장음표시 사용
191쪽
Rosariorum battologiae. Hami palmarum consecrati. Pus palmis coronatus. . Coena Domini sub aspecie. ulum Crucis er adoratio. Crux reponenda insepulchrum Domini. Preces moetudinae, quaesunt solemi tumultu ad
sepulchrum Domini. Strepitus qui sunt instrumentu ligneis in implicie parseues Domini.
Consecrationes ignIs. Placentarum benedictiones.
Consecrario certi P halis. Proeesiones er peregrinationes religionis ergo, . qua fune in die S. Marci, er in hebdomade
Eleuatio statvae ligneae, deiectiones ignis er vae, in die Fesonis Domini. Spectaculum, quo columba lignea in die Pentec
sici ex alto demittitur. Ressum corporis Domini, quo circumgestatur με nis idolatricuspompaticatrica.
192쪽
bs niti dies P, mandati fib poena excommunicas
Indulgentiarum nundinationes , qu sunt iam dis. ctis Cr alijsse si blatio pedum in die menae Domini, pridie pas
. . blatto tarium c rascens. ' Item imago crucis, quae ex cera conficietur,adhibistis certis preculis, er vulgo Q νψ Dei dicitur, cultris
- buunt eandem vim divinam, quae ipssilio Dei, pii vero eri gnus Dei, tribuitur : qua de re extunt vulgati verssu plenissimi impietatis
Balsamus, ex muniti cmi, cum clarismata ora, conficiunt agnum, quod munus do tibi magnum Fonte uelut nutum, por m lica sanctficatum. Fulgura defusum depcdit, omne malignum Peccatum stangit, ut christi sanguis, ex angit, Praegnans seruatur, simul a partim liberatur, Nunera fert dignis, uirtutem desbuet ignis, Portatus munde, deflumbus eripit undae. Scribitur autem, Urbanum V. Pontilicem misis cum bis uersibus tro Arms Dei ad imperatorem Graecorum. Lib. i. feremmoniam caαriae Romane, tit. 7. in insi
culum pacis, S rrhabo. Hosa aurea, Fcies Veronicae. Irem, Initium Euangely S. Ioannis, inclusum cera
risschedulis, ac de collo Iustensum ,'quae sint 'it
193쪽
t APIA VIII. OB ERROR Es Doc TR is ATHaec autem,quae hactenus enumerauimus, supersti tiosa, idolatrica oc impia dogmata, oc multo lili plura, ac similia, in Papatu invaluisse, at* etiamnum vigere dc dessendi, id nemo ignorare potest, ct res loquitur ipsa, in o mnium defixa adhuc oculis: neq; quisquam tam duro estore, qui id negare ausit. Pleni etiam sunt hac de re libri Postiliciorum scriptorum, imo Bibliothecae totae, quae in his nugamentis colligendis ec explicandis uniuersae con muntur. Ipsa etiam res adhuc in conspectu hominum, ocPrae oculis versatur, plurimis in locis, ubi Papisiae obuonent regnum, ec quotidianam harum caeremoniarum ecnugarum praxin exercent.
AT VERO, aduersus haec scriptura diuina aeternum, immutabile ec expressum Dei mandatum hoc nobis pro Ponit: FVGITE IDOLATRIAM: Item : Cauete vobis a falsis Prophetis: quo seuere praecipitur, ut vitemus dogma in impia,et verbo Dei contraria,ac seiungamus nos ab his, qui in Ecclesiam Christi errores re manifesta idola inues hun nec communicemus quicquam cum peccatis alienis, neq3 etiam tales salutatione dignemur per viam: imo si vel Angelus de coelo allud Euangelium nobis adserret, quam uod traditum est in sacris literis, nihilominus illud consanter anathema dicamus,atq; iudicemus.Beatus enim est ut primus Psil. ait) vir, qui nec ambulauit in consilio ims Piorum, nec in via peccatorum stetit, nec in cathedra pestis lentiae sedit, sed in lege Domini meditatur die ac nocte,&c.' IDEM etiam pie traditum est Canonibus Ecclesiasticis, praecipientibus, ut nos seiungamus ab idolatris , nec qui quam commune cum illis habeamus. Sicut testatur D. At sustinus in Homilia de Poenitentia, et refertur in ca. Muls
194쪽
si porriguntur a. q. te videlicet cum Idolorum cultoribus non esse communicandum. Idem traditum est in cap.ad mensem ii. q. 3. Et praeclare scribit D. Hieron. super tr. Prophetas. quod relertur in ,, cap. ando ergo u.q. 3. his verbis: Quando vir prudens,, atq; intelligens multas impietates iis ea, quae vocatur Dos, , mus Dei, esse gnouerit: dc non solum multas, sed etiam sortes, oc quae opprimere possunt iustitiam, re in tantu dosetarum rabiem processisse,ut accipiant preeiu in iudicio et omnia pro munerib.faciant: pauperes deuitent in portis,et audire contemnant taceat in illo tempore, ne det Ianctum , , canib. dic ne mittat margaritas ante porcos, a conuersi co , , culcent eas, sed imitetur Hierem.dicentem:Solus sedeba,ua amaritudine replatus eram. Deniq; idolatra, seu cultor id lorum dicitur hyreticus: ut Canones passim testantur, e tradit Iacobatius in tractatu de Concilio lib. articulo circa finem. At haereticum re idolatram cile vitandum clamant omnes Canones. At phactenus quidem grauiSima et necessaria ratio
exhillitam, amplectuntur, discessionem ab aduersariis ne cessario secerint.In quo quidem res ipsa ostendit,eos gloris diuinae de saluus animarum praecipuam re necessariam duxisse rationem, Ut ex magna caligine re multiplici do Prauatione doctrinae coelestis, per Monachos re Pontitacios inuectae, veritas diuina rursus in lucem suam asserere tur, Sc tam in doctrina, quam in Sacramentis pia Ecclesia. Tum emendatio fieret., Iun
195쪽
cAvs A v I IL OB cvLTUS IDOLATRI cos. igi AM PRAETER HOS DE DOcTRiNAE II. praecipuis articulis errores grauisiimos, quos cestuo I breuiteroposuimus hactenus, non pauci sunt trici et magia etiam cultus Idolatrici,magicis incantationib. caesuperstitio ec ludibr is daemonum persimiles, quibus Papistae Ecclesi, rii pleni inam Dei miserrime prophanarum: quales sunt magics conssecrationes olei, salis, aqua herbarum, oc similes, de quo hus breuiter hoc in loco videbimus:sunt enim qui haec id la non inscitia, s manifesta impudentia sophismatum Praestigiis tueri conantur.
