장음표시 사용
291쪽
iniuriam formalem hic enim tenetur restituere, cum detrimento famae suae, etiam aequali teri . item,sed tantum, quatenus sine suo notabili incommodo potest, MOLL6C. CLM HI -H. . similiter qui crimen narrauit de uno, quod auditore ce er- Tore intellexerunt de alis,licet non ex iustitia Ἀ- quidem non eius actio, sed error audientium causa fuit damni iniusti tamen ex charitate tenetur ad restitutionem , ii in possit graue damnum proxiousine suo detrimento praecauere Bon-- 3. Qui detraxit alteri libello famolis, tenetur, ut eficax sit restitutio, eam facere contrariis scriptis, vel publica reuocacione. Sur d. z.dereps 4.p-9. . Si ex laesione fama ortum etiam est a ueri dan num fortunarum, ut si priuatus est ossici , excidit spe diuitiis matrimoni j amisit dotem, c. tunc MLama debet restitui, damnum illud compensaria ad arbitrium prudentum. Et quidem obligatio re stitutionis famae, cum sit pure personalis non transit, ad haeredes t obligatio autem compensation igdicti damni, eum habeat respectum ad bona inta
maioris,transu ad haeredes. L .c. 7.N.A.
Suaeres . Quae excusent a restitutione fama p. Resp. Patere ex dictis de restit. l. 3. t. p. z. Vnde
I. Excnsaris a famae restitutione,si planetas impotens.
a. Si crimen occultum,' nod dixisti vel simile.
alia ratione fiat publicum. C. Lug d. 3s .n. 373. Si lama aliis modis iam recuperata sit, ut infammati purgatione , vita probitate, testimonio pru-dciatum, Lusi. a. adi. H.d. 24. Etsi tunc pro damno, quod secutum est,cebeat satisfieri. Lugata. 34 3. q. Si prudenter iudicetur, iam dudum rem obliuione deletam. Quo casu maxime prudentia opu est , nam aliquando periculosius est retractare, renouando memoriam, C. Lugo . s. r.n. 3 s. Si is cui detraxisti,tibi similiter detraxerit,nee velit festituere: quia tunc potes iure compensationis , ei retentionis uti, dammodb infamia illata non redundet in alios, ita probabiliter TOLLUsJ3l
292쪽
cap. I. Diι b. m. De Rest Fam et s
6. Si non possis absque periculo vitae,vel si fama restituenda sit minoris valoris , quam fama detra ctori S. Sic v. g. Praelatus non tenetur nestituere vili homini, si aliter non potest, quam cum amissione famae suae multo maioris momenti, sed lassicit tu si infamatum laudet, aut pecunia compenset vii
q. si infamatus poni remiserit, modestamen eius infamia non redundarit in alios, ut familiam, statum P sive expressa , siue tacita sit condonatio r tametsi nihilominus ex charitate damnum resarcite aliquindo tenearisii possis absque graui incommodo C. Lugo d. s.f3.n. 38. Imo aliquando etia in sussicit condonatio praesumpta, siue interpretati ua toluntas eius , qui potest condonare si nimirum ille sit ita affectus,ut si rogaretur, facile condonaret: tunc enim non est inuitus , saltem quoad substantiam ,etsi fama hon restituatur. υ. Qt o loc. cit Suare a. An restitutio famae licite condonetur
Resp. Licite fit in iis casibus, in quibus seipsunt
Iicet infamares in quibus autem,& quam grauder Peccat condonando. Nauar.Trul. lGGIO A. 28. Vnce Te lues. . a. Condonans famae restitutionem peccat mortaliter i. Si infamia redundet in alios. a. Si inde se.-quatur scandalum. 3. Si sit vir valde,utilis Reip. Sce infamia fructus impediatiir. 4 Si fama sit nece 1 faria ad muneris gubernatiouem. Sol. Less. Trul. c. qu . tamen notant, conditionem semper esse validam, quando fama non redundat in alios Tecus quando redundat. Vnde parentes non possunt condonare,
quando redundat in filios meque fit ij, quando ii i
2. Ece Vere praecise , quando infamatus oves contumelia affectui conuersans cum infamatorqvideatur remittere iniuriam , non censetur condo' nare restitutionem famae,vel honoris; sicut nec alii debita per familiaritatena. Nauar.c. I 8.Trul. clina sta
293쪽
suid de Praecepto non , ct decim p. REsp. Prohibent omnes internas concupiscentias.& delectationes voluntarias Ilorum operum, quae praeceptis secunda tabulae praesertim sexto de septimo, e tantur. Qua de re vide supra in patebit ex dicendis de peccatis,infra l. s.
