장음표시 사용
41쪽
sister vita tamquamper transitum utens, neque angitur desidem
rerum acquirendarum s neque μου ultra necesitatem procurat sed vitam plicem tenue commendans astrat, mantelat indesinenter adfutura elicitatem ac beatitudinem. Itaque dum imetinctanter adsietatem extenditur,fit ut execretur omnem turpi aenis notam, ut nec ad obscaena uidem verba prorumpat, utpote proposito suo contruria. Porro necessitates naturae in arcytim con trahens, cogen9 corpusFaucis esse contentum temperantia libidinem,j itia vincis missiliam veritate mendacium, rectogordine abili dispositione medium in cunctis tangit. In concordia quoqties communione ergaproximum adeopis erit, ut omnibus Provideat tam amico, quamperegrino indigentibus omnia cit i communia, Angulis exhibet necessaria, nechilaritate creat molesiam, nec risiti confundit miserisordiam Pauco: hoc en omne eius Studium, ut ad curam veri bonise extendat apiense dictis, prudenter excogitatu a s in uat, amquam medicamento au- duorum animo anet, verbafaciens debito cum honiare M verecum dia exclusa omni adulatione, iras consentione . Nam cum rati natis tot Ast ut omnem motum irrationalem abscindate poness eincorpore me in animoreprimat. Initium jinoptimae Phia
s ophia quorumdam opinismisHel Propheta Joanne Baptista
fuit. Nonne perspicuum tibi nune est vitam monas m quondam esse dictam Misis fiam, quam si quis fuisset amplexatu z.ab ta.Ma dicebatur Philos, N. se ait Eusebius de S. Pamphilo,
Vir, inquit, quiper tota uam vitam omni erat ornatus virtute θρο suo contemptis, s abrenuntiato cuncta pauperibus di ribus vi mundanisse s abjecto: conversatione namquem asisPh idem i., esui loriphus fuerat. Eodem modo superius hunc ipsum sanctunia Lib. a. .. , m rtyrςm in Vita: ctu verum appellaverat Philosephum. Edesiumque quoque martyrem --, Philoso-I c Gie phum n detrito Violo nominat. Sic etiam Gregorius Nysenus loquens de S. Alexandro Carbonario,qui genus,divitias,sapientiam, aliasque animi dotes, opes voluntaria carbonum fu
, ἡ των λοιπων , Mo Vir erat, inquit, nil ophis, sicut ejus
tapostmodum sendit j quidem ceteris sublimior. Denique
42쪽
s. Gregorius metiangenus ait apud Christianos esse multa misi si in ut Phil phorum utris inexusper universum pene mundum,non mois v ε Eo de obsura,sedetiam de Eufrigenere hominum olim in subsanistia, natalibus ac dignitatibus secusi qui praebeant longe mavora virtutum exempla, quam umquam Phil phi Ethnici ediderunt. Antiquitus enim genus hominum fuit, qui a dissapientia denominabantur Phi ophi Inveniebantur passim non s.Aut a Custium apud Graecos, verum etiam apud Barbaros Rib diversis i tamen nominibus. Imm antiquitate 5 persectione apud Bar idem i. ix tabaros erant priores Nam cum vera sapientia potius consistat = -39 in recte factis,quam bene dispositis&ornatis verbis,milos hi S.Clem.Alex. de Barbaria bonis exemplis, operibus alios ad virtutes magis trahebant, quam Graeci verbositati dediti. minc Calanus in Philo L quod
dus Gymnosophista ad Alexandrum Ignis, inquit, corporibω Tia ''
ovo maximos dolores excitat non sine pernicies hunc tamen nos
deficimus, dum vivi comburimur Rex, niatas princepi pote* cere,ut quidquam agamuae aeterani sententiam. Non fumi Graeciae Philos hs similes, qui diu meditatos sermones reciarant incelebritatum conventibus, res a verbu apud nos non discrepant Brevi momentis beatitatem cae libertatem adipiscimur. Et hoc est, quod Aurelius Imperator ad novem Philolo M. Aurei Liphos, quos Commodo filio instructores adjunxit, dixi i Ego ' ψ Μ
Commodum filium meum Au trado, non ut loqui multa doceatur,
