장음표시 사용
21쪽
sis ex Cluniacensi monacho mirandae sanctitatis episcopus,dum vitam suam monasticam ad memoriam reduxit, crebro ingemuit, quod tantum thesaurum amiserit attamen consolatio- Invit ejη nem percepit ex magistro suo Gregorio VII. quod eidem usq; ci': a. ad hoc obediens extiterit. Non me immergo hic in pontum historiarum. Vnum adhuc produco Sophronium sanctussimum urbis sanctae patriarcham. Qui dum in litteris ad episcopos E acti, in sexti Concili Oecumenici acerbi imὸ suam pristinam deploraver ' ς'' monasticen, eam simul infinitis laudibus extollit Fuam cordi, inquit, mihi nunc est amissa quies, s longe amabilior, quam tunc erat,psquamscilicet ex tranquita ocis in turbas detruse sum, gociorum terrenis fluctibus committendus I Heu viri venerabiles, qua uiso mihi nunc efflua vita mediocri s Longe dulcior id tur quam ante, ex quo deflercores terra, de multas instabili hi militate adfliumpontificale evectussiunx edita ea Patres essperdita sanitas in o melis agnoscitur, aut fementius expetitur,
quam ab infirmis HUt tranquillit-pos tempe tem sentituri Divitias nemos amat, quam qui β opes redactus adinciatas adeasdem regreditur Alcita in omnibus admesta acit, ut secunda desiderabiliorasint ac gratiora. Merito proin re ego cum miserabiliJob memori risinorum bonorum meorum excitatuspr clamo. Dranquilia re quieta haec ita erat s navigatio sine metu fluctuum. Euis consituet secundum mensem dierum antiquorum, quisus me Deus siemabat inaflictum a quando splendebat mcerna eius super caput meum, vivebam1 vitam quietam s Uuctuosam quando luminis eius beneficio gradiebar per tenebras
cum indemiabam racemos en uium virebam surculi renitatis; cum imperturbationis delectabarpalmitibus cum interioris libertatisjucundaba oribus: cumsecuritati coronabar calycibin; csm oci fruebargratii; cum terrena tiabarpaupertate sum impericulo ercoris araba usto cum frena paupertatis naviga-ham mares cum humilis case delectabarpulchritudineu cum mellifluum mann ponte nasientis es alter paelita manducabanta, s sui dis pacifico calesu, absque murmuration ingratitudine ff. G εκ Nyn Quid potest amarius deploratio quid pulchrius dici de sta-sen.hv η i tu monasticos Hunc iustissimo titulo S. Gregorius Noenus
quit 'pret Fimu lapis inter ecclesiastea ornamenta Monacho
22쪽
m m nrginum chorin est B. Isaac tam sanctus quam sapiens S.ime aecia abbas, Conversationem religiosim decernit esseti iam Rei P H Isis Christ. Cujus gratiam Laurentius Iustinianus dixit con Lib.ν.kii .pP. sulto D tuM abscondisse; alias omnes ad eam volaturos. ova Ej ri Quid censes jam an incautea locutus est S. Ephraim,dum s. ' sacraedixit, Admirandumspectaculum esse in caelis monacham os ' μcton ve terram angelicam vitam agentem ' Quem etsi S in s. MasAom. carius AEgyptius ob incultum corporis habitum comparet, cido marsupi. ait tamen plenum esse margaritis,quas alibi dicit eum quaerere, dum instar urinatoris nudus se mari committita vim ii. Optatus Mileuitanus monachos vocat Lumen mundi, alter , o Au stinus udices orbuterrae. Omnibus, inquit, dic ctum est, Sedebiti upersed Iudicantes, qui implent, Si is heri zNzresse,ndes vende omnia suensquere me. movissime, 'si in terris nihil est, a quo magis abhorreat satan, quam a vero Re ligioso. Invitas Iuliani monachi scriptum memini, Daemo S Ephr. in Vitanem hac sola de causa nocere juveni non potuisse, quod fuerit in 'monachum consecratus Vitaeq; Patrum memorant satanam pino huiua lascivienti monacho non minus exegisse abjurationem mona chismi, quam Baptisinatis Tanta scilicet res est, si oprofessione religiosum.
