Catechesis continens explicationem simplicem et brevem Decalogi, Symboli apostolici, Orationis dominicæ, Doctrinæ de poenitentia et de sacramentis : Contextam ex scriptis Philippi Melancthonis et Corpore Doctrinæ Christianæ, Edita [1571] in Academia

173쪽

APOSTOLICO.

Vitionis, quod omne peccatum remittatur, Lissice agenti paenitentiam , fide amplectenti romissionemgnutia, certo ratampropter Filium Dei. TERIIo, mox remittendi docet umantum donari culpam, sed etiampiniam te iam Nam remittere es liberare a culpa in posacterna in hae relatispraecipue comprehem Euris ioca si remissionis, et Helicet solutiobligationis ad ternam mortem in damnatio- vinci, debitae poenae condonatio.

G ARTO stula ymboli recitatis e

uotidie intelligatur remisiopeceatorum de On- a remisione, etiam pesquam renati umus, Usciant etiam renati mper in hae vita mans reliquias peccati, quarum remisso a Dreps

Disserumne remisi peccaurum eo tu i scutio '

Non disserunt. Ideo iustificatio de-nitur, quod sit remissi peccatorum, re-Inciliatio cum Deo, imputatio iusticiae, acceptatio ad vitam aeternam. uomodo accipitur remissopeccatorum

Homo in conversione seu in veris oloribus accipit remissionem peccat ni propter Mediatorem Filium Dei, D

174쪽

Dominum nostrum Iesum Christum, P . um .hominem GRATIS, sola de,

non propter propriam dignitatem stii propter virtute proprias, in proprii opera seu merita.

Dic fimonium de hoc Articulo' Actorum io. Huic Christo omnia

Prophetae testimonium dant,remissionem peccatorum accipere per nomen eius om. nes qui credunt in eum Rom. . ultilitamur gratis gratia ipsius per redemptionem, quae facta est in Christo Iesu, queri proposuit Deus propiciatorem in sanguine eius per Fidem.

inin remi sionem peccat Drum'

Propositio haec Fide sumus iusti: intelligitur correllati ὀ videlicet per mi sericordiam sumus iusti propter Filii Dei Ideo autem fit mentio fidei, Qui Ioportet accipi beneficium gratuitsm. ratesie dieitur Mnpropter nosti immo propter eum, in quem credim, iust tam Item: Hi annulus magni aestimιti ηρ in m siesides iustificat, non quia quesit4 nisu,st quia Medimirem apprehendit

177쪽

APOSTOLICO. 3', Cur retinenda Manicuti excis aer, tisi Ium Sotis de tu i camur'

Qitatuor sunt caussae, Propterritia iecesse est retineri exesusilvam. PRIMA est ut tribuatur honos lebitos filio Dei quod haec sola hostia lit rectum pro nobis iuxta dictum Hic est,gnus Dei, qui tollit peccata mundi. SECUNDA est, ut conscientiae,abeant firmam consistationem, Iuxta dia quin Roman Ideo e fide gratis, ut sitirma promisSiO. TER TIA caussa est, ut invocatioieri possit, quae impeditur conspectu no-tro infirmitatis, nisi erigamur fiducia Μ liatoriS. si AR TA est ut conspiciatur dia crimen Legis Evangelia: Quia particua gratis, fide, expressa mentio edia- oris praecipue discernunt Legem dcEvam Ielium.

uidsmortuorum Reserrectio tyE SVRS E CTIO mortuorum universalis est a Tio Dei externa, qua Deus proisa immensapotentia iuxta liberrimum δε- retum voluntatissuae omnium hominum corpo- ου ab hac miti litudine generationum e corruit m mimutabit, . rursus cum animis copu-F 1 tibi

178쪽

Cur expresse dicitur Credo resur

recatonem CARNIS' Quia sicut corpus mortificatur pr0.pter peccatum, Anima non moritur Sic corpora quidem resuscitabuntur. Anima: velo resurrectione non habent Olaus, cilci maneant superstites, postquam discedunt ex corporibus: At in novissimo die rur. sus copulabuntux cum resuscitatis corporibuS.c prianus scribitis aliquot orientis Et Assis, articulum de resurrectione carnis κb fuisse promιnciatum Credo HVIVS cumuresurrentionem. Sicut in Paulus di l ρω quitur sportet corruptibile hoe induere rimi tibilitatem. Dic te imonium de hoc Articulo' Nota sit pueris historia visionis Ξrcichielis capite 3 . Et concio Pauli . Print i Thessallo. ubi sedeso praeclia confirmatio est huius articuli .

Iohan. s. inquit Christus Venit'

in qua omnes, qui in munussiepti ly