sed ut ad actum praeclara qua anu ducatur. In eo qui egimri Principi universa confisu, insit in actionisin accuratissimuriSin verbu circumsectissimus. squam adolescentesplurimos in suus annos exegerunt ingentia in diapecunia parentes rapenderunt, simodo filius dis sare, sicite loqui Latine noSerit, quamvis μή vitis optime coliscata omnia te exis mat. Magis enim nunc ram Babetur Oratoris loquum quam Phil ophi ista Uantu Olim ad Academias parentes mittebant Mos,ut tacere diserent; jam vero eos mittunt, ut loqui di M. dum discebant esse moderati nunc disium esse dissoluti. Et, quo estpessimum, ex academiari nasiis, unde omnesproddamsapientes ac cyridam oratores tantum loquaces edit prodeunt, ussacrata leges elin hebdomade legant litterati, decies Minuiso dismiolent. F id dicam' nise quod hodie Fumme vanis hominibus voluptati ess,idere ios alae in dissutandosuperiores neri
43쪽
se habetote,summa mitigloriae futurum si Commodin ceteros non loquendo,sedtacendo et non insolenter agendo pacifice vivendo dmn verba argutesroferendo sed opera Maecia faciendo exceta rit bonis enim virogloriosum ess multa agere,pauca loqui. Sed habuerit hoc junior philosephorum in Graecia aetas, ut a pristina vera sapientia declinaverit. Veteres in austeritate vitae,in opum contemptu, in consectandis virtutibus admodum excellentes,& Barbaris inferiores nequaquam extiterunt Laer-DAi....iii. tius scribit olim nucishil opho docerephil ophiam licuissesimuris,l. 3. 4. unicum inpeculis habuisset argenteum. Vnde Silenus Philosophus alliis. Q. 4 Myda captus, cum istrum ab ipso peteretur, respondit Arigentum Maurum a Philosophoserere, Post redimere auisiurans. . l. a. ep. temjocum esse, tyrannicam violentiam. Isidorus Pelusiota , ' narrat, Veterum consuetudinem suisse post convivium lyram capere,vi canere o divitiae, utinam nec in terra videamini, nee
in mari. Inducit exemplum Aristidis, qui cum opes habere posset, si neglectis,adeo se paupertati dedit, ut publico sumptu λι efferri, ejusque filiae dotari debuerint. Id quod sinuliter partim
de Menemio Agrippa, partim de Scipione memorant Seneca Mis Epaminondam Cratetem, at Crates Cratetem libemtieere potuisset Anaxasoram, Democritum, qui prae amore philosophi praedia sua pecori compascua reliquerunt. Dehique Anacharsidem, cui cum Croesus vii magnam auri per legatos misisset,respondit Aurum esse I tam lapidem quo exploretur verus uosophuri utrum serio res caducas contemnat. Seja exagintasieptem annos natum indignationeta motum numqua uisse, quam cum vidisset tamaae opes ad uosseris deponi, in desectum vitae it ophia natue tuum , inquit, adte aurum mitto, qu ad me T-ου vero legatus tamquam tesse oculatus referet, quanta tuum aurum stensioniseerit uni- mersae Graecia numquam enim velauditum, Avisum fuit in flumlum Atticam ingredi aurum nam philosophis Graeco non solam habere ditaria visio daretur,sed etiam desederium Earum fra
Ex hac philosephica paupertate descendit ut iidem vilis.
cibis ventrem satiarent, aqua sitim extinguerent, peram
pro penu, baculum haberent pro equo, & gladio, dolium pro domicilio. Quare ex tam tenui victu quidnis,milosophica eo figiesa
44쪽
sines, pallida ficies nascebatur Numquam hoc vestri, ait. ἡδεών. unus ex ipsorum mnoribus rumquam hocschoia Italicae, nam us hil ophia refertu anisnuria aciespinguis, QT dum corpus est. merus enim philosephus interpostrema habetem 'corpor . Hem his ophus, at sis id orphi Phuc oculos habeat turbidos oportet,superciliaprauosa, caputglabrum
malaaede esia facie assidam, corp- tenue, carnem Acam e aera disiasterios, ve mensa vitia, cibum exguum, vagitiaae multarinens vivat oportet. Lacedaemomu eae loquatur ut Graecuri miseria laudati duc unt cicatrices, phil ophi diligentis nota ea peritari ueenim erubescer apiens debet,ssobesisse gani incatur, quam dux,sitimidus re igna in inique ex hoc ipso risis, ε. corporis neglectu promittebant barbam, in orbem, ut ait Zoia μ' Lnaras, rasi capillamento squallebant, lacerisidue palliolis incede-
Dant ac tunicis. Socratici volebant ass--M. Indorum GUm Guevae i.
