[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

401쪽

diosus , inquit, actus es ab ipsis initiis. Quem consilio, commimicat convitiis incesserunt L Fratrum significat conspirationem contra eum. Et id quod supra dicebat Scriptura, eos criminc malo detuli S So JοSeph apud patrem suum; hoc iste dicit: Quem communicato consilio convitiis in- hcesserunt. Et intendebant in eum domini sagittationum . a Sanguinarium illorum significat animum. Et contriti sunt, cum sortitudine arcus eorum .hVide quomodo postquam dixit ea, quae contra Joseph attentarunt, dicit et ea, quae

eis conligerunt a Contriti enim , inquit, arcu Eorum , et, dissoluti sunt nervi brachiorum manuum eorum i 3 Ipsi quidem occidere te conati sunt, et quantum ex ipsi pendebat, opere comples Sent; Sed et arcus eorum contriti sunt, et dissoluti sunt eorum nervi. Sic enim eis accidit, quando audierunt Ioseph dicentem De Ego sum DaterveSter, Ioseph , quem vendidistis in AEgyptum Tunc enim,

tunc maxime Soluti Sunt nervi eorum , Per manum Omhlentis Iacob. Inde qui corroboravit Israel a Deo patris, tui, et adjuvit te Deus meus'. 3 Qui dissolvit eorum nervos, inquit, potens est. Ipse enim adjuvit te Deus meus. Vide gormanam Iusti erga Dominum dilectionem , quo

modo orbis Dominum suum esse Deum dicat, non Oncludens ejus dominium, neque privans eum pote State univer Sali, Sed suum declarans amorem Et benedixit tibi, benedictione coeli e supernis Non solum , inquit, adjuvitate , sed et benedixit te e Benedictione terrae omnia, continentis propter benedictionem tiberum et vulvae, be- , ne dictionem patri tui, et matris tuae. Praevaluit benedic-,tionibus montium spinorum, et desideriis collium aeter-hnorum'. svo colles aeterno gloriam et majestatem, et

regnum Egypties per montes et colles , sublimi talem et

402쪽

sortitudinem designat, et in summum fastigium principatus

evectum esse hic insinunt umorenim, inquit, benedictio-hnes erunt Super caput JοSeph, et in Vertice fratrum, quo rum dux est' rupe scilicet, inquit, benedictiones erunt super caput tuum. Benjamin lupia rapax, mane comedet, et ad vesperam distribuet escam' i Et hic praesignat ei quod longo post tempore futurum erat, et quod graSSaturi Sesset Sicut lupus rapiens , occidens et innumera mala a ciens. Quoniam autem omnibus siliis congruentes benedictiones praesignavit, Et benedixit, inquit, singulis juxta

3benedictionem suam , qua benedixerat eis tib hoc est, unicuique praedicebat quae decebat, et quod in unaquaque tribu eventura essent praedixit Postquam autem ordinavit

ea, quae a Spiritu ipsi praesignata suerant, dicit eis . Ego

apponor ad pοpulum meum , et Sepelietis me cum patri hau mei s. IV. Vide quomodo per mandatum hoc maximam eis consolationem asserat. Considerabant enim Iustum hoc non mandaturum fuisse , nisi omnino scivisset reditum ipsorum suturum , et liberandos se a Servituto Egypti. Postea quoque locum nominat: In pelam ca, inquit, quae iii est in agro Ephron Chettoei. Et ut haec dixit, cessavit im-hperare siliis suis , et sublevavit Jacob pedes suos Super, lectum, et defecit, et appositu est ad populum suum . Vide mortem Justi etiam magno miraculo plenam. Nam postquam imperavit pueris suis , Sublevavit pedes in lecytum Suum, quasi Cum Voluptate rem reciperet. Ita impletis omnibus , pede sustulita hoc est, plano et recto Ssecit et extendit. Defecit, hoc est, si nivit Vitam, et appo situs Si ad populinii suum. Et recidit Joseph super aciem x patris sui, et flevit super eum , et Sculatus Streum'. s