aes id de Praeceptis Ecclesia iREsp. Etsi ea sint plurima iraecipue tamen te ei
Christiano populo communia quinque nume-vantur. Ex quibus hic agendum restat de tertio, quia de r. 4.actum est inpracvι 3. Decalogici de . s.lina lib. 6.de Geram.
Suid eqviratur ad Ieiunium Ecclesiasticum,ct quanta eius obligatis λResp. Ieiunium ex praeeepto Ecclesiae, obligante sub mortali equirit tres conditioneS cum l. .8-
x. Est unica tantum comestio de die in ordine ad nutritionem. Quae ita necessaria est conditio,ve secunda comestiane pecces moi taliter; reliquis autem supra secundam , ad summum venialiter tan
a. Est abstinentia ab esu carnium,itemque ouOxum,& lacticiniorum iso quod ex carne originem trahant multumque nutriant. Vnde intra quadragesimam iure communi, prohibentur, e Xtra eam Permittunt. Imo intra eam, quibusilam locis consuetudo permittit, quae ubique notanda est. Bonae. d. vir.quast. Il. 2.e Salu . Nauar. Lus. 7or, Laam. c. fili. Iun.p. 4.l. .cap. a. Adde,dispensatum quoad carnes etiam lacticiniis, ouis vesci posse , non tamen vice versa: cui est permissus esus carnium etiam secunda resectio permissa videtur,Vt contra Reg.in Leus Nauar. c. probabiliter docet Aet or, Iib. 7.cap. O. q. .Ful.1.2 .ca'. 3 q. 4.Tolet. . Confirmatque Bonae l.c. si esus carnium sit permissus, ob
labilitatem missae, di non propter nauseam, vel
294쪽
de essentia ieiunij est abstinentia a carnibus. 3. Conditio est, certa hora refectionis quae est circa meridiem , nisi aliud loci consuetudo ferat. Idque non mathematice computandum, sed mora Iiter. Dictam autem horam notabiliter, sine iusta Causa, praeuenire, mortale putat Nauar. quidam alij,sed probabilius docent esse veniale oll. Fili. eo quod non violetur substantia , sed tantum cir
DiXi, notabiliter, ct sine causi; quia praeuenire ex iusta causa,v. s. si iter faciendum,si hospites dimittendi, c. absque ea, per mediam horam tantum, nullum peccatum videtur esse. Dilatio in vesperam licita est, claudabilis, si nihil ante sumas. Ex dictu resolues. I. Non soluitur ieiunium per diuisionem pran- dij, ob negotium incidens,vel si quid sumatur per modum medicinae, vel ob debilitatem, aliamve causam rationabilem, uti apud religiosos faciunt nistri, lectores mensae quia non nisi unicam
refectionem intendunt. Et hinc Sanch. ro. 2. Fusc. l. s. σώp. 1. dub. 24 scob.t . . E. 7. cap. 3. n. 2'. eXcusant fa-
Malos menta ministrantes, si aliquid praegustent, aut ex reliquis gulose sumant, tum ut melius ser- Miant,tum ut famem subleuent; intellige,si cum illorum refectione licita moraliter uniatur. Nec soluitur per sumptionem electuariorum , vel crebriorem haustumi ante quem modicum sum ere. ne potu noceat, permittit, Mettar Escob tom. I. E. I. p. 3. num. 23. quidem toties, quoties biberit, dummodo non in fraudem ieiunii, V. g. s. vel . amygdalas, vel quid simile Regin cum Dian. p. 3.r. 9. Res 24. quia ordinantur potius ad alterationem corporis,vel digestionem ciboruri,quam nutritionem.
