장음표시 사용
361쪽
334 D E EXHIL. ANIMI orationibus, piisq- inter fionibus illos iurausatagamus: eo enim facto nihil dubie magnam gratiam,magnums ed tutam probectionem praesdium nobis comparabimus. Caeterlim quanta ex Dominici corporis sanguinis sumptione Christiano cuis homini ipso migrationis tempore securitas paretur, nes mens silla concipemnes β3bs quisquam exprimere posse credituri uerisimo certe proditum est oraculo, quod quia cutis hunc panem sum erit, vitam aeternam habebit, neque in aeternum morietur Magna certe
res est illum siecum habere, Mi cum eo esbe, cui omnia subfiunt,er cuilis nutu omnia tranquillantur: hac certe cum Christo ut ita dicam concorporatione animae sanctificantur, corporas ipsa nobilitantur. Insiuper oesivernae haeredit
tis participandae iura nobis commlinicantur. Postremo ut certiore argumento iduciam conrecipiamuhoe auctiorem in nobis spem propon mus, illud magno dignum praeconio subjciemis quod praedilestus apostolus Ioannes prodidit. Si
quis, ait, peccauerit, habemκs aduocatum apud
patrem Iesum Christ ii flumine est pro
362쪽
hinatis pro peccatis nostris, non pro nostris au tem tantum, sed etiam pro totius mundi. Quoia, circa tameis iustissimis de causiis repelli debere
uideamur, tanto tamen intercedete patrono ro
pus in pati no possumus: hic enim non modo omnii a Patre fidenter postulae,sed et quicquia
uoluerit, fluat ius cutoritate pote' decernere Quis gero linqua filium clientulum adsoccisis es patronus repulit, rae illisis causam non tota comientione egit at siliu non ingenti semperfauoret sequutus es Vnde ad Romanos scribens riselus ait: C hristus Iesius qui mortuus est, imo qui efreburrexit qui ρο est ad dexteram Dei, qui etiainterpellat pro nobis: quis est igitur qui codemetieis Certe nulla dissidendi subse uidetur mateae ria, ubi ille ηο solum pro iustis, verumetum pro peccatoribus postulare paratus Ut quinetia ipse
peccatores se adeuntes mira placabilitate excitast: illis quos obuiam pergit, necnon ambitiosa quida illis patrocinandi cupiditate suam cliis ο-pemgratis pollicetur. Profecto ille magna clinisse Hire potest qui pro suis cita perfecutoribus orasse comperitur. Hic quide ipse βι quid nos re-
363쪽
s DE EUHIL. AN IMIcte fecisse pstexerit, summopere latatur: nectis men aeque irascitur sit qd perpeia egerim' :excusatore enim potiμs qua accusatore agit:nes a fecto ille tam pronus est ad nobis irascendu,quam di gaudendum pro nobis Equide, i divo Hilario credimus ipsie ea quae . nobis recto f3ncero'queenimo facta consticit, ηκη qua parvipendit :=ed quemadmodum a principibus Ecclesiiastice do ctrinae uiris proditum est, magnifacit potius, laudat, et extollit: quod βι uel uiligimum terumtium, uel frigidae aquae calicem illius contemplatione cuiquam largiti fuerimus: ipse non secus quam magnu aliquod ac preciosum munus id fuscipit, et collaudat, ais cumsit infima gratia reis
pendere non praetermittit. Igitur tot ac tantis
stet filiciae si fustallipedimentis, qui haesita
, ius dicere, Aderit ne unquam ille dies quo bon m*mum Patrem nostrum coram cernere,et
illius faciem uidere po*imus O' beata atque uterum beata gens cuius est Dominus Deus eius populus, qκem elegit in haereditate sibi. Etenim Dominus fortitudo plebis siuae, et protector sal vationum cHRISTI fui est. O' mi Domi
364쪽
DEVs Saluum fac populam illum:erbe nedic haereditati tuae: Et rege eos,oe extolle tu . Iosusque in aeternum. o berga tor fiat misieria cordia tua super nos, quemadmodum siperauiamus in te. Tu quidem aeterne parens nisereris
omnium, quia omnia potes, disimulas peccata hominum propter paenitentiam: Diligis Onim omnia quae sunt : π nil odisti eorum quae cisti, nec enim odiens aliquid constituisti dur cisti. Parcis autem omnibus quoniam tua fune omine, qui amas animas. Tu Deus noster sua uis, π uersis, o patiens, o in misericordia distonens omnia: Etenim sit peccauerimus, tui si mus, scientes magnitudinem illam:et sit non pe cauerimus, scimus quoniam apud te flumus computati. Tu Domine uitae oe mortis habes pote statem, oe deducis usque ad portas mortis, re reducis. Tu em isti nos cum luctu γ ploratu: reduc nos cum Iasidio oe iocunditate indetemnum. O' C briste Fili uirginis, ad te fiunt oculi
nostri,in te suprema salus,miberere tκoru. A L-ΜAR. virit Dominus oe uiuit anima me.
