장음표시 사용
2쪽
I non liret uobis, Romani imperii Antistites, in aperto, ex inole/ e re uertia ciuitatis praesideribus ri ad iussurandum palam Asticere, π aeram examinare, quid sit liq/do in musa christianονκ, sed ad' hane solam si eae auctoritas uestra de iuspicia diligena in publim,aut timet, aut erubescit inquirere,fi demis,quodproxime accidit,domesticis iudιciis nimis onerata sectae huius instipatio obstruit uiam dejensiora,liceat ueritati,uel occulia uia euatarum liaeraru ad aures uestras peruenire,nihil de musa sua deprem rur, quia nec de amAti ne mira/mr,sat se peregrinam in aerris agere, inar extraneos mile inimirus inuenire. irrum genus, sede,oem, gratiam,Agnitatem in caelis habere, unum gestu ininterdum,ne ignorata damnetur. uia hic deperιt lectbus in suo regeto iaminatibus si augiatur An hoc mans gloriabimr potestas earum,quo etiam aug. id damnabunt ueritatem Caeterum inauditum si ianent praeter inuidiaminii uitaris,etiam Iustitionem merebuntur alicuius conscientiae,nolentes audιre,quo4 uultu damnare non possint.Hac itaq; primam musam apuὀuos aloasmMI ιηιquitatis odia erili nomen christianκ.
3쪽
ΥERTULLIANI ovam iniquitatem idem timius er onerat σνelilarit, qui uidetur excusare ignoritia sciliat. avid enim iniquius, qui O rint homines quod ignorant,etia si res
meretur OAum T unc etenim meremr cum Odgnobatur an mereatur, uacate autem meriti notiau, unde odii iu
pici a dedinii tur 'quae non δε euentu ed δε scientia probanau est, cum ergo propterea olerint homines, gaignorat quaἰe sit, quod οJerunt cur non liceat eiusmodi trud esse, quod non debeant odisse Ita utruet; ex alterutro reὀarguimus .er ignorare ins dum oderunt,
eriniuste οὀispe dum ignorant. Testimonium ignoratiae est, quae iniquitatem ὀκm excusat cvndemnat, cum omnes qui retro Oierant. quia ignorabant quale sit,
quod oderant, muI ut desinunt ignorare cessanter odisse. Ex his sunt christiani utis de aemperto, er in cipiunt odis: quod fuerant er proteri quοά οὀerunt,m sunt tanti 3 uan tiber denotan rur, Obs e sam uociferatur ciuitarem ιn ag is, in cupessiis an insulis ob christianos, omnem sexum glarem c Ationem etiam gignitarem transgreA αὀ hoc nomen qliasi detrimento meret, nec tamen hoc ipso modo ad aestimationem alicuius latentii boni promouent animos. Non licet rectius su/stiatri,non libet propius expediri, hic tantum urba. na curio tas torpebat. amant ignorare cum alii Dugeant oegnoui spe. Quanto mans hos Anacharsis denotasset imprusentes , ὀe pruόentibus tulerentes, et mulions de musicis malunt nescire, tuta iam oderunt, adeo
4쪽
rade merito oonstet non moti nihil OLi getrahatur, fidamplius acquiratur. Ag perseuerantium etiam iustitiae ipsius auctoritare. Sed non ideo in uit boni ,ga multos adnuertit,quanti enim ad malum performan/rer quanti transiuga in puersum quis nest illamequod uere malum est,ne ipsi qujdem quos rapit defingere pro bono auJet,omne malum,aut timore,aut pudore natura perfuit. Denis malefici restiunt lauredeuitant apparere trepidant geprehensi nePnt accusati,nec torti quissem 'ais,aut semper constemr,oer te cvngemnati merent,ginumerant in semetipsis mentis malae impetus, uel Am, uel astris imputant, uolunt enim Rum esse,quia malum agnosecat Cbristianis uero quid simile . neminem puget, neminem paenitet nisi plani retro non ,isse. Si denotatur, gloriarur si acoe satur non ge=ngit. Interrogntus uel ultro adnstrvir,da natus gratias St. avia hoc maIι est quod nudira mali ηρn habet Timcrem,pudorem, rerIuersatione poenitentiam,deplorationem. auod hoc mali est cuius reus Pudet avus accusatio uotu est,er poena felicitas, non potes timentium dicere,qui reuincaeris ignorare Si certum est deniq; nos nocentissimos esse,cura uobis ipsis αἰiter tractumκr, i pares nostri, ideli caestri ncce res cum eiusdem noxae eadem tractatio geberet peruenire. QEodcunq; lcimur,cum alii ilicuntur, ex εprio
ore er mercenaria aguo ditione utuntur ad innocrntiae
5쪽
odio pubἱim necessarium est,arnsespo nominis,no examinatio criminis,quati si de aliJuo nocente Odgnos in eis nonstatim moessio eo nomine homicidae uel sacri len uel incesti uu publici hostis,ut de nostris euionis loluar m te ii sitis ad pronunciania,nisi ex co equentia exiPfis qualitate n 'm,locum numerum tempus brios socios. Cap. II.