AC primum ciuidem, quod ad oleum seu Balsamum minius
attinet. Constat nobilissimum liquore a DEO ad hoc datum esse humano generi,ut ad incolumitatem valetudinis, oc medicationes,ac sanationes vulnerum prPcipue seruiret, oc odore suauissimo fragrantinimo* ho minem reficeret. Ac vetus mos ibit politiae Iudaicae,per Moysen diuinitus mandatus,vi Reges oc summi sacerdo res Levitici publice in signum legitimae electionis hoc Iis quore perstaderetur,donec duraret ea politia,etvsin ad ada Mentum veri Regis ac summi sacerdotis Christi. M E ,
At Pontifices Romanicreaturam hanc ad usum corpo/ consecratioralem 5c externum ordinatam a Deo, manifesta audacia, Balsam P Contra ordinationem Dei transserunt ad spiritualem inpiβω Crsum, ad deletionem peccatorum, ad diabolorum depulsio- meti Mnes, Sc gratiae missionem ac donationem spiritus fincti: arringunti has unctiones esse Sacramenta per quae Deus
196쪽
, 1 IL PAR s REc UsAT. SYN. TRID. ET perinde sit efficax,sicut perBaptism um ab ipso ordinatum Tetra etiam impietate oc quae spectanti horrorem adferat, Perinde ut in magicis sacris, preces oc concepta verba de oleo dicunt, exorcismos terrificos cum characteribus cruscis , adorationibus re geniculationibus infinitis, ceu Plutonem ab inieris euocaturi, admurmurant. Oleum enim non nisi Episcopi consecrant, multo halitu id cales cientes, multot murmure, novies genu flexu salutantes
A ter ingeminando: sanctum oleum, ter . ua
sanctum chrisma, ter item: sanctum Balsimum
Hse enim verba in cosecrando oleo,usitata sunt Episcopis, quibus impias, miras, oc ridiculas adhibent ceremonias, non dissimiles histrionum et praestigiatorum spectaculis
Etsi autem his incantamentis A ritibus vere magicis ad hibeant sacrifici verbum Dei in consecrando, item um crucis venerandae, oc verba illa, in nomine patris, ilii, ct spiritus sancti omnibus preculis subiiciant solenni ter, nonnullos etiam Psalmos sacris suis intermisceant: in me quoniam mandatum Dei manifeste Zc expresse vetat in Vanum vQrpare nomen D EI, 8c constet peruerse o dine, ac sine ullo mandato temeraria audacia hominum verbum Dei hi superstitiosis oc diabolicis ritibus adhibe ri: facile est intelligere,peccatum hoc tanto es. grauius has hendum et idolatriam hoc ipso tanto esse tetriorem, quod inuocatione diuini nominis, verbo Des, θc ritu ac gestibus grauissimis ad res tam impias, & in lege Dei seuerissime prohibitas magici isti sacrificipetulanter abutantur.
197쪽
Non minore impietate &insania aquarum usum naesturalem oc diuinitus ordinatum male feriati Pontis ces ad superstitionem oc magica ludibria transtules runt. Cum enim ad multiplices viis necessitates hoc elomentum Deus largitus Hiiset humano generi: at ins per in Baptismi Sacrameto, quo viis aeteriis regeneramur, verbo Euangelii sui aquas alligasset ac coniunxisset, ut in nomine Patris, ec filii, oc Spiritus sancti lauacru hoc regonerationis hominum usurparetur: Papatus manifesto su . rore usam aquae tam naturalem quam coelestem in Eccle. sa diuinitus institutum, extra ordinationem Dei ad magi cos usus & impia tam idolatrica sacra exorcismis suis coris uertit: Verba exorcismorum horrenda sunt:
Exorciso te creatura . pue in nomine DEI t Pistris omnipotentis, in nomine IES V t Christi iij eius, Domini nostri in virtute Spiritus t sancti.