403쪽

Vidisti filii dilectionem p vidisti ignitam charitatem p Et post

animo recessum Recidit Ioseph Super faciem ejus, et os culatus Sta et fleVit super eo. Ilis sactis, Joseph quo a patre mandata erant exequi curavit u Et mox mandavita polline toribus, ut sepelirent patrem suum. Et ipse qui 3dem quadraginta diebus, aegyptus autem septuaginta, diebus eum hixit . Et postquam justa omnia persoluta sunt, significavit Pharaoni , et iis qui cum e erant, quae illi pater adhuc vivus demandarat, et dixit : Adjuravit mea pater meu S, dicenset In sepulcrο, quod odi mihi in terra Chanaan, illic me sepelios. Nunc igitur aScendam, et Se spoliam patrem meum , et redit, Vis Equum est , inquit, ut quae abie praecepta sunt , impleam. Ubi igitur ea se cero qua juSSerit, redibo h de ut audiit, permisit Pharao . . Et ascendit, inquit, Joseph, ut Sepeliret putrem SuUm, et

Simul Scenderunt cum eo omnes servi Pharaonis. Et 3 cognationem , t ho Ves et o Ve reliquerunt, et simul as- pCenderunt cum e currus et equites. Et sacta sunt castra

magna valde'. 5 Vide quantum ossicium declarent aegyptii in honorem Joseph. Et venerunt cum Joseph, ita ut sie-arent castra magna. Et ut Venerunt ad locum quemdam, 'planxcrunt eum planctu magno , et valde vehementi. Et

secit planctum patri suo septem dies. Et viderunt habita-htores Chanaan, et dixerunt Planctu magnus est EgJphtiis. Propter hoc vocavit nomen loci , Planctus aegypti, rum qui est trans Iordanem, , Verum tu haec audien , di lecte, ne Simpliciter praetercurreri Sed empla cogitata quοsacta sunt, et ab omni culpa libera Jo Seph. Nondum enim fuerant porta inferni consi actae, o quo mortis vincula diS- Solutari neque mors dicebatur dormitio. Et idcirco quia limuerunt mortem , haec faciebant; nunc autem propter gratiam Christi, quia mor sacla Si omnUM CODSUmmam

404쪽

38 o. cnnysos TovI AcmEPIscopI c. I. tio et quies, ac certa multaque sunt resurrectionis indicia, quasi de vita in vitam transferendi, sic exultamus o laetamur. Et quid dic de vita in vitam do deteriori ad meliorem, de temporali ad aeternam, de terrena ad caeleStEm., Et peraclis omnibus, inquit, reversus est Joseph in AEgyp

i, tum ipse et ratres ejus , et omnes qui cum eo a SceΓdChrant . Sed vide consequenter fratrum Joseph timorem hi , C terrorem eorum mentem concutientem uit vide runt autem fratres Ioseph quod mortuus esset pater SuuS, dixerunt: Ne sorte memor sit injuriae nostrae Joseph reth retribuat retributionem nobis, et omnia mala quae in QVmycommisimus Terror validus eorum mentem perculerat, et a con Scientia stimulati , nesciebant quid facerent; propterea dicit: c um vidissent patris mortem , veluti ne dignam de Se poenam sumeret Ioseph, ob ea, quae in illum peccaVerant, advenion tes ad eum dixerunt: Patery tuu Sadjuravit nos prius quam moreretur, dicens : Dicite, oseph : Dimitte eis injustitiam hanc et peccatum EO-3rum Vide iterum , quomodo ipsi accusatores Sui ipsorum Sint Vide quanta est conscientiae reprehensio Omnino scitis vos injustitiam et peccatum operat OS ESSE , malaque ei exhibuisses Et nunc accipe injustitiam servorum Dei putris tuis. 3Vides quomodo, nullo cogente. Sui peccati sunt testes, et dicunt: Dixit pater tuus: Dimittereis, quia, milla tibi exhibuerunt, et accipe injustitiam servorum Dei, patris tui .hSed Beatus hic et totus virtutibus clarus, tantum aberat, ut squam memoriani retineret eorum, quae in se secerant, ut etiam verbi eorum auditis conturbatus sit., Et levit, inquit, Joseph, loquentibus illis secum, et Ve- nerunt, et dixerunt: Ecce nos servi tui . h id quantum valeat Virtus , quam valida et inexpugnabilis sit , et quanta malitiae infirmitas. Ecce enim illo, qui haec quidem

405쪽

IN TAP. a.' GENES. ROMILIA LxvII. 385 passus St, regnata qui autem ita afflixerunt fratrem, samuli ejus esse orant , quem in Servitutem expo-

SUerant.

