장음표시 사용
371쪽
- animi demisso, o humilitas. D.Helena Imperatrix Crucis amans,& in paucis studiosa haec olim dixisse fertur De obitu ore magni Praesulis Ambrosii: Ego in regnis ora si si Crux Domini in puluere ego in aulis, O in ruinii Cbristi triumpis ille adhuc latet, latet palma uiuaterna. Quomodo me redemptam arbitror , demptio ipsa non cernitura tollatur ruina, tisitavpareat,aperiatur humusalsalussu eat. Haec inuicta terris Hero in ingenio quodam pio'que rubore suffusa dum se in altissimo,dignitatis gloriaeque gradu conspicuam videt, Crucem autem, Dei thronum, in obscuro
puluere sepultam, optat illam luci, caeloque aperto reddi, ut in qua olim sese demiserat, abieceratque Christus, in ea deinde sese eris geret, tolleretque supra quidquid est mortale.
Neque sua deerat illi voto ratio,ita nimirum ferunt caeli leges, ut attollatur is, qui sese deprimit,&quae olim demissioni,opprobrioque seruierunt eadem deinde gloriae, laudique serviant. Ita factum in Cruce amo, & veneror. Fuit illa Seruatori nostro via ad eam animi demissionem, quae potest esse longe maxima.
372쪽
marita ac mortis. 333 Hebraeis olim adeo inamoenum , ingratum,& infame fuit nome Crucisat illud es. ferre nefas omnino videretur, diceres vel sola eius appellatione, linguas infici, au-xas ipsas foede pollui ex ea persuasione factum,ut ubi Latinis Rex Hai ab inuicto Iosue suspensus dicitur in patibulo cruceque, Hebraeis dicaturibathageti in ligno gemino suspensi is ne inuisa Crucis appellatione, nescio quid absonum,ferale, maledictum auri-hus insonaret.
Inde etiam in ipsas tabulas admissum il-Iud, ut maledictus omnis diceretur,4 esset, qui penderet in ligno ita habent ipsa verba Iegii: Non permanebit cadaueretis in igno, sed in Deutar. eadem die siepelietur, quia maledictus a Deo est, qui pendet in ligno Hebraei legunt quia maledictis
Ders βέφρη- .symmachus,quia in bus hemiam Dei est si 'esu . Alu,quia conuitiu Dei est sustensius. Hic agitari solet alia atque alia quaestio. cur appensus infami ligno iubetur eadem die sepeliri pRespondet Andreas asius:quia cehsetur De. 8, contaminare terram, nec ipse Sol aspectabi- vastis orbis oculus,diutiusquam una luce videre potest adeo terrae caeloque inuisum, dirumque spectaculum sed cur, inquies, ab ipso Deo maledictus cur Dei blasphemia, , conuitium suspensus dicitura est enimuero illud longe acerbissimum.
373쪽
Respondet Caietanus, Deum Opt .max. pro eo quesin scelus est odio, iustaque animaduersione; omnino voluis te, ut maxime facinorosi, quorum poena Cruierat, suspem dium , ita delerentur e terra, hominumque conspectu, ut ne cadauer qridem superesist, in poenam, scilicet, tantorum scelerum , ob quae penitus interimi,& quasi anni hilari iubebantur, utpote lanimo, corpore execrabiles, indignique qui terram tangerent, auraque etiam mortui fruerentur, Minio
uisa Dei maledictio. Erant apud Iudaeos varia reis decreta supplicia hi lapidibus ex lege obruebantur illi ferro ceruices dabant, alij igni fammis cedebant, ibantque in moestos cineres, alij denique in Cruce per summa supplicia in s licem evomebant animam;& hi ut omnium habebantur sceleratissimi ita, infelicissim,
nee enim cuiusuis criminis crux erat poena, sed tantum blasphemiae, idololatriae, tyrannidi seruabatur maxima poena maximis sceletibus, utpote quae prima uniuersi capita, Reges scilicet, Deumque ipsum insolenti ausu impetebant: ita cruci adiudicatus Seruator optimus,quod, regnum affectasse,&diuinitatem sibi ascripsisse videretur In quo mireris,Mames summam eius com niuentiam , animique demissionem , qui ut foret innocentissimus, tamen quasi nocentissi .