Excipe tamen, r. Si quis sumeret lac iustulum, di similia,quae siue sorbeantur, siue comedantur no habent rationem potus,sed cibi ac principaliter refer utur ad nutriendu 2. Si quis poma,pira,vel etia uas in magna quantitate sumeret;quia habent ra-ι--χM, Ouias . . ἡ .cum Dian.p.' x.
295쪽
3. Nisi quis in magi a quantitate electuaria, in frau5dem ieiunij, sumeret. Si ver,in potu valde excederet, contra temperantiam quidem, non tamen contra ieiunium,peccaret, saltem. mortaliwr Laa
2.Ieiunium non solui ur per collatiniacu Iam vespertinam,etsi haec non ad somnum ted nutritionem ordinetur: quia consuetudo permittit.Addo es bertinam in uia fine causa non licet illam sumere ma- me vel meridies ex uasta tamen. causa licet virumque et ut si fiat ratione debilitatis negotiorum, studiorum: sine ea, erit veniale tantam cum non vio iutur substantia ieiunii. Quoad eliis quaiuuatem, communiter designatur quarta vel qui a pars integuae coenae, contra
n. 3 3. dicens , ita decisum esse in celebri academia
I heologorum,qui omnes ii quartam pardem consenserint. Idem probat Vob. t. Ita. II. S.num. 6 I. ct
quidem coena ordinaria duarum librarum pondus non excedat;quia talis cieti ius praeceptis modica censetur , ac proinde tant,quis magis minusve peccat quanto magis vel minus transgreditur. Adde, quibusdam locis ex consuetudine plus permut, cularibus,quam religiosis nobilibus, quam ple
beis in in .idis regionibus , quam in aliis , ut
nota Larm. ψ. t. 8.c. Bonae M. Pliis item quibusdam in locis in vigilia Natiuitatis Domini sic alibi in coena Domini, permitti e consuetudine, dicis Med. Caietinum. y . Gune h. in opus Escia r. I. E .e Quod Bonae. non imprSbat,utae a consuetudo est recepta . ' - Quoad quassiatem ii ea prohibentur cibi ad nn- metonem communiter ordinati, quique inter fercula terd apponuntur. Permittuntur autem ut C T 5, d fructus, aliave ei accliato,ac melle consis et pro more reo onis parum butyri casei,' in regionibus septentrionalibus ob fructuum in
uires regi Micinium sed addedum erum resectione
296쪽
ιhiiltipIici, an esu carnium. Et si hoc,virum semel, an saepius quantitatem notabilem sumpserit quia probabile satis est, etiam in hac materia,Paruitatem
a mortali excusares, ut docet Eon tom. a. d. vlt. q. I. p. a. Tan. rom. 3. d. 3. q. 3. b. s. v. g. si coquus, aut
aegroti minister , parum carnis praegnstent Esob.
vel ex aliis cibis quartam tantum partem collatIO nis serotinae, siue nam vel duas uni ias sumata hanc enim esse materiam paruam, cum nisiαη. Leon docet Dian.p. .l. . R. I. &8. 8.1.7. R., ε esse probabile. Si autem lapitis eodem die parum sumeret, peccaret grauiter quia materiae coalasce-xent in unam magnam , ut contra ala doceroran. p. 3. t. o. R. 3. Denique si sit in quadragesima,Vtrum Regeris esu otiorum, aut lacticiniorum.' Tametsi enam Didia.t. s. R. s. Ἀοm. O misi R.uo citans multos Docures, dreat, certum esse qalo a
st mortale, si tib n exsilire positi ii salteiri x coiso silet idine, in omnibus fer inundi pa tibus recepta , vesci ouis, lacticinibus in ii adragesima di ,robabile tamen est in tutiim alien in his Ger
gM PVt pater tum ex Veribis ipsis turn ex facitisi dispensatione in his, quam in carnibus ob quaescansam etiam claridi Madipis usum , ncisius in cedi posse pauperibus, docet Tarm. l. .r. 8M M n. Imp ait,nec diundi
dendum ubique, quid recepi piorum conssileuido ferat, qua non cemeia recidenduin, sic se . . I.
