장음표시 사용
401쪽
atve laudari. Me laudare, est me amando cogitare,cogitando admirari, &admirado acuta a svelle praedicari amarique. Laus mei in eo , qui puro mihi corde afficitur illuminat&ex hilarat spiritum,tristitiam abigit,simulque inter prospera protegit & aduersa. Quicquid diabolicae humanaeve moliuntur fraudes , laus niei alacriter contemnit. O quam est angelis meis delectabile, audire laudantium choros , quamuis plus multo delectet ipses,puris assistere cordibus laudantium me. Vident enim in terris homines ordinem aemulari coelestium. Proinde si in terris arra est siue praestatio aeternae beatitudinis: haec est in laude mei. Nihil enim ita prae se fert stata Delicitatis suturae, quam alacritas me daudantium .Ego sicut nullius laude egeo , & sicut nVLlius me laus facere potest commendabiliorem: ita nulla me susscit creatura laudare. Quare in ut me laudes indignate debes existimare. Nihilominus tame desidera me laudareot quam nutila sit laus humana erga me , quamq; maior sim omni laude, & quantum in me laudando omnis deficiat creatura, manifestetur. Hoc licet ostendere gestiat omnis creatura,videlicet ut mel μ' det: multo 'agis tamen tu hoc in te debes c
prime re, V uantumlibet te extoderis c debes
autem omnem conatum tuum erga me efiii
dere nihil te inuenias fecisse.
402쪽
Dicam tibi filia quae mihi laus placeat: Vocciolis laus tametsi, ubi Ecclesiae meae pnaecep, tum urge obseruari debeat, videlicet, ut quod dicere cata reve iussa fueris, vocaliter proferas, non aeque mihi place atque interior, quae est in
spiritu Sacrificium odoriserum, lausq; mihi suauissima, est profundissima, pqnitissimaque vili
tatis ac nihileitatis tuae cognitio, con templatio erubescentiaque coram maiestate mea,Vt vere cunde coram me tuam vilitatem,des Ormitatem, auam ingratitudinem,tuam miseriam, tuamque
nihileitatem cotinue aspicias atque despicias, mi hique propterea & omni creaturae te subijcias,& ab omnibus nihili haberi & conculcari dil gas. Cor huiusmodi contritum & humilia tum ego despicere nequeo, imo huiusmodi co dis gemitus multo mihi suavior est, digniusque imihi sacrificat, quam longa Verborum Cong ries,aut precum duntaxat vocalitione rota mul- titudo. Deinde si iii aduersitate non minus I ID ceo, si non minus gratias agis, nec minus deuota permanes erga me & Voluntaria, quam in prosperitate: tunc yere me laudas. Insuper cauere peccata, virtutibus insudare, honorem uici sitia .re, beneplacitum meum & gloria D meam s blaquaerere, non infima est mihi laus. Porro animu habere Selacatum, purum, ac liberum ab omni vitiosa a fluction ab omni acedia,abomini denique gl aaitate aut retractione,&in pace,transuit L lia
403쪽
: litate atq; siletio spiritus mihi sbli inhaerere: laus est multo adhuc purio sim ibiq; acceptior. Filia, quicquid intra te nascitur, quicquid ab λ, extra accidi subita conuersione ad itie transscrin me, optans ut illud mihi in gloriam & summam laudem a gratia mea vertatur. FIoc modo cuncta tibi euenient in salutem, de natura ipsa mutabitur in gratiam. Proindes diaboli etiam . senseris macili nationes, si tentationes foedas aut etiam blasphemassenseris, ut cuiusuis horrendae tentationis perceperis instinctum,cura vivia de tibi hostis parare malum satagit, tu animae tua: lucrum conquiras: hoc autem anim se tuae lucruputa,ut me laudes & glorifices. Conuersa igitur, conses lina visentis, ad me, dic . Domine Deus meus, quotiescunq; hanc sensero tentationem, quotiescunque in mentem hoc mihi veneri tooties edi uerse omnium coelestium te laude glorifico,totiesque in huius mali spiritus confusione, & in tui honorem ac gloriam te adoro. Atq; in loi- . cum eius quam ipse non potest, laudem tibi instantiam ossero. Si triste est quod sentis,dic:pissime Deus, quaml,bet sit molestum quod ostero, pro tui tantum amore&honore libenter hoc sustinebq,&si. honorem tui ampliorem cedit, Vt maiora grauioraque subeam , paratum meti- hiostero. Nihil tantum sit mihi, pie Deus,qua se, molestum,sed si per omnia desideratum,quic
quid tuo fuerit nymini gloi ossem. Si pulchrum
404쪽
dulceve aut charum quid senseris, dic: Suavissime Deus, hoc a te pulcherrimo, dulcissimo, i siderantisiimo , optimoque venit. Si Vis,libenter omni creatura carebo, libenter omni consolatione destituar, ut tu sisper omnia pulchra, tu se per omnia bona, tu super omnia amara,put cherrim ,suauissimus,desideratissimus,atq; dile elissimus cordi meo solus inside as, lus tu tot me possideas.Item si magnum alique numeria aedis cernisve, aut quoties eximiam aliquam videt pulchritudinem, multitudinemve, dic: Pulcherrime, amabilissime, omnipotens,aeterne Deus, toties te millia millium agmina coelestium spiri-.tuum hodie ex me salutent,&decies milliescen tena millia tibi assistentium, ex me & pro me te collaudent,& omnia praeclara sanctorum desideiria tibi pro me supplicent, & uniuerse creatura - tucupulchritudo,atq; suauis omnium harmouitate ex me sine fine glorificent.