nosophistae a generando se cohibebant nee Thales unus de se re ptem sophis Graeciae uxorem ducere volebat, qu sincerius popC --, set philosophari. Et cum ditescere factitavi potuisset, malui '
essent Siqui vero sonte eam amplecterentur, Minis oriari ' ' ' posse a De refrenatione passionum ac dolorum victor a quid di- eam' Cum enim morali philosophiae praecipuam impenderent operam philosophi an esse non poterant, nisi vitia caverent, passiones frangerent, virtutes exercerent. ius vocem intel si ivge ad tyrannum.
Combure carnem hanc concrema repleto te, M. Me cruore: nam prius es μου ' Terram subitans, terra vel flandet polum. uam mosio a me extorqueatur vox DHAnaxarchus &Zeno Eleates a tyrannis sua natura servis, ad m,titiversus se concitatis inaudita tormenta tanta facilitate superarunt, ac si ij alij cruciati fuissent. Itaque alter sublimis penadensvi distentus, ut arcanum proderet, ignis ferrique vim per vicit praecisaque mordicus lingua,in tortorem eam expuit, ne vox invito etiam extorqueri posset. Alter verbstupenda verba protulit: unde Anaxarchisiam nam Anaxarchum sum non
45쪽
potes. Quorum exemplis excitati ceteri plures minas, probret os chi,sba maledicta, injurias facile contempserunt,gnari neminem lassi, hvm. Wix iam γ,, athletam adquietem venire non posse, nisi devictis am. tagonistis, hoc est malis animi perturbationibus. Sed ne te diutius in vitis antiquorum philosephorum detineam, audi breviter ipserum regulam, professionem ex epistola Anacharsidis ad Croesum. Si nesis, inquit, Cras , discas oportet assuefaceremim His Graeciae non imperare,sdparere V non loqui, tacere: non resisere sedo dira non cupere muto ; exiguum boni confusere; non ulcisci ostens s ignoscere in mrias non rapere alienum, sed dare proprium e non inmisit riam, sectari virtutem. Denique disere nos odisse, quae ceteri amant, dicitia ilicet is amare, quod ceteri odere, nempe pau- M.Auies..ic pertatem. Addit nonnulla in hanc rem M. Aurelius ad Pollionem Atheno, inopait hil phi in tanta vivebant e sale, ι di dormirent humi, ac nefrigidam quidem ad satietatem biberent. N ineorum domumhabebat propriam pecuniam non cusavesem aversabantur. Pacis inter sordes conciliandum diosis reipub amantis ierant numquam verbum loquebantareo sim in renuis uera inter i s dicere mendacium denique. lex intra Ego erat sanctissima, ut Hori in oris- relegaretur,v tiosus occideretur. Hoc institutum quia nostri Religiosi per omnia sectatistat in ecclesia primuiva,& omnino in multis transcenderunt
appellati sunt & ipsi Phil Singillatim omnia in una epistola demonstrare prolixius sere, set tamen in subsequentibus prout materia poposteri Audiamus tamen tantisper Eusetas, i . 'ium. maeresis Saturnini gentem Christianam graviter infa--- maverat. Abolita est nota haec, non scriptis, sed religiosi, sincera, continenteq; vita nostrorum philosophorum. Nulla enim ratio admittebat credere tam flagitiose vivere tantam virorum , multitudinem religioserum, qui suis neglectis pro charillimi ς , eonjugibus dico, liberis, &omni genereseo paupertatem colebant a 'dsi ad cipulorum instituto cadjungit Eusebius
D. , i. i. a. 'Unsere velu magisrum,sint adhuc infiniti erborum I se disiis
ni uisi. E. ad puli virorum innumeri conventus, qui renuntiarunt corporis m
luptatibias rvantes mentem incorruptam ab omni obscoenas i ne consensentes inperpetua continentia iuvinae insitutionis
46쪽
