장음표시 사용
11쪽
phys, pro quibus est eIaborata, hah
rent in promptu , persecutionis tempore, quando sacris Doctoribus sunt destituti, unde eruerent celebrandi Paschatis, caterorumque Festorum mobilium tempora , etiam pro consequentibus Saeculis. Hic, ut opinor, aliquandiu Mecoenatem praestolabitur, cum sit quadruplo fere major altero, adeoque majoribus indigeat sumptibus. Tractatus alter de Integra Eclia Uium Mironomica Constructione, delineatione, ac typo, est is, qui nunc editur tam in
Theoria, quam in praxi, futurus isthic gratissimus, ubi ab antiquissimis temporibus Luminarium defectus indigenae observare solent, & ab Europaeis earum praedicti nes inquirunt, atque audiunt prodigioso Solis deliquio morientis in Cruce Salvatoris Mundi manifestatam Divinitatem, de qua placeret consensus historiae Sini- eae, si constaret ex illa Solarem Εelipsim circa idem tempus non contigisse in Novilunio, sed prope Plenilunium: dirim rei enim litem de Anno mortis Christi Domini, num aerat Dionysiacae, idest communis anno 2s, an potius 33 sit adscriben
a Transmisit Auctor ad nos i Urbe Caneheu, die I Augu- , eum praecedentibus in i sti iraru
12쪽
da; cui controversiae dijudicandae imparem Critici reddiderunt Eclipsim a Thaialo, ac Phlegonte Tralliano commemora
tam: sed rudes Veterum Sinensium inspectiones vicit Academiae Vestrae in obseravandis Eclipsibus diligentia. Idcirco Tractatui de Astronomicorum Typorum comstructione opportunum duxi annecter Eclipsitum Observationes, a Vobis allo fine ad nos missas: sit enim unam, vel alteram etiam Academiae Londinensis, Petropolitana, &c. exceperunt cum plausu squanto magis si plures videant simul coordinatas Θ Has igitur in ordinem prius digestas,& cum Europaeis comparataS, h na venia in publicam utilitatem edemus, ut haec scientia non solum praeceptis & in imagine, sed etiam exemplis, ac ipsa naturae inspectione illustretur. Dixi alio fine ad nos missas, scilicet in supplementum
earum, quas etiam ante annum I 723 it rato expetieram circa Veneris planetae
maculas, de quibus dicam aliquid, ubi se
offeret occasio: plures observationes isthinc transmissae non comparebunt, vel quia interciderunt, vel quod non pertinent ad Eclipses.
13쪽
1. iv. Quoniam Vero nihil est remuneratio : bis L. .hi ne bene Volentiae se , nihil vicissitudine studiο-z i i lirμm , - ossiciorum jucundius , aut aequius triplici accepto beneficio, triplici de eo-cti um . Pii dem argumento Dissertatione, sive Inve- Soeio, in iiii stigatione stempus enim aliis rebus dehi-
ne l. e.n- tum plura nunc reddere In grati animi significationem non permittit) vicissim com respondebo. Et uni quidem ansam dedere pauca R. U. verba, ibidem referenda, quibus incitatus Veterum periodos circa status Eclipsum revolutiones explicar conatus sum, & novas pro majoribus temporum intervallis facta prius aequatione , annorum Solarium, & Lunarium) Deo aspirante adinveni, in duabus reliquis Si- . nica eXPonam munera , simulque ordinem Eclipsium tam in natura, quam in Observationum, & Constructionum doctrina inquiram. Haec autem ad Scientiae Eclipsium integritatem unico veluti spiritu, atque opere conjuncta praeitare foratasse poterunt aliquod oneris allevamen tum, iis saltem qui ad Vobis succedendum advenient squando in tanta locorum distantia, nobis ad sarcinas relictis, non ibiscet ad pugnam cum Idololatriae monstris
14쪽
Uobiscum descendere) ut ab ejusmodi la
boribus sint expeditiores, quOS Caetero
quin ex charitate ad majorem Dei gloriam suscepistis cum a sacris ministeriis,& oratione vacat. Quod eo libentius offerendum , sit in Coelo servetur lex illa spoliorum, quam tulit David in Terris n:
qua pars erit descendentis ad pratium, o re manentis ad Sarcinas, ρο similiter divident.