297쪽
Dixi, si sit in quadramesima, quia extra eam licitd
vescitur ovis, qui debet ieiunare,v.g. ob Iubilaetam Henr. α vel ex poenitentia sacramentali Fagund.
vel ex voto; aut in Vigilia υ.Dian.p. i t. 9. I drDVBIVM ΙΙ. . sua cause excusent a Dimii p. Resp.Ηae sequentes. I. Superioris dispensatior qua tamen non est opus si necessitas , sit euidens sed in dubio tantum: idque siue ad esum carnium siue ad secundam refectionem.Talis autem superior,est Episcopus Parochus, etiam praesente Episcopo quando legitima consuetudo sic habet.'mo νώ.
Eub. s. n. s. absolute assirmat,posse dispensare praesente Episcopo:quia,inquit ad Episcopum non re- Curritur in minimis, ut usus habet , quod Episcopi
sciunt non contra dicunt.Verum id totum pendet ab usu consuetudin'sine qua non licebit. D. Ibul. l. 3. c. a. d.7. Item Praelatus &in eius absentia,Vicarius illius,ut habet Saneh.De.cito re*ectu suorum Tetigia, sorum mon tamen Consessarius,licet priui Iegiatus,si non sit Parochusci quia non habet iurisdictionem in foro externo. Saneh. i. c. contra Patarium. Vnde tantum potest iudicare de iustitia cause Causa autem valida ad dispensandum,erit vel vexa, vel quae talis putatur, sussicit enim credulitas inculpata. Item,cum alii, bona fide putat se aciemnis excusari, etsi causa in sussiciens sit, tantum veniariter peccare,docet Chiet. At si vere bona fideiu ur,se plane exculari,nullo modis peccare videtur. a. Causa est impotentia,quaeaccusantur,qui sine notabili damno non possunt ieiunare putriunt iuniores,Vsque ad annum M. completum: quibus tamen postis annum carnes dari non debent. Itemd biles,infirmi,conualescentes,praegnanteS,lactantes,&c. Fratio, qua hi omnes egent alimento multiplicato uti senes communiter sexagenarij nisi eo tenter constet, posse ieiunare sine damno. Indu Dio autem an possint, non tenentur cum peri
cula MuHic fortunam; quia chni de atate constet,
298쪽
robur sit dubium non est expectandum, donec deficiat, tunc enim irrecuperabilis est defectus.
solute, sine omni restrictione, sexagenarios omnes a ieiunio liberant. Quam sententiam Trullen tanquam communior magis consormem tem Pori, imbecillitati humanae,ut ait, sequituricum M lforti h δι .c. a. .n. 3.praesertim cum scru-Pulis, quibus exponit contraria liberet. Quidam insuper id extendunt ad eos , qui pro toto Vitae tem Pore certis diebus voverant ieiunium, adduntque esse probabiles quod sussiciat si annus 6o sit -- Choatus, eo quod is in fauorabilibus habeatur pro Completo Diani. .r. I 4. 8M eX Naido, ct anch. Item p. 9. t. . R. 7 3 X Trul. 9 alii . Eademque arta xes vli4 ante annum I. Regulares non teneri adieiunia sui ordinis,probabile a firmat Dian .p. 9. r. 7. H.73. ex aliis . qui etiam probabile censet excusari Reminas quinquagenarias p. 9.r.7. Res. 73 eX altis q.
Denique pauperes , qui non habent alium cibum Praeter prohibitum ivel non lassicientem pro unica
cusat eos, qui laborant tertiana, vel quartana,item qui ex vacuitate stomachi notabilem capitis dolo-τem, vel vertiginem patiuntur,vel tota nocte calefieri, aut dormire non possunt. Neque hos teneri mane sumere collatiunculam is vesperi canam,
notat Diani. I. t. s. s .ex Fili.ct aliis s. quia nemo tenetur peruertere ordinem refectionum.
3. Causa est labor, vel ossicium, eum quo ieiu- mim non possit consistere, qualis est agricolarum, multorum opificum, ut fabrorum, pistorum sutorum. c. etsi de sutoribus neget Aules e cuius sententiam ban h.dicit esse veram si non suant, sed
tantum scindant corium, materiam praeparentu non tamen pictorum , sarrorum , quorum labor exiguus est. Excusat etiam Larm. lib. q. tom. s. v.
