[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

391쪽

sutura ita ei benedictionem dedi. Nam licet natura primalum habeat Manasses, sed juveni ille major, erit, Ethsemen eju in multitudinem gentium. IIoc autem totum factum est, quia i in regnum demonstrabatur exoritUruma propiore praedicens sutura, sic eum henedicit u Et ben rum dixit eos , dicens: In vobis honedicent Israel dicentes , Faciat te Deus sicut Ephraim et Manasse. E posuit Ephraim ante Manassen . Ita inquit, ambo erunt gloriosi ut omnes in optatis habeant ad eamdem cum illis gloriam pervenire mattamen prior Crit Ephraim Manasse , Vides quomodo gratia Dei praemon Strabat ei sutura, ac prophetico utatus spiritu siliis Ioseph benedixerit et quod tantis temporibus aberat, tanquam praeSen et ante oculos situm viderit pio enim modo Se habet prophetia Nam sicut oculi corporales nihil amplius praeterquam visibilia spectare poSSunt, ita et oculi fidei non qua videntur spectant, Sed illa vident, quae multo post futura sunt. Et hoc manifestius scietis ex benedictionibus, quas suis diis dat.

Caeterum ne longum sermonem faciamuS multo quo vos oneremus Libore, contenti dictis, in sequentem sermonem reservabimus filiorum ejus benedictionem. Illud tamen obsecraverim e Stram Charitatem, ut imitemini Justum hunc, et talos haereditates diis vestris relinquati , quae a nullo unquam damniana accipere possint. Divitiari enim saepe etiam accipientibus perniciem pepererunt, et insidias . et multa pericula es hic autem nihil tale suspicari poteris unquam. TheSauru enim St, qui nunquam ' exhauriri. Diuiquam potest consumi; thesaurus , qui non hominum dolis, nec Latronum insidiis, non damulorum malitia, non ali quopiam iuini inui potest, expcrpetu manetes spiritualis enim est, humani non cedens insidiis sesed cum iis,

qui illum accipiunt, et sobrii esse volunt ac prudentes, in

392쪽

suturam vitam migrabit, et eis aeterna praeparabit tabernacilla.

IV. Ne igitur operam nostram in colligendas opes collocemus , qua relinquamus siliis VSed doceamus eos virtutem , et benedictionem Dei illis apprecemur. Istae enim, istae maximae sunt facultates : ista sunt ineffabiles divitiae,

quae non ab Sumuntur, quae quotidie substantiam nostram

augent. Nihil enim virtuti par, nihil virtute potentius :etiamsi mihi dicas eum , qui regnum habet, ac diadema gerit, nisi hanc habeat, quovis panniculos paupere miserior erit. Quid enim illi prodesse poterit diadema aut purpurct, qui virtutem sua desidia perdit Numquid Dominia externorum dignitatum varietatem spectat 3 numquid Personarum gloria permovetur pinum est illic quod quae ritur, ut per operationem Virtutum apertas invenire posSimus januas fiduciae in Deum Vnom qui nihil si ducis hinc desert inter ignominiosos et desperantes locum habebit.

IIoc igitur omne consideremus, et nostros silio doceamUS, ut virtutem rebus omnibus praeserant, nihilique taciant pecuniarum abundantiam. IIaec enim, hoe est quod virtuti saepe plurimum obstat, quandoquidem nesciunt pecuniis

ut juvenes ut oportet. Et Sicut parvi pueri saepe quando culi ellos et gladios arripiunt, eo quod nesciunt en illis uti, periclitantur, unde matres non permittunt illis eos impune attingere ita profecto et juvenes, qui pecuniarum abundantiam Su Sceperint, cum nolunt eis hene uti, in periculum certum Se praecipitant, sarcinam peccatorum sibi inde colligentes. Nascuntur enim inde luxus, deliciae, ethbsurdi voluptates et infinita malam non simpliciter a pecuniis dico, sed ideo quia qui illa receperunt, eis nesciunt recte uti Propterea et Sapiens quidam dicebat me Bonses divitiae , quibus non est conjunctum peccatum uia

393쪽

ot Abraham dives erat, et Jοb dive erat; et non solum nihil damni eis accidit a divitiis, Sed et clariores fuerunt.