ε Vbis nihil tali cu aequae extorquere opoν teret, quod cum 'Iso ιactarur φ quis sιam insenti adia det lasset,quod ιnasia oonce lebrasset, qui ονα qui cunes affuissent. O quanta illius Praesidis gloria si eruist aliivem qui ornm n iam in finies inmedisset. Atquι inuenimus inquisitione quo/in nos prohibitum. P b. enim secundus cum luincia vegeret,damnatis quibusdam christianis, quιbusam gradu pulsis,ipsa tame multi dine perturbatus,quid
de castro ageret oense luit runc Traianum Imperatu/rem,arvns pratur obstinationem non sacrificat nihil aliud sede sacramentis eorum comperisse et caetusant Iustinos ad cunensim Christo π Deo,. ad in aegerandum ὀιciplinam,homicissium,adidarium,fraudem,perfidiam, er cαaera Glerat hibentes, tuc Traoianus rescripsit. Hoc genus ιnquirendos quitim non esse.ouans uero hunιri oporrere.O sientintiam necessitate oecusam,nestit ιniuirendos ut innocenus, o madat puniri ut nocent s.Parrit, π scuti,dissimulat, . animaduertit.QSid remetipsum coura circumuenis Si damnas cur non π iniuιris, Sι non inquiris cur M
6쪽
APOLOGETICus uincias militaris statio sortitur,in reos maiestans di pubIicus hostes omnis homo miles est ad socios ad απὸ Irios inquisitio uri, extenditur,sοIum,christianum in/quiri non licet,eferri liari,quasi aIiud esset actura inquisitio et oblatio. Damnatis erv oblatum,quem nemo uoluit requisitum,qui ρκω iam nρn meruit, ideo poe/nam quia nocens est, edquid non 'requirendus inueneus.Itas nec in i I ex forma malorum iudicadorum clytis erP nos,quod caeteris ne tibus adhibetis rer/menta ag confitendum solis christianis ad negania, cum si malum essetinos iuidem nePremus monueroem iteri tormentis compelleretis neq; enim ideo no pu/taretis requirenda, quaestionibus θαIera, a certi esse/tis admitti ea ex neminis essione,qui hoBe de an fisso homicilia scientes bomicidium quiὀst nihilomi/nus OrAnem extorquetis admis,quo peruersus cum prae 'maris de steteribus nostris ex nominis oenfessiὁemtis dimentis de inlesione gecedere, ut negEues nomen pariter uti negemus er saleriae quibus ex cofessione nominis practvmpsieratis.Sed opinornon uulaeis nos perire quos pessimos creditis. Sic enim solatis dicere homiciti,neli laniari iubere sacriἷegum si costeri perseMerauerit, S i non ita alliis riym nos noam ires,erv nos innocentismos iuriculis, cum quasi innotentissimos non uultis in ea oenfessione pseuerare qκα necessitate non iustiria damnangia a uobis saufis.voγriferatur homo christianus seum quod est ὁirit,m uis audire quodnon est,ueritatis extorquendae praefὀes de nobis solis mendarium elaboratis augire.Hoc sum in
7쪽
ne aliis negetntibus nen Acili filem acoemmogatis,nobis si ne ueramus , statim creditis suspecta fit nobis
ista puer tus,nequa uis lateat in occulae,quae nos ad uersus formam aduersus naturam iussimngi csera ipsas quoq; Ieges mιnistret,nisi Agor enim Ieges malos erui iubent nJabsandi, amyssos Gnari perscribunt non absolui. Ηοc Senam ampuINm,hoc principse mandata definiunt,hoc imperium cuius ministra lis ciui/lis non tyrannim damnatio est. ApuJ tyrannos enim
tormenta elii e paenu aὀhibentur, apud uos soli quae pioni temperantur uestrum iris seruire Ierem usi ad confessonemne Furium, ers adn=sione praeuenianmr,uambunt,sentetia opus est,debito poena nocens expungenilus est,non eximendos deniq; illum nemo gepit absoluere,non licet hoc ut se, ideo nec tantur qui se F negare christianum hominem on tu scelerum reu, deorum imperatorum,legum morum natura retius inimicium existimas er mys negetre ut absoluas, quem nε poteris absoluere nisi nePuerit. Praeuaricuris in Dinges,uis erv neget se noGnum,nt eum strias innocentem, equidem inuirum non de praeterim reum,unde ista peruersitas ut etiam itud non recurretis i inte adn/ksso magis credentam esse,q per uim neunti, uel ne riui us nePre,no ex fia negetrit en absolutus ibi/dem post tribunal de uestra rideat aemulatioe,iterum christianus.Cum inrur in omnibus in nos aliter disquiratis,et in caeteros nocentes id unum oenagendo, ut de eo nomine excludamur.Excludimur enim si 'cimus,
8쪽
Le operaticis insequitur. Hoc primum agens homines nolint sare pro σν re,cuoil senescire pro arre sciunt. Ideo ex crediunt δε nobis quae ncn probantκr, ex notat inquiri,ne probentur non esse qua malunt credigisse, ut nomine irius aemula ratiois inimicum praesumptis non probatis criminibus de pud situ moessione dam/netur.Ideo torquemur oen frenaes er punimur perser Mantis,er αυοίuimur nev nus, quia nominis proeliis est. Deniq; quid de tubera recaturis illum chyi Hanum cur no er homicissam. ςeg homicissa christianus,cur noer inasius,uel quodcunq; aliud non esse creditis: in nobis sciis pudet, uut piget ipsis nominibus sciterum pronunciare.Christianus sinulus criminis xeus est nomen ualde infestum, i solius nominis crimen est.
