Aduersus synodi Tridentinae restitutionem seu continuationem, à Pio 4. pontifice indictam, opposita grauamina quibus causae necessariae et grauissimae exponuntur, quare ea Electoribus caeterisque imperij principibus & ordinibus Augustanae confessioni

171쪽

cAvs A VIII. o B ERROR Es DocTRINAE. is CRIMINALIA seu mortalia peccata tribus modis Modi expini expiari docuerunt: quemadmodum resert Ioan. Keiser peccatagraspergius in Navicula poenitentia ex Iacobo Carthusiens, mordet momta Henrico Stesiabach. t. iania Quadragena

per Septenas. 3. Carenas.

De quibus Rosirius ri. 3. tit. de indulgentire in hune modum scribit.

Notundum, quod indulgentiae conceduntur rijs modis, er exprimuntur diversis vocabulis. Cari seu Carenasecundu A uper cin accepissi: desponsa duos rum, en uulgare Italicorum. Et dicitur Curena ἀωιrentia hominum, veletiam cibariorum Nam in illis quadraginta diebus homines includuntur in aliquo locosis crem iuxta Ecclyiam , ubi non habent consortium homis ' 'num. Vnde m in Aprae dicto c. ccepisse , iniungitur cuidam, quι acceperat quandam in uxorem, quam alter sibi denonfuit, quod sciat Carinam, ideri, quadrages num inpane er a qua, er cumseptem sequenti N anni sporniteat. Vt enim colligitis eraefissummorum Pontiuscum, Hyrentia eri inter septenam , velseptenarium, quadragenam, er Carenam, quae etiam carentena alis

172쪽

quando dicitur. Nam Clemens Papaprius in lituitquasdragenam, per quam designaui anicentiam quadraginsta dierum cum septem amis sequentibus, quampanam iniungebat ratione unius peccati mortalis: ita, quodper istos quadraginta dies poenitentes excludebantur ab Eocksa, incedebant capite discooperto,naryo crine, pori eosdem dies iniungebatur eis poenitenti prennis,

videlicet, quod per eo demseptem annos'i'sicundi

mel uterentur lacticini', quartis stri' unorcula con cernente retunium: siextu ver rijs baberent tria frusta

panis, cinere intincta. Et intra hosfeptem annos non vlesbantur carnibus, nec vivo, nec etiam lecto, nec balneo:

Ieddormiebant in terra a pera, veIetiam lapide. Quisbus annis expletis, licuit ipsisPrimum communicare cors pore Dominico. Septenam autem Inno. Papa iniungebatprius pro uno mortali peccato δε quod die Dominico debebant, uti lurcinque bis in die: feriasecunda ieiunare in rc lo concernente ieiunium: fria tertia utebantur bis lacti, cinque ue oris seria quarta utebantur pane: er potu alis

quo melin die: fria quintusimiliter lacticini' er oris: siria extasolo pane, aquasimul: die vero Sabbathi ibant

173쪽

ibantpergrinatum per Ecclesiis visitando limina San, ctorum, quando melius potuerunt comedere lacticiniora meI Quibus explet,u,praehabitu absolutione licviti; Νs

communicare corpore Dominico , revocabatur huiusnos dipoenitentiaseptenaria, vel plena Innocentis. Sed Camena,sue Carentena, erat poena inctu dens poenitentiam quadragenin C eptenae, quia scpαε nitentes abstinebant ae cibis, ά conversatione hominum, Cr ieiunabant in pane, Cr aqua, guadraginta diebus. Item, piat hoc imponebatur eis septennalis poenitentia, iuxta arbitrium Sacerdotis, uti ei arent qualibet septis

mana unum diem, Er dicerent cersas Orationes , auisae

reat aliqua pia opera, quae poenitentia iniungebatur pro quolibet peccam mortali secundum Canones, licet modo nonopoenitentiales sint bitrariae. Modo autem Papa dans Quadragenam, vel Septenam, vel Carenam in literis indulgentiarum ,praetendit absoluere illos qui debite utuntur indulgenti' , vel tantam gratiam con erreremissonis, quantum ili per easdem poenitentias meruserunt. Et Ac per annum poenitentialem confra tantam gratiam remissionis, quantum homo meretur per panistando per annum.