gurat harum muri essiriper universum mundum i Hae vetuis cerdotes omnium Dei, amplexata caeleste apientiam, capto ammreripere M ophiae, carnales liberos desistunt, cura uotam i endenses animo penit-st qua corpore, qua mente summo regiram se consecrarun perpetua castitate revirginitate. Et Graciguidem magnificoactant, ac circumsiciumst, quod unum habuerint, qui relicta tria amorephilosephiae remum incoluerit, Democrium videlicet Craterga i s in admiratisne habetisphil - Βω, quod substantia sua re a civibus, ipse metipsum Crater latetem in libertatem anae vendicasset. At nos non unum,aut alteram se multamitata errepossumus, qui venditiae bono, pr rium in egenos distribuerunt Iesus Christisectatores finisunt. Vidimu ipsi s versuti cum ipsissumus, remum, Us non verbo, se acto exequi, quae didicerunt a uo Doctore Iesu. Recte: neq; senee ep. o. enini minus nostri, quam Barbari noverunt, Phil phiam docere facere, non dicere,aut si dicere, verba rebuVrohare. Siquidem s. ChWAst. nihilia frigidius, qui verbo dumtaxa hil phatur neque enim ' .., '
Boephilosephi ess, ait S. Chrysestomus,filhistrionis σε pocritae. Aut si philosophi Gentium in hac excellentia se nostris persectiores autumant, ostendant unum, qui teste veritate, semota omni jactantia,cum nostro Abbate Ioanne sitis testament loco cisiis. i. f. dicere possit, Numqua eri meam voluntatem inre quem uania ista Par
docis,quo rius ipse nonfeci. Sed video quid desideres. In specie scilicet unum ex nostris videre qui in forma inabitu philosephum supra descripturepraesentet. En ex infinitis Gordium centurionem tibi pro s. sici .induco. Hic visa atrocitate persecutionis Diocletianae relictim i ς' αomilibus fugit in imperviam selitudinem, ibique docente Spiritu sancto contemptavit profana jejunijs, vigilijs, precibus continua sacrarum scripturarum meditatione sese exercitavita atque his tandem armis sub Licinio in publicum prodijt contra hostes Christianorum. In vultu totus silvestris erat, plus ferae quam homini similis, capillamento squallenti ob diuturnam in montibus conversationem, barba promisu, veste obsita, toto
arefactus corpore, peram ferens, baculum. Et ne ab Anaxarcho minus habere tandem etiam vitam cum sanguine martyra aristi profuduta.
Maiores nostri Iosippe, in nostris philosephis non ie-
47쪽
uius ornatum eorporis detestati sunt, quam Gentiles in suim
piis . S. Paulinus ex consulari prosapia humillimus monachucquemiso 3M ς'ς dam fratu emex tabula nostra philosophica erasiit, monacnummnon esse credidit, quod caligam monachasem, semenon portaverit; facie quoque non minus qualis armilausa rubuerit, buccis parum spiritualibus&religiosis. Habeat, inovit, ita ammilausam suam, uas caligaws buccaae. Nos adeant, rem sunt conservuli, s compassidi no i, non sibus picti uperbi, sea horrentibi ciliciis humiles s nec chlamyde curta lini, se sagulupalliati nec balteosdresesuccincti nec improba attonsi capitis fronte criniti edcasa informitate ad cutem caesis inaequaliters mitonsis de tutafrontes rasis his s. S. Basilius describit monachum seu Christianum philoia 4 iam: z sophum, hominem innum,subpassidum, discalceatum, nuru mi
' Irimo munitum, vipem, una vesitum tunica,ut Eliam melote, orationibus innutritum, continentia convictorem, quales prorsus erant monachi Sytrienses sub S. Romualdo. Omnes,inquit Da- - ζ ' mianuς, nudissedibus incedebant, omnes inculti, Eidi, nimia omnium rerum extremitate contenti. Nonnuia vero obserat Uantiis clausi, velut insipulchro jam positi,ita mundo mortui videbantur Vinum nemo ibi noverat, ne etiam ravis am quis aegri tu in pateretur. Vbi inter Ethnicos ostende mihi similo collegium philosophorum ΘS Gre orius Theologus monachos appellat in se , bisjὸxea ne, is exangues, cper hac Deopropinquos. Ite idolossedibus, s humicubitores, omnibus inferiores, s amens per omnia; qui inter homines upra humana etinctos, sed libe-oia res victos sidinvictos a quibus nihilis mundo,sed cunctasprata mundum a quisus almodia angelica, noctes tame vigilia jejunia,preces, lachrymae, algosagenua, qui inquasiens s sordidum capidamentum nudipedes adimitationem Apsolorum,ut mortuum nihilin se ferant, tonsuraproportionata, situs risum castans,
cingulum inornato ornatu modice tunisam confringens, ut tantum
non omnino a gresuetravis remiasin oculus non vetus,subris sevis, immo subristonis vix nota sutam passolum, passi moratii vultu, vox compositas quieta .