Deinde preculis selennibus ad aquas recitatis more Ethinnico, oc gestibus miris adhibitis sacrum absoluunt: Ac do cent eam esse vim huius aqus,ut aspersione eius peccata les Miora et venialia protinus extinguatur,scilicet ut oleo ignis: Quaqua versum etia spargatur longissime fugaredc depel lere cacodaemones oc spiritus malignos: Sic enim habent
verba exorcismi: Exorcis te, circ. ut Fas aqua exoracilatu adesse andam omnem potesatem inimici is inimicum eradicare explantare valeas, cum angelis
fissapostaticis, Erc. M iiii Sic
198쪽
Sic 5c Canon: benedictum super eos spargat,
ubi glossa addit, ut per eam tollamur venialia peccata. iHuius aquae lustralis consecrandae autorem Polydorus Virgilius lib. s de Inuentoribus rerum cap. 3. scribit fiasisse Alexandrum primum, Pontificem Romanum, Vt ad expellendos damaones in templis ec domibus priuatis asseruaretur.
Est autem minifesta superstitio θc impietas prorsiis ethsnica,transferre aquam ad hos usus. Et quanquam apparet vetustum fuisse morem, ut peditui stantes in vestibulis ocingressis templorum aspergerent ingressuros, non tamen haec eius ceremoniae seu ritus fuit ratio, quod existimatumst, hoc modo deseri posse peccata aut opelli diabolos,sed
ut auditores conuenturi ad sacra re audiendas contiones, casta ac pura mente minimcci; occupata sordibus accedenodum admonerentur. Quam eande ob causam et S. Chr
sostomus sui temporis morem reprehendit, quo sepulchra defunctorum hac aqua aspergebantur. Quod etiam Erasimo Roterodamo non minus displicuisse legimus in seps putationibus errorum Beddae. Et constat GKecam Eccle nam semper damnasse usum aquae consecratae, ut supersti uosum di Scripturae contrarium, .
π7 Adem superst,tione & Salis naturalem ae diuinitus ordinatum usum magicis sacris transformanCCum ad multiplices usiis corporales haec creatura Dei data esset homini et Propheta Helissus mandato diuinO,aquas insalubres di amaras Hierichuntis miraculo manifesto ses nasset
199쪽
cAusA VIII. OB cVLTvs IDOLATRI cos. issnasset sale adhibito ,ut est lib. Reg. p.2.Papistae contra mandatum Dei, aut inscitia 6c praua imitatione miraculuaut stultitia, creaturam Dei bonam sacris suis adhibitam, precialis &exorcismis plus quam magicis incantant, 'ut ipsi loquuntur, benedicunt ac sacrant. Verba exorcismoru parita horrenda sitnt ut superiora:
Exorciso seu obiuro te creaturam Salis per D E V Mi viuum, per DEUM. t verum, per D EVM
t unctum , per D EV M tqui te per Hevaeum
Prophetam in aquam mitti iussit, ut sanareturferilitas
παν Huic sali postea eum usum affingunt,quasi no corporis tantum,sed ec animae sanitatem spiritualem conseruet,pe cata deleat,&quacunq; in aedibus spargatur, daemones, ira mures, & ludibria diabolorum pellat. Sic enim habent quentia verba in exorcismo: Exorcis te cireaturasilis
c. Vt ostiarissulexorcsatu in Sta LUTEM credentium, Miss omnibus resumentibus anuas m coraporis er animae:-essui Mars discedat ex eo loco , quo Upers fueris, omnis phantusia nequitia vel versiit diabolicae faudiis, omnis sumitus immundus adiura'
tu Erc. Et mox deinde: Immensam elementiam tuam Omnipotens aeternae
200쪽
Iis, quam in usum humani generis tribuisti, bene t dicere uncti Vcare digno is, visit omnibu umenti NS LUS MENTIS corporis: erptas
quid ex eo luctum uel respersi verit, careat omni imamuitia, omnis impugnatione Spiritualis nequitiae, circ. Huc pertinet oc Pontificis Alexandri L decretalis prLma, qua ita scribite seconspersam potulis bonedicimus,ut ea cuncti asper an centurac purifice tur, quod et omnibus Sacerdotibussciendum esse mansdam . Et paulo post:
tus aquaesitiata eLI: quanto magis diuini sprecibus rastus, sterilisutem rerum aufert humanarum, et coinquinas
rodanctificat, alip mundat, et expurgat, et caestrabona multiplicat, etinfidias Diaboli avertit, et E Phunt naistis uersutijs homines definit ' Idem text. extat in c. quaslicon 'ersm de consecrat: diri. tertia.
DE HERBARVM ET ALIARUM raram consecratione Pupisti Graturas Dei bonas, ad vitae necessitates diuinitus ordinatas esse scimus panem, vinum, ova, seos,car nes, herbas, Palmos, cineresseram,cereos & similia: quae singula ordinarium ec certum usum corporalem in