장음표시 사용
301쪽
eolloquiis divinis gloriantur, nisi praecepta Dei observent, et super eos spiritus sanctus descendat, Pauperes quidem ac miseri censendi sunt, et multis lacrymis digni. Init. sol. isi. Quemadmodum homo imbecillus Io itur doaliorum dimitiis. Sermo XXIV. Quod verum eliristianum persectum esse oportet, et nullius ex honis operibus spiritus sancti expertem. Init. sol. I 53. a terg. Omnibus indiget exemplis christianus. Sermo XXV. Qui probati sunt , constantes esse debent , et tam in laboribus quam in quiete immutabiles . Item de salsa rerum abdicatione , deque errore intellectus . Init. sol. I 54. a terg. Quemadmodum Pervi-ctium est , quod longioris aetatis homines . Sermo XXVI. Nemo palam doeet malum , nisi malus . Init. sol. i57. a terg. Omnes quidem homines de bonis operibus disserunt . Sermo XXVII. Ostendit , dominum
nostrum Iesum Christum venisse in mundum ad Convertendam animam , quae omnes suos fregerat sensus, eamque Per descensum sanctae divinitalis suae in ipsam ad salutem reducendam. Init. I. is . Carissimi, qui ad Deum τ nit , et uult. Sermo XXVIII. Ostendit, quod spiritus sanctus , quamquam uuleus sit, et in omnibus ipse sanctis operetur , opera tamen eius et dona sunt diversa. Init. sol. i . Quemadmodum cautus agricola non Nargit smmen suum , nisi secundum telluris bonitatem. Sermo XXIX. De Ora Dei erga suos electos tam in veteri , quam in nova lege ; deque eius providenti
erga honi ines. Init. sol. II l. a terg. Simeon fratribus dilectis aequalibus animarum nostrarum in Domino. Sermo XXX. Ostendit , hanc dictionem e parate uiam Domini , et rectas facite semitas eius , spiritaliter pervenisse ad omnem animam, quae Christum recepit. Init. sol. II . a terg. Carissimi, spiritus sanctus exclamat apud Isaiam. Sermo XXXI. Quod anima persecta , quae eo equi desiderat hereditatem promissionis spiritus sancti , omnibus viaribus cum lacrymis petere a Deo debet , ut eam humanis operibus, omnibusque veteribus concupiscentiis exuat , et novo homine induat. Initi sol. x79. Sic ei infans , qui nascitur in hoc mundo , quamdiu ρarvulus est. Sermo XXXII. Λd virgines Dei amantes. de comparanda vera sapientia , stabiliendaque in Christo virginitatis persectiouet et quomodo anima pura per coniunctionem Cum spiritu sancto . caritati Iesu Christi coniungatur. Init. sol. i 8a. Verbum scrptum vvd beatum Proρhetam sustinui inter 'arturientes A. Sermo XXXIII. Dei uterna Christi dispensatione erga animam , quae ex sacris verbis ditescit , si
quidem ea eum cognitione , si de , et caritate ausculisti etenim ratio vivendi, et solae exercitationes corporeae absque scientia , animam non reddunt perlaetam . nisi si uetus spiritus sancti ipsa sibi Precibus, lacrymis , et persectactaritate comparet. Init. sol. i56. Quantas utilitates verba tribuam ρraer. tantibus Miris. Sermo XLLIV. Continet sancta et optima praeeepta et sacras admonitiones a san to Patre nostro Simeone traditas puris fratribus de regimia
302쪽
ne intellectus r et quod opera insignia et iucunda huius mundi instar floris campi sunt , qui cito a roscit et decidit. Init. sol. 195. Quies externa comporis. Sermo XXXV. Ostendit , veterem legem umbram fuisse ac typum veritatis et verorum operum; utramque vero legem esse spiritale signum mysterii animae r item animam post multas angustias ac pericula ad amplitudium esse perducendam , quia salutare Domini indesinenter expectat. Ivit. sol. iis a terg. Gloria , qua jacies Mosis erat cumulata. Sermo XXXVI. Ostei dit , peccata tam occulta iuvisibilia , quam publica et visibilia , aeque animam eiusque spiritales divitias vastare, si iis ipsa consentiat. Item Precationem esse omnium bonorum caput. Demonstrat etiam quomodo gerere se debeant ii, qui reli
giosam vitam eum concordia . et spiritali communione secum invicem agere volunt , ut cor unum in caritate et pace constantes servent; qui vero m nasteria , aut ecclesias, aut loca solitaria incolunt, eos oportere Concordes esse , et in vinculo vocationis Dei firmiter persistere. Init. sol. I in. a terg. Deus creator omnium creaturarum , benedictus in aeternum.
