장음표시 사용
61쪽
s EcvNDA PARs RECUSATlo Nis 'execrationibus horrendis Aulerit crudclissime, ac lici retiscos palam declararit, quantum in ipso cst diris omnibus deuouerit adeoq; ipsi Sathanae mancipaucri et etiamnum hodie inse sime persequatur: nihilominus tamen in hocioso Concilio quod restituere nititur, Praesidis oc iudicis su incini partes sibi sumit, Sc arrogat: nihil cogitans aut citarans duod abhsdem Imperii Statibus de grauiss. criminib. de errorib horrendis in do strina,de idolatria,haeresi 8c cor rupta verbi diuini lucc, de impietate manifestissima ec vi ta turpitudine flagitiosa acculandus sit necessario, dc toties tam accusatione instituta postulatus. Quale vero hoc Concilium futurum sit, aut quid tali dem libero Concilio simile habiturum, in quo litigatorum altera pars,et quidem reain suis concombus eodem iudicio ertana iudicis quom sibi sumi et iudi in adsestores suo ara
friatu deligit, iudici: p prosiuata idine iistiniit Au es
lam uel accusationem nullam audire vult, imo accutitores inaudita causa, et priusquam iudicio compareant protritus
damnet: id, inquam,iudicium quid iudim simile habiti rum sit, tacite quiuis sine longiore commemoratione nos
e. ebd hi in Concilio Pontifex solus cum suo
mancipiis Cardinalibus, Episcopis, Monachis Sc Clericis iureiurando sibi obstrictis praeesbe vult rebus omnibus, re Vocem doctauam soli sibi suis p arrogat: caeteros omnes cuiustonoe sint Stairus, a Ponti e non approbatos ongissi Di ab hoc munere determinandi & decidendi in Concilio
Ne vero ulla spes reliqua videtur fore, ut i oratirices
al:js quo* piis di docti. viris, qui iureiurando illi ob ζ
62쪽
sYNODI TRIDEN T. ET CAVsA II I. 4rcti non sint, vocem deciuisam in causa religionis concodant, aut ullam consultand determinandi ac decidendi potestatem facianti Id satis indicant Bullae indictionis quas euulgare solent, de quibus stipra dictum est. Et constat quam horrendis iuramentorum vinculis ipsi Cardinale obstricti sint Pontificibus, tum etiam Episcopi, ec in uni: itersum illius farinae Sacerdotes 5c sacrifici omnes, ut ne mutire quidem ipsis liceat aduersus Idolum Romanum: Haec enim est usitata ipsis sermula iuramenti Episcopalis:
ram perdat, aut membrum , vel capiatur mala captione.
Consuum quod mihi aut pers, aut per hieras, aut per
nuncium muni labit, ad eius damnum nun pandam Papatum Romanae Ecclesiae e tregulas fanssurum patrum adiutor ero ad defindendum retinendum siluo
ordine meo contra Omnes homines, CTGIn noua autem iuramenti formula quae extat, insuper
etiam hoc iurant Episcopi: Ie omnia piae contra Papam vel feliberantur, uel tradiantur, vel sipiuntur,revela Ilii Os er pro viribu benue impediturus: haereticos emam, Omves p rebelles Pontifici, extreme in Ruturos se persecuturos. Atq; hinc est Q Aeneas SyI. ia Papa factu in quada ad Moguntinu capitulu epist. scissit: Quod cita
63쪽
verum dicere contra Papam It contra Episcoporum m
Nec longe diuersa est forma eius iuramenti, quo suta ros Theologiae Doctores Sc Canonistas obstringunt: dessensuros scilicet eos Statum Pontificium,& regalia Sancti
Petri contra omnes homines: oc conservaturos autorita
tem, priuilegia Sc libertatem Romanae Ecclesiae 5c domini Papae pro summis viribus: cam dicturos, suasuros Ac se cturos in Conciliis sedulo, quae domino Papae placeant, ocad amplificandam eius potcntiam pertinere videantur. Ex quibus manifestissimum fit, Cardinales,Episcopos, Monachos et TheologosPapales nihil dicturos aut factu ros esse aliud, nem etiam quidquam aliud dicere aut facere audere in hoc Concilio, quam quod Pontifici placeat, cusius sunt mancipia. Caeterum quoad hoc vinculum ius risiurandi durauerit,non etiam penitus solutum oc sublastum, ita ut cuilibet libere, quae velit, quae* dicenda puta ueritde religione icere liceat sine ullo periculo: tantispernere Iibertatem Concilij vllam praedicare, neq; de eius libertate polliceri quidquam nobis possumus. Quid enim aliud ab co coniuratorum conuentu quis sibi promiserit quam quod idolo ipsorum ut recte Papam nominat ipse Cardinalis Iacobatius 3 cui fidem iurato dederunt, placeat, re tyrannidem eius confirmare oc stabilire vis
Quin oc propria ipsorum iura, quibus utuntur,docent: Quando caput ipsum male sanum sit, re ad iudicandum minus idoneum, nacmbra citam ei adhaerentia, ec quae cassDut sequuntur, minus commodata su ecta verisimiliter Praesumi.