eius impinhint,ut bonum aIιcui distimoniis ferentes admiboeant nominis expνobotione. Bonus uir Caius Seius, sed malus tantum schristia/nus. Ium alius eu Lucium sapientim uirum retente factum christianum di sero nemo retrac7at,ne ideo bonus Catus,er pruὀens Lucius, quia christianus, aut ideo christianus quia pνudens ex bonus. LauJat qua sciunt, uituperant quae ignorant, ex id quod sciunt,eo quoJ ignorant irrumpunt, cum sit iustius occvIta demam Vlis prαiudimre,et manissa ge Occultis praedanare, aliis duos retro ante hec nomen Maus uiles im probos nouerant,ex ipse denctant qued oenudat,cae/
9쪽
christiani. Ita nomen emendationi imputatur nonugietiam de utilitatibus Ris cum Odio isto puri cun y , cotenti iniuria dum ne domi habeant quοὁ οὀerui. Uxorem iam uJιeum,marims iam non deIotuus fibu, seu biectum pater retro patiens abiimκit,struum iam βλdelem gominus olim mitis ab oculis relestiuit.ut quiss hoc nomen emendanur Offendit tanti non est bonum esse quanti Odiu in christianorum,nunc itur si nomi,
nis odium est,quis nomen Υeatus,quae accusatio uocα-bulorum misi aut barbarum sonat aliqua uox nomi/xtis, aut infiustum, aut maledicum, aut impudicum. Christianus uero quan et interpraetatio est de unctione gegucimr. Sed cum perperam christianus enuciatur a nobis. Nanec nominis en tiaa penes uos de suauitate uel benignitate compositum est.Odivir ergo in hominibus iunocuis etiam nome innocuum. At enim
dentici, atq; medici ab Erasistram et gramatici ab Aristarcho, ori etiam ab Apirio, nec tamen ques Ogendie professio nominis cum institvnone transmissa ab insti, redire,plane si qui probant malam siectam, erita maγlum π autorem is prebabiter nomen malum dignuodio de reatu siectae,. auctoris Itiosis anx odium no minis et erebat prius de autore sectam remgηοsaea
re uel autorem de secta. At nunc istrisi inquisitura
10쪽
ne re agnitisne neglectu nomen detinetur,nomen exspugnatur,er ignotam sectam ignotum o autore uox sola pradamnat,quia nominantMr no quia, νeuincun
er nos publici iniquitatem iam de musa innoanti ecosi iam, nec tantum refutabo quα nobιs obiιauntur
Seg etiam in ipsos retorquebo qui obiicisit ex hoc quo θ; s ciant homines in christianis non esse,qua in senesciunt esse, simul uti erubes tint accusantes no Am pees mi Optimos sed iam ut uolunt copes suos. Relboὀebismus ad singula quae in Occulto ad ittere gicimur,quaitis palam aGitanaes inuenimus, in quibus θαἰesii, in quibus uanium quibus damnandi,in quibus irrige
di deputamur. Sed quoniam cum ademnia occurrit ueritas nostra,postremo legum abstruitur auctoritas ad Mersus e ,ut aut nihil ditatur retractanta esse post teges, aut ingratis ne situs obstet pleratur ueritati de ιΤbus prius comνrἀuob cώ ut cum tutoribus legLDe legibus. CV. IHI.Am primum cum gure de initis giccsso. Noni' liat esse vos. ex hoc si sine ulo retrac Tatu humaniore praescribitis,uim e fremini, e iniqua ex arte gominutioem,si io nertis liare ga uuleis, no ga debuit no Iiare,' δ' si ga no ὁ bet io no uul eis lirere, ne dubio id non debet liare quod male frier utiq, hoe ipse praeiudicitur liare, quod benest. Si bonum inuenero esse,quo sex tua prohibuit,none ex igo praeiudicio prohibere me potisi Ἀοό f maἰum esset iure prohiberet, si lex tua errauit,pum ab hom