Quanquam mihi quidem si quid de Uo-
his merear, abunde erit pro praemio, si vel unum Infantem, qui salutari unda non , ablutus, in aeternum esset periturus, sacro fonte expiaveritis. Interim Fides vos etigat ad aeternam mercedem in Coelo consequendam, etiamsi in Ethnicorum conversione fructus non respondeat laboribus. Spes confirmet exemplo Veteris Ecclesiae, quae licet sero, vidit aliquando Romanos Imperatores, nempe medio temtio saeculo duos Philippos occulte Christianos, ac tandem saeculo quarto Comstantinum Magnum publice, & palam Divinam Christi Legem profitentem. Nati Oista Literis dedita, si rem serio perpendat,
.i Be ardus in Cantica, serm. 36. Si ne qui sciunt eo siue tautum, ut sciant, O turpitcuriosias es, Oe.... ω sunt, qui sirre volunt, ut adscent, ω ciaritas est .
15쪽
non poterit non exclamare cum caeteris populis cultioribus Magna est Veritas, is praῬalet. Si tanto ante Luminarium, defectus scire desiderat, Astrorum Leges,& quomodo planetae in Coelo moveantur; quanto magis discere debet suas in perpetuum vitare tenebras, legem quam tulit supremus Coeli , Terraeque Dominus, &quae homines via ducat ad coelum p Uudidicit magnus in Cocincina Princeps Muna cum multis Literatis viris postquam vidit an. I 62o Lunarem Eclipsim die o Decembris, ut fuerat a Patribus Societatis praenunciata, non Vero die Octavo, ut Popae falso praedixerant, & frustra, quasi opem laboranti allaturi, cum tympanis e Pecta Verant, motuum, qui in Coelo fiunt ignari, sed multo ignorantiores viae, qua ducimur ad Coelum. Charitas demum, quae M omnia sussera omnia sustinet,
omnia vincit, Vos nobis in Omnem aeternitatem consociet, memores illius sententiae S. Dionysii Alexandrini 60, quae non levem afferre potest inter tam diuturnas calamitates consolationem: Illud Martyrium,
16쪽
quod quis perpetitur , ne dirimatur Ecelsa
consensio , non minus certe, sed multo plus habet commendationis, quam illud, quod susciapitur, Idolis omnino immoletur;
hoc pro una quis anima susseri Martyrium; in illo autem pro tota Eicles . Atque hic ad omne pro illa sacra Missione paratus o sequium, Sanctis R. U. ac Sociorum sacrificiis, atque orationibus enixe me C
pio commendatum. Opto ut valeatis in
Domino in extrem1 Epistolli usurpare liceat verba S. Epiphanii ): Deus autem
pacis praget nobis hanc Clementiam ut ' coni ratur Satanas sub pedibus Christianorum, abiciatur omnis perversa occasio , ne scindatur unitas charitatis, pacis , oe recta P μῶι pradicatso.
Q S. Dinanim Epistola ad Ioannem Hierosolyiuitanti .
17쪽
III. PARTIS, SIVE TOMI ILad Academiam Piainensem , ω Praefatio.
Methodice per immediatas Θbservationes detectus, &Perpetua Interpretatione declaratus. CAPUT I. Ordo Existentiae, O Praecognoscendorum ante infir mouem Folipsium . II. Ordo Causarum σmriasuarum , O unde sint Eclipses, ubi de eausὰ Materiali, Formali, Essiciente, ac variis erroribus circa veram Eclusium eaasam. III. Ordo Finium, O Causa Exemplaris Eclipsum; E rum finis , ω usur promur in votis Iacultaribus indica=xx. F-o o mis πν dimovia Morino, ἄν Allegorica: Finis ultimus per Jmbola Maragica evIicantur Inusii III, Cap. X. IV. Ordo Luminis Secundarii, se Colorum .p v. ordo Speciei um Phasium, ω Ωauniitatis Vl. Dedo Loci VII. Ordo Temporis VIII. ordo Numeri, & Intervalli
CAPUT L Investigarionis oceaseo, ω Notiones Nominum.
