장음표시 사용
41쪽
bus divitate meam omnem salutemq- debeo, ne uobis dare quicquam sed referre, immo a vobis acciere ipsie ingens beneficium uiderer, clim Mobis
aliquid quod acceptum esset praestius m. Hemtim quum o vos hoc magnopere desiderare intelligam, erego ociosius, atque ad vos,ob hanc ipsam Regiae ualitudinis causam, salutandos vene
rimi. Sedores ipsa per si difficillima est, q*ippe
quae aduersari sensibus, o naturae quodammodo repsinare rideatu Π π ego ad eam rem imparatus accepi. Neque uos mea confirmatione indigetis, qui uestra sapientia non modo uestro dolori resistere M alios quos confirmare psitis,tamen ne sit dearusit uestris praecibus obsiequi,aut uestro imperio obrepercrenoluisse, uobis inuitantibus φι bo libens,quando id o aetas et corpulentia mea populo θ' dicam ea de re silpotero,uestra magis auctoritate,quam doctrina meastetus Nam quod mihi totam tribuitis, quantam ego vix unqgam optare herare certe ninquam sium ausus, facitis id quidem Mos ex abundantia quadam humanitatis si sine, siummaes erga me beniuolentiae, cuiquidem
42쪽
te admodum mihi atque indignum putarem. Dabo igitur operam, sit me imperitiae potiri quam ingratitudinis , eccusare positis, o quicquid bac de re
in memoriam generit,nescio quam bene, certe breuiter. et ut potero dilucide explicabo, vos modo animum parumper aduertite,Wallus mihi non attentas modo, sed aequas tuoque tropitios praebete,
ut siquid cui erratum a me, aut praeteritum fuerit, uel emendare,uel in memoriam redigere non gravemini Nam Graecorum olim propria fuit ista consuetudo, ex tempore de quain proposita materiad Serendu quae a Gorgia Leontino primu mentet, manduit per Graecia postea latius , nos eam minus Irrigentauimus.Placet alite mihi hoc maxime tempore, et in hac potifimu quaestione more illum fiernare di putandi, que Plato et vetus Academia a Socrate acceptu δκ tengit, intemigum vero aliquanto post Arcesius reuocauit, ut ad utramq- parte ilia sputemus, quo sicilius percontando responde sex ipsiis utrius allatis rationibus veritas elucescat. Praesiertim qua et ego mihi nihil arrogeret uos sapia
entissimos est e ficia, nes igitur graue vobis erit , si quid interroga tifueritu responderemes siquid dubitabita
43쪽
bitabitis interrogare. Siquid autem ex ijs gliae a me dicentur paru probabilis,libere id costanters refellendi potestas fit o enim vi certa apud uos prae strum nihil asseram, sententiam tantu meam exponam,et affirmandi arrogantia Mitabo, quae a b piente Asydet plurimu, uos non expectato fine orationis me ut quicque maxime probabitis ita primum concedetis, quae vero vobis minus probabilia uidebunturae vestigio refellitis. MATH. Age sane utile nos tibi ut voles, obfrigentes erimus, modonos hac molestia liberes. BEAT. Immo uero hoc malo. Nam molestiae leuiores fiunt. P EP. Quid tu hoc malum uocas Regina B E AT .Quid ni uocem cum coulis pariter animumque debilitet SP ET.
Qua reste idfacias postea viderimus. interea Floratianu illud ambo mementote, Duru,sed leuius it patientia. Quidquid rurigeres nephas. MATII. Ego quidem Terentiam illud magis memini. Facile
omnes qgum galemvs,recta cossilia aegrotis damus,
sibivis aliter fretus. PET .Profecto neq- ego
44쪽
se, aut non nascit aut quam celerrine extinguis MATH. Equidem fi libere liqui liceret , ita put rem. PET. CAr non liceas M ATH. Christiana me auctoritas prohibet. PET. Vtrum tande Chrisianos Theologos centies aliqua ratione ut hoc dicerent Oeadductos an omnino nulla sMATH.
