicet, nul- ιla cor tuu occupet, vir audam liberamq; te mihi
serues,&ad omnem voluntatem meam te mihi
relinquas.Caeterum quicquid tibi acciderit, satis est ut accidisse senseris. Amplius te cum illo non occupes, nec sitias in te illud morari,aut sui spe cie memoriamue relinquere. Sed proijce in me
fc mihi tui omnemq; cura committe, omne multiplicitatem ac mutabilitatem praetergredere ac transvola,&nusqua praeterquam in 'esbio sub siste. Itaq; me selu, & in omnibus unum quaere, longa nimiterq; dum inueneris, denuoq; ac iterudum inueneris,praestolare,plena fide, plena sidu- . . cia, saper mea bonitate ac sapietissima bene hic, lentis
413쪽
ientissimaque prouidentia innitens. Vbi si mora fecero,expecta:quia veniens venJam .Hoc modo is anima,desiderijs proprijs omnibus exuta,ab omni amore ac detestatione creaturarum libera, ab imaginibus&phautasmatibus aliena, insimplicitate ac nuditate cordis, persecta mihi in hae reas , te te mihi abs te possidendam offeras &relinquas,stesque mecum in illo nunc aeternitatis, Vbi nec praeteritu,nec est suturum. Ad illud nuc modo semper aspira,omnia & te ipsam quoque, hoc est, corpus tuum &sensualitate tua, in isto nunc qternitatis respiciens Q si enim ab ijseparata aut extra mundu esses, omnia quae in mundo sint,a longe,ac veluti abs te relicta atque iam tibi aliena,intuere.Cogita tessela esse mecu,&me tecum,&quasi nulla tecu alia creatura so- Pret. Quicquid praeter me aliud sentis, nihil aestis .ma,quio reuera & extra me nihil est .Pari modo nulla tibi creatura nocebit, modo phantasias, imaginationes, rerum' siue curas, siue assectio
EPILOGV . 'T TMMibi trado,perinde ac filiae atq, sponsi
1 14 an ina,veluxi regulam ad exuendum V terem hominem te instituentem , quibus pos hac in nouitat e spiritus ambulans,indies ad per
sectiora te extendas ataq; s pius aec relegendo,
414쪽
quoties aliquid minus te osenderis obseruasse
toties seruore resuscitato, propositum renoua.
Porro quavis haec Iegenda tibi trada, cupio tamenihilominus,ut cordis tui aures,mere semper pateant inspiratio i, quo eadem a rhe &intus audias& soris legas. Propterea aut i nspi ractio nes meas scriptas ob oculos tibi poni volo,quoniam vanis plerunque amicorum & literis &nuntijs oblectaris,quae cordi tuo nihil praetesdistractionem, inquietudinem,insipiditatem atque obscuritate adferunt. Quibus posthabitis, ne salutaria, quae degas,tibi ex me desint, haec tibi legenda trado.
Quorum contemplatione, meique amore rei, qua omnia, quq anima tuam ad alterare nitutur, contemnas.Tanti autem haec mea institutioi,
bi debet esse acceptioriquanto ego,qui hanc inspiro,sposus tuus,6 anima, esse debeo dilectior. Quippe qui non tantum dilectus, sed dilectis,
mus,desiderantissimus atq; prae omnibus placere debeo.Tanto etiam abs te liaec obseruari fide, lius volo,quanto ea quae hsic traduntur a me, nocarnale mullanumve cor, sed spirituale ac mihi deuotu oblectant.Quandoquidem non lenocinio aut nugacitate verborum liaec aures tantum . mulcent,sed animia amantem pascu. t veritate. 'Reliquum est,ut tu semper vigiles. Eo sto ad situ tuti,dc pulso. Aperi mihi cor tuu, soror mea ' isposa.Praebe cor tuu mihi,& me solum desidera 'uandoquidem ego cupio te.Wonpotcs aut re- cipere
415쪽
cipere me,quadiu aliud amas,praeter qua me. Nispotes habere me,quamdiu aliud extra me habesi in te: non potes sentire me, quandiu possides te. Exi igitur & relinque te,ut ego te,& tu Qtu sideas me.Tempus hoc breue est: quod vero se- quitur, sine tenipore,sine sine aeternum est. Tu igitur iterum moneo vigila, ut me sponsumo anima,d silia,d sposa habeas,&germane te mihi 'sponsam dignam exhibeas.Itaq; me redemptore tuum ac dominum tuu ama, me cogita: teipsam attende,te c6sydera, mihi adhaere,mecumq; po seuerauam in me viue scelix,& Vale.
