Lippi Brandolini De humanae vitae conditione, & toleranda corporis aegritudine ... dialogus. Adiecimus alterae huic editioni. De exilaratione animi, in mortis angore Aymari Falconei Thautani dialogum, opusculum sanè aureum mira pietate undique scaten

341쪽

314 DE ANIMI EπHIL. diligimgs, quanquam ab illis istima secti fuerimus,tamen de ultimo illorum supplicio dolemus: quid ille aeternus parens facturus est, qui nos is tranatliram re supra omnem affectu diligiis υper Propheta ita loquitur.Nunquid obliuisci ροtest mulier infantem suum, ut non misereatur ρbo uteri flui ct si illa oblita fuerit, ego tamen noobliviscar tui:haec Chrssostomus.Certe siccris

testantibus literis non uult Deus animas perbre, sed tanqgam piri puter retractat, recogitans ne penitus pereat qui obiectus est. Tum illa quoqge uehemeter nos animare debent Pauli uerba. Comendat autem,inqgit, charitatem suam Deus in nobis,quoniam cum adhuc peccatores Ubemus, fecundum tempus Christus pro nobis mortuus

est. Multo igitur magis reconciliati salvi erimus in uita ipsius. Nequaqua igitur desteremus, beator salutis occasionibus sese nobis offerentibus,

in Paste ipsius benescetifimi patris nostri mi

sericordia imploremus. Qua de re sic disius Leo scribit De iustitia, inquit, flua nullus confiat: Dei misericordia nullus diffidat.Etenim,sit quidam cecinit, quamuis clementia semper sit meritis im

342쪽

DI ALOG Vs x tis indebita nostris, magna inmeri syes s in bonitate Decunde patientissimκs Iob ait. Scio quia

morti trades me, sibi constituta est domus omni uiuenti. Meruntamen non ad cons limptionem eorum emittis manum tuam: oesi corruerint, ipsie

salvabis. Quod haud dubie fet, si ad illius misi

cte fugit i Deo,nis qui ad illum recurrit. Adeamus, inquit Paulus, cum fiducia ad thronum gratiae eiussit misericordiam consequamur, o gratiam inueniamus in elixilio opportlino.Neq- ve

ro Deum fugere, sed ad ipsum coluere cunctis mortalibus operaepretiu est.Itaq- audiendus nobis est Isaias ublata uoce clamitans.Conformie manus dispotitas, re genua debilia roborate: Deus ipse ueniet oes duabit nos. Et rusum in momento indignationis abscondi faciem meam parumper i te, in misericordia siempit a misertus sium tui. Misericordia mea non recedet 2 te, σ'dus pacis meae non mouebitur, dicit miserator tvvs Dominus Iu adhaec. Praebuisti mihi, inquit dominus, labore in iniquitatibus tuis.

uossem, ego sium ipse siti deleo iniquitates tuasi propter

343쪽

is DE 'EXHIL. ANIMI propter me, er peccatorum tuorum non recor dabor. Equidem, ut est apud Ambrosium, non latroni tantum Christus dixit, Hodie mecum eris

in paradisio, si istibi, si ipsium confitearis, siq,

eius poscas patrocinium, noli sceleris tui immunitate terreri, aut animum destondere: non iustos ille sed peccatores uocat:nec impietatem tuam,

si tu illam detesteris, repellit, qui etiam pro crucifigentibus sie, orauit. Beneplacitu est illi, ait Propheta, in his qui sterat in miliericordia eius. Audiamus quid mulieri in adulterio deprehense seruator ipsie dixerit: Nemo, inqgit, te condemn

vis: nec ego te coneemnabo: Made,re noli amplius peccare. Atque in summa illud haud dubie 'minime dissicile est a Deo impetrare quod ille

magis dare cupit, quam nos ipsi recipere. A L M A R. Haec probe io, mi Thalliane, magnlim quodda robur animo meo addiderunt: nec quem iqκam esse reor, qui ijs coram recitatis ρο auditis non magna binc consolationem sie concepi spe palam fateatur,qquasi aperto per haec siibi coelo uehementer exultet. Superest ut pera loculos. Omnes penitri excisius,qκοὴ quid forte reliqui fuerit

