Iacobi Lobbetij Leodiensis e Societate Iesu Via vitae ac mortis tribus libris explicata

361쪽

I22 Iacobi Lobbetii In υἱι.PP. lore:Dominus meu crucifixinest, ct ego nunc oleum ii tamedam adduci non poterat vir sanctus, ut

aliquid solatioli indulgeret gulae,quisd nihil in Cruce sibi Christus indulsisset.

Eadem Christi patientis commentatione ac memoria iam machio animos addebat D. Hieronymus, cuius ea oratio plena fidei,' ae grauitatis Qv d patritili generis primus inter Τμφφφo primos monachos esse coepisti, nonsit tibi tumoris, sed humiIitatis occaso; scienti Filium Dei factum situm

hominis uuantumcumque te deieceris, Christo hu- milior non eris. Est incedas nudis pedibus usta uni calesiaris, aquἔris pauperibus, inopum cellula dignanter introeas,cacorum oculussis nanus debilium, pes claudorum, ipsi aquam portes, signa concidaὀψο-

cum extruaue; bi vincula ibi alapa eibistula ibi resta ibi patibulum pibi morsi Haec est series longa tormentorum, quae subiit generis nostri reparator Christus, quibus a patientia

superior euasit: eam suppliciorum molem,atque immanitatem obiicit Hieronymus accum iis, qua patiebatur Pammachius componit;ut ostendat haec esse potius puerorum terriculamenta , quam exercitia virorum. Maiora certe perpeti Christianum est; decet enim membra suo consentire capiti, nec sub spinoso vertice mollia esse ac delicata. Ex hac porro commentatione,pioque oram culorum in Crucem coniectu fit,ut non solum aequO,patientiq; animo parata pro religione

362쪽

Vialite ac mortis. 323 Deoque supplicia subeat Christianus; verum etiam hilari, amoenaque fronte excipiat ut enim ille ipse, cuius ante memini, Hieronymus: Christianis vexilla Crucissiunt delicis, trophaan rapit non pompis, sed misterii reportantum η, ι nostra classe viri fortes opprobriasciunt portare. η γοbr. munema. Nam Christi vincula poluntaria sunt,

vertuntur in amplexvi.

Si sua de sede tonet mundus, Crux horrori est;si de caeli regia Christus,amori. Si audiatur adblandiens,& palpa caro, cruce nihil

emanat,nihil effuti,niti fel, acetum;si Christus ex ea propinet, nectar effundet, inm-brosiam.Si vanitas in oculis est,trophaea non assignat,nisi ingenti pompae apparatu,plausu theatrorum, acclamationibus populi, & humana,vi quida aestimat,felicitate: at si virtus in amoribus est, si Crux in deliciis non eriguntur,non eminent trophaea,nisi 1nsigniti minum maledicentia, dicteriis,contumeliis. Nimirum Christiano,viroque forti, pompae sunt miseriae;opprobria munera,vincula,supplicia, cruces, mors denique ipsa, deliciae. exemplum ex altero, si voles, orbe Solisquet

domo petamus.

Nicolaus Gigautius ex India redux nar . rare silebat,sie pulpito iactare,vel ad illius regionis commendatione, vel ad Christianae fortitudinis exemplum quod hic subiicio. In India adolescens erat Paulus nomine,

363쪽

isque viro nobili seruus pedibus,si hero suo sepius male excipi solitus, vel eo tantum, quod Christianus esset gestabat ille ex re gionis illius more laxiores in vertice comas; quas die quadam prensans, stringensque sui impotens herus, stricto pugione iugulo se

ui sui imminet, &incumbit totus , iamque ferrum in viscera adacturus videbatur cum ei haec famulusci absit, inquit,m Domine,ut datam Christo fidem fallam,ut eum eiurem: absit etiam ut adeo inglorius moriar. IuFulum ferro petis hoc Christiano, mihique

parum nimium facilis, iraeceps in ferro mors,& voto meo miniis acerbum supplicij, lithique genus: aliud amo,& volo lentum illud sit,oportet, durum atque immane I t-que ex animi mei sententia sit eiusmodi me iudice Mauctore,hanc poenae seriem molemque decerne. Si pro religione, Christoque

mori voles, iube nudum totis tuis regionibus, urbibus, oppidisque circumduci,, per compita belle caedi,atque a capite ad calcem foede lacerari ; tum per omnes corporis par tes serrum duci, primumque digitorum a ticulos, dein manum, tum brachium exscim di, cita vago per omnia membra vulnere laniari. Denique capite minui; ita tamen ut non statim a trunco diuidatur,& dissiliat c put, sed iterum iterumque repetitis ictibus auellatur potitis,quam acutiore ferri acie ex

364쪽

viarita ac mortis. M scindatur. Hoc mihi mortis genus eligo hoc designo supplicium adolescente Christiano dignum ferrum enim imo haurire pectore, Vnoque vulnere tolli Christiano satis esse non potest in vulnera, in mortes ire volet,

quisquis aliquando Christino en fic emque dederit haec ille.