299쪽
Iam typographicum; non tamen typorum Compo si tores, os res autem, ferrarios, similes, etiam die uno vel altero, quo non laborant eXcusat Araricto Clim Dian. . I. t. m. R. 9. Similiter excusettirqui pedibus facit iter puer magnam diei partem, v d ait Sanch .in opusi. l. o. Filiis. Ira 9. Ratio horum Omnium est,quia communiter horum vires non sufficiunt ad huiusmodi labores cum ieiunio. Dixi, pedibus e quia multi non excusant equiteSr. Ionga tamen equitatio ad plures dies , ut docet Fili. r. 37. cap. 6. merito excusat. Vbi etiam concedit ob labores praecedentes, Tubsequentes, posse aliquem excusari, si probabiliter debilitatus vel debilit2ndus putet ire, ita ut ossicio rite stingi nequeat.
excusant coniugem,si debitum reddere non possit, quando ieiunat , uti ixorem , quae ob maciem, non possit cum ieiunio se viro gratam praestare .:
Bonac. l. c. Atque Universim loquendo,nemo tenetur
opus, ad quod obligatur, omittere ob praeceptum ieiunij, ait Caiet. Quod intelligo,nisi ista obligatio sit valde leuis, lationabiliter postponenda obligationi ieiunij.
. Est pietas, vel maius bonum. Unde excusantur , qui cum ieiunio non possim vacare operibuς melioribus, v. g. ConcionatoreS,Praecepto remo di-narij, Confessarij, amores rac quotquot opera charitatis,4 misericordiae, tam corporalia , quam spiritualia exercent etiam ob mercedem,si ea cum ieiunio peragere potiunt. Fili. rom. 2.r. 27 l. a. v. 6
cte. Atque hi quidem omnes intelligunt, Tereaddon , quando eorum fabores clim ieiunio non possunt consistere Diana autem absolut loquendo I p. . cap. R. Priedicatores, qui diebi, quadragesima libis, intelligo omnibus' concionant tir, putat a ieiunio excusandos sequia, inquit, sum inopere laborant mort item cos , qui Oiminicis tantum concionantur , nisu sint debileS. Saneh. tamen tu miss p a. l. s. cap. a. d. a. uumta. 7. 9s ac
300쪽
2 uli lib. 3.cap. a. d. 7 putat a ieiunio quadragesimae Communiter, regulariter excusari eos, qui ter vel quater in hebdomada concionantur cum feruore. De Lectoribus vero Dian. loc.cis cum Fagund. p. q. l. 2.c. n. 9. censet, non Omnes excusandos, sed
eo tantum, quorum labor est improbus f vel iri ita sunt debiles It satisfacere non possint.Idem fero sentit Sanch. licet lac cir putet, Lectores eos qui quotidie quatuor lectiones legunt, ut in Societatefaciunt praeceptores grammaticae, satisfaceres, media quadragesima , si ueter in hebdomada ieiunent; eo quod sit magnus labor; paucis annis sic fatigantur, t progredi non possint. Sic ille. Verum praestat, ut superiores , ad tollendum scrupulum, cum talibus dispensent, ut monet idem Sanis loc. eit.2 nam in omnibus istis, regula certa muniuersa lis statui non potest alia , quam quod lex Ecclesiae non obliget, cum magna dissicultate, ut notat Larc
3. Charitas,vel etiam Vrbanitas secundam quoiadam excusat etiam a veniali eum , qui die ieiunij rogatus ab amico, modicum cibi sumit. Fili Dian. p. . t. 9. R. 29. Vel qui ad excitandum infirmor uni appetitum , comedit parum, etiam carnis Nauart
De Praeeptis particularibus certo hominum
tui propriis VM omnes fideles sicut prMepta DecaIogLy ita etiam alia pra cepta , quae pertinent ad
statum, ossicium uniuscuitisque,teneantur scire sub peccato mortali ita ut ipsa eorum igno- rantia vincibilis. licet non sequatur transgressio in sit peccatum mortales Δγω. Ir banch. Bald to. 3.ι. .d. 9.n. 8- 9. hinc post praecepta omnibus com munia , agendum de praeceptis propriis certinum statuumis particillaria. Q iἱ