μή lanem re issem aequivalere Bapti α
narari te dicis status religiosi eminentiatria, &prae ceteris tibi placuit, quod sitan Prosessionem mo- nasticam perinde atque ipsum Baptismum oderit. in Sed audi quid Theodorus Studita quantus cultor
vitae religiosae lyin extremo agone clamarit, Confiteor monasia philoi Oricum tu ublimem esse, sexcelsum, Fa elicum, qui eccata'. V omnia expurge affluta vit resectione. Minus dixit: neque enim sola perfectio religiosa delet peccata, verum etiam ejus prima professio,haud secus ac fidei professio cum baptisino: nam idem utrobique propositum, eadem abrenuntiatio mundi, carnis, satanae, consequenter par hujus in utrumque odiunia est. Doemones in Novitiatu abiguntur, in Professione spem ansitiunt, ut historia luculenta demonstrat Baronius. Non est
23쪽
Τ-uxu A fabula,quod Subdiaconus narrat. Fuit magnus inter Praeviden- .isaieEC,ssin tes, seu Seniores: hic assimabat, articia virtutem, quam vidi
later: resper baptissma, vidi etiamsuperve mentum monachi, quando accipit habituri ritualem, qui olim plerumque in sela professio-Reves. S.Birg. ne conferebatur. m. Hieronymus flamma so sica succensius. mis epa docet imperterrite, Baptismum a Prosessione religiosia in hoc uno differre, quod is praecedat tempore. Nunc inquit ad S.Demetriadem Virginem ) quia sculum reliqui , Uscundo Abmptisenum radu ini factum cum adversario vio,dicens LRenuntio tibi diabole, aeculo tuo, Gompa tua re operibustulae servas laist in di οὐ*egi Et ad S. Paulam de obitu filiaemonialis Blmsillae. Revera, inquit Asculare desiderium, si MDein a
suis averta6 delicia huius vita cogitantem mors immaturar fuisse plangenda erat nunc vero cumpropiti Chrso ante qua tuo fere menses,secundo quodammodo raposito baptiseni laverit, eae ita deinceps vixerit, ut calcato mundo semper monaserium cogit erit, non vereris ne tibi Salvator dicat basieris Paula, quia
filia tu acta ess ta mea ' sere enim deletis pristinis peccatis ac poenis aeque in Professione, ac baptismo in filios Dci ad
In in eius De S. Antonio memorat Athanacus Hora circiter nona' '' eum aiae risum orare coepisse raptumst sit instiritu, s ab angelis insublime deferri. . Prohibentibus transitiam Eris daemonisus caeperant angeti in aeuente requirere, qua esse cause retinendyniagis issentisin in Antonis criminibus e uis vero ab exordio nintimitatis replicare peccata nitemibus calumniosa angeli ora claustrant dicentes, Nonduere eos a natiditate eius delicta narrare, quae
jam Chris essent bonitatesipita Aua autem sitirent ex eo tempore, qu actu es et mo taurio Dein consecrasset, Dereproferre i-ιὰ ζ'. millimum S. Amelmus de Osberno monacho refert, quo pacto eum in extremis angelus defenderit contra daemonem,qui ei objiciebat peccata ante ingressum religionis commissa. Omnia, inquiebat angelus,in professione fuerunt abolita. s. hrim. 1, Nostros Theologos in hanc rem tibi non produco. Ob-9. I' κ. huius tibia Thomas est, obvius Rosweydus in vitam S. tonibi noxi antiquior mihi Theologus occurrit, magister S. Hieronymi δ Gregorius Nahianzenus . Qui cum baptismum definiat aliud esse nihil, quam pactuma professionem vitae secundae, su-rioris conversationis professio autem religiola omnino jusinodi a
24쪽
di acriam sit, quid aliud erit, quam iteratum baptisma , Id uod S. Bernardus exponit clarius: Audire,inviit, s hoc vultis' Bern. l. ad me rades se ceterapaenitentiae insituta monasterialis disi i 'na meruerit hanc aerogativam,utfecundum bapti a nuncupeturi Arbitror persectam mundi renuntiationem, cingularem excin tiam vitae siritalis, quas eminens universis humanae vitam viribus hujusmodi conversatioprofessores s amator suos angelis Amiles, dissimiles hominibus facit immo diminam in homine reframat imaginem configurans nos Christo instar bapti Lm qua e nigsecundo bapti mur, dum rid, quod mortificamus membrata nostra quaesumsi e terram,rursum Christum induimus, complanatati denuo militudini mortis eius. Sedaequomodo in baptismo eruimur depotesate tenebrarum s in regnum transferimur chainritatis aeterna, itas insancti Mimsecunda quadam regeneratione propositi, de