64쪽
praesumi. Quare sicut Papa ipse excluditur, ita pariteretisam excludendos esse Cardinalta oc Epistopos. Quia quando caput suspectum est, etiam alij, qui caput verisimiliter sequuntur, suBecti sunt: ut praeclare dixit Abbas post Vicentium&Baldum. h Nam tales adhaerent Pontifici: Ex de adhaerentibus, idem iudicatur quod de principali: Qt V
N E Q V E nunc prolixe hic repetendum censentD i.col. LCsi lecti, quod etiam ad hunc locum pertinebat, A dictum est rectrprois supra:Laicos omnes a Concilio prorsus excludi per Pontis uincifices, omnel eis adimi sentetiae in Concilio dicendae lacuse etatem. Qua ratione igitur Concilium hoc recte dici potest Insermone liberum cum in libero Concilio nemo cuius intersit visa -aricctus ne hic oc Laicorum interest) recte excludatur, sed ex aequo in confit. illa
Postremo. Constat Concilium illud Sc iudicium nullo modo liberum dici posse. in quo sentcntia condemnatoria feratur prius,quam uel Concilium ipsum sit congregatum, uel iudicium consti tutum,aut deni* ulla de causia ipsa su scepta cognitio: In libero nam* Concilio integra re sine Praesudicio omnia legitimae cognitioni reseruari debent. i. Atqui omnibus notum est. palam constat. Leonem edita uulta quae possea etiam a Paulo III 5c l I I Ll Pontificibus confirmata fuit in doctrinam quam amplexit sunt oc tuentur Status Augustanae Consessionis,pro haere tica damnasse multis modis, re omnes ei religioni addictos excommunica ste, ac diris omnibus deuouilli . Constat etiam Paulum III. Romanum Pontificem quibus iam in literis grauiter re acerbe accusasse Opt. Maximumq;
Imperatorem Carolum V. quod necessitudo ipsi oc consD iunctio
65쪽
iuncilio cum Statibus Augustanae Consessionis intercede xct. Et extant non pauca edicia, in quibus Pontifices Roamant crudelissima supplicia, crucem, ignes, naphta oc sub phure subiectis,& dira qua P interminantur, qui doctri nam nostrarum Ecclesiarum, ut in Consessione oblata estoc exhibita,amplecterentur. Quemadmodum sane mul
tis in locis ex huiusmodi edictis sanguine scriptis re consislijs Herodianis crudelissime Leuitum est in miseros oc ii nocentes homines, oc multi passim prj propia professio
nem veritatis diuinae miserrime trucidati sunt, et etiamnum
hodie duriter excarnificantur. Quae quidem praeiudicia longe grauissima, oc constantissimo cuiq3 exhorrescenda, non immerito Status & hos ordines a tam multis nominishus suspecto ec insidioso Concilio deterrere possunt, & deshent. ldi hoc magis, quod Pontifices non tantum ut iam dant operam, ut haec praeiudicia aboleantur, sed insita per etiam ipsam Maiestatem Ges aream incusare audent, quasi iniuste & impie egerit, quod decretis Comitiorum
Imperii publicis hac de re , ta quae de pace religionis
causa seruanda pie salubriter*constituta sunt, approba/xit cum Ceteris Statibus 8c Imperii ordinibus, & Ecclessiasticorum iurisdictionem effrenatam interea suspensam
esse iusserῖt: quemadmodum C A R O L O V. Imp. Paulum III. et postea FERDINANDO Impera ltori nostro Paulum IIII. satis inciuiliter id obiecisse intelli
gimus : qui non tantum Status Zc hos ordines petulanter insectari, sed oc Imperatoriam Maiestatem, dignitatem pCaesaream non serenda confidentia impudenter ac protereue conuellere praesumpsererunt. Certum
66쪽