FRATERNITAS DISCIPULORUM Christi, hoc in , vitam Chri Ii imitari, Euath gelicet vivere volentium, a ze cha'ritatis persectionem aspirantium:
' Esus Christus propter vos homo factus , quum olim mundo praedicar unam saluandis omnibus Guangelij tradidi regulam.Huic credes nemo aberrare,nemo hac o seruans
416쪽
seruans perire potest. si uidem betae seta dum ser uatur, a nim te sui sic iet saluti Haec quoq; quan uis erudit persectionem. Quare si iuxta illam viueretur, nihil monachorum opus esset regulis, nihil fraternitatibus, nihil cosorderationibus ac munionibus hominii, nihil deniq; Canonibus quia buslibet.quandoquidem qui Euangelio ut dixi germane syncereque viueret, nihil huic deeset vel ad salute ni vel ad persectionem. Verum quia Euangelio 'relicto,paulo pissi hominum quae sua sunt unusquisque meditari incipiebat: non abs que meo consilio, nec sine spiritu meo factum est,ut sanctorum multi varia tentarent, quibus mundi ac proprium amorem Onde fit ut relinquatur tepescatque &Euangelij & honoris mei 2elus eradicarent,mundoque Euangelij ac pra
ceptorum meorum obseruantiam restituerent. Eam ob rem statuerunt regulas plerique, quibus ea potissimum probibuerunt ac resecarunt. Vm . de occasio sumitur Euangelium meum tran rediendi ea verὀ,quae per spiritum excitari purili 'cant atque consortant,lusi erunt. Sciebant enim non nisi carnis castigatione Si occasionii subtractione ,spiritu superiorem posse fieri atq; fortio.
rem.Hoc nanque consortato,castior, seruent
or,atque constantior sit in vobis a r siue deuotio praecepta mea seruadi.Hinc sque estra Eu
geliu meu ne unu quide apice, sed pro Euagelio anctos homines omnia futuere voluisse.His r
417쪽
olis posteros eorum nouas constitutiones,complures etiam ceremonias addidisse perspicuu est, quarum transgression uerius acerbiusq; castigari,quam euangelii mei, ordo est prqposterus. Nam punitur quis si fregerit silentiu , ii perpera cecinerit arguitur, humiliatur si caeremoniarum quid neglexerit, At mallem ego tametsi illa proiibe Euangelio meo non inferiore, imo vehementiorem etiam Telu adhibe ,seuerioremq; transgredientibus censura,puta ne impunc quis iura uerit, ne detraxerit cuipiam,ne odio quenqua habuerit, nec id genus reliqua,quae Euangelium veta transgres.s fuerit. Siquide pro ijs praeceptis meis,quae ne transgrederetur, patru regulae olim institutae sunt,oportebat acriorem vigilantior
que disciplina vigere.sed quid dicat Video,quὰd
neq; Euangeliu, neque patru regulas seruatis hodie. Ore quidem verba mea nudoque sermone Euangelium iactitatis:quam longe lim ego a corudibus vestri inde satis est manifestum, cum neq; me, neque praecepta mea diligatis. dite igitur nucilicet seris, praeuaricatores ad cor, poenitemini & credite Euangelio. Quicquid Euangelium
doce non se tu credim,vertimetia credendo amandoq; fa,te. si Christiani si mei vultis esse di scipuli,me imitamini. Discite a me, quam mitis sim & humilis corde. Quomodo ego ambulaui,ambulate. Porro si monachi, si clerici, si religiosi esse vultis, quae
418쪽
spiritus sunt facite, & spiritu opera carnisnao tiscate. Si estis ut dicitis Euangelici , man. data Euangelij perficite. ousque mihi dicetis:
Domine,Domine,& u facietis,quae dicol sa-cite quae praecipio vobis, & non Verbo tantum, sed opere ac veritate amicos vos esse ostendite. Qui enim audit verba mea, qui habet mandata mea & sacit ea hic est qui diligit me. Pro seruore igitur resuscitado, i Euagelij mei 'bseruatia re nouada, duas etiamnu amicis meis ac mihi deuotis trado regulas P breues, quaru altera imb- sectioribus,atq; adhuc incipietibus, altera Psectioribus,&ad amore mei castissimu aspiratib.sit ac comoda.In quibus no caeremoniarii fasces, nec precu multitudo, sed coscientiae interiorisq; hominis reformatio atq; metis deuotio docetur. Nihil de colore aut similitudineve situ agitur,sed ad Euangelicae obseruantit cultu,studia multoru excitatur, fraternitasq; una ubi multoru sit anu mus unus,par, propositu utpote amantiu atq; colentiu me,c6ciliatur. Nemo se voto hic astrin pat ad horum obseruantiam necesse est, tameti si alioqiuin votum bonam voluntatem vehem ter ornet,roboret, loeupletetque) nec si praeuaricatu se peccato obnoxium constituet, citra . 'quam legis meae transgressio ipsa si0quin re- '
Omnibus itaque, qui mihi seruire cupiunt, pro viribus uniuscuiusque legem administro,
419쪽
Σtque ac tempero, ut nemo gratia mea adiutus, hanc nequeat implere.Volo enim saluare quatenus ex mea pendet beneuolentia omnes. idcir
co dissimulo circa infirmos, ne calamu confringam conquassatum,aut linum sumigans penitus extingua.Hac ratione mihi seruientes colle et rus,in duos ordines illos costituo,videlicet in f morum siue incipientium,Sc persectorum,uiri que praecepta suo ordini & statui congruatainsinuans,ex Euangelio meo desumpta.
et lYo infirmis atque imperfectis, τtpote I
ncipientibin, Ii vititutis siue regula.
O Visquis igitur militae meae sese astringere,
quisquis manus mihi suas dare voluerat,si
non principio omnia , maxime tamen lethalia debet cauere peccata. Tu igitur, si inter seruos meos fideles cupis adnumerari, caue peccata &peccadi omnes occasiones rescinde ac suge. D .clio a a malo & sac bonum: in male uolam enim animam non introibo, nec habitabo in corpore subdito peccatis. Nunquam vitae tuae aut bonis temporalibus parcas , D proximi tui animam a
peccato mali sero potueris aut eruere , aut pracseruare. Pluris enim facere debes ani mam quamcunque, pro qua in mortem tradidi ego animam incam,quam corpus tuum aut
420쪽
rem temporalem : &pretiosior ego tibi essed beo, ' cuius honore aeteris,quam vita tua cor poralis. Nunqua igitur consentias peccato , siue
proprio,siue alie no,maxime lethali. Quicquid oderis tibi fieri,alteri ne seceris.Idcirco fraudem, dolum,iniuriamve nulli inseras. Quae s tibi illa ta suerint,aut pro mei amore haec tacens tollera,aut pro his non alite qua iuste & iusto mod expostula .Pnecepi enim seruis meis,quod iusiun est,etia iuste prosequantur. Nunquampro mal
malum reddas,nunqua conuitiu conuitio, nunquam iniuriam iniuria retestes idq; mei amore qui cu maledicerer non malediceba, cu paterer non comminabar,sed tradebam me iudicanti iniiuste. Tu itaque pari modo, si e serierit inimicus tuus,ciba illu:si sitit,potu da ills. Diligere debes enim inimicu tuu, & benefacere eis, aut te ode rvt,ut sis filius patris tui,qui in coelis est, qui bo nis malis, benefacit.Esto misericors, sicut&pa
ter tuus coelestis misericors est. Eleemosyna igitur,si facultas arridet, aut benesciu, ossiciu, ob sequiu,opusve aliud quodcuque misericordiae aut charitatis,quotidiensi minus unu , proximo tuo debes impedere,& in hoc miserendi atq; sebuentedi exercitio fideliter te exercer, Quisquis enim in altu misericors est,a me misericordia consequetur: & quicquid uni ex minimis meis secearit siue bonu fuerit siue malu,hoc mihi sectu eruistimabo. Si secundum carnem vixeris