Eiusdem sancti patris nostri Simeonis stylitae dicta , seu precationes breves XX. videlicet I. De mali dolis, et fraudibus malorum omnium Pessimis. Init. sol. a 35. Bonum est quotidianum ieiunium et ωigilia. II. Quod anima, quae incidit in morbos peccabi, abiicere debet opera tenebrarum et mortis et damnationis, et curare ut sibi comparet omnes iustitiae partes , et omne opus bonum ac pedi sectum. Ivit. sol. 238. a terg. Sermo indiget discretione proρter transgre sionem Adami. III. De humilitate eorum, qui de benefactis publicis , non vero de gratia spiritus sancti gloriantur; huiusmodi euim gloriatio est eorum damnatio. Init. sol. 243. a terg. Sicuti infans ex utero ρι odiens. IV. Quod gustanti spiritalia caelestia , sordent terrestria. Ivit. lal. a terg. Quemam modum si quis intraυerit in domos regis. V. Quod homo illustre vas apud Deum sit. Init. sol. 245. Tum denuo loquutias , dixit: homo est Mas magnum. VI. De translatione intellectus ad viventes propter subsistentiam homiliis ; et quodnam sundamentum ei conveniat. Init. sol. a45. Debemus eloqui . Moluti ille, qui cum egressus est. VII. Quod opus honum, comparatum laborisbus , eximio admodum et caro tu loco habendum sit atque servandum . Initi sol. 245. a terg. Ortet, nos valde laborara , ct rescere terram cordis nostri. VIII. Ostendit, idiotas gratiae puticipes , meliores esse ac prae tautiores sapientibus, qui ea earent. Init. sol. 2ω. a terg. Sicut cisitas magma
diruta. IX. Quod qui accepit gratiam, maiore indiget humilitate et cust dia ad salutem consequendam; quia superbia homi uem penitus deperdit . Init. sol. 247. In magna profunditate est reo taculum animae. X. De patientia et longanimitate . Initi sol. a 8. Voluntatem Dei, eiusque πω cum μα-tientia et longanimitate perscis t. XI. De iis, qui dicunt , revelationes sanctorum, esse cogitata. Initi sol. a49. Quoniam audivimus da quibusdam.
303쪽
qui assorunt. XII. De iis, qui dicunt; nisi gratia adveniat, nos labores sustinere nequimus. Iuli. sol. 249. Illi quidem, qui nec patientiam, nec si dei habent fundamentum. Mil. Quod bona electio, firmumque iii I ei caritale
propositum elliciunt , ut homo cunctas conculcet tentationes et Phantasmata
diaboli. Init. sol. 25t. Diabolus est angelus creatus a Domino. XIV. Iaillud sacri eodicis diliges Dominum tuum. Et quod Deus venit ad animam ipsum diligentem, ac delet ex ea malorum originem, bonumque semen divinitatis suae in ipsam spargit. Ivit. sol. a53. Quemadmodum pater diligit lium , et quicquid Veratur Flius. XV. Quod eadem divina virtus, quae
olini in prioribus sanctis operata est , hoc etiam tempore atque liodie cum fidelibus operatur. Init. sol. a55. a terg. Quemadmodum rex, si fuerim Omnia eius membra. XVI. Curam aulaeae suae homo adhibeat, nec frustra et taegligenter tempus conterat. Init. sol. 257. a terg. Animam tuam et corpus omni te oris momento emendo. XVII. De honore, quem Deus homini praeceteris animalibus concessit. Initi sol. 255. Magna quidem et illustris est apud Deum dignitas tua , O homo. XVIII. De eodem argumento breviter. Uit. sol. 258. a terg. Si exierit anima hominis e cor ore. XIX. Oportere eos , qui alios consolantur , esse spiritales. Init. sol. a58. a terg. Quem