14 Atque his de causis Iulianus Apostata deridet monachos ,
quod longis jejunise consumpti ac vi jam semianimesAnt, quod
48쪽
Sed quid ad nos dcissor hic Satis est Iosippe quod videas iquam meritis nostris monachis tributum sit nomen Philosophumdem iacies, idem habitus corporis, idem virilitis studium , , idem contemptus opum, vitae, mortis, idem institutum, reis gula morum eamdem contulit appellationem unica fides,de ruitus verus vehimsi discrimen fecit, quo factum, ut cum no stri maxime Horerent, ipsi superstitionis justa mercede delereno tur Invidentes enim nostrorum profectibus, cum in locum Sozom L RValentis Imperatoris magicis artibus ad imperium eonarentur H ' at evehere Theodorum, Gentilem hominem, in aula satellitenta, deprehensi in tacto iussu Valentis per totum imperium interem. pii sunt sic ut periculum capitis subiret, qui solum habitum ipserum portasset, etsi philosophus non fuisset quo factum, ut nemo de Gentilibus crocotam amplius, aut Etam induere . de S. Augumus ait, suo tempore Philosophos Ethnicos non . Aue ενα amplius fuisse. manserunt igitur apud nos, quamvis leges ut cumque defecerint: Si enim nostris temporibus omnes ociosi relegari, vitios occidi deberent, quanta strages esset Sedia. pienti pauca .
Electatis antiquitatibus,&acceptae te vetetis Christiani Philosephi,petis a me imaginem quoque antiquae Philosophae. Intellexisti enim ex Gre. gorio Theologo, olim&feminas esse philoseph
tas in ecclatia. Verum est: Nec minus suam Philosephistenderunt in refrenatione passionum, in rerum temporalium contemptu, in consectandis&exercendis virtutibus, quam sexus alter ut si vel dormientem ejuseiodi Virginem consperasses, philosopham agnovisses Nam audi quid de hs dicata τὸ ius, MI ertullianus ad uxorem Et tu adversu consilia hac adhibes
rorum mosrarum exempla, quarum invenes Dominuma qua
Eaformae velatatis occasione esse marito sanctitatem antepo- , --η --Dς nuberes Deosseris, Desunt et .
49쪽
Cum iEo vivunt cinnitis sermocinantur ii iam diebus aenoctjbis tractant. Orationes suas velut dotes Domino assignant ab eodem dignationemvetus munera maritalia quotiescum de erant consequuntur. Sic aeternu bi bonum Domini occupaverunt, acjam interris non nubendo de familia angelica deputantur. Talium exemplis feminarum ad aemulationem te continentiae exercens diis ritali affectione carnalem Ham concupiscentiam humasiae. R. ... De Paula, Eustochio sacris feminis S.Hieronymus narrat, quod quibus antefrica esu onera erat,nunckrdidata σώ-gubres ei lucernas concinnent,succendant focumeazimenta e runt mundent legumina olerum fasciculos in ferventem rigam sycian ponant mensa malice Forrigant, effundant cibos, his i ius scurrunt. His similes aut etiam meliores sue e innumerae. De unoe. ια asiennensi monasterio simul quadringentas ferest exhibeo. In-
In Visa s. E. ter quas Omne inultigusabat vinum, apomum, ais uvas aut
L .i: μή, aut hujusenod bonorum, quae terrena nasiuntur uberi PR. tate