tenebris aeque,non unius originalis sed multorum actuaa Gm delictorum in lumen virtutum evadimin redaptantes nobis ii cibis i ii lud Apostoli, no racessit, dies autem a rapinquavit. Quanta mi Iosippe, haec gratia est, posse per statum rei; glosiam ad purum repurgari ab omnibus in saeculo commissi peccatis, contractisque poenis Verum id quoque ponderandum est, quod quanto majus hoc beneficium est, tanto flagitiosius sit in religione reverti ad vomitum pristinorum scelerum,Scnegligentia vitae mentem Eo ingratam exhibere Etenim rectissime Sanctorum quidam dixit, Sic nihilo ni hominibvss-ctio deditu e Maedo inimonachorum institutu e ita nihil utiti talis assert monacho professio venerabilis, Angligentes existunt. Si religioserum iterata professo in transitu ad alterum ordinem eamdem cum prima haberet gratiam, quam multis hic transitu foret necessarius.
Vitam religiosum esse mandrium, Mart umi in A
reportare coronam. Vis nescit, Iosippe, martyrium, martyrijque gloriama magna est, inessabilis, etiam in ecclesia militante, ut de triumphante sileaim. Ad eam dem martyr: Religiosus pari passu currunt. In B a domo
25쪽
domo patris nostri eadem utrique mansio, eadem auteola idem triumphus, idem chorus est. Cumnocte quadam, inquit Bello-Vineenti Bel uacensis,fratrespossvigilia derent incapitulo, legerent Ri' δ' si in orabat in claviro. Et ecce, vox de caelo Italois homines,quos vides in capitulo uni mari es De Sed antiquiora au-s.Eνh, in Ai diamus. S. Ephraim infusae scientiae Doctor vexationes religioώ
in μ' sorum comparavit tormentis martyrum, decernens utrosq; ha-serm dela bituros easdem coronas. Immo alibi ait, Se cum 1uis monachis s. m a. νω sine tormentis martyrem esse posse, cum vita monastica in 1enit. p xiς' - metipsa martyrium sit. S. Clem. l. Consummationem, ait S. Clemens Alexandrinus,marturium
V I. ' elgamus, non ex eo, quodmorte consummetur homo ed quod consummatum opus habeat charitatis. Ita fidei confesta martyrium is rosem omnis anima pure vitam in tuens cum agmmne Dei, mandato aevino obtemperans manu ess, s verbis vita νο- modocu demum de vita decedat. leniis Chrisus in -- geli dicen siquo reliqueri atrem aut matrem, aus fratres, c. is beatin e , sendi non pliciten dictum marturium sed os
eum, hoc ea religiosiorum, cum hi vitam agans vivam ex regula m vel propter amorem Dei. igniscatur autemper Patrem in
Evangelisgenus mundanumsub ruia sposse ones per Matrem patria cumecerunt Arista.
Cernis opinor, a quam antiquo tempore vita religio S. Greg. hom martyrium existimatum sit. Id S. Gregorius Nysienus ex ver-
bi, Christi deducit Nam cum ad primam beatitudinemi quae concernit voluntarios pauperes, adeoq; religiose haeque ac ad octavam, quae Martyres tangit, dicatur, uoniam serum n,
gnum calorum, subinfert ipse. V orumpraemium idem in hornm S. Aut serre etiam certaminasariasunt Certe 4nim de mundo triumphac
ε,4 'o se, carnόmque amixisse de sententia magni Augustini pars mar- Cypri n. i. Frest. Et S. Cyprianus jam ante B. Augustinum Religiosis initici, abnegantes mundum inter martyres collocavit. Si passo, ait, Hiritibus dejis fides tamen integra uisui persitent, contempto ac resim uis omnibus Chrisumst sequi Chrisianin senderit, ipse quos a Chris inter martura honoratur, pos cente ipse ac iurense, Nemo is, qui rei uerit domum D. Ae talis martyr erat S. Antonius,qui cum tempore perlecutionis martyrium impetrare non posset, ad pristinum monasterium regressus, quoti-2. '' sianum, ait s. Athanasius, fidei ac conscientiae martyrium merebatur Dissilia πιν Orale
26쪽
tebatur acrioribus se seiunijs, vigilijsque conficiens. me enim must escationes, ait S. Ambrosius, ita mustasunt martyri Iaritat e te is es Chris Rentatus eispiritasomisatisnet μέ ritus Chri futurum udistiam temeraridam mensos corporis ea. simoniam nonputast, marures Chri . ad ubi perfectius reperitur, quam in eo, qui etiam voto se obstrinxit quamlibet frena dente carne corporis pudorem haud violares Re irgo S. Maocarius exclamavit, Henite, videte mari tum horum Iuvenum . . Quippe duo Religiosii erant, non longe ab inito monachismo 1.3.n.x.