modum infans ex utero egrediens. XX. De iis , qui dicunt i nos persecti s mus, sufficit nobis id, ad quod pervetiimus; iam enim opuleuti sumus, et saturi. Initi sol. a . Sicuti qui nascitur in comore quotidie crescit. Eiusdem sancti Paetiis Simeonis stylitae interrogationes et responsiones XLI. Videt ieet I. quaesitum in illud estote perfecti , sicut patre Nester Merfectus est. Fol. 269. a terg. II. De religione , et quomodo oporteat , fratres simul cohaebitare. ibidem. III. Qui fieri possit , ut duae coultariae sp cies in corde cohabitent . peccatum scilicet et gratia. Fol. asit. IV. An diabolus a certando cum homi ue , umquam quiescat ἰ et utrum homo a certamine sit aliquando liber ; an dum vivit , indesinenti pugna decertet . Fol. 264. V. Si homo in eertamine constitutus , habuerit in anima praedictas duas speetes , lucem nempe et tenebras , Peccatum et gratiam; et ex mundo migraverit , antequam ad persectionem Perveniret , quonam perget duabus hisce speeiebus implicituς. Fol. 265. a terg. VI. Quodnam discrimen sit inter fructus spiritales , qui Sunt fides , caritas , et alia huiusmodi , ac inter fructus naturales. Fol. 266. a terg. VII. Qui sit status eorum , qui sponte sua et ex voluntate peccant. Fol. 267. VIII. An iusti, si quidem inereverint , percitipiant suum incrementum. Fol. 268. IX. Cur iusto non detur gratia ad sati talem. Fol. 269. X. Λu homo , postquam consequutus fuerit gratiam , et ad persectionem pervenerit , Possit relabi. Fol. 269. a terg. XI. Nonne gratia potentior est voluntate 8 quomodo ergo apostoli etiam peccare poterant , si voluissent' Fol. 27o. a terg. XII. Verum ne est , quod nonnulli adfirmant,
304쪽
CODICES ARAM CIhominem nempe gratiam et Persectionem adeptum . a morte ad vitam tran serri . et ab eo separari daemonem in ipso habitantem, nempe mortem P Ui- itumque vitae tu eodem cum persectione habitare , nec ullo modo posse illum deinceps libidinose cogitare P Fol. a t. a terg. XIII. Quomodo dicit apostolus e si haluero omnem scientiam et prophetiam , et tinguis hominum et angeloriam loquar . nihil sum' Fol. a Ia. XIV. Quomodo servi Dei sunt ii mori ac terrori subiecti. Fol. 27 a. a terg. XV. Quomodo homo dici possit Pauper tu spiritu, etiamsi bonam habeat auimam. Fol. a 74. a terg. XVI. Quaenam sint ea , de quibus dicit sacer codex et quod oculus non indit, nec auris audisit, nec in cor hominis ascendunt quae Deus dilecιis suis praeparauit. Fol aro. a terg. XVII. Qui non audiuiit Dei verbum. sicuti oportet, audiuut tamen evangelium inquietist quisquis uni potum dederit calicem aquas
dulcis , habebit mercedem ἔ ac Propterea vadunt, et res Sua1 vendunt, easque tu opera misericordiae erogant, servos mauumittunt, aliaque mandata se vani ; nou vero Petunt , ut in hoc mundo spiti tum cousequantur et an sic via
Ventes, si ex vita migraveriut , in regnum caeli abituri sint. Fol. a 6. XVIII. De concursu Dei, eiusque providentia erga homines , deque distinctione, et gradusiliorum regni caelorum; et au saeculares homines , quorum alii orant, vesciuentes tameu quid petant; alii ieiunant , alii in ministerio Perstant ; an , i quam , mercedem sint consequuturi. Fol. 276. a terg. XIX. Quomodo quidam dicunt e nos amplius orare non possumus. Si enim oratio est requies , quare illam non sustinenti Fol. i 7. XX. De fide, et quae sit Trinitas. Fol. 277. a terg. XXI. An Dominus Meeperit indueritque integram Persectamque humanitatem . Ibidem . XXII. Quaenam sit species gloriae , in qua corpus