III. Fundamenta, ω isseium Conseructionis GIirtica rum Periodorum. Iv. De Eclipticis aliarum Periodis.' V. Novus ulterior progressus in aliorum inib*do. VI. Nova Periodi Lum-Solares simul, ω Ecliptica. VI l. Corollaria, ω Animadversones pro ui 1 e modorum, praesertim ad praedicendar Eclipses e calcuti Meses ιatn τι ἡ priorum. INUESTIG. III ORDIN. DOCTRINAE 4ahitur IV Parte
18쪽
SI in omni discipliηoram genere quisquis es Veritatis o I . r
Amator, debet uiam ordinate iuvesigare, βι fac N: . . quia Ie , intime , firmiterque assequatur, quanto magis quirendum ubi ingensi Adolescentes ad Regalis Scientia apicem aspia ζ', rant, aeque iIlas tar Ecliniam tenebras eviunt intaeis que Peti ri P Eeliniam ordo consederari potes tum in Natara reis jam in seipsis. tum in Dominἡ . qua clari insar specu- h. ineloduis si fideliter referat, aut in imagine, ae typs reprasenter, sendum in quod oeulus vidit, meI conspieiet .a Caelo , simulque -- P . ..
eaonem reddat eorum, qua apparaui. Et alterum quidem bus. Triplex fabiude suffieis seria e r bie merd uter se ordo partim vhis rnqaareudat s. Natura reram s part/m sutroducendur 3 eue ineipi observationibust, earumque interpretatione, atque in exis tur a Primis
rerηis intea Constructionιν se diis: i. Periodis mὸνδ α 'ter ue flabiliendus . Triplex es Observationum genus. I. populare, quo sine instrum euiis eommunes pereepti .es non egre assequimur, cui mori sunt pleraque earum, quas in gratiam Radiosa jumentutis ab initio pramiti mur. II. per immediatas inspectiones non sine peealiari attentione, aut etiam infrumentorum prasidio peractas , albus comparari solent notiones vulgo minus animadπe D, v. g. num major fit dato tempore apparens Solis disemeter , qaam Luua. III. per fabis miores eognitiones ex praeedentibus illatas, quales sunt Eetipsium Periodi, ais ιiaque reconditiora Tbeoremata ex multipliei praeedemtium observationam comparatione deducta : in que elarinse ipsas Planetaram Periodos inter observationes videismus ab Astronomis reeenseri . Ideo autem a primis eti- mentis initium duelmus , ut ab iis , quas ab io ir gradibus sudiosus adolescens per sese possit ad Sinica rurria,
Observationum , & Astronomicarum Constructionum Iectionem ascendere. Qui enim animersam materiam eo-Diuitigod by COOste
19쪽
plecti, θ' ad ordinem remoeare sudet , quemadmodum te reri non debet arduis, ita nee humilia dedignari: p ais fertim tibi sui erudiendi Tirones , quibus persape mase apparet dismultas in limine, quam in progressu . Idei eo plaeuit elara methodo ex immediatis o ermationibus, ct simpliei, perpetusque interpretatione Eclipsium ordiis nem dedueere , mel potius planiorem Veterum I ntiorummiam detegere : in qua , ut posuis, proeedemus per Inis vestigationes, atque Acroamata, ut loquitar Cicero σὶ, e eruditas auscultationes , non per Tbeoremata , Ismerigidiores demonstrationer : Primum quidem , ut liberior , amoeniorque campus variis, qui per viam se osserunt fructιbus eoiligendis aperiatar: deinde ut diversas , sed eum 1 Urd muteria consonantes ebordas tangere , sobrie tamen , ct parce pro re nata Ileeat, enjugmodi sunt morais