Inuictum adolescentis animum, VitamOD teque maiorem agnouit, lamauit herus,

abiectoque ferro, omnique ferocia Per me, inquit, licet Christianus, ut voles, esto: n cessum enim est, sanctissimam esse religi nem illam, aqua non nascuntur,sed fiunt viri fortes, ferro, suppliciis, ipsaque morte su

perioreS,

Sed unde, inquies, illa vis illud infracti animi robur certe nonnisi a Cruce, christo in ea quondam affixo,cum quo pati,mori, ac crucifigi Christiano volupe ac deliςiosum videtur, Undecimus fructus.

obedientia singularis. SI quae unquam Deo superisque grata, si quae caelo Soleque teste officiosa stetit in aris victima, ea certh fuit innocentis Isaaci, quem in sacra lignorum strue, reuinctis post terga manibas, nexo poplite, ceruice nuda,

365쪽

sub Abrahami parentis optimi manu, ferroque pronum ac subiectum vidit. Huius porro diei, victimaeque memoria transmissa in posteros omnes, ita placuit,mouit,rapuit, Vt nulla prope domus, nullsoIim esset atrium, quod non exhiberet, non proferret expressam aliquam Isaac speciem, docta pictoris manu,vivisque coloribus animatam.

Neque vero boni vacua fuit ea species,&inanis tantum oculorum illecebra , sed obedientiae, sed pietati, sed religioni seruire debuit, tacitoque sensu per oculos veluti nuntios,ita in spectantium mentes illabi,ut in iis miros excitaret motus, seu eos amoris , seu doloris,seu etiam stuporis esse velles. D. Gνυον Certe de se ipso testis est D. Gregorius Nysemu Nyssenus, eam Isaac speciem nunquam in oculos incurrisse, quin illicd decurrerent ex oculis uberes lachrymae, profundique gemitus ex imo pectore dimanarent .vbi lacrymis,

ubi suspiriis datum erat aliquid temporis,&oth,tum deinde secum agere, secum loqui vir sanctus: ubi gentium 3 ubi terrarum sumus ubi pater Abraham qui ferru educat ubi filius

Isaac qui ferrum admittat, obuium ponat vulneri caput scilicet nimium delicatuli milites, molles animae sumus, nimiiim tenaces, amantesq; primogeniti, amoris, inquam,sensusque nostri, qui Deo Diuorumque aris car

dere debuit effusa dudum victima.

- Haec

366쪽

. rapita ac mortis. 327 Haec sanctus pater miro quodam amoris distu, quem certe multa prouocabat;primum aetas innocentis Isaaci, quae Rabbino Aben-

CZra annos recensebat duodecim non amplius, licet Iosepho quinque supra viginti,

Hebraeis communius septem, triginta numerarit, quamquam ad minuendu dolorem Paru omnino interesse videatur,qualis qualis Cafuerit, tenella certe fuit Mnecdum matura ferro, nisi maturam iudicasset,aetatis temporumque arbiter Deus,qui ei victimae mensem Thistri qui nobis dicitur September, estque egedis frugibus oportunus, cuius memoria ut in posteros ire est;vt prima dies messis septimi sacrata foret, clangentibus undique,raucum m sonantibus tubis corneis arietinis, quae plausu Israeli,

Communemq; laetitiam cumularent ex liberato quondam Isaaco, ariete ei substituto. Ab aetate,quae dolori fui:,venio ad victimae locum,quiri spectaculo esse potuitri exemplo fuit ille mons Moria multis titulis olim nominatus primum in eo victimas obtulit pius Abel, ac deindesa fratris inuidia, odioque apse in eo victima cecidit. Tum etiam post tarda saecula obscurosque sceleribus Soles, Noemus ab aquis, cirrimensi terrarum eluvie aperto, liberoq; solo redditus, Deo vindici ac Seruatori holocaq-stum in eo posuit. X Tum

designauit et t. sancitum

367쪽

Tum denique senescente iam orbe Christus ipse in eo vitam, sanguinemque homine liberando dedit ut umbra corpori figuraveritati responderet,eademque Deo patienti foret ara, quae quondam LbeIi Noemo, Isaaco execta fueratinuidni enim eadem om-

nino foret pMor, ides Erat incla mons amarus, myrrhae ferax Qvra aloes, suoque nomine hic illis porte νδ RV debat amaritiem, quam exserbere debuerat. Erat bloria mons timoris,quiaeo toti Dei AR 'timor Supersimque reuerentia, insitum Pa

renis,filioque amorem opire, imo extIngue re debuit. 'Aati,isi ira Moria mons visionis, quὁd eum viastidis derit Abraham,& caelesti prodigio illustrem aspexerita fuit illud ingens, accensa columna ignis , quae supremo vertici incumbebat venit illa in oculos Abrahae,suaque luce viam ostendit ad montem, in quo sacrifi- cium offerre oportebat. Atio,id Erat Moria mons altioris disciplinae aesis is docti inae,ex,q quippe data lux, diuinioris sapientiae placita; quae suadent omnes seu naturae,seu rationis humanae leges altum silere, & premi oportere,ubi caelestis vox, diuinaeque obedientis leges insenuerint. Et merito mons ille dictus est Moria,ex eo enim velut eminentiore pulpito Superis obediendum esse docuit Isaac, docuit 8 Christus e