Quare quia non in usum suum tantum a possidebant, sed ut iis juvarent etiam alios, quorum Succurrerentinopiae, et esset domus eorum aperta peregrinis omnibus. Audietam unum eorum dicentem : Si autem egressus est quis de domo mea sinu vacuo caeterum et impotentes viribus. si quando indigebant subsidio, non privabantur . Et non Solum per pecunia subsidium indigentibus serebant, sed et sollicitudinem eoruna gerebant. Et oram , inquit, spe Claudis, oculus Cincis, et e medio dentium eripui praedam .' de illum ci curam agere eorum, qui injuria assiciuntur, et debilibus membrorum Vicem per omnia repraesentare IIunc omne oportet imitari, hunc, inquam, qui ante legem fuit, o ante gratiam tam bene moratam vitam gessita idque cum nec proeceptorem habuerit, nequo progenitore virtute praeditos , Sed a semetips et a Sententia recta in bonam hanc vitam prodierit. Nam unuSqui Sque nostrum in natura sua habet insitum scientiam virtutis, otnisi quis eam voluerit per ignaviam suam perdere onerOS ita tona, nunquam a privabitur. Utinam autem eam omnes nos oligamus, et cum diligentia exerceamus, ita ut bona, quae diligentibus Deum promi S Sa Sunt,conSequamur, gratia

et misericordia Domini nostri Jesu Christi, cui cum Patrect sancto Spiritu Sit gloria, imperium, honor, nunc et

Semper, sit in pecula Saeculorum Amon.

394쪽

Ηo MILIA LXVII.

Dixit alitem Israel ad Ioseph : Ecce ego morior, et erit Deus vobiscum, et reducet vos Deus ex terra hac in terram patrum VeStrorum. Ego autem do tibi Secima electa prae fratribus tuis , lite cepi in gladi me et arcu LI. Pollicebamur nuper sinem nos imposituros historiae Jacob , sermoneque prolixius se extendente , ad sinem quod promittebamus perducere non aluimus. Ide volo quae pridem relicta suerunt in medium proponere, Ut nunc saltem , si Deus dederit , sinem imponam US. Operae-pretium uerit, primum vestram commonefacere charitatem, et ostendere ubi sermonem nuper missum secerimus. Scilis utique, et memores estis, cum Jacob benedicturus esset filios Ioseph, ipsum Ephraim Manassi praeposuisse, idque sitiam patre ejus non probante , cui et dixit V Scio, fili, , verumtamen et hic erit in pοpulum, et hic exaltabitur, , sed frater ejus junio major eo erit , et Semen ejus erith in multitudinem genti uin, et benedixit eos in die illa, di h cens: In vobis benedicent Israel dicentes : Faciat te Deus, Sicut Ephraina et ManasSen, et posuit Ephraim ante Ma-

a doctrina sed si videtur , hodie Sequentia Videamus. Dixit autem Israel ad Joseph. Ecce ego morior, et erit 3 Deus vobiscum, et reducet vos Deus ex terra hac in ter

395쪽

hram patriam meorum. Eg autem do tibi Secima lectah prae fratribus tui , quae cepi in gladio me et areu L hPostquam silio benedixit , et futura praeviden juniorem praeposuit seniori, Volens persuadere Iosepti se non impliciter, neque temere hoc secisse, sed praedicentem sutura, praedicit etiam ei nam mortem , et quod redituri

sint ex aliena terra in Chanaan, in terram patrum Voriam, et bonam eis spem auget , ita ut expectatione solatium habeant. Nam spe honorum hujus vitae labore semper imminuit. Et monstrans, etiam tempore mortiS, Usim dilectionem erga Ioseph habeat , dicit ei: u Ego autem do,, tibi Secima electa prae fratribus tuis: quasi per hoc declarans utio Comnino erit, et Secundum meam praedictio