Aliqua profecto illis forisse probabili, abi minus
ueris si,mihi certe incognita.PET. Ne igitur de re incognita iudicium feras Ioteris enim eam quum cudieris, in quoque fortasse non improbare. Sed de illorum ratione paulipost disseremus, Fingamus interea nullam seqgae id=gadeat rationem, εν ubera cogitatione quo volamus pervagemgr. Quaero igitur abste :Primu si quid uelis loqui non licea quis te id sientire prohibeat quum tuam femtentiam reprehendere,quia no proferas,nemo possi, quia Rex sis nemo audeat, deinde si boni uiri esse non putas aliter sentire,aliter loqui, neq- vis committere sit teipsium potius fallere videare,quaero an ita maxi esentias MATH. Equidem qusi lan merabiles hominum miserias mecum reputo, ita plane sentire compellir. PET. Quare obsecro ita
sentis ibi molem est explica mihiMATH. ina
45쪽
fi uero id explicare difficile fit quia nascimur Iaplarimas,maximas sempiterns miserias. P E T. Quas istas i Μ AT T H. Rogasi homo prim e materia vitifima concepilis,antequam nascatur, decem mensium tenebris, vincliss coercitus, iam tam carcerem pati discit, effusius deinde non fine maximis matris doloribus, humiq abieἱtus, nκdus atque inualidus, a lachomis uitam aut 'icatur it rum: inde in vincula coniectus, nonferme ante
bimatum sui compos efficitur, ρο sibi quoianimo
do redditur, ac ne runc quidem potens cui fui suis compos,pueritiam totam ingalidus atqκe iners, πlinguae pariter rationissexpers,partim inter mulier manus, partim inter paedagogorum iurgia Erplagas agit, istice deinde singulas aetates, fingi la vitae genera, quam multa, bone Deus, ab omnibus partibus pericula,molestias, labores, miseriasq-biuenies, qgam sepe viventes morimur, morientes uiuimus,quanta vero in nosti is corporibus imbecil' litas Caeteris animantibus Natura filium cuisna
scenti amictum dedit, pallam ρο latibula fine lab re, fine curea pasim exposivit,foli nos nudi, ut in
46쪽
DE Ilv M. v IT coND. LIB. i tes, alieno velamine operiamsi domos edificemus,
uictum e terra colendo ferendo φ ergamus necle est. Que quidem omnia quantis liboribus,pericolis, incommodiss parentur , nemo est qlii ignoret. Age uero quam miseera illa siunt, re quam molesta qgorum cassa tantopere laboramus s bis in die cibum capere, indui, exlii, cubare, urger liliari, r Latium exonerare,sipliere, emgngi, ρο caetera ei- .m generis, qκα tam molesta quam quotidiana biint.. Iam vero multa morborum milia quibus humana uita obnoxia est, oe innumerabiles nobis erumnas et
miserias afferunt. Nonne cκm ipsis pene hominiabus morbi nascuntur eosq- per singulas aetates c teruatim proseqsigntur. Quid bene tus in qga tanquam fructus laborum quies dilua expediatur, quam aegra quam imbecillas quam effoeta quam
dijicilis quam omnium incommodorlim, omnigmmorborum miseriarumq- plena quam omnibus malis circumfusas Quis porro dolor in mortes Quis horrores Quis metus eius qgam tristis eius cogitatio quam formidolosa quam molesta expediatio quam terribilis quam bellus aduentus Ita ut eam Aristotelis Philosophoru ut uos existimatis Prin
47쪽
43 LIPPI. BRANDO L. ceps, ultimi m terribilium appellare non dubite Quam multa vero eius genera ita ut omnibus tibi locis temporibusqι insferata dis improvisa ac mrat. At est post mortem quies aliqua finis miser
er . Omitto quam multi Philosophi animas cum corporibus interire,dis omnia morte deleri existimaverint. Omitto gliam multi alit vagas incertasq- ferri, aut in omnium pasim animantisim corpora,
sine fine migrare affirmauerint. O Maessi gera esssent , nostras maiorem immotu miserias eligerent. Sed animas immortales esse, oe ad insinitam illam
ceternams beatitulinem, quam omnes optamus a syirare, re credo re fateor. Quota obsecro illaru pars est, quae illuc queat pergenire Non ne etiam Saluator ille noster et unicus nos ibi nominis auctorcΗRls TVs in Euangelio, multos quidem Moc tos paucos vero eleEtos Ube testatur Quid caere r.e qvam innumerabiles sunt,non ne in aeternas a