Christi nou exstat. Fol. 278. XLIII. Quomodo oporteat, ut unusquisque mentem suam et cogitationes colligat, et a rebus mundanis ad Deum unice convertat. Fol. a 78. a terg. XXIV. De oratione. Fol. 27 i. a terg. XXV. An homo piis liuiusni odi exercitationibus animum assidue perpolire debeat . Ibidem. XXVI. Qua ratione ad persectionis gradum ipse auctor Simeon perveuerit. Fol. α8i. XXVII. De sedibus et coronis egelestibus , quas nonnulli dicunt e Se materiales non vero spiritales . Fol. 28a. XXVIII. In illud Domini 1d discipulos suos iu evangelior sedebitis sver duodecim sedes , iudicantes duodecim tribus Israel. Fol. a 8a. XXIX. Si peccatum speciem angeli lucis exhibeat , et veluti gratia adpareat, quomodo homo Possit illud dignoscere . seque a diaboli insidiis expedire. FoI. 233. XXX. Quomodo labantur ii , in quibus gratia existit. Ibidem. XXXI. An quis possit animam suam intueri. Fol. 283. a terg. X II. An intellectus Rit ab anima diversus . Ibidem. XXXIII. An daemon , quemadmodum adloquutus est Dominum in deserto , quum dicereti si filius Dei es , dic ut lapides isti μanes fiant; ita adori tur iustos, eosque extrinsecis adloquatur verbis. Fol. a84. XXXIV. An h
305쪽
die sint visiones bonae , quemadmodum obvia su ut mali spectra . Fol. 28 I. a terg. XXXV. Quis sit ille filius , de quo apostolus scribit r qutim ntitemsisiecta fuerint illi omnia , tunc es ipso filius subiectus erit et , qtii subiecit sibi omnia . Oporter autem illum regnare , donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis. Fol. 285. XXX Ι. Quomodo Pravae cogitationes oPerentur in eorde. Fol. am. XXXVII. An Adam, ante suum lapsum, bonorum huius vitae fuerit absque labore particeps. Fol. 286. a terg. XXXVIII. Anab homine extirpetur peccatum, et Prava concupiscentia, quae ipsi naturalis est , cum spiritus sanctus super illum descendit. Fol. am. a terg. XXXIX. An daemon prout vult, hellum cum homine gerat , eoque aliquando paulisper abstineati Ibidem. XL. An si quis virtutem divinam induerit , in eamque fuerit quodammodo immutatus, adhue in sua natura persistat. Fol. a . XLI. An diabolus omnes hominis cogitationes, et animi conceptus intelligat. Fol. 288.
Ad calcem pretiosissimi huius codipis , quem non immerito ad sa culum decimum tertitim reseras, isthaec leguntur . Ex licit dos stio libri sancti ρatris nostri Simeonis st)litas de Gezira , seu insula Syriae; ubi est vieus Sisan , quem patriam S. Simeonis suisse liquet ex genuinis eiu dem actis , quae in appendice ad acta martyrum orientalium et occidentalium ex Coma presbytero eius familiari vulgavimus; quo in opere etiam hucusque recensita opera alteri Simeoni stylitae , cognomento thaumastoritae , qui Mauricio regnante decessit , adscribenda esse monuimus . Verum quum eadem Graecis Latinisque ignota sint , et rationibus potius atque capilibus moralibus Simeonis praesecti monasterii Maia antis , cognomen to theologi , iunioris de quo Allatius in diatriba de Simeonum seriptis) quodammodo similia videantur; cuinam horum adiudicanda sint , Penes lectorem iudicium esto.
