Catechesis continens explicationem simplicem et brevem Decalogi, Symboli apostolici, Orationis dominicæ, Doctrinæ de poenitentia et de sacramentis : Contextam ex scriptis Philippi Melancthonis et Corpore Doctrinæ Christianæ, Edita [1571] in Academia

142쪽

i et olo p

143쪽

SPIRITUA LIS MEDITAE

TIO est, cogitare causias pactionis Christ 4 11κ-gnitudinempeccat irae Dei ad ver aspecca- generis humani Temperamentum misericorati ae iniciae m Deo: Amorem iiij in illam inenarnabilem humilitatemfilii. Et in tantarum rertim cogitatione exuscitare timorem Dei eodem

EXEM PLARIS MEDITAE

VIO est, imitari humilitatem in patientiam Christi in considerare imaginesmgent efflat Ecclesiae quam Dem vult eri conformem imaginis Libysii, Roman. 7. Cur tmentis Alati' Pilatus fuit Praeses Iudaeae, sub'Imperatore Tybvio. utius mentio fit in Symbolo propter circumstantiam temporis, quae monet nos de Messa exilibito. iuYta vaticinium Patriarchae Iacob: Non auferetur Sceptrum de Iuda, nec Magia ite de pedibus eius, donec venerit Siloli.

cisiis,' Crucifixi fuit sipplicium Iudaici

144쪽

,surparunt Orientales populi, sed aliter In m

Adhaec ili crimina a ministrati supplici

sti m ter Iudaeos in cnue alias acces se et i Etti ae Iis crurum iu mortuis, cuin me minit instoria E et angelica, quod ita ipsium ps tot fuisse moris Ethnici Modus disti Crucis xionis, quam Chri ius pera ulit, non fuit Iuniscns ed externus. Num isto tempore iudicia a. pitalia non habebant amplius Iudaei, cui si sese proclamant, Non licet nobis interficere quemquam sicare Erisiuiti Uitu Iudaeis Etluis praesidi, non Iudaizo externo etiam cs Ethniaco mosso cruci laus es, quem tunc ibigentes in hoc stupplicissertabunt. Scribitur autem ci hoc contrae blasphemos in i Alarras a Iudaeis rivi bacionem v lirpatam, ut hae de causa Christum et,cm crucis spostularent, quem Orsummus Pomtifex blasphemiae dum: merui ci tui alterum qiisis crimenta a dignitatis cir quoi majest iii jacerdotalis intentabunt, ita contra templar caeiudices I rael locutus fiet.

Tales vi tribo tam festis iis, pt,

147쪽

APOSTOLICO. o.

iusto relus omnis conmemebat , to ere u licisti ilicio olebam ex eo 7 od cribitur Deute. 7. Tollendos tales, ut omnis popul audiat circ. Ide Christi et i in si placium, ut uia chatis tempus sieret Liborarunt. Haec adultioribubpr despforte potertant e ut cousiderentur, uec sarria iunt, Quia ex Iud. eis impijs, i ncogitanimi ei/liqui, contra historiam Evangelicam negano risum et imam crucifixum edia aquam Elasphemum more gentis Iudaicae lupi et Onesi iterfectum. Id quod omni io etiam de Christi cessent Iudaei Apenes ipsos tunc fulsent 1opplicia

capitalia Nou igitur meminerunt, eo temporeh. ec ipsis erepta esse cuius non ta=rtum ex L angelica historia, ed ipserum etiam populariumicriptis con vincip6fιnt. Cur hoc abommabiti gener supplici Dei . voluit interfici finium, ut DL

retur in crucem' Paulus Galat 3 caussam eYponit, m-quiens: Christus nos redemit de maledicto Legis, factus pro nobis maledictum. Quia scriptuni est. Maledictus Omnis, qui pendet in ligno. pus autem crucifixitaris Christi fuit erpens aeneus exaltatus in deserto.

Cur mori oportui Christum 'Roma inquit Paulus Christus mortuus est propter peccata nostra. Et Ea Ostia

148쪽

DE SYMBOLO

Osezri 3. O mors ero mors tua, unde Vei sus in Scholis factus est Mors mortis

mUrti mortem mor morte redemit.

yni minis Chrasti fuerunt a lationes τι- rei nimi qua eccisa ferebantur m inise

SE UEL IR Christus voluit, ut

certum esset elli moniti, quod vere fiterit mortuus, istina secum peccata nostia sepeliret a nostra sepulchra sanctissimi corporis sui contractu consecraret.

uomodo intelli tu Articulum de

Ges cense frui ad inferos '

Simpliciterin 1ne allegoria intelli,sendus et hic articulus sicut Paulus ad pheseos . interpretatur: Descendit ad

inferioreSparteSterrae. Futemur autem ιοι

articula estructam esse Tyrannidem Di hir

eorum, hoc est, libernos omnes, qtir credi iis

Christum a potentia Diaboli circi feris, κι ea iῖ. Empestis tua sese rare, Et h ne milloriam certo modo Filius Dei Diabolis stenil t. Nud iii est Diabolos ensisse suam potenti amab hoc vitiore sna iam e se in vere capti serpentia semine mulieris contritum esse . Est

igitur simplicissima sententia nilod Christus olicii deii suam victoriam Diabolis.