sYNODI TRIDENT ET CAVSA V. sCertum autem est, Pontificem Romanum nialia atri de causa Status,qui Augustanae Consesilonis sunt a suo itilo Concilio excludere, ne ulla in parte eius praeiudicijs quidquam decedat aut praeiudicetur. Itaque intelligi facile potest, ne. hoc, quod nunc instituitur, Concilio Pontiliscem quidquam aduersus praeiudicia sua admissilium, aut facturum quod eis vlla ex parte contrarium sit: tantum ab est, ut,qui ci grauissime obstricti sunt Cardinales, Epis opita Theologi, quidqua in animum inducturi sint aut praeis sumpturi, multo etiam minus decisuri quod praeiudicium adferre Pontifici ulla in parte queat. Proinde satis ex his euicitur quod diximus: Tridentonum hoc Concilium no, quale oportebat, liberum,sed obostrictum, seruum, coactum di maxime captiuum fore atq3
indignum esse prorsus liberi Concilii nomine oc titulo. C U I N T O . Ea est huius Synodi Papsis ratio, ut non modo liberi, sed nec Christiani Concilii nomine
censeri recie possit aut debeat. In Christiano enim Concilio Altis Christus,5 verbum eius Sacrosanctum, praeualere oc vocem, ut loquimur, d cisiuam habere debet, hoc est, deliberatio ec emendatio oomnis ex praescripto verbi diuini oc sanctarum scripturarii, non ex humanis traditionibus &decretis Pontificum versho Dei manifeste repugnantibus, libere Sc Catholico E clesiae consensu institui debet, nullius pij eruditi,intelligenstis,& Deum timentis iudicio sano & voce exclusa: easque grauitate, diligentia oc fide consideranda, expendens da , atq; diiudicanda singula , ut veritas Orthodoxae doctrinae defendatur constanter, ec inuicem erronea
67쪽
31 SEc UNDA PARI REcvs Ariovis omnia &salsa dogmata, abusus Sc cultus superstitiosi at impii manifesto damnentur,&emendatio pia singulorum ex verbo Dei instituatur atq; fiat. Neq; etiam suffragiorum ut fit numero, sed scripturarum pondere oc testimon is tu culentis singula dijudicanda: V t uel unius atl alterius sentcntia manifestis Scripturs sancts testimonijs fundata plus valere debeat, quam caeterorum omnium quotquot senstentiam suam ex verbo Dei adductis testimonijs manifesstis, probare nequeant: quemadmodum Apostolorum Concilio Hierosolymis habito, &postea Nicaeno etiam,ut
supra de Paphnutio diximus, multis* aliis pijs Synodis
seruatum scimus. Ea enim est verbi Diuini autoritas, ut merito ei omnes traditiones, arbitria, ritus, opiniones,atq; inuenta hominum cedant: tantum* humana haec insta Verbum Dei posita sunt, ut si uel totius Orbis terrarum, omnium P,quotquot vivunt,hominum Concilium coiret, statuere tamen nihil posset creatura, quod creatoris lege ocdecrem immutabile ulla in parte tollerenOmnis hic hum,na sapientia consilescat oportet, omnisi quantumuis maβgna in speciem sanctimonia oc autoritas praepotens, aut etiam siccessio ordinaria: neq; enim haec manifestium Dei verbum ullo modo conuellere aut labefactare ex ulla pars
te possunt. Sed DEO loquente, oc ad Diuinum eius vera hum omnis humana ratio, caro omnis, Sc quidquid insapientiae humanae reuerenter conticescat oportet, quemas
modu grauiter Paulus ad Romanos scribi nihil se audere loqui inEcclesia quod non per ipsum etiam operetur Chrissius, in obedientiam gentium. Equidem hanc ipsam ob causam Concilia 5c Syno di Christianorum ex pluribu* hominibu= congregantur,
68쪽
. sYNODI TRIDENT ET cAPSA r. nnon ut nouos articulos fidei, 5c cum verbo Dei pugnantes condant,sed ut in celebri aliqua frequentia, & inter multos aliqui existant & inueniantur facilius, qui Spiritus sancti illuminatione ec gratia quadam ditiore atP abundantiore, doctrinae coelestis veritatem,& nesotiorum, de quibus de liberatio instituitur, rationem recte intelligant, ct firmis aeperspicuis Scriptura: sanctae testimoni js confirmare singi laqueant: Vtq; hos attente audiamus, et ipsium summum
ec praecipuum Ecclesiae doctorem CHRIST UM sequa
mur, extra huc alios nullos, quantumuis magno numero non si arenas maris multitudine superarent.
