Catechesis continens explicationem simplicem et brevem Decalogi, Symboli apostolici, Orationis dominicæ, Doctrinæ de poenitentia et de sacramentis : Contextam ex scriptis Philippi Melancthonis et Corpore Doctrinæ Christianæ, Edita [1571] in Academia

161쪽

AP STOLICO.RECITA TERTIUM

ARTICULUM.

'um communionenica emision pecatorum, urnis, surrectionem,

uiam internam.

uid continetur in harparte

162쪽

Ecclesia re beneficiis Dei praecipuis, qua fili. ἴςriores Articuli principiliter referendii inti

a sint discenda de Spiritu sane Di

Personari beneficia ipsitus.

nas Patre se Alio, id confirmat illi stri patefactito in Baptismo Chris: ibi enim consitan Spiritussanctus Oecie columba alas panden a per Mediatorem PD STEA in Pentecostera Militer .pparet Spiraus sanctus specte summ-rum. Terti iii forismida Baptismi Di Dei tradita iubentur aptiuri homines AEnsemine Patris , Elis Spiritu sancti. ρη ut

autem Patrem erili im 's

esse . Quare cir nomine Spiritust uncti

d mmcta significatur. De proce, ione hi Is um qui Christus Iohan. cum

Paracletus, quem ego mittam et ob Vritu meritatis, qui a Patre procedit.

sunt beneficia Spiritussancti 'Benesicia ostendit appellatio Voc 'tur enim Sanctus non solum, id φῖ ς ctus est, scd quia credcntes

165쪽

APOSTOLICO. t

'hoc est, ilicem in cis accendit ad uitelligendam doctrinam, Mas ensionem confirmat, efficit motus congruentes Deo, de excitat invocationem in laeticiam in Deo acquiescentem: Zacha tr. vocatur Spiritus

cir dicimus in Symbolo Credo in Spiritu anctum, se non dicimus, o

do in an Tam Ecclesiam '

Soli Deo tribuendus est illius fidei, iuxta Prophetae dictum: aledictus qui

ponit carnem brachium suum. Cum ergo testamur nos in Spiritum sanctum credere, agnoscimus confitemur eum esse, rum Deum,Sed omittitur praepositio cum recitamus professionem de Ecclesia: Quia Fides non nititur Ecclesia sed Deo. In Cymboloso istantinopolitano merba hoe modo Gritantur Et m Spiritum sanctum, Dommum vivificantem, qui ex Patre Filios procedit, ut cum Patre in Alis simul adoratur G comtor eatur, qui locutus est per Prophetas, IMunum Catholicam eta . solicam Ecc iam sed ibi praepositis III non ad verbum credo, sies ad Spiritum sanctum refertur, videlicet, Podia secutussit per Propheto, in unam Cath licam Apostolicam Ecclesiam Significatur πω umina eundem APiritum, omnia Cisseis'

166쪽

ECCLESIA VISIBILII

hac vita est coetus visibilis amplectentisci Evanaelium, recte utentium Sacramen. iis in quo coetu Filius Dei et Ecax α oce Evangelia ripiritu sancto mulica

regenerat ad vitam aeternam, sunt fines coetu militi non sancti, sed tamen de eo ctrina consentientes.

ram Ecclesiam 'Tria sunt: I. CONSENS sindoctrina Evangeli incorrupta, quod λ inuadamentum attinet. l. -

MI S VSH Sacramentorum ill UOL DIENTIA ministerio debita iuxta Evin gelium in Ereti indicitur Ma ECCLESIA vocatur sancta inhae ita per Synecdochen. Qui multa bini membra sanctificata Spiritu sancto S

cta. IVLaistem a principati nunci patios ni

169쪽

Ira Ecclesia. Alii non san ii vocantur,mκε membra si tamen de doctrina consentiant.

Aut modo sEHesi ancta, cum in has miti in omnibu peccatum, o sordes multiplices 'VIVA MEMBRA Ecclesiae sunt

sancti in hac vita partim imputatione, partim inchoatione. IMPUTATIONE. quia propter Megiatorem teguntur is eis sordes, es imputatur eis in sicia Chrisi quam id a ripiunt. INCHOATIONE 'ero, quia pichoatur in eis per Spiritum sanctum, itas Diritualis, qua consummata erit mallenae via

id igni calvo citholica'

πα)ολικοὶ idem est, quod universi te. Ideo autem Ecclesia sic vocatur, quia non est alligata ad personas loca mordianariam successionem Episcoporum, sed est ubicunci sonat vox Evangel 3 Deinde quia omnibus aetatibus mundi colligitui ex genere humano Postremo, quia amplectitur totum corpus doctrinae Prophe.ticae Apostolicae.

uid significant haec verba Credo fam

ctorum communionem 'Haec verba sunt evpositio seu intem

pretatio prioris Articuli. Sunt enim velit

170쪽

descriptio per Appositionem, ut vocant

Grammatici, addita, qua declaratur, quid sit Ecclasia. Nempe Pi la κοινωνiet id est, rettus talis, in quosancti, hoc est, abluti sun L

ritum sanctum, quocuns locota tempore vix ruit societatem seu comm Ixionem terse A. bent, non modo esu dem doctrinae sederim nium beneficiorum piritualium, cum iram .hra unius corporis, in umim caput habeant cati.

sum, qui per Spiritim suum in eis segitur.

Ita Iohannes inquit: iuod mi irem e raui, mimus, annunciamus obis, ut G vos o M.tem habeatis nobi cum e societas mestra reum Patrem Fili, jus Iesu Christo. Et his Dbe. . Vnum corpus, in Spiritus, fi en iocati estis in una O . Apud Osri nor Augostm:ι hi Artici, si latim

nes ab eis exponitur.

Explica pondera vocabulorum in it culo credo remisonem eo

catorum Z

hac et ita credenti certo detur remis peccuo rum contra dubitationem Pontificiam. D EIND E cum peccata nomisam