V. Verum tu, audi clementiam Joseph in fratres, non recordantis injuriarum, et quomodo omnibus modi eos consolari velit, et eis persuadere, quasi nihil in se peccaverint, dicit enim : Ne timeatis, Dei enim sum ego. Vos

3 cogita Sti contra me malari Deus autem cogitavit pro me in bona, quomodo factum , sicut hodie videtis , ut pascantur populus multus'. h Ne timeatis, inquit, neque anxii sit ista Dei enim sum ego, et Dominum meum imitor, ac beneficia rependere stude iis, qui non serenda contra me fecerunt : Dei enim Sum ego. Deinde cum monstras Set quanta cum benevolentia prosecutus esset, dicit u Vos mala mente haec contra me fecistis, Deus autem in bonum mihi omnia vertit. Idcirco et Pauliis dicebat: Diti: gentibus h Deum omnia cooperantur in bonum'. Omnia, in lilii; quid est, Omnia 3 et adversa, o quae contristare Videntur etiam ista in bonum mutat Ilocutique et in hoc Iusto ac tum est. Nam quae a fratribus acta Sunt, ea maxime regnum ei conciliarunt propter Dei sapientiam, quae Omnia mala in bonum commutat uit pascatur , inquit, populia SumultUS. Non solitam Vestra causa haec in bonum Vertit, sed ut et omnis ille populiis pasci possit. Et dixit eis dentimeatis hego a Scam vos, et domus vestras. Et con Solautias est eos, et locutus est in cor eorum'. Quid igitur, inquit, timetis ego suppeditabo limenta vobis, et omnibus qui vobiscum sunt Et consolatu eS eo , et locutus est in cor eorum. Non Simpliciter eos consolatus est, sed lani usus est ossicio, ut eis omnem tristitiam e corde exi-

moret ussit habitavit Joseph in gypto, ipse et patres hostis. Et vidit Joseph filios Ephraim usque in tertiam ge-

LXXI. uo

406쪽

586 s. so. REYsos TOMI AAcRIEPISCOPI P., nerationem. Et lοcutus est Ioseph fratribus suis, dicens h Ecce morior Visitatione autem visitabit vos Dominus, et simul deportabitis ossa mea hinc . Vide quomodo et ille eadsim Vae pater, curata: volens ut simul aus errentur inde ipsius S Sa, Uo magi eorum Confirmaretur mens, et bonam Spem haberent de reditu suo. Primum hoc praedicit redituros illos esse, et tunc dicita: Simul serotis ossa mea, hinc vobiscum. Iloc autem non temere neqUE PUStra faciebat duo enim agebat unum, ne AEgyptii memores henesciorum ejus , cum pro more su facile ex hominibus Deos appellarent, corpus Iusti haberent in impietatis occasionem multeriam, ut securi et certi omnino esSent Se redituros. Nam nisi hoc certum fuisset, non jussisset Secum reportare Ssa. Et videre licebat rem noviim et admirabilem, eum qia omnem Israelem in aegypto pascebat, illum et ducem reditus, et in terram promissionis ipsos introducentem. Et mortuus est Ioseph, anno habens centumve decem'. 3 Quare nobis et illius annos significavit it discas quot annis AEgypti principatum tenuerit. Septem et decem Ianorum erat, Cum Veniret in aegyptum , et triginta annorum actu cοmparuit coram Pharaone, et interpretatus est somnia. Deinde octoginta annis praefuit toti terrae Egypti. Nidisti quomodo majora sint praemia quam a bores, retributioneSque multiplices Iredecim annis certavit in tentationibus, serens Servitutem, et calumniam illam iniquam, et amictionem in carcere. Et quia generose et cum gratiarum actione lusit omnia, propterea larga praemia accepit etiam in hac vila Considera enim eum pro brevi ill tempοre, quo SerVitutem et carcerem Sustinuit, CtOSinta anni regnum administravisse. Quod vero si de omnia disposuerit, et propter hο etiam de transvectione SSium