nem redibilis, et inhaereditatem possidebitis terram patrum vestrorum mussit Secimorum civitatem tibi do haereditatem hele clam pro fratribu tuis , quam cepi de manu Amor j, rhaeorum in gladio meo et arcu. Quidnam hoc est Quae a Symeon et Levi facta sunt contra Secimitas in opsonam propriam transscrt, et propter hoc dicit u Quae cepi hin gladio meo et arcu , Sed hic opportune quaesiverit quispiam : Et quare hoc socinus suum facit, Cum po Stea,

leStamentum editurus, accusatione clare scripta eo Sarguat si Non secum pugnat Justus , sed declarat mansuetudinem monti Suae, et praeter Uod mentis sententiam hoc actum esse. Non Solum enim non prohavit actum, Sed et arguit, postquam id actum fuerat. Propterea volens mon Strare

suam erga Joseph dilectionem , ei concedit Secima, et dicit a Quae cepi in gladio meo et arcu h Nam licet illο-rum fuerit opus, in mea tamen pote State positum est. Si enim siliorum dominu pater , multo magis eorum quae

siliis possidentur : Si autem dominus , et quod voluerit dare possit. Itaque doctarare volens suam erga Joseph be,

396쪽

Devolentiam , non solii in Ephraim et Manassen enedicit, sed et Secima electam haereditatem telinquit silio. Et vocavit inquit, Jacob filios suos, et dixit Congregamini, ut annuntiem vobis quid eventurum sit vobis in novissi-hmis diebus. Congregamini, et audite Israel patrem veS- trum Vide justi intelligentiam, quia praesciebat mortis tempus, vocavit silio Suo ad Se et dicit: Congregamini, ut vobis amni' edicam quid vobis eventurum sit in ulti- mis diebus. Congregamini, et audite Israel patrem VoS-htrum V Venite, inquit, et discite a me, non praeSentia, non quod OS parvum tempu eventura, sed quod accidet in ultimis diebus. Et haec vobis non a memetipS annuntio, sed asmatus a Spiritu et idcirco quod multis postea generationibus contingent praedico Etenim e vita hac migraturuS, Volo unicuique Vestrum quasi in titulo et columna aerea memoriam insculpere. Con Sidera autem Iustum, quomodo, congregatis liberiS, natalium Servat ordine, unicuique congruentem det vel maledictionem vel benedictionem: et in hocmon Strans Susa virtutis eminentiam, incipiat apri mο. Biuben, inquit, primogenitus, sortitudo mea, ct princi- pium siliorum meorum Durus ad ferendum, durus Et per-hvicax'. vide quanta sapientia diasti Volens enim accusationem magis intendi, prius dixit privilegia ei a natura concessa, et digni tatem Uam tenebat, eum nempe principium siliorum , et primogeniturae laonore clarum esse, et pOStea peccata illius quasi in aerea columna in Scribit; monstrans nihil pro sutura nobis esse ea, quae a natura insunt, nisi et voluntatis horia opera Sequantum haec enim Sunt quae sit

laudem habent et vituperium. Durus , inquit, ad seren- dum , duru et per Vicax. Naturae, inquit, dignitatem tibi datam amisisti propria tua temeritate. Deinde et peciem peccati bene scriptam relinquit , ita ut quod illo ac-

Gen. XLIX, I, 2. - Ibid. 3.