sanctissime desunAi Quare vera sententia etiam S. Columba s Columb. inni in regula est, Vitam mona amis elisitatem marturas Ἀψi Cum Davs B. Gregorio Nysseno seroris sitae S. Macrinae s. monialis obitum in somno significaret,visus est sibi tinctus Epi ' '' scopus portare reliquias martvrum Nempe cadaver erat virginis Dgo consecratae, cui fidei persecutore S nec pilum hae terant. Vita monastica martyrem eam fecerat, unde, exequiae ipsius instar martyris celebratae sint. Id quod, alibi fiebat. Referente enim S.Augustino etiam Africa sitas sanctimoniales inter s.August. l. de fanaos martyres ad altaris sacramenta recitavit. Nec mirusto 'Τ'
cum namque verus monachus, teste Cassiano, vivuwman sita, classian eola
pari gloria cum martyribus ubique dignus erit. Melectat mo : .. .
vox Theodori studitae adsicis Hoc inquit, martyrum chorinem F. cipiet. Et S. Stephanus Grandimoniensium institutor a morte '' M.'
suis in habitu roseo apparuit; qui martyr Christi extiterat,dum
in hoc feculo vixerat, ait Vincentius Bellovacensis. Quod si cupis audire causam, cur S. PP. monasticen e squipararint martyrio, eam tibi S. Damascenus declarat. uo s. . sequam inciuit, crudeles ac be uini tyranni misere, ut mereban I.;ρά. dirtur,perierunt,eersicut nem accepit, si ij Imperatores totius ombis imperiosolitisunt,siccedentes alij a sancto martyribus, at zelum iEum divina cupiditate Himitandam proponentes, eodenus timor auctam animam haventes, ista optimesecum considuerabant austinabant, ut ab omni spurcitis animam puram ac corpus Deo exhiberent: Ac nimirumst comparantes, ut omnes visim surum assectionum actiones amputarem,seipso ab omni carnis spiritus inquinamento repurgarem Uram autem hoc non alia ratione, quamper mandatorum Chris observationem aspraesa ipose inresistebant mandatorumporro observationem ac tirtutum
27쪽
hanc novum quoddam usi ab alio diversum vitammu i in insiluerunt, ac uxta divinam vocem retimae ominus rebus, hoe ess, parentibus,tiberi amicis,cognatis opibus, deliciis, cuncti mundi commodis contemptis, insuitudines, tamquam exules quidamsi tacontulerunt, egentes, angustati, Ficti, quibus dignus non erat mandus e inseti dimbus errantes, in montibus G tantiae, scin caverno terra, ac H D ab omnibus terreno jucunditatibus, voluptatibusproculremoventes, at,adrepaniae etiam re vesimen torumgravisenuria laborantectauod ut facerent, duplex eos causa impeiaebat altera, uetatiosarum assectionum materiaae minime cernentes, earum cupidi tates radicitus exanimi uis evelgerent, earum; memoriam oblitinterarent, ac divinarum calesium rerum amorem, s desiderium insi si e cerent, animos ac voluntate martyres essecti, ea Noria, quam ν, qui martyrisperfuncuti sunt obtinent, minime carerent
Herum cum siquoque quan mi esset, Chri passionem express ent, i u quoque regniparticipes essent Atque alij quidem his
disdurantes, solo ae , atque asterrimo frigoribus a luuiis ac ventorum turbinistis asylictabantur Haly confracto tugurio , aut inspeluncis, s antro sese occultanus vitam agebant laevirtutem colentes omnem carnalem consitationem requietem ad extremum inque repudiarunt crudis oleribus ierbis aut mis, aut etiam sicco ac duri pane vitam tolerantes. Itaque juxta Damascenum in desectum martyrum Monachi subingressi sunt, qui seipse voluntarij pasIionibus ad ex-