mandarit, audi Paulum dicentem: u Fide Joseph moriens,

407쪽

3 de egreSSione silioriam Israel meminit L , Et non sciit his contentia S, Sed ut discas causam propter quam injunxerit ossium transvectionem, addit: Et do ossibus suis manda-hvit 'ra Forte pluribus haec dicta sunt, sed ignoscite . Nam quoniam ad inem libri pervenimus, voluimia cum jus sine hunc quoque Sermonem hodie sinire, et solitam exhortationem adjicere ut scilicet dictorum recordemini, et imitemur JuStorum illorum virtutem, et injuriarum oblivioncm erga eos, qui nos damno assecerunt, patientiamque erga eos, qui nobis molestiam inserunt, intemeratamque conlinentiam . inc enim Justus tantam sibi Dei gratiam conciliavit. Si ergo vobamus nos quoque caeleSte auxilium obtinere, Summam virtutis habeamus rationem. Sic enim et spiritu gratiam nobis attrahemus, et proeSentem Vitam magna jucunditate transigemus , et sutura hona con Sequemur. Quae nobis omnibus concedat Dominus noster Jesus Christus cum quo Patri et sancto Spiritui sit gloriari impe rium , et honori nunc et Semper, et in Saecula Saeculorum.

409쪽

CONSTANII O POLII ANIARCIIIEPISCOPI, SERMONES IX IN GENESIM. SERMO I.

tiabίlus in princi' o quadrages Vince in illud e In principio secit Deus coelum et terram cto de jejuni et elee

I. Jucundum nautis est ver ilicundum agricolis sed nequo nautis, neque apiricolis ita jucundum ver St, ut volentibus philosophari jucundum est jejunii tempus, animarum Ver spirituale, cogitationum ora tranquillitas. Nam agricolis ver ideo jucundum est, quia tunc Corona tam vident floribus terram, et herbarum comis vehat amictu undique ornat amet nautis item e jucundum, quia marium dorsa tuto possunt navibus sulcare, sed ali nempe sui ctibus , delphinis tranquille bidentibus, et ad ipsa navis latera plerumque exilientibus Nobis autem jucundum est jejunii ver, quia luctus nobis, non undarum , Sed ab Surdorum motuum Concupi Scentiarumque Sedare, et coronam nobis, non florum, sed spiritualis gratiae texere solet : Coronam gratiarum, inquit, accipies capiti tuo' Non sic adventans hirundo hiemem solet depellere, ut advenians jejunium turbulentorum animi molitum hiemem a

410쪽

nobis ejicit. Non ultra pugna animae cum carne; non Insurgit adversus dominam ancilla; sed hujusmodi in corpore motum hellum totum Solvitur. Quandoquidem igitur magna ruimur pace, ingentique tranquillitate, age et nos quoque doctrinae Scapham trahamus, atqNe ex portu in bene assectarum aurium veStrarum portum transmitta mus. Age Suhtiliora Scriptiara Sensa aggrediamur, ac de coelo, de terra, de mari, de quo tota rerum natura philosophemur. aec quippe nobis hodie lecta sunt. Sed quid ad nos , inquies , creationis uti, Ad nos utique pertinet, dilecti. Nam si ex magnitudine et pulchritudine creatura rum proportione quadam Creator agnοScitur, qUanto a gis creatorum rerum pulchritudinem magnitudinemque contemplabimur, tanto magis ad ipsius Opisicis notitiam adducemur Magnum bonum est noSSe quid sit creatura , quid Creator, quid opus, quid Opis ex Nam si haec accurate

distinguere scirent veri toti hosteS, non omnia confunde rent, ac SUS de lite Verteroni: non quod stellas et coelum deduxerint, et terram Sublimem fecerint, sed caelorum Regem a regi Soli deturbatum cum creatis rebus collocaverint, creaturam ero Divini tutis sedibus honorarint. Si de natura rerum recto scissent philosophari s lanichaei, nunquam eam, qUod cx nihil facta, corruptioni obnoxia, fluxa et mutabilis erat, quasi non factam honorassent. Si de rerum natura recte cis Sent ratiocinari Gentiles, non a Vero aberraSSent, ne quo coluiSSent adoraSSenique creaturam pol tu quam Creatorem Pulchrum est coelum , Sed ideo creatum est ut adorare Opis comet pulcher Sol, Sed ideo pulcher ut colas Facio remet sed si in mira rerum sorma consistas , et earum pulchritudi in hetereas, lux tibi vorsa est in tenebras imo potius luce ad tenebras usus es. Vides quantum honum Sit rerum creatarum nosse rationes Noitaque lucrum praetoreas, Sed dictis accurato nimum