장음표시 사용
11쪽
An materia positi exsere sine omnιfrma. De Osinitione ct essentια matersa.
IV. Suomodo se habeat potentia ad materiam. v. De nonnusio qualitatib- ct attribulo materia.
De forma &priuatione. . r. D E exissentia form .
II. De essentia forma. DI. De productιοnefrma. Iv. Mu forma omnes substantiales educantur de poteritia
III. An natura definitio conueniat arti. 62 -
CAPUT V De toto substantiali. Ast. I. A N materia O forma θectent ad essentiam eomρο-
De quantitate. AR. I. T E ratione formali quantitatu. Si
11. V aeuomodo se habeat quantitas ad subsantiam. 9t
12쪽
n idem corpur psit esse simul in pluribus locu. III.
III. De ai nesone motus a termino. ct a mobili. IV. De υnitate se distinctione motus.
De corpore naturali in animato.
13쪽
Iarn 2 π LIBRORUM, CAPUT. II. De potentiis, de actibus vitalibus animae.
De anima vegetativa. ΑR.I. E ex inneia ct natura anima vegetatiuae.
Wὶ ε natura is potentiis anima sensitiva.
De ex stentιa specierum sensibilium. 426 De natura 'ecierum sensibilium. 632 De causalisare activa ct pasiua specierum sens,ilium.
De sensibus externis. Id ε ρη ui extornιι in onere.
14쪽
C A r. ΕΥ Α R τ. III. De Ossa , Iustu, O r OiΜ. 4' CAPUT VI De sensibus internis , aliisque facultatibus sensitivis. AR. I. DE iis qu e pectant ad 'sui internos. 48s
De Anima. AR. I. DE anima rationali fecundum '.
De facultatibus animae rationalis. AR. T. T E intellectu.
IFaDe Memoria intellectiva is voluntate.
De anima separata.' AR.-T existendi anima separata. νόεTI. V De loest animas aratrae. r III. Utrum anima separata posit moueri. Θ qua ration o
16쪽
RSuis Christianissimi Lu Do v I CI
XIV. Priuilegio , licet R. P. PETROAE S. Ios Er H, Congregationis Fu-liensis Sacerdoti & Monacho Proseo; Ideam Philosephiae ab eodem R P. elaboratam & elucubratam , nec non in qua 'tuor partes totidemque volumina distinctam, quandocumque libuerit,& voluerit tali forma & qualibus caracteribus elerigerit , Typis mandare. Idque in annos
viginti , ab ipso die numerandos , quo prima Editio perfecta fuerit. Qubd si quis in hoc Galliae regno aut extra illud, illam ipsam Philosophiae Ideam sine dicti R. P. aut illius qui ipsius iura circa hoc ipsum
fuerit consecutus, consensu excudere aut aenum exponere audeat, nouerit se vltra Exemplarium fisco addictionem, graui poena pecuniaria mulctatum iri qualis in dicto habet ut Ptiuilegio. Datum Lu
Letiae Parisiorum Is . Mart. anno I 6II.
Huius Privilegij vim & facultatem omin ena , dictus R. P. Petrus a S. IOIeph, i
17쪽
trans talit in Georgitina Iom Bibliopo alam Parisiensem,eiusque haeredes. Die a 3.
Ad finem deducta fuit prima imae Editio
18쪽
Paucis musta complectens de iis qua pectant ad cognitionem rerum
Ρ R AE LUDIVM. De ipsa Physica secundum se.
ARTICVLVS PRIMUS. An P Uica sit vere , O proprie scientia. RE PONDEO amrmatiti e supponendo per Physicam, seu Physiologiam intelligi cognitionem rerum naturalium
19쪽
Probatur: nam ea est vera scientia, quae per varias demonstrationes generatur; at Phy agen cratur per Varias demonstrationes, ergo est vera scientia. Maior patet cx Logica,Vbi ostendimus scientiam gigni pcr demonstratio nem. Minor suadetur,nquidem in Physica demonstratur omne corpus naturale ei Te mobile; quia constat natura, quae est principium motus &quietis; omne corpus esse diuisibile,quia constat quantitate;omne corpus mixtum ingcorruptibile , quia ex clementis contr*rii coalescit: ha autem dc simi es demonstrationes veram scientiam generant. Obiicies I. Ex Arist. non est scicntia rerum
sensibilium ; at res naturales sunt sensibiles, ergo non datur scientia de illis. Respondeo cum distinctione, non d tur scicialia de rebus sensibilibus ut sunt singulares & pctu sessiiuntur , transeat: Vt considerantur secundum se,
abstrahendo a materia singulari , quomodo spectantur a Physica, nego
obiicies et. Dc robus corruptibilibus non datur Vera scientia, ros naturales sunt corruptibiles ; ergo non datur ver scientia de illis. Respondeo I. hoc non procedere de corporibus coelestibus, in communi saltem senteriem quae incorruptibilitatem iis tribuit. 2. Res sub lunares csse corruptibiles quoad existentiam, quomodo non datur scicntia de illis ; esse tamen incorruptibiles quoad essentiam, qua ratione scientia de illis esto potest. Imo earum corruptibilitatem demonstrari iam obserua
obiicies a. totam fere Physicam in opinione versari adeoque non esic proprie scientiam. Respondeo hinc tantum sequi Physicam,quo ad maiorem sui partem, non esse scientiam
20쪽
proprie dictam, quod Vltro concedimus. Cum tameri multas Veritates certas & eludentes complectatur, eaten S est proprie scientia.
An P0 sica sit scientia θ eculat sua.
R Espondeo amrmative. Nam illa est
scientia speculathia , quae eis se sistit in contemplatione sui obiecti: at Physica ex se fistit in contemplatione sui obiecti: ergo est scientia speculativa. Maior apud omnes certa eli: probatur minor, siquidem Physica ex se fistit in mcra contemplatione coelo in xum,elementorum, & miXtorum,quorum na- auras,causas,& effectus inuestigat sine ullo odi, dine ad praxim. Hoc autem est illius obie-i ctum. Obiicies r. Physica tractat in libris de anima, , de operationibus intellectus & voluntatis; er-- go ea ex parte est practica. Respondeo non se- . qui, quia agit de illis mere speculatiue, non autem assignando regulas, aut praecepta quia bus dirigi possint. Hoc enim munus relinquit . aliis facultatibuS , nempe Logicae, a qua meni, iis operationeS in Ordine ad Vcrum cognosiae cendum; & Ethicae,a qua voluntatis actioncsa in ordine ad bonum amplectendum dirigin debent. i- obiicies et . Medicina est pars Physicat; at illa est practica; ergo dc haec .saltem ex parte. Ma-e ior probatur : nam .Physica considerat to- i. tam Vniuersitatem entium naturalium , Me- ,. dicina Vero partem aliqaam talis obiecti conia re laim , ne e cotam humanum. Minor