374쪽
Via ita ac mortu. 3 stissimus in Crucis ligno emori in expirare voluerit Factum illud non exigente scelere, quod aberat quam longissime , non Iudaeo ,rum malevolentia, cui modum statuere omnino potuit, sed insita adultaque virtute, quisemitti, deprimi, imo Manni hilari voluit, ut inquit Apostolus,pni vita ma--ἐGa 3. Iediatum,imovi ipsa maledictio quam innuit
vox Graeca καταροι, id est maledicti, exe..cratio, in quo summa quae dici , quae cogitari , quae fingi potest , fuit animita
Vt eam aliquo symbolo exprimeret Pro pheta regius, composuit cum lapide, qui ab aedificantibus abiectusem Lapidem, inquit, satum quem reprobauerunt, hicfactus est in caput anguli. v. . Est insita lapidi natiua quaedam grauitas, qua corporibus omnibus sese substernit . .
ad infirmum terrae punctum suo pondere labitur. Hinc immanem descensum comparant sacrae paginae cum lapsu descensuque lapidis, ita enim de Egyptiis descenderunt in Em .is sprofundum qua si lapis. Quod natura lapidi, hoc demissio, &l militas fuit Seruatori ab illa descendit in profundum quasi lapis. Primum in uterum virginis est delapsus de eo lapsu ita D.Augustinus 'si tamquam stonsus Verbum caro sactum est, in pter Virginali thalamum inueniti atque mile natura coniunctus humana tamquam de
375쪽
castissim procedens cubili, humiIis misiericονἐia infra omnes: fortis maietate super omnes exultauit adcurrendam piam.
Et hic primus ab humilitatis pondere descensus fuit; a quoips Angelis caesi ciuibus, aulicisque suis inferior redditus nec illis
tantum verum etiam quod stupeas, prope exhorrescas,infra homines ipsos sese abiecit, Is 13 3. ut diceretur ab Isaia,nouissimus virorum.quam animi demissionem proph insolentem clarilis explieat Hebraeus textus,qui habet Cessationem aestionem virorum quasi eo venerit abiectionis, ut credas in eo cessasse, desitisse, quod viri est,humanaeque dignitatis,vel sal- tem eo delapsum esse,ut omnes supra se suscipiat, nullum infra se despiciat. Quod dum attenta mente perpendit Bernardus, victus ea Seruatoris sui humilitate exclamat: no- nissimum altissimum lyhumilem sublimem Lopprobrium hominum gloriam Angelorum L Quamquam neque in eo gradu stetit Dei hominis abiectio, profundius demersit,quod ab ea addebatur pondus. Eo nimirum ut non tantum hominis dignitas, decusque toti generi commune essedi ipsa natura abesse videretur. Ita enim de seipso testis est ore Dauidico: Ego autemsium permu, o non homo. quid
infirmius inuid abiectius p quid despicabilius vermes qui terris ad repere impune non sinitur sed viatorum pedibus teritur; atque
376쪽
atteritur. Et tamen cum eqseses omponii seruator optimus, quem vesana Iudaeorum immanitas, in passione,in Cruce,in morte ut vermem habuit, laurum in modum conculcauit se
Quod si ea demissio summa tibi noo vi detur; aliam accipe, qua maior ne cogitari, ne fingi quidem potest. Erit illa huiusmodi
qua non tantum insta Augelos .ihfra homine Deumque ponet e verum etiam infra ouidquid est creatim: imo ne increatis quidem x poni patietur ita mihiauctor David ciui in Messiae persona canit Infixus suis in rivis νο'nii, O non ' usubstantia limus ille profundi est,itamensa
tormentorum Ulluuies, acerbi cruciatus; Crux ingloria, duram ors; qua ita inersetur, ut a se omnem prope substantiam v1deatur
abdicasses quod ipsum calamo Apostolico clarius scripsit, & explessit as electionis, tuba Euangeli Paulusci emetipsiussi, inquit.
Exinamiuit; nec enim ab alio exinaniri potuit; seius unius fuit esse quodammodo sibi tollere, qui omhibus aliis dat esse, ut noueris factum illud non necessitate, sed voluntate Exinanivit inquam,semetipsam,non tantum ubi carnem induit; sed vel maxim ubi eam per immanes cruciatus exuit. Ita aliquando sfore portendebat ipsum Iesu, id est,seruato :ris amabile de suauissimum nomen de quo Spori l
377쪽
vel potius ut Ambrosus legit, exinanitum. Parum enim amanti sui effundi nisi ita effunderetur,ut exhauriretur penitus, exse
Et ista diuina in nos charitatis profusi nem , prosundamque humilitatis abyssum arguunt, damnantque superbos, insolentes hominum fastus,qui utex vero nihilsint, aliquid tamen Messe, dici volunt, nimirum mendaces in stateris suis, veraces tum demtim futuri si Seruatoris sui demissionem imitari non erubescant ut enim grandi' in tit . lo Tertullianus. Odeumque De milignum est,
Christic.s meo alias non inuenis materivi confusionu, qua me percontemptum rubornprobent benὲ impudentem,ct
Quis olim sacrae Cruci honos sit exhibitust
AD honorem, qui sacrae Cruci debetur reserri potest illud'uod iam inde icclesia prima origine signum illud salutis nostrae erectum sit, i non praesidio tantum,sed ornamentoesse videretur.