dia, ut pie Athanasius in principio libri secundi aduerasus gentes scripsit, sancta er diuinitus in 'irata Scriptis ruola ad omnem veritatu instructionem abunde ri 'cit:
Quod etiam Spiritus sancti autoritate confirmatur, Psallamoris. ubi Propheta ait: Lucerna pedibus meis verbum tuum Domine. At hominum traditiones, Concilia, Synodi, congrega tiones 5c harum decreta profecto multipliciter labi, orare, decipi, selli possitiat,& multis modis a verbo Dei ac verita te in omnem partem discedere. Idcp exemplis summorum quorundam Sc praecipuae autoritatis Conciliorum ex hisitoriis Ecclesis demonstrari non difficulter potest quorum Plcra decreta impia, etcum verbo Dei pugnantia,ab ipsa tandem Ecclesia reiecta sunt & condemnata.
69쪽
stius est Nicaeno, habitum temporibus Cypriani, scimus decretum suuse: Baptizatos ab luereticis denuo baptizaim dos esse. In NICAENA Synodo damnati sunt milites, qui sidem Christianam semel prosessi postea redi sient ad molitiam etiam legitimam: quod decretum manifeste contrastium est sententiae Ioannis Baptistae,quae de militibus exstat Lucae capite tertio. Et eodem in Concilio faeti sunt Canones poenitentiae,qui dicuntur,ex quibus postea mi tum superstitionis irrepsit in Ecclesiam, ut meritum CHRISTI non parum hac ratione obsciuaretur paulatim.
Similia decreta impia facta sitiit in SIRMIENSI&SELEUCIENSI ConciIio siti, Constantino Imp.
qui cum Episcopos rursus conuocasset Nicaeam, Ut noua decreta contraria prioris Concilin Nicaeni decretis statuiserent de dogmatibus, diuinitus factum legimus, ut subitisci horribili terraemotu Concilium dissiparetur: quod in men paulo post restitutum Seleuciae, impium & blaspheismum decretum fecit: Christum non esse seu conasubstantialem Patri.
quaedam Concilia impium Arri' dogma approbarunt. Concilium E P H E SIN V M secundum,Eutychia haeresin probauit.
CHALCEDONENSE Concilium habitimi
es citer annum Domini CCCCLII. recte quidem danmauu Eutychen, sed inuicem tetio errore Alcria hista min
70쪽
tYNODI TRIDENT. ET c AVIA V. sta monialibus virginibus conuigii usum interdixit :Vnde postea multa extiterunt mala oc incommoda in Eooesia. Synodus LAODICEN A recte etiam damnauit Nouatianos: sed non recte prohibuit secundas nuptias, Canonicis poenis secundo iterantes coniugium subiiciem do, antequam ad Sacramentum udmitterentur. TOLETANUM Concilium quod temporibus Honorij Imp. habitum fui decretum iacit de excoinmuno candis parentibus, qui filias post votum virginitatis nithentes in gratiam recipiunt, re filias ita nubentes tantispera communione Coenae Dominicae arceri iubet,dum rursus a maritis suis distedant.
invexit impia sacrificia, oblationes oc intercessiones pro defunctis.
Synodus MILE UITAN A statuit: in diuoratio post adulterium alterius ex coniugibus facto , no liceat innocenti personae denuo contrahere coniugium: Quod nimis profecto durum est 5c iniustum: ac Fabiolam n hilem matronam Romanam, quae mariti stetere diuorti iam fecerat, alteri nupsisse testis est D. Hieronymus.
GREGORIUS II. Pontifex Romanus, NC RECORIVS III. Idolatricos cultus de statuis ocimaginibus adorandis confirmarunt, iniquissimo iudicio L EO NEM Imperatorem condemnantes. GREGORIUM VII. multa legimus consgregasse Concilia, in quibus impia decreta iacta fuerunt, quae postea contrariis sequentium Conciliorum decretis damnata suerunt de sublata.