pud inferos poenas relegantur At facile creta est illas declinare, immo ita dissicile, ut uix id quisquam αβ qqi psit: tam multis enim vitηs,tam multis voluptatibus circum'ssi, tam multis deni ensi um. cuilinam laqueis implicui ais irretiti fumus,
48쪽
eos ri dere aut nemo,alit quam pήκci fimi qκeant. Quae quum ita sint, cur haec magnopere fit optanda uita non video. Thraces quidem er aliae ex his tuas uos Barbiras appellatis nationes pernilittae,nacentes luctu lachrmis: morientes contra risu ' γ cantibus prosequebantur, rati alteros in sempit as miseriis deuenire, alteros a miseriis siempiternis discedere . Quiquidem in re, vitintur illi mihi ρο Graecis, re Romanis sapientiores extitis. se Sed tu forta*e me, utpote Barbaru,illorsim mores probare existimas. P ET . Apagesiis optime Rex
quasit uero natio non mores Barbarum faciant, alit
sit gentis nomen desideratur tu non multo plas Romanae illius nobilitatis habeas, qui Coruina Me
tuli ima nobili'maq familia siis oriundus, quam illi qui Romae bole nobili 'mi appellantur, qgia
Gothorum, alii Longobaiaorum, alit Germanorureliquiis, orgine ducunt. Sed missa haec Obsecra faciams,tu uero perge fi placet, tram illam sententum sitquid adhuc superest explicare. ΜΑΤΗ. Hae igitur ais aliae innumerabiles cause, jam o mnes qgidem persiequi infinitum est et me in bane potigim sententum adduxerunt. Nam sit neque, b et 'nascentes,'
49쪽
nascentes,nes dum uiuimus,nes postquam excesfmgs e vita,vacare perpetuis malis ac miseriis pol sumita, quid tandem est, cur vel in eam venire,vel in ea diutisis 4be uelle magnopere debeamus 'Non ne eorum longe melior est conditio, qui haec mala
vel nκnquam senserunt, vel quam ocUime finire potuerunt Esbet igitur homini mea quidem sententia optimum non nasci, aut si id fieri non potest in
baculta quam breui me commorari. Haec, tua in terrogatione incitatus dixi breviter,magis avdirem
contra grauiter, copio es disputantem,quini quod ego ita sentiendum esse crederem. Nam non solum quia Christianus sum cupio in tuam sententiam traduci, sied etiam quia homo sium, qua conditione nultim esse meliorem, mihi abs te persuaderi gratis Amum est, credo item uxori, quae praeter cateras mulieres pietati ac religioni studet, non iniucundu fore. BEAT. Mihi vero Rex qllanquam verisimi lima uisa est oratio tua,gratifimum tamen erit, Petrum contra dii fierentem audire, ut collatis utriusquestrum rationibus, quid sientientum sit, facilius. oe clarius eluce sicat. Proinde nos Petre, si potes, erantis miserηs, tisas apientia atque elopentia libe
50쪽
ra. PETR. Dici non potest RCc, qlium sim tra ratione deleEtitus,non modo quias sint abs te permulta de nostrae naturae fragilitate, grauiter copioses tractatased quia flant etiim latine eleganterq-
dista: Reuocalii autem me maiorem immodum,adno strae mortalitatis contemplationem. Quamqviadem sit nobis ante oculos sirpe mero proponere mus, prosilio non in tantam si aniam ais insolentiam raperemur, non in tam misitos ac tam mans sios errores, et vitia quottidie dilaberemur,non tantlim avaritiae,ambitioni,libidini, caeteriss pernitio-ffimis cupiditatibus incumberemus . vero facile est ita ueris les, oe ita naturae constenta neu rationes, consilitare, proertim quum tam apte
disso sitae abs te, collocatae buerint, sit loco dia moueri uix queant. hi enim mihi omnis fere oratio contra setosis suscipienda, quibus quidem contraria eorum quae ipsit iudicant persuadere, eo s. de opinione depellere de sino quisii gradu deturbare dissic ile admodum, re laboriosum cst . Tamen utinae morem geram volantati, qui me in hoc certa men compulisti, neqge Midear primo impetu cedere simul, sit maerentem animsim tuum aliqua confo