Codεx in sol. bombyc. soliorum i 6, ar bico sermone et charactere
exaratus , inter codd. arabicos vaticanos olim quadragesimus quartus; quo continentur. Ilomiliae variae sanctorum Patrum , e syriaca et graeca lingua in arabiem pleraeque ab anonymo Conversae, et in duos toruos ad usum ecclesiae
alexandrinae Coptitarum distributae. Tomo primo homiliae sexdecim comprehenduntur , videlieet I. Sancti Isaaci syri homilia de laudibus B. V. Mariae . principio deficiens. Init. sol. I. II. Eiusdem sancti Isaaci syri homilia altera de laudibus B. V. Mariae. Initi sol. 9. a terg. III. Patris Pauli busensis epise se, saeculo undecimo viri in Aegypto inferiore , ubi monasterium sancti Ant
306쪽
CODICES ARABI cInii magni exstat, homilia de annunciatione. Init. sol. t 3. a terg. IV. S. Iohantiis clarysostomi homilia de nativitate domini Dei ae sereatoris nostri Iesu Christi in Bethlehem. Ivit. sol. 28. a terg. V. S. Isaaci Uri homilia de nati itate domini nostri Iesu Christi in Bethlehem, uno solio circa medium m tila. Ivit. sol. 3 , a terg. VI. S. patris Epiphanii episcopi Cypri homilia dol1udibus dominae S. Mariae virginis. Legenda nocte nativitatis Domini . Init. sol. 58. VII. Sancti patris Iohannis chrysostomi homilia de nativitate domini nostri Iesu Christi ex beata Virgine. Init. sol. 6s. VIII. Patris Pauli hu- sensis episcopi homilia de saucia nativitate Domini. Ivit. sol. 75. a terg. IX. S. p1tris Cyrilli patriarchae Λlexandriae homilia de circumcisione domini et servatoris nostri Iesu Christi , eiusque ingressu , seu Praesentatione, in templum. Init. sol. m. a terg. X. S. Iacobi inrugelisis episcopi homilia de imgressu . seu praesentatione , domini nostri Iesu Christi in templum. Ιuit. sol. m a terg. XI. S. patris Cyrilli hierosolymitani homilia de ingrexsu , seu praesentatione, domini nostri Iesu Christi in templum. Initi sol. io8. a terg. Xll. Cuiusdam ex patriarchis hierosolymitanis homilia de praesentatione Christi domini ad templum. Init. sol. I 16. XLII. Oratio in sesto epiphaniae ad libitum recitanda. Init. sol. a 37. a terg. XIV. S. Iohannis chrysostomi homilia de baptismo domini et servatoris nostri Iesu Christi per Iohannem baptistam. luit. sol. i 43. XV. Eiusdem S. patris Iohannis chrysostomi homilia altera de baptismo domini nostri Iesu Christi in Iordane per Iohannem baptistam. Ivit. sol. 53. a terg. XVI. S. patris Basilii episcopi Cappadociae immo Caesareae in Cappadocia) homilia hortativa ad baptismum suscipiendum. Ivit. sol. ios. a terg. Finis huius homiliae in sequetiti eodice habetur e hic vero alia maria recenter suppletus est. ΙIic codex ad XIII. Christi saeculum videtur reserendus.
Codex in sol. bombyc. soliis constans i56, arabicis litteris et sermone . eadem qua proxime antecedens codex manu exaratus, inter codd. arabicos vaticanos ollim quadragesimus quintus; quo continentur. Homiliae variae sanctorum Patrum , e syriaca et gracta lingua in ara-hleam pleraequo ab anonymo conversae , et in duos tomos ad usum ecclesiae
alexandrinae Coptitarum distributae. Tomus alter , in quo homiliae XIV. e bilientur . videlicet I. S. Iohannis chrysostomi homilia de baptismo domini
nostri Iesu Christi in Iordane. Init. sol. I. Praeeunt postrema septem Commata homiliae sancti Basilii magni, in quam desinit eodex proxime antecedens, quem olim cum hocce codico consulum fuisse atque eompactum , inde perspicuum est. II. Αnonymi cuiusdam ex sanctis Patribus homilia de nativita-
307쪽
BIBLIOTHECAE VATICANAE. 187 te et epiphania Domitii. Iulia sui. it. III. Patris Pauli busensis episcopi homilia de sacro baptismate. Init. sol. a5. IV. Paraphrasis precationum , quae uocte sanctae epiphauiae post lectiones propheticas super aqui in recitari solent.