397쪽

N TAP XLIx. GENES. moVILIA axvII. 5 qcusatus reprehensu Sque Sit, posteri magna Sit eruditio, ne similia attentent. Contumelia assecisti, Sicut aqua non

esservescas. Ascendisti enim , inquit, Super lectum patris vlui; tunc polluisti Stratum quod ascendisti'. Significat concubitum ejus cum Balla. II. Vide quomodo per sapientiam, a Spiritu Sancto sibi datam, prius dixit id quod postea Moses inter lege recen

Siluru erat , non licere cum eadem muliere patrem et si

lium rem habere. Et nunc istud ipso, silium suum increpando, Sic prohibot. Polluisti, inquit, Stratum, ascendens super lectum patri tui. Rem perversam secisti Propter hoc quod ita contumelia me affecisti, sicut aqua non esservescas. Inutili erit, inquit, ille conatus tuus; quod neque patrem reVeritu , polliter ejus lectum ausus fueris . Ut igitur nunc in Sequentibus generationibus talia nem imi tetur, propterea Spiritus Sanctus ordinavit, ut litteris commendetur haec nocti Sali , et omnes qui audiunt erudiantur, sciant quo manis est nihil prodesse dignitatem naturae COD-coSSam , nisi et Voluntatis accedant ornamenta. Deinde quia Satis traduxerat nefarium hoc opus , venit ad Symeo num et Levi e Symeon et Levi compleverunt injustitiam voluntatis Susarta Contentio eorum, quam propior Soro rem Suam declararunt , eos in injustitiam illam impulit. Deinde declarans eos , Se ignaro rem secisse , dicit: In

consilium eorum non Veniat anima mean et in coetu EO

hrum non sirmentur jecora mea '. Absit, inquit, ut communicem eorum Sententiae, Pt ob Sequar eis in iis, quae injuste egerunt. Quia induroro Suo occiderunt homine S, .nIrrationabilis , inquit , sui eorum indignatio. Nam licet

peccaSSet Sychem, attamen non oportebat tantam tragomsacer o omne perdere. Et in concupiscentia Sua sub

nnervaverunt taurum'. Filium Emor hic significat. Nam

398쪽

3 8 s. Iο. ERYSOSTOMI pcnIEPISCOPI AE P. quia in florenti aetate erat, taurum eum nominavit. Deinde ut dixit ea, quod fecerant, etiam maledictionem apponit et dicit: Maledictus suror eorum , quia perVicax , et ira Ohrum , quia obdurata est Dolum significat, quo illos

circumVenerunt, ac cum dolo ipso adorti sunt. Pervicax enim, inquit, surο eorum temerarita S, impetu OSUS, ratione carens. Et ira eorum, quia obdurata est. 3 Quando

enim Secimitae putaverunt eos sibi valde amicos , tunc gravi ira et hello eos oppresserunt. Et dicto eorum peccatori dicit et supplicium quod luituri erant. Partiae eos hin Jacob, et disseminabo eos in Israe . Ubique, inquit, dispersi erunt, ut istuc ipsum manifestum sat eos, propter sa-cinus commissum, id passos suis Se uJuda, te laudent fratres tui ta Benedictio Judae data mystica est, praesignan Omnia quo ad Christum altinent. Juda, inquit, te laudent fratres tui. Nuia ex hac tribu exoriturus erat Christus Secundum dispensationis rationem , propterea Spiritu Sancto assatus duco , praedicit per ea , quae in Judam dicuntur, non solum descensum Domini ad homines, Sed et mysterium, et crucem , et epulitarum , et resurrectionem et ut semel dicam , omnia. uJuda enim , inquit , te laudent, fratres tui immania tuae in tergo inimicοPum tuoriam, et

adorabunt te silii patris tuis. Quibus declarat eos subjiciendos illi esse. Catulus leonis Iuda. De germine, fili, mi ascendisti'. Regnum eiu praedicit Semper enim Scripturae mos est per guram hujus animalis regiam auctoritatem insinuare Recumbens dormivisti ut leo, et , sicut catulus. Quis excitabit eum Ita Crucem et sepulturam hic significat Quis excitabit, inquit, eum P Sicut enim leonem vel catulum dormientem millus audet excitare, ita dormivisti ut leo , et ut catulus u Qui exci-