344쪽

: D I A L o G V S D fuerit quod c rmandis mentibus conducat, te proferete ac d fierente promatur: mihi certe de salutaribus hisce rebus audiendi nulla uns erit batietaso T Η A V T. Valde probandum est tuum hoc desiderium ucundisime Almarice: Enimuero quia ferenando animo accomodatim usiqvam 4be potest, qκam ea gnaviter explorassee consitalia, quibus ad aeternae vitae felicitate pervenitur

hic certe unus maxime cuis homini eppetentas scopus, oe in unam hanc rem totam oculoram.

acies dirigenda atque con cienda est plane haec quae requiris nuclei instar in becretis admodum

sanctae philosophiae traditionibus recosta fiunt: sinde si praeter illa quae dicta bunt, Omplius quicqκήm n e cupis, divinarum literaru bacrarium attenta mente lustrandum est. Creterum sit quici quid fauente nunc memoria succurrit, in medi um proferamus quandoquidem in praest id id agitur, sit viam modums noscamus, quibus vel iudicium post hanc uitam declinare, vel rem

to siegeritatis scrupulo illius qui iudicandi poto te fungitur nisericordia nobis comparare, stras histi Opportune costea e Maleamus, , huic

345쪽

pere accommodata ridetκr. Q id uerbu,inquit, meum audit, oe credit ei qui me misit, habet uitam aeremam: π in iudicium non uenit, sed transiet a morte in uitam. Et rursum. Sic Deus dii xit mundum, ut filium suum unigenitu daret : ut omnis qui credit in eum no pereat, sed habeat citam aeternam, quod Paulus' hoc est,inquit,

uerbum fidei quod praedicamM: quia si conplea

ris in ore tgo Dominum Iesium, oe in corde tuo credideris quod Deus illumsius citauit a mortuis, salugs eris. Corde enim creditur ad iustitia : ore autem confesto fit ad salutem:dicit enim scriptura:Omnis qui credit in illu non confundalir ., go praecipuum hoc ad salutem remedium esse intelligitur, ut credamus,oe felicitatis nostrae m

pertu θηcera profeshone testemur. Atqui dumbae recitatu G prophetica quaedam iliba magno . clangore insionat: Quicκns inuocauerit nomen Domini,siiluus erit. Certe, qgemadmotu ecclo

sistica scripta testantur, Nemo linquam humia, Lato corde Dominu inuocauit, qui ad illo desieriam fueritio Domine,inqgit Prophetasiavis

es σ

346쪽

tioe mitis, oe multae misericordiae omnibus in uocantibus te. O' quam praesentaneum est hoc remedium: sid tamen credere primMm oportet: siquidem, ut Paulus ait: Quomodo inuocabunt

qui non crediderint Nec dubium quin bis i is rebus cognata oe assinis siti constans ac perpe tui stes et fiducia in esim qui inuocatur. Qua in re ne qκisforsam parum praesidii esbe opinetur, Hebraita illa sententia cumprimis est adnotanda. Relicite filij nationes hominum,.scitote quoniam nullus sterauit in Domino,oeco sius est. Et quod in diuina poesii legitur: In te Do mine steraui non confundar inueternu. Mirificam ericordias tuas, qui salvos facis sterantes in te. be: Gustate oe uidete quonia suauis est Dominus:beat' vir quisl erat in eo. Et rursum:Spe

rantem autem in Domino misericordia circumdabit. Equidem hi qui in potentiorum tutelam ei protectionem confugiunt, ab illis pro viribsis e nixi'me co ruantumproinde nihil mali nobis contingere posbe credendum est, sit fumini Regis inuocato nomine eius tutelae re praesidio hos commiserimm ais ortissim Israelitici po-

347쪽

3ro DE Ex Hi L. ANIM puli Rege imitati dixerimus, Esto mihi in Deune protectore oe in domum refugii, ut saluu mes

cias. In manus tuas domine commendo syirituin meu:redemisti me Domine Deus veritatis. C minatur quidem Deus se neqvaqvam auditurum

eos qui obstinata prius contumacia illius bonita

tem contempserint, monentems ac vocantem aliquando exulidire noluerint: verum id in te

poralibus potius qgam ueternis suppliciis procedere nemo, quantum opinio insiciabitur. Cι terκm hoc ad illos pertinere censendum est, qui no tam eo animo Deu inuocant quod ipsit ad iustitiam conuerti velint, qgam qκod ea tan inuocatione ab his qxibus tunc praemMntur ce rumnis liberari cupiunt. Certe, uti Propheta i statur, prope est dominus omnibus inuocantibus eum, re quide inuocatibus in ueritate, et cu qua

decet sipe ais fiducia ad se reuertentibus. Vnde sic Isaias scribit: Quis ambulauit in tenebris non est lumen ei Speret in nonmie Domini re innitatur super D EVM sillum. Et iterum di uini syiritus locutione: Ois habet, inquit, fili clam mei bareditabit terram et psidebit mom