ITaque si me amare, si laudare desideras toro
corde,tota mente,tota Virtute,&amando cu pis perseuerare et nece do est habea 'moris exemcitia, quibus nutrias, quibus excites, foueasque amorem. Quapropter mentem tuam a creaturis. Se ab omni interna occupatioe circa creaturas,
cura quoq; omni & selicitudine abstra vacan
405쪽
tem , liberamque serua, hanc eleuando ad me continuis ignitis suspirijs , sammigerisque ora tionibus, & aspirando indesinenter desiderijs seruentissimis ad me , videlicet aestuantissime cupiens me persectissime, ardentissimo, fidelis fame,perpetueque amare,persectissime mihi placere, fidelissime sufficientissimeque laudare,voluntatem meam persectissime implere, sitiens insuper me pulcherrimum videre, me elicissitimum possidere, mecum suauissimo, optimo, beatisco semper esse,semper inhaerere , nunquaa me separari. Semper idcirco in mente habeto aliquid, quod rumines, Vndo erga me amore ac- .cendaris, quo dulcedinem ac bonitatem meam cogites,atque admirando magnifices ac laudes: aut ediueri vilitatem, infirmitatem, instabilita, tem ac ingratitudinem tuam coram me plangas, lugeas, accuses atque vituperes, aut amictis dea lanctisue ex animo compatiens, pro illis proq; iuersa Ecclesia mihi stipplices. Quaecunq; prae terea debes agere, aut de quibus cogitare aut consultare habes, mecum ea tractes,ut sic assue. facta,&sola,& inter homines semper mecum loquaris, semperq; cor ad me geras eleuatum aut
Quicquia ad honorem meum spectat, qui quid mihi didiceris placere, aut me velle, hoc cuebrio desiderio me honorandi, ac honorem R s meum
406쪽
meum promouendi,in te Sc in alijssatage viperficiatur, consilio, auxilio, labore & quomodocunque potes honorem meum promouere . peram tuam nauando. Interea tamen nihilomi. lnos dum exterior homo foris occupatur,interi-.or mecum conquiescat, mihique Uacet. Ne . ique enim opus est ut ita sis ad externaeausa, ut mente quoque vaga distracta per varia curras, variasque imagines atque phantasmata in te tra has. Quin potius dum exterior homo occupa tur, collecto spiritu menteque aduri ara, intus in maneas mecum .Quod ubi didiceris, ubi assuefacta sueris, nulla te impediet occupatio exterior, nulla nocebit operatio exterior, praesertim ira desta, ab amoris exercitio mentali,quin aeque mihi loquaris,aut pytius mihi sileas mente, modo, . quod dixi, animum tuu ita ipsa non implicaueris rebus caducis, nec haeseris mersa in ea quod soris
agis. siquidem quamdiu ipsa cor liberum seruare
vis a creaturis,nulla te potest a me auocare crevi ira quamlibet in exteriore homine multa a ganrur aut tractentur si non intus rerum species atque imagines, si non amorem aut delectatio. item earum menti tuae imprisseris. Quapro- ηpter noli conqueri,quddopera bo8a externa in amore aut exercitio amoris te impediant.Neque enim ita est ut tu aestimas:haec nanque non impe diunt, sed inordinatio tua,indiscretio tua,insta,
bilitas cordis tui, curiositas tua, infirmitas tua,
407쪽
i & mala inclinatio tua, quibus omnibus nonidum emortua es , te te impediunt. Haec enim saciunt,ut non modo soris, sed intus etiam o cupes te cuni creaturis. Porro mens multiplica-
ta,diuisa atque dispersa, mihi nequaquam potest adhqrere,immo ire in seipsam quidem sabilis,ac tranquilla consistere.Caeterdna,si tamen charita, te fraterna aut obedientia compulsa etiam in in teriore ho m i ne sue ris occupata &i n qu te ta ta s ropter me, noli contristari.Ego enim quicquid mei. causancglexeris, cito possum resancire, & cum Penore rotundere ut postea tanto mihi vicinius; suauiusq; coningaris, quan putabas te elongatitam.Verum si ita te inueneris distractam atque e longata manae,ut collecta ad me redjre aut ele iUare mentem tuam nequeas, disce quod non se
lac baritate pure propter me digressa sis, sed inest natio tua Ppria simul tu vitia uerit,aliquid quod i
in te latuerit,tembuens,quod ego,aut cuius Cati
sa &occasio ego non eram. Non igitur suistisa tis circunspecta 8c vigil: propterea humani alii quid passa es. Veruntamen noli aliena manere