399쪽

, labit eum p Ipse enim est qui dicit: e Potestatem habeo, ponendi animam meam, et poteStalem habeo iterum re- cipiendi eam ravo Stea et tempus quoque manifeste declarat, quo adventurUS Sit Christus Secundum dispensationis rationem v Non deficiet, inquit, princeps de Iuda, , neque dux de se moribus ejus, donec veniat, cui repo Si-htum est, et ipSe erit expectatio gentium . h Tamdiu , inquit, durabunt judaica et principes Iudaeorum , donec ille venerit. Et bene dixit u Donec ille venerit, cui reposi-htum est. Quasi dicat: e Ille, cui praeparatum est regnum; propterea ipse est expectati gentium .hVide quomodo jam dicit etiam gente Salute donandas Et ipse erit, inquit, hexpectati gentium. 3 ujus adventum gentes Xpectant. u Ligans ad vitem pullum suum , et ad palmitem pullum has inae uae'. Per pullium iterum gentium significat a duclionem. Nam quia Sinus immundum erat animal, propterea dicit: Illae inina undae gentes cum tanta tacili tate adducentiae , quasi quis ad palmitem vitis asinum alliget: simul insinuans et potestatis excellentiam et gentium obedientiam Magna enim mansuetudini CSt, quod a Sinus patiatur se ad palmitem vitis ligari. Viti autem

Suam doctrinam comparat: Ego enim sum, inquit, Vitis Vera , et Pater meus agricola est ri Palmite autem vocavit teneritudinem praeceptorum , et acilitatem legis se rendae ut jam praesignet gentes magis credula stare, quam Judaeos. Lavabit in vino stolam Suam, et in Sanguine uVae

amictum uiam . nIlI. Vide quomodo nobis totum mysterium insinuavit. Sciunt qui initiati sunt, quod dictum est: Lavabit in vinon Stolam Suam 3 Stolam puto corpus dici , quod propter dispensationem ferro dignatus est. Icinde ut diligenter

400쪽

discas vinum quid appellavit, subdit: Et in Sanguine uvaes amictum suum. Vide quomodo Sanguini nomine cruceni nobis sit occi Sionem Significet, et omnem mySteriο-rum dispen Sationem. ducundiores oculi ejus vino , et candidiores dentes ejus lacte , ic gloriam nobis demonstrare Vult per metaphoram vini et oculorum uith candidiores dentes ejus lacte. Justitiam signat et claritatem judicis. Nam per dentes et lac, nihil aliud significare vult, quam ore candidum et manifestum judicium, ut est lactis et dentium conditio. Zabulon, inquit, in maritimo, habitabita, et ipse apud Stationem navium, et extendetur 3 usque ad Sidonem . Vide quomodo et huic praedicit ubi domicilium habiturus sit , et quod usque ad Sidonem

extendetur. Issachar bonum desideravit, recumben in-nte sorteS, et viden requiem quod hona, ct terram quod

3 pinguis, Supposuit humerum uiam ad laborandum , ethfactus est vir agricola is Laudat hunc quod operationem terrae elegerit , et hanc omnibus aliis praetulerit. Dan jus dicabit populi im Suum , sicut et una tribus in Israel. Ethnicit Dan serpens in via, insidens in Semitari morden un-hgulam equi, Et cadet eque retror Sum SALUT EM Oxpectan Sh domini re. Dignum ut quis admiretur et ob Stupe SC it, quomodo Iustus ille oculis Spiritus omnia praevidens , iliis suis praenuntiaverit qui Unicuique Venturum sit; nam etiam illa quae post multum temporis sutura sunt praedicit.

e Gad, tentati tentabit eum ipso autem tentabit illum ad y pedes. Sor, pinguis ejus panis, et ipse dabit cibum princi- pibus Nephthalim, virgultum resolutum, dans in germine, pulchritudinem . si Et quia paucis transit illos , venit con Sequenter ad Joseph, et ait: e Joseph filius auctus, in-5vidiosus Joseph filius auctus, filius meus junior'. Invi-