174쪽

DE COMMVNIO E

OENAM DOMINI INsTITUTAM Essa AChristo in Evangelio,vt ipsius corpus cum pa ne oc sanguis cum vino, non tantum Sacerdos

i lib.& Sacrificulis, sed uniuerta Ecclesiae,& si gulis Chresianis, etiam qui non sunt Sacerdotes, ad communionem accedentibus, integre exhibeatur, manifestissismis sacrae Scripturaelestimoniis constat. Matila. M. Marci

Eadem suit & S. PATRUM hac de re sente

tia. Auguynus in libiso sententiorum Prosteri, crhabeturde confiecratione dist. a. cap. d frangitur.

Dum franstiturhostia, dum sanguis de calice in ora fidelium tandituriquid aliud, quam Dominici corporis in cruce immolatio,eius , sanguinis de lastere effusio designatur:

ra super Ioarinem tractatu

Ac propter hoc, qui non manet in Christo, 8c in quo non manet Christus, proculdubio nec man ducat spiritualiter carnem eius, nec bibit eius sans guinem, licet carnaliter, Sc visibiliter premat denti bus Sas

175쪽

bus Sacramentum corporis, &sanguinis Christi. Cum his Augustini testimoniis consentiunt & caeteri

PATRES: Hieron. Op. 3. ad Sophoniam.

Saccrdotes qui Euclaaristiae seruiunt, & sanguis nem Domini populo diuidunt, &c.

Et lanianus ad cornelium Papamin Epiga. de coena Domini.

Non inermes,& nudos relinquamus morientes:

sed protectione sanguinis Sc corporis Christi m

Nam quomodo docemus aut prouocamus, eos in consessionem Christi nominis sanguinem suum fundere, si eis militaturis Christi sanguinem dene gamus Et Gelasius Papa de consecrac. distine . 3. c. comperimus, mandat ne Sacramentum diuidatur. Et in cap. aut manducant: ibidem,cotinentur ver

ba Augustini: Qui manducanto bibunt Christi

vitam manducant,& bibunt. Illum manducare,est refici: illum hibere, est vivere. Glosia addit, id est,in specie panis,& Uini. Utram species adhuc manet in . Ecclesiis GraeciS. PA P I S T AE contra, hanc Euangelii maiestatem

impie & petulanter violantes, altera Sacramenti huius partem, sanguinem videlicet Domini, crudeliter subsL traxerum

176쪽

traxerunt Laicis contra manifestamChristi institutione contracp diuina ec humana iura omnia, constituentes, ut una tantum Sacramenti pars admittatur Laicis, non in toger eius Usus.

Licet Chrissuspori coenam infituerit, suis di opulis administrauerissub utras decie panis uini hoe

venerabile Sacramentum: tumen hoc non obstante, scro'rum Canonum autoritas , o c. Et mox: Licet inprimitiua Ecclesia Miu odi Sacramentum recipereo

tur ae fidelibus fb utrant pecie, pseu ae conficientis buoub uir ,sed Laicis tantummodo sub specie panis

Iuscipiatur: tume missime credendum, . nullatenus dubitandum integra corpus artrii sanguinem,t IVVpecie puris, qu sub specie vini veraciter contineri. Vnde cum huiusmodi consuetudo ab Ecclesia, Actia patribus rationabiliter introducta, Cy diutissime ob res natust, habenda eri pro lege, quam non licet reprobas re, aut sine Ecclesiae autoritate pro libito mutare. Q nas propter dicere, quod hanc consuetudinem avt legem ob

seruare se sacrilegum aut illicitum, censerictbet errones Sic enim decretum fuit in Constanties Concilio, Sesione i 3 .

177쪽

unt, pertinaciter asserentes oppositumpraemisorum, tunsuam haeretici ceu nisunt arcendi, πc.