nec elongari a me, quia denuo recipiens recipi iam te. Versetur itaque cor tuum semper inpijs , desiderijs,ut minimum tempus no pr aereat, litome sagittiae sideriorum tuorum ignitis non vut . neres.Scito filia nihil a me sim stra potes deside rare. Si me desideras,nae inuenies. Og Θdsi me etiam subtraxero, aut ad tempus dissimula utro R 6 tui
408쪽
tui causa,& in bonum tuum id facio. Neque nim possum me non communicare petentibus. Ego desideria tua excito, ego cordi tuo inspiro, ego etiam exaudiam. Nam etsi ad mortem usq; tuam mea dispensatione ageretur,ut inexaudita manerent, impossibile tamen est orationem piam me penitus non exaudire, sed tunc centuplo . reddam. Tunc senties me pro uno mille retri
buentem, tunc exauditam te inuenies, quando iam non potes iterum amittere. Inter omnia a
tem quae petis,h0e unum p cipuumq; si ut me habeas .Quid enim magis pium, quid magis mihi gloriosum, quam super omnia &pne omnibus desiderare melora igitur semper pro nuda, la, pura,castissima, persectissima, intentissima fido lissimaque charitate, qua tu omnisque creatura , rationalis perpetuo inauertibiliterque mihi iis lhaereat. v De transformatione hominis. SI me vis Ganima totum obtinere,necesse ea totam te relinquas, totam exeaS.Oportet ut resignes te ad extremam paupertatem &carentiam omnzs commodi selatijque Omporalis, pro summo bono obtinendo. itaq; confortareti consolare,nudd omni sis priuata consistatione humana,q' od omni etiam humana amicitia, se uore atq; subsidio cat eas. Vide quomodo miles stre .
409쪽
strenuus amicos,patriam,vxorem, filios, omnε denique tranquillitate m,requiem accommodi-
tatem sua postliabens relinquit,&laboribus, itia a neribus,vigilijs,aerunis, periculisq; vitata sua pe regrinus exponit, ut diuitias honoresque conui- rat.Hoc modo te quoq; oportet omnia relinque re,exspoliari,pauperem fieri, atq; nudari ab om- ni solatio, ab omni creatura, ut praeter me nihil Itibi remaneat,in quo tu quiescas,aut quod te pos csideat. Ad haec creaturarum quoque sorinas,ima
gineS,atq; memorias rerum a te excludere oportet,ia mentem tuam ab his enudare,&mei soli
us imaginem,ubicunq; fueris,la sola quam inter homines tecum circunferre.Proinde siue comes das,sive bibas, dormias aut loquaris, m e semper, inspice tanqua speculum &persectissimum c. emplar vitae tuae,Vt vitam tuam quoq; consti
as ac tras formes secundu virtutes & mores vitae meae. Si comedis, omnes morsius in Vulnera mea
intinge. si bibis ex vulneribus meis calidusanguine charitatem spirante sume. Si loquaris,me aspice verba tua audientem,& caue ne mihi non placento,& ne mihi ditarmiter loquaris. Si t ces,audi me r ibi loquentem,&vigil scrutare,quest voluta n ea beneplacens &persecta.Si dom. mis,super cor meu te reclina,vulneri cordis mei os tuum applicans, & spiritu tuo gratia mea in te trabens , atque respirando cordis tui medullas
in me refundens. Itaque ubicunque sueris,le R. 7 ipsam is i
410쪽
psam rege & ordina secundum exemplar nobilis P num atq; perfectissimum,quod in me vides,
inspiciens ac imitari gestiens verecunda,prosundissimamque humilitatem mea , blandissimam mansiuetudine,tranquillissima militatem ,sortio sim a patientia,purissima castitatem,liberalissima pietatem, fidelissima prouidetiam, copassionem imisericordissima,& seruentissimam, amplissi- mamque charitatem. Hanc imagine in tibi imprime,illa mentem tua imple,&imagines aliaru rerum oes per hanc a mente tua exclude. Nolo enim te sine omnium esse imagine. nec ante tempus altius te volare, sed hic interim in humanita tis passa onisque mel imagine quiesce,donec ego te proueham,Vbi careas nuderisq; ab omni sorma imagine, ab omni exercitio &actione a teipsa desciens in silentio Scquiete. Itaq; semper interim praesentiam mea,& quomodo ego abdiatissima quaeque tua & intima secreta tua sedens penetro,cogita: nec silum cogites,sed discas etliam sentire praesentiam meam, qua te semper vi deo,semper inspicio, semper l, poenitissime te &omnia tua cognosco.Disce inqua in teipsa senti-re,quam jam in circunscriptum, in com mutabile. que eternum, immensium, incomprehensibile, incqmmutabileq; lumen,quam sim btus amabilis,totus desiderabilis, syncerus,&quouis minimo malo aut desectu im permixtus : ite quam