378쪽
riarita .emortu. 3 'Homines inter quos parens natura fecit, e communi luto, argillaque male compegit,duo sunt ordines qui ceteris eminent,seu fortunae gratia,seu fauore Superam sevir fanis Musacris honoris in lignibus hi in Infula,pedoque venerationi sunt, illi in purpura sceptroque nitent, in is,4 illis suum est 1 Cruce deeus,atque ornamentum.
De illis extat illud D Auzustini obstepulcherrimum pronuntiatum Crux honorata 'AENU
q, Ofinita est,snita es in ραηλ murat inausia. a locis suppliciorum fecit transitum adpontes πιν ratorum, qui tantum honoram dedit paenis suis, quid seruatidelibis fiuis 3 Et alio loto illud idem λgnum,quod in regia Una supereminet,radiatque medium thter gemmas omnibus rubri maris mahgaritis anteponit j eges, in rami. quit , ignum Crucis Christi infante iam pariani, pretio ius signum, quam quialibet gemmis diuti
Quod ipsum crucis decus,graui eloquentia commendat etiam D. Hieronymus Re- .hiero,. tum, inquir purpura ct ardentes diadematam gemmas patibulisalutaris figura condecori, m
Ecce ut de Chuce inprimis verum illud, quod de Martyruni suppliciis disertEpro , nuntiauit S. Leo Papa In honorem traisfierunt Lρυ triumphi instrumenta supplicii de S.L-i Quod si profana dignitatis insignia, sacris
misceri amant, ac nitere si Regum diade- 1 iuata
379쪽
mata, coronae, sceptra a Cruce decus, ac venerationem humana sorte maiorem mutuantur, multo magis gloriosa hac not1 insignes esse volunt sacris aris, caeremoniisque de
Gestabant olim Hebrasi Pontifices adinis sene religionis decus laminam auream, quae in fronte fulgebat, ostentabatque augustum,diuinuita, ineffabile nomen Iehoua in . quo legeres sacra esse superis, Deoque capi ta Antiqua illa Pontificiae maiestatis nota iam exoleuit ox nouis cederet bimamentis,
s m. ., ' porro, inquit,D.Hieronymus,& Cruci ut is quidein concessit, quod ab illi plus dignitatis, gloriae, venerarionis, accederet quod
magni Doctoris effatum ipso usu iam inde ab Apostolis Minductum, confirmatum. Primi illi Christianae vitae. satores ab ipso Seruatore Christo prob instituti Crucem ferebant ut fidei tesseram, professionis suae notam , symbolum,i ornamentum illustre pietatis .videre est illud in nummis Fulvij ursini in quibus prima illa surgetis Ecclesiae Iumina , Apostoli Ioannes Philippus qkoressi sunt, palliol Crucibus intexta, ad
humeros&pectus habent, l . Horum morem, auitamque pietatem inaitati deinde summi Pontifices , in quorum palliis , a tergo, d pectore legebantur olim Cruces purputei coloris, quas Venan xius
380쪽
νia sita ac mortis. 3 Itius Fortunatus appellat pallia textili Cruce in-ια. . 3ygnia ab Ecclesia capite, seu Sole, alij Praedilati,minora lumina hausere lueem illam pistatis,quae in morem, sacrosque ritus inuexit
illud, ut non modo Crucem palliis inscribsrem, qui appensam e collo gestarente vertim etiam quoties in publicum procederent, es.set escris ministris unus aliquis , qui eam Praeserret, viamque aureo quasi, ac diuino Crucis fulgore aperiret. Imo vero quod in antiquitate mireris, Mames,Christianos omnes adeo inuasit,&.ccupauit ille Crucis amor,violim cruce dicerenturαhristiani omnes religiosi Crucis ut mihi testis est auctor Tertullianus; adeo ει ι alte omnium animis insederat amabile, augustum ue redemptionis nostrae signum, ut ab illo sibi nomen famamque facerent priami aeui Christiani quos utinam tota posteritas imitetur, nectio signo, notavς lasei