Cruce,

368쪽

Viapita ac mortis. 32sCruce, cathedra veritatis, docuit, inquam, primum discipulus , dein magister. De illo Paulusci Cum isset,in Hebrisa. qua pluis,obedientiam.

Iam inde ab ipsis cunis, imbri a primo

suae conceptionis instanti, cum adhuc matris texo,quasi virginea schola,clauderetur,obedientiam sibi caelitus infusam hauserat, iam inde ea sese exercuerat, praeceptumque m riendi ab aeterno Patre propositum admiserat, ipsaque totius vitae series, cursusque annorum omnino trigintatrium, eoq; amplius debitae submissionis, deuotae obedientiae cur

sus extiterat,supererat tantiim ultimus actus,

isque difficillimus , illum exhibet in monte Moria, in supremo Caluariae vertice, ubi sese in victimam, in absolutissimum obedientiae holocaustum caelis terrisque deuouet,vitamque per extrema supplicia exspirans, apprime docet Superis obediendum esse, eis quidem clarius Messicacius, quod exemplo

satius sit docere, quam verbo verum enimuero illud,quodGr ca paraemia iactari solet, παγμα, μαμμ αβ passiones sunt optimae doctrinae disciplinae, compendiois illae quidem , sed essicaces Longum enim iuramee. E- est,per racepta breues esca per exempla. Quod autem exemplum effractus, ad perm uendiim aptius esse possit,eoquὀd tibi quon pdam exhibuit Seruator tuus p D. Bernardus

. at

369쪽

in eius isola probe doctus, alios certe hoc uno exemplo docet exclamat enim e sede, pulpitoque veritatis: Disce ham obedire, disce terra subdi difice puluis obtemperare rationem huius praecepti ex eo, si voles, hanc audies: De Auctore tuo Ioquens Euangelista, is erat inquit subditus illis. Erubescesuperbe cinis, si tami

Batuue exaltas, Devise hominibus subdit, ct tu dominari gestiens hominibus u lepraponis Auctori. quibus verbis, quo torrente facundae rati nis euincit pius Doctor, indignum videri,&ab omni ratione atque humanitate alienum, ut pusillus homo, e puluere lutoque male compactus, sui conditoris exemplo non per- moueatur, subdit enim: Si hominis,o homo mirari dedignari exemplum certe non erit tibi indi num sequi auctorem tuum. Venia fortasse danda foret, si homo cumsis,hominis, qui praeisset, non sequereris exemplum at Dei vestigia legere quisquis,

nuit,is certe venia dignus non e Silernardum adeo mouit, ac perculit

illa Christi submissio, qua se parentibus Mariae matri,quam amantissimae,&Iosepho patri longe omnium itissimo , subdidit.

Quantum moueret, ac percellieret ea obedientia, quae infami cruentoque Crucis li- gno subiecit, quantum, inquam , perceli

ad nil . ret illud Apostoli acroama : Humiliavit be- metipsum,factus obedient que ad mortem, mortem

autem

370쪽

. Via vita ac mortis. 333NCrucu Confideras homo, quid agas, inquit m Vris. iAugustinus, non laborauit Apostolus potentiam θη- Q. Chrsi probare, sed obedientiam radicare. Quam porro obedientiam pisique ad mortem, mortem Aug-t autem Crucis, parum isti fuit dicere qualemcumque si 'Dβη mortemsed addidit mortem Crucis, ita morte peius nihil sui inter omnia genera mortium 4bi enim

dolores acerrimi exagitant, cruciatus vocatur, a Cruce nominatus, pendentes quippe in ligno cruci-

sxi, clauis ad lignum pedibus manibu confixi.

Producta morte necabantura. non enim crucili hoc erat occidi, sed diu vivebatur in Cruce, non quia longior vita eligebatur, sed quia mors ipsa protendebatur, ne dolor sititis fineretur. Haec ubi de Cru

cis supplicio scripsit Augustinus , tum ad

Christum ascendit, de illoque ait Elegit extremum pessimum mortis genus, qui omnem fuerat ablaturus mortem, de morte sima occidit omnem mortem, Crii em ipse fluam gnum habiturus o tamquam trophaum in frontibus Melium possurus Trophaeum utique insignis obedientiae, quod ideo in frontem erigit, ut in oculis omnium versetur, in omni viti usu

petur. l. 2.