Init. sol. 4 i. a terg. V. S. Patris Iuliannis chrysostomi homilia de Τlioma a postolo, legelida dominica nova, seu in albis. Init. sol. 45, a terg. VI. Aia itynii euiusdam ex sancti patribus homilia de ascensione domini ac servatoris nostri Iesu Chriψli in caelum post quadraginta ab eius resurrectione dies. Init. l. m. VII. Eiusdem sancti patris homilia altera de sesto sanctae ascensionis Domini. Init. sol. 66. a terg. VIlI. S. patris Pauli busensis episeopi lio- milia de eodem sesto sanctae ascensionis. Init. sol. 78. IX. S. patris Iohannis chrysostomi homilia de die pentecostes, qua spiritus sanctus super beatos discipulos descendit. Init. sol. 88. a terg. X. S. patris apostolici Athanasii patri-areh1e Alexandriae homilia de illustri die Pentecostes. Init. sol. 93. a terg. XI. Eiusdem S. patris apostolici Athanasii patriarchae Alexandriae homilia altera de illustri die pentecoste . Initi sol. 08. XII. Patris Pauli busensis e. piseopi homilia de sesto pentecostes. Ivit. sol. xi . XlII. Sancti patris Ephraenivri homilia de transfiguratione domini et servatoris nostri Iesu Christi in monte Tabor. Init. sol. 143. a terg. XIV. Responsio et homilia S. Iacobi sa-rugensis de nativitate Dei parae virginis , adversas eos qui absque scientia , de partu virginis, et quomodo Christus ex ea natus sit, inquirere audent . Postrema haec bomilia ab alia et recentiore manu addita fuit. Initi sol. i55. a terg. Vide bibl. orient. tom. I. pag. 3io. num II, ubi synopsis exhibetur huius homiliae, quae syriace iuscribitur de sancta Virgine deipara , invehiturque adversus divinorum mysteriorum Scrutatores.
Codex in 4. partim chartareus , partim bombycinus, soliis constansam , arabicis litteris et sermone varia manu exaratus , inter codd. arabicos vaticanos olim uum. Io7. signatus ἰ quo continentur.
Miscellanea sacra et profana videlicet I. Dicta et adhortationes nonnullorum monachorum . Init. sol. I. a terg. II. Collectanea ex di iis sanctorum Patrum ad utilitatem legentium et audientium . Init. sol. . a terg. III. Oratio sancti abbatis Tarbi adversus morsus canis, cum ritibus et eaerimoniis in illius recitatione servandis , superstitiosa . Init. sol.
a . IV. Fragmentum logices , cuius titulus liber solaris in dialecti eam .
auctore mahometano , cuius nomen desideratur . Init. sol. 25. a terg. V.
Excerpta ex libro Clementis discipuli sancti Petri apostoli de demonstratione suturorum , usque ad sinem saeculi , qui alias liber secretorum inscribitur,viusque auctor temere sertur Clemens romanus. Ibi quae ad finem usque mun-
308쪽
CODICES ARABICI di eventura sunt, quasi ex ore s. Petri excepta anno Christi M. a Clemem te litteris eonsignaulur. Illud autem opus quum ab apostolorum usque temporibus delituisset, in insula Cypro repertum fingitur. Init. sol. 37. VI. Michaeis lis patriarchae Syrorum professio fidei orthodoxae immo taeo hilleae seu monoph sitieae ad Manueleni cointrenum imperatorem Graecorum , eirca anuum Christi ii o. missa , quo bie per Cliristophorum litteras ad ipsum Micitae-lem de religione seripsit, teste bar-IIebraeo apud Assemanum bibl. orient. tom. II. p. 364 , ubi tamen nulla de hae sdei professione si mentio , quam ex syriaco sermone in arahicum transtulit Moses episcopus syr iacohita orientalis , ut sul. 66. ad calcem idem Moses plostetur. Init. sol. 5I. VII. Eiusdem pro- se sto uis fidei Michaelis patriarchae urorum Iacobi larum aliud exemplar . r centiore et parum elegante manu exaratum , sine mutilum. Incipii ut supra. Fol. G . VIII. Te ii mollia ex Alcorano de Christo domino , in usum Moliam-medis filii Abdallae ex urbe Iairib Arabiae , ubi nune sina ulcrum pseudoprophetae , tribus linguis , arabica nimirum . syriaca, et italica , expressa. Ivit. sol. : . a ierg. IX. CIrilli alexandrini archiepiscopi epistola prima ad Nestorium episeopum eonstantinopolitatium. Initi sol. 87. a terg. X. Eiusdem Cyrilli et ehuellii alexandrini epistola altera ad Nestorium , adiectis duodecim articulis , seu eanonibus, quos Nestorio sub anathematis poena proponit ampleetendos: in quorum ealee sol. roo. utraque haec epistola cuius exemplar , diversa tamen manu exaratum , insta repetitum invenies 3 exscripta dicitur a quodam Paulostio archipresbyteri Isae die i8. mensis nisan aprilis , anno a ereatione 'mundi iuxta supputationem Graecorum 7 3 , id est Christi i593. Init. sol. 0o. a
XI. Glaph,ri Tadee filii Mohamedis . si. Zelualdini, epistola de sato ,
sive parvus iraetatus de sortibuq ex nonnullis Alcorani versibus et ieiendis , pra sxa rota, in qua viginti petitiones quarum exitum felicem vel infelie superstitiosi homineet scire cupiunt ad totidem Meorani rapita aptatae exhibentur. Opus tum sutile, exaratum die io. mensis regeb , anno begirae mo, Christi i58a, ut sol. iis in ealee legitur . Init. sol. roi. XII. Eliae patriarctae orientis , nempe Chaldaeorum, professio silet . praefixa eiusdem pistola ad Gregorium XIII. ponti max. syriace litteris nestorianis , sive chaldaicis rotundis , exarata , in euius elausula sol. 12:5. ista habentur. Seripta est a qtie absortita haec professio flari in sacrosancto eoenobio risan Hormis irae , sede persica patriarchati orientis , loria sexta amo solum nati 'itatis dominicae, die et . ea n decembris). anno ab ascensione Domiani in enelum i 586: por laudatum Patriarcham , nec non e iscopos, et preseb, toros mar-Ananiasti Mostili sios Nin es episeoprian . mam Gabrielem Gozariae , mn Iohannom Ormi ; rahan Iacobum han cyriae . ee presbiterum Aeniam , et Iosephum humilem forta se huius professionis calli-
309쪽
graphum etc. Alia huius patriarchae professio fidei arabica habetur intra eod.
CXLI, sed turpiter interpolata, nestorianisque erroribus vitiata. Quare Ass manus bibl. orient. tom. III. pag. 599. binas hasce professiones distinguit , quamvis eodem die et anno exaratas i et arataeam quidem ad Gregorium XIII. ab Elia patriarcha Nestorianorum missam adfirmat , et ceu erroribus laborantem a Sixto V. Gregorii successore reiectam et syriacam vero hanc nostram orthodoxam eandem esse , quam alter Elias patriarcha Nestorianorum ad Paulum V. transmia sit , quaeque ab Isaac Sciadrensi , et Iohanne hesroni a maronitis in latinum sermonem conversa prodiit, cura et studio Petri Stroetae in opere, quod di
putatio de dogmatibus Chaldaeorum et in altero , quod synodalia Chaldae
rum inscripsit. Verum haee a nostra longe est diversa , ut utramque eons renti perspicuum siet. Porro epistolae ad romanum Pontificem praeponitur haec formula, quam patriarchae Nestorianorum quum ad suos scribunt , praesig re solenta ex cubicula patriarchali orationes et benedictiones concedam tur OObis. Quam quidem formulam in laudata ad Gregorium XIII. epistola usurpatam bona patriarchae aut scriptoris fides excusaverit ; neque enim Chaldaeorum patriarchae episcopis sibi minime subiectis, multoque minus Pontifici romano, cui ipse subditum se esse prostetur, benedicere las est. Fol. III.