Hoc decretum prolixe defendere conatur Guillelmus Lindanus, Panopitae lib. . cap. s6.8c asserit PATRES iustissima de causa unius speciei communionem seruandam definijsse. Eandem sententiam tuentur Conradus Κlingius in Io eis communibus lib. . cap. i3.5c Ioan. Casparus Rullaim dus Brettanus, Caesareae Maiestatis Capellanus in suis locis Theologicis,Titiro. Idem decretum Constantiense adsprobat etiam Alphonsus a Castro lib. o. aduersus hereses in dietione Eucharistiae in fine, & Albertus Pighius in lib. de praecipuis controuersiis in religione in T. controuersia, de comunione sub utra : etIoan.Gropperiis in lib.de coena Domini in .artic.princip. c. 32. Item Alphonsus Vi nesius in ir. disputati Philippica aduersus Melanthonem.

DE MINISTERIO

Euangelii docendi. J N EVANGELio ivs TITu M ETIAM 'est ab ipso Christo ministerium docendi Ver bum Dei, oc administrandi Sacramenta, cona i mendatum Apostolis oc Ecclesiarum ministris

ad hoc vocatis. Marciis.

Euntes in mundum uniuersum, praedicate

178쪽

, , E U ANGELI U M omni creaturae, &c.

Attendite vobis & uniuerso gregi, in quo vos Spiritus sanetus posuit Episcopos , regere E cclesiam De quam acquisiuit sanguine suo.

Qui descendit, ipse est qui ascendit super omnes coelos, Ut omnia impleret: Et ipse dcdit quos latri' ' quidem Apostolos, quosdam autem Prophetas, quosdam E uangelistas, quosdam pastores oc Ooλυ eiores, & .

Sic nos existimet homo, ut ministros Christ 5 dispensatores mysteriorum eius

Augustitius lib. a. contra Parmentimum eup. 84.

Sicut Parmenianus quodam loco mediatorem Posuit Episcopuminter populum,& Deum:Quis eum serret bonorum alcin fideliumChristianorum Quis sicut Apostolum Christi .&non sicut Antiochrstum intueretur Et alio in loco idem Augustinus ait: Ioannem Baptis stam ideo demonstrasse Christum digito,cum diceret: Ecce in M. agnus DEI qui tollit peccata mundi ioccurreret Ventu se ris haereticis

179쪽

egusA VIII. OB ERROR EI DOCTRINAE. assris haereticis re Pseudoprophetis,docentibus quod ipsi to,iant peccata mundi. PA PIST AE autem contemnentes hoc ministerisum, certas quasdam et peculiares personas Sacerdotiis praeficiunt, non quidem ut doceant populum &Saacramenta administrent, sed ut Missas decantent, sag a pro vitiis oc mortalis faciant, horas Canonicas pro salute hos minum demurmurensiaut Stentoria voce psallant intem plis.

. - Pontificale.

In consecrando Sacerdote Pontifix dicit HSuerissculum: . ccipepoterialem irrefcrificium D EO, P Uasi celebrare, tam pro uiris, quam pro defunctis,

in nomine Domi

Petrus a solo in catholici suadiptione.

Tradidusacra Scriptura, quantum satis eri, is, gnoscant obediente iis, in licuius ae Christo Sacerdotes qui perpetuo in Ecclesiame sisti utere Deum mpo pulum, erant sacraficia ad placandum DEI iram, er meritum Christi limis, Ermora sapplicuia 'erc.

Idem de horis canonicis.

Ex quibus omnibus conssat, non flum in ligonem populi, doctrinam tecti ovibus italu choram ilicet nonicarum quoidam eqsi: Metiam Dei iram placas

L si re, orati

180쪽

DE CONIUGI

ONIUGIUM DIVINITVs EssE INsTITV. tum ad propagationem humani generis, &vistandas libidines vagas, 5c uidesignet mysteri um arcani foederis, quod est inter Christum 5ericlesiam, scriptura non uno inloco testatur.

Propter fornicationem unusquis, suam habeat

Saluabitur mulier per filiorum generatione '' si permanserit in fide, dilectionsisanAificatione,cusebrietate.

Sua igitur est in Coniugio sanctificatio oc castitas.