babent loeam, ubi inter eateras eausas inquiritur finis non solism rei , sed etiam finis ordinis oe finis ultimus rnee omitti sine eulpa poterant ab eo, qui palam, ae diis ferte prositetur in edendo , atque elaborando boe opere,
illum pracipue scopum atque usum Ibi proxisse, ut saeris Emangelii Praeconibus inserviret, quo illis mera Fia dei aditas apud Orientis Sapientes, mel aperiatur, vel eonservetur : sublatis enim oecasione Asronomiea Doctriana insinuanda praejudiciorum impedimentis , bene sectiyanimis erga Emangeliea meritatis Magis os s.) facilius exeipient Legem, qua itur ad Caelum, dum ab iisdem discunt Astrorum semitas , Caelestium motuum Leger ae Luminis defectiones. Aceessit tertia ratio, quod evidemtia non semper occurrat, praesertim ubi inquirenda res abdita, aut novitate fugienter, aut metussate sepulta ἰin quibus θ' fl multa se osserant eerta , manifessa , demomsrabilia ; non pavea tamen remanent incerta , vel tauis tum merosimiliora . Nihilominus iubarendum eenseo selemtifica metbodo, quantκm fieri disserendo potes, quod ex Ita
σὶ Cicero O. at . pro Arrhia. l D. Matran Tom. XXIV, des Letinibi vide Epistolam P. Parenis tres edi fiantes, di curieulas Pag 1I.
20쪽
ius oriatur ea, quam pro ratisne materia babere Iieet, elaritas, bremitas, atque soliditas. Seio Nobiles Matbematteor eontentor fuisse eobarentid ealculi , ut iID-tiones suas demonstrationes appellarent; sed nos nou assimittemus Periodorum radices quibus prater ealculos noueoncordent observationes, ab augusso tamen demonstrationis moeabulo , ut plurimum ab inebimur : neque enim
ad Theorematis pondus percipiendum neeessarium duximur flemuem formulam addere , quod erat demonstrandum . Neque sola Geometria demonstrat, sed etiam Aritbme.
tiea r quin etiam in docendo non raro inmeui adolescenister, quiseus demonstratio per numeros erat evidentisma , quando alteram per liueas uos assequebantur. Cur meνδ plaeserit secretiorem Veterum AEgyptiorum I. II. viam detegere , plura sunt in eaura . I. quia apud eosis Cy PUOR dem per traditionem servabatur primama Patriarcbarum ti , IEgr. Sapientia a Deo remelata: ipsa autem doctrina simpli- ptiorum citas Divinam probat origisem, ut Plato in Timao agno n ς b*4ψ'mit. Illorum quoque Oeeultus inees s confirmando periorix , motus medios traditione aeceptos per iteratas observationes idipsum probat. Cur ergo uou lieeat uois bis hune tacitum eorum progresam sublimem aspicere,& procul observare tuendo, ut de sad imitatione Virgilii ea uebat Rapinus to . IL' Quia Augustino i iudiare bae erat potissimum 2 3ptiorum Sapientia in saeris
Literis eommendata nam in Fide , or moribus nimium
discesserant a Patriarebarum traditione in ipsa porrci eorum memorabilis doctrina , quae appellata est Sapientia, quid erat nisi maximε Astronomia Θ initiatis tradita me perplexaram hyporbesium anfractibus ς nam aliis tauquam profanis nonus sub Hieroglubieorum , or fabularum involucris proponebatur , qLod putarent meritatem vileseere, aut insultur periculo exponi in Φαλgur spargeretur. Io quo sanὰ ab illis, pro seueola nostra more , recedimus alium sapientiorem festa dicentem ii ea , quaeso RVinui Hortorum L. I. eὶ Sapientiae VII , e. 13. ibi Aog I .XUIII de civitate , c. 39. l