p .ibi. tremum usque mortificaverunt, i fg terrenis exuti maeocii ut ait auctor vitae S. Pachomij, ad c morames in corpore angelorum aemtilatisun anctitatem,per quam fasima scandentes eis minutum ustra admirationem enituere mortalium, ita ut in Eo prorsu antiquissimis tribus inferiores exserent aequiparantes etiam iEorum merita, qui inomine Chri IESU Domini minicer averunt usique ad sanguinem, invisibilium hosium molimina E=b. o. fruentes, de quibus ait Apsolis,Non ess nobis o uctatio ariem sus carnem resinguinem, sed adversusprincipatus I potesates, contra mundi rectores tenebrarum haram contra siritalia nequiatiae in caelesibus. Nunc conscientiam tuam Iosppe, convenio, quaero,si mecum Religiosus esses, utrum non spe coronae martyrum libenter omnia ardua tolerares vel utrum velles potius inter . molles,
28쪽
molles, delicatos, turbulentos, turbatores, ac murmuratorest inveniri, quibus parum est carnem suam spontaneis mortificationibus non affigere, nisi etiam justis correptionibus resistant, ac levictimis oneribus colla subducant, quos carru S. Augusti s Aut . nus sex dicit, qui numsonam σmurminant, Martyreo. non Dai, sed diaboli.
Es antiquior hoc nomine est, maxim in Oee1- dente,&Africa In Oriente citius innotuit Roma usque ad S. Athanasistempora nulla nobilium feminarum noverat propositum monachorum , Aheso is nec audebat propter rei novitatem ignominiosum,ut tunc pu 'tabatur,4 vile in populis nomen assumere, ait S. Hieronymus
noster Quod ipsum de sua Africa testatur S. Augustinus in A
illud Ecce quam bonum,squam jucundum habitares tres inta munum. μώ- ω, inquit, monaueri peperit. Adhuncs num excitatisurifratrer, Pt habitare in unum concupierunt se versu ui tAMysorum . . Ex voce huius ulmi a Agatisium es Monachi,ne si a de is nomine instate catholico Mox em
insistantiam erat a id i vult nomen unacforum ' O MAtes dicebant Donatistae, Friptum in nomen Monaclo nia inde harum suosa Amonachos, nempe Circumcellionem se ant ni os, s Smter rectus dem exilio psalmore vocisq; demonstrat originem,I unum, inquit,dicitur, quod Graecis us m est, unde Monachi nomen derivatum est,non simpliciter ab uno, quod Graecis , est; sed ab uno selo,quod proprie i,o est ui ergos vivunt in unum, ut unum hominem faciant , ut Ariagis vere scutsicriptum in una anima, retinuis M.x cor; multa corpor sed non multa corda, recte dicitur λυω Mestinussoluin subjungit denique de Donatisti, Merito insistans nomini unitatis, qui se ab unita e praeciderunt merito ussu iussiore nomen monachorum, quiauli nolunt habitare in unum cumfra Disinsequentes Donatum.
29쪽
Quidquid sit, quod nomine Monachi significatur in Ecclesiaci
Latina usque ad Athanasij tempora non invenitur. Nec mi- Euseb.l.1hiae rum quia ViX in Graeca habetur Eusebius Pamphili in ecte ς. Win astica sua historia ea voce non utiturusque ad A. D. o 8. In S. Dion. de Dionyso tamen Areopagita reperitur, semel in Origene, qui .sis: '' sunt antiquissimi. S. Clemens Alexandrinus monachum ap- Uxigit. in pellat Monadicum, quam vocem S. Greg. Naz opponit lad Clam l. . huc in coenobijs una viventibus. S. Macarius in sitis homilijs ' sit ' utitur vocabulo, sicuti B. Athanasius. S. Nazianze- ire nus monachum dicit Monasen. Quae omnia verba eamdem
s A eis. . te significant monachisnum apud eumdem Theologum, E- 46mφη piphanium. I. Clemens ἀ- - - dicit vitam monasticam , ' '''' ' seu si potius plaeet monachicam nam monastica vita etiar b hira extra monachumum reperitur apud clericos regulares, qui vi expos .ac unt in monasterijs, a quibus vita monastica nominatur.