365쪽
33s /DE EXHIL. ANIMI quam ex hoc penore vel scrinio elabentur. tuis ictis perbuassionibus adduἱὶ'latui deinceps hoc quod ta multos ingrato torret alectu moratis simulacru minime horrere : κσκm starsis Otiam, si liceat, foribus uenerari, virentiblis
fertis coronare. Iam ego migratione ex hac vita
Christiano homini celebrem ac iucundam isthdebere persuasum habeo, perpetuos habebo. lacerte mihi constitutum est uitam banc no quantum antehac solebam magnifacere. Iam illarum mihi mos uehementer probatur, qui puerperia lugent,gaudent in funere. Valeant posthac, motus Ormidines,terrores, quibus mortales improba uiuendi cupiditate illecti miserrime angvntur.Mihi quidem adhaerere DEO bonum est, et ponere in Domino stem meam, futurum Φωrans, ut is aliquando me a malis praebentibus liaberet, re hinc cum gauso trans eam,Wad feliciores sedes proficiscar. Τ Η A V T. Bene ac egregie res haber,macte virtute, semper qgantueniti potes, teipsum erige,et in hanc transfreta tionem Mesa cordis expande.Certe hi qui impo- rennus mortem me nt,magis igctu digni sint, Pam
366쪽
DI ALO G V s 33s tam qui moriuntur: lacru remim est ad meli ora transiire. Nam que, ut Augustinus ait:Male mori non est Christianorum: bene uero mori est cum Christo uiuere ais laetari oe regnarea Quod si,ut par est,clarifimum marUrem Igna tium imitati vere dicere posimus: Melis amor non est in me,sed in cΗRis To: baia Δ, bie disjblui cupiemus, oe esse cum illo. Itaque
ut Aurelius monet, omnem mortis molliam uincere debet vis amoris: quo ille amatur, qri vita nostra esst, mortem que uoluit perferre pro nobis.Quo autem quisque ardentius amorem in D Eo fixerit, hoc minus grauate migrabit, minus que animo fluctuabit: amemus cHRI-s T V M, ille nos contra omnia mAniet ση- eramabit. Quid ad mortis mentionem trepidamus
quid tristamur quid impallescimus Prophetica
praesertim tuba his nos uerbis animante: Con
olamini popule meus, dicit DOMIN VIDE V s uester. Atque ad hoc ipso Apostilo
proclamante : Fratres confortamini in Domi no et in potentia virtutis eius. Sane quemadmo-
367쪽
34o DE EπHILI ANIMI Luangelicus ait: dum in hoc corpore fumus,pe regrinamur a DOMINO: ideo que cum e vocamur, nulla ratione tergiversari, ac pro 'ctionem detractare lebemμs: D EI nam que uoluntati prompta mente parendum est: qua doquidem AVGVsTINO teste, nisii Molu ias D E o bubdita siit illa d iustitiae tramite rocedit : nec profecto quisquam rectus est, nisi qui creatoris uoluntati lubens paret oe obsequi tu r. EGESIPPVs quidem ingrati animi
esse censet citius discedere quam uelit, o di lius uiuere uelle quam statuerit ipse qui uita is
navit. Mors olim peccando parta est: nimc alite quo animo moriendo iustitia impletur. Atqui nos moriendo non morimur, sed ad uitam per v mus: quippe haec non uiuentium, sied ad ui tam proficiscentium regio est: mortem vero ι rumnarum reqgiem, reportum laborum Ube s
plenisimus quisque fatetur: illa quippe bonis accelerat patriam, malis autem refecat malitiam. H E R Μ E s ille T RI M E G I S Τ V s moriens ad circunstantes discipulos ait: hactenus flη ρκψM i ρ tria uixi peregrinus, et regi: nsic
368쪽
uero patriam repeto: cum que corporeis vincviis absolutus silcefero, ne me tanqllam mortuulugeatis: nam ad illim optimam beatam que ci-otatem regredior, Ed quam universii ciues mometis corruptione venturi sunt: ibi nanque solus
Deus est sumus princeps, qui ciues suos replebit siuauitate mirifica. Plane ut est apud SENE
CAM, Ossemadmodum maternus uterus no
uem menssibus nos tenet oe praeparat non sibi, sed illi loco in quem videmur emitti iam idonei ad trahendnm stiritum, curam que aetheream fruendam: sic ipsirin hoc feculo praeparamur adaugm,in quo multo melior rerum status est ρω- inde intrepidi debemus decretoriam illam boram prosticere Aes quidem ill quem tangsiam apremum stectamus aeteraue uitae natalis est altius hinc aliquid cogitemus: lucrosa dubio procul est ex hac uita migratio : posciscimnr enim ad meliora. Quid enim habet haec vita com- modi, imo quid non incommodi ρο laboris rumus noster diuinus est oe immortalis: hic autem Iocus diuinae naturae π aeternitati, necnon
369쪽
342 DE EN HI L. A NI M Iimmortalitati contrarius esse dignoscitur. D propter aliud nobis optandum domicilium. It
que longe filius est cum Propheta ob id quo
incolatsis nostri dies prolongentur quaeri, qui nTheophrasti more natura propter humanae M tae breuitatem accusare: diuersorium quidem nohs uelut in transiitu, no habitant oe conrora
ι sede in terra datam esse existimare debemM. Etetiim; ut inquit Apostolus, non hic ciuitatem permanente habemus, sed futuram inqκirimus Ideoq- cum sanctis illis patribus nostris confit ri debemus nos hostiles Ubesiver terram Pr
fecto quod Tullius c*rmit, sapietistimus quis-ὴκeaeqgo animo moritur, stultus iniquisiimo: quanquam enim stulti sepe magno impetu in pericvla ruunt, non tamen iudicio, sed temeritate id faciunt, nes aequanimiter fatum perferunt, sed immani quadam esseratione aguntlir. Ratione igitur timorem ac metum expugnare debemus qgi baud dubie ipsa morte peior est, omne enim ii itam amaritgdine constergit. Pulchre
Vergilius dum generosium describit equs, pod. seneca cordato giro tribui poste existimat. Primn
370쪽
Aiae quod fulti uniu est illud timere quod nub
ia ratione vitari potest: magnaes dementiae ascribi debere uidetur,fugere uelle, qlium retrocede re nequeas: hoc glios teste Seneca, valde ineptuesse conflat cotumaciter et ignaue facere, quod velinilis, nolimus omnino facere necessee habe mus .Equidem sit peruacuum est dolere, conficta Π, timere, ubi dolendo oe timendo nihil prosic tur: hoc enim nihil aliud est quam malorum causas bibi grauiores s acerbiores facere, vas incommoda ultro aligere,nec be tormento referra, re,sed illud ante templis accersiere. Cur ante tubam tremor occupat ansis inquit Poeta. Infirmus animus multo anteqκα opprimatur succubit. Insuper uilis et dedecorosa et omnis trepidatio: bonestu enim imperterritu est, semper stit in procinctu: virtuti ninq, perpetua robur inesbe nulli dubium satique longe bone