348쪽

,atem sanctum meum.Sane Hieronymo teste, non solum in Deo fidere, sed etiam fiduciam in conmentia habere debemus. Audi Paulum ad He braeos scribentem. Nolite,inquit amittere coii fientiam uestram, quae magnam habrer lin rationem. Et alibi, Spe,dit: salvi sadu fumus. Cui colientaneu est quod Ioannes scribit: Charisimi iuc Filij Dei sumus: et nondum apparuit qd erimus. Scimus quonia cu apparuerit, similes ei er tuus: quonia videbimus eum ficuti est : o omnis

qui habet hanc syem in eo linctificat se sicut et

ille sinctus est. Recte igitur monet qui ait: Η23- be fiduciam in Domino ex toto corde tuo. Ete- nivi quil confidunt in Domino sicut mons Sγon, non commoliebitur in aeternum: Vnde in Ecclis icissententiis. Qui timetis Dominusterate in illu:et in oblectatione ueniet uobis misericordia. Petrus ille Bariona cum cuperet Domino iubente biser aquas ficcis pedibus ambulare, ubi intumescentibus fluctibus trepidare coepi bet, mergebatur: ais ideo clamabat: Domine salusim me fac: γ continuo Iesus extensia manu ap-κ 2 prehendit

349쪽

prehendit illum, oe ait: Modicae fidei quire ὀ bitasti Alibi uero periclitantibus discipulis acclamantibus: Domine salua nos, perimus: sese Maior ipse ait: Quid timidi estis modicae sibi His ergo eiacti exemplis, quinta fit fidei γ' duciae vis, facile intelligere poJumus. Illud autem protelia commemoratione dignum Mid

j tur, huius quidem fiduciae proprium ege, ut qri

uerum Deum colunt in c Η RIs T i fui uim tute atque illius immensi benignitate oe pietate palam oe erecta fronte gloriento exultent b. Sic enim f)mphonides noster canit. Et gloria buntur, inquit, in te omnes, qui diligunt nomen tuum. Proinde Abacuch Propheta sic gloriam do aiebat. Ego autem in Domino gaudebo, sexultabo in Deo Iesu meo: Deus Dominus foratitudo mea, reponet pedes meos qκasi ceruorMoe super excelsa mea deducet me uisior in psal

mis canentem. Item regius gales .Laetabimur n-

quit, in saluatori tuo: oe in nomine Dei nostrii magnificabimur.Insuper Isaias canit. Ecce Deus saluator meus fiducialiter agam mnon timebo

Ad quae Paulus: Gloriamur inquit, in D Eo per

350쪽

per qκem nunc reconciliationem accepimus.

Profecto hoc ipsum gloriandi genus sidentis G

nimi est argumentum, idqι cum primis DEO acceptifimum. Nec dubium quin ea ipsa re mirificus quidam in Christiano pectorest orac . cenditur,et hostilium machinamentorum comis menta quam maxime debilitentur. Nec praeterea ambigo ea quoque re essici, ut militem deducis ac feruatoris fui praestantia hunc in modum gloriantem DEVs ipse magno robore fulciat, benignoque semper fauore prosi'κα- mr:ilis succedit perquam salutaris optimi De que acceptifimi uiri Thobiae doctrinc, quet si nex Filium institusse legitur. Quomodo, inquit, potueris, esto miliericors : praemium enim bonum tibi thesauratas in die necesitatis:qwο- . niam eleemo 3na ab omni peccato, oe a morte liberat, oe non patietur animam ire in tenebras: fiducia magna erit coram summo DEO eleem 3na omnibus facientibus eam. Et in eandem sententiim Angelus ad illum destinatus ait: E