mibus nominibusnimulat appenti, quos Monachos
- - 1 Aia tertio iemum fuestres culo monachi nomen ubique invaluit. Primi o-EMia. ii.&ra lymnium Essaei dicebantur, de quibus propediem Σαν .be tibi narrabo. Dicebantur Ham o,-- seu s. - ut Phi-E.abae Maedo loquitur, monachae sis V reaici cujus vocis rationem Euse- bius tradit, quod tamquamperiti medici afectuspraUos curare, s. Dabis Lia Devisurum semitium spere velint ac sudeant. Si S. Areo- ςiςs hi pagita dicit hoc genus hominum ab alijs Therapeutas ab alijs monachos esse nuncupatos ex puro Dei miniserio, ac famulatu,s nonpartita e vulari vita tamquam vivi ante eos insiparabilium sacri complicationibus in deformem unitateris amicam DEO consummationem. Attamen haudeo inscias, hoc nomen, etsi monachis per excellentiam assignatum fuerit, ipsorum proprium non fuisse: nam sicut B. Dionysius in quattuor epistoli, Caium mona-εψRh i. o. chum Therapeutam nominat. sic Eusebius nunc Constantinum Imp.
30쪽
ὲ . nunc Episcopos, Muniversos Christi fideles sic appellata ἰLoquens enim deperiecutione Licinij iterum nouit, fugae, figisserum hominum uerumgagri fili dises, vagis ac montes Therapeuta Chris Ucipiebant. Quia sicut antiquitus nomen , - 'ii h Religiosi conferebatur cunctis pietati singulariter studetibus, se '
omnes, qui Mnt virtutibus nam Therapeia DEI, inquit, Ea μ' 'Τ continua cura vim Gnosici, indefessumi dum eram diis Ud narum secundum aeternam charitatem Pergit de duplici Theta. peia, quatum una propriari altera proximi saluti coruulituritidem monachi dicti simi, Gnosici, ut prim im ex Clementepercepimus,cui idem sunt Philose in Christimus Gno Mati f. - Et licet olim haeretici quidam vitae monasticae osores .Fρiνham ex eo se novicos appellarint, quod se prae aliis sipet autumatim eos tamen ad vero Philosophos, seu monachos pertinere negat Clemens, eo quila Dε notitia curri inordinatis affectibus . Clem conlittere nequeat. Nam corpori' discino'it, lentiam λ', ' '
haberedivina mulsenon sunt Dprofecto ea ipsi, i in 'GInibincognsitur sic Deum ignorare negenim ναυ- re bonumsebi unguntur exconmersatime en v mani sedi 'fici aecognitores manae torum DEI quali sermo, talis vis . fructibus uit, comescitas eos. re Scientia oroinde ex fructu'actibus, non verbos fore ossciuamobrem n inhaereticu etsisseraque hoc nomen assum rint
mere no ciness, cum omnes vera Dei notitia careant, vitaque
merbiae discrepet,sic ut nomen Gnosici illis solis remaneat, qui rea nuntiatis saeculi vanitatibus inhaerentia I mandatis ac cogniationi ivinae, quales vel maximὸ sunt Christiani philosophi Vocabulum autem Gnostici ex S. Paulo desumptum est 4mis AdRomanos in pein, - , - - , resisti omnimem , cis, ita ditia. Et ad Corinth. - Ο -- ώ - fam sum se in omni verbo, Nomni scienti Et rursus:
inscientia. Et hinc est nomcn Gnostici, hoc est, Scientificupraeterea sunt olim appellati Monachi. Quae vox significat hominem virtutῖ deditum, unde S. Augustinuis λαρ, mi Rix, non dicitur iri sed Spudatus Quare ubi Stobaeus ait, cadere in virumperfectu Fάθα-Heum, ipsius vertit virumprobum. Et Clemens Alexandr Iisseisi