XIII. Pauli Rahebi antiocheni, episcopi sidoniensis , gram melchitae, epistola ad quosdam amicos milomela nos sidoniensest quid christiani sentiant de Mah mete, eiusque impura leger et de veritate christianae religionis. Init. sol. Ia6. XIV. Tractatus de duabus in Christo naturis ; ubi et de processione spiritus sancti ex patre et silio ; de trisagio ; deque apostolicae romanae sedis pri
matu ; ex sanctorum Patrum scriptis decerptus - sine tamen mutilus , absque nomine auctoris , qui vera catholicorum dogmata adversus haereticos et sciti
maticos propugnat. Init. sol. i56. XV. Anonymi praelatio in psalmos Davidis prophetae; ubi de eorum conscribeudorum occasione , et de.auctore ς et an omnes Davidi tribuendi sint, exponitur. Init. sol. 167. a terg. XVI. Litur a sancti Basilii magni e graeco tu arabicum sermonem fideliter conversa , qua syri Melchitae utuntur, ab Emmauuete hieromonacho alepino descripta anno Domini io95 , ut in fronte habetur. Init. sol. 18o. XVII. Mohametis filii al-Giaetui scia pheltae poema de orthographia arabicae linguae eiusque praeceptis , elegantissime exaratum. Ivit. sol. l . a terg. XVIII. S. Cyrilli alexandrini epistolae duae ad Nestorium , quarum apographum iu hoe codice sub
num. 9. et Io. laudavimus. Initium ut supra. Fol. l . a terg. XIX. Αnonymi poema . cuius titulus: bistoria viridarii, sive contentio inter flores deprima tu , quem sibi rosa vindicare covatur. Ivit. sol. Iob. st terg. XX. Di sertatio adversus eos , qui diem nouis Priorem profitentur , auctore anonymo , qui tum rationibus et coniecturis ex sacra scriptura petitis , tum auctoria
310쪽
late Patrum noctem praeces cise diei demonstrare eo uxtur. Init. sol. lio. a terg.
XXI. Michaelis Amidae et Maiapha rhini episeopi professio saei orthodoxae a presbytero Satiba arabice ex syriaco conversa , et bocce titulo Pra notata. Professio Mes. quam tenent Christiani Vri orientales , co osita a sancto Patre, doctore praestante , religioso , ρω , et Perfecto domino , Miachaelo episcopo Amidae et Maiaρ-Mini , cuin s memoria inter iustos et sanctos: e frriaco autem in arabicum sermonem translata a me humili Satiba Iohannis filo . nomine tentis presbytero. Porro Mici,ael ille ab Elia II. patriarcha Nestorianorum circa an. Christi 8o. episcopus creatus , eiurata haeresi ad eatholicam fidem transiit; uti ex hac professione liquet, quam et Amriis in libro , eui turris titulus , in legram exhibet. Vide Ammanum tom. II. pag. 55 , ubi praeeipua eiusdem professionis s dei capita ex nostro codice profert, et alia praedicti Michaelis adversus haereticos scripta commemorat. Init. sol. α3o. XXII. Liber de scientἱa rerum practica , tam interna quam e terna , theologicus , iuxta placita Mahometanorum, ulii praesertim de institutismahometieis. deque Aleorani praestantia disseritur . sine et auctoris nomine destitutus. Init sol. a o. a terg. XXIII. Fragmentum tractatus anonymi deprecibus et adorationibus diurnis et nocturnis Mahometanorum . deque indulugentiis et praemiis , quae illas persolventes consequi finguntur. Init. sol. 28o. XXIV. Dissertatiuncula de virga Mosis prophetae , unde scilicet eatracta su rit . auctore anonymo mahometano, qui ab Adamo e paradiso egrediente lui se delatam estulit. Init. sol. 283. a terg. XXV. Anonymi dissertatio de sundamentis fidei christianae adversus Mahometarios, quorum olitecta praesertim adversus trinitatem et incarnationem Verbi, diluuntur. Init. sol. α81. XXVI. Professiosi ei orthodoxae home titulo insignita. Haec est Mes, quam tenet sancta a-Postolica ecclesia , edita a sanctis Patribus , qui sum columna Mei etfulcimentum Meliti m. Sement nos eorum Preces. Amen. Init. sol. 292.
Codex in 8. bombye. soliorum 3 i5 , arabicis litteris et sermone haud ineleganter exaratus, inter codd. orientales ab Andrea Scandar in vaticanam bibliothecam ex oriente illatos olim quadragesimus septimus; ubi continentur. S. Macarii abbatis aegyptii homiliae XXVI , quarum nonnullae inter quinquaginta homilias eidem saneto abbati in bibliotheca Patrum adscriptas, alio tamen ordine dispositae, latine prodierunt; pleraeque tamen syriaee redditae exstant in variis codicibus syriacis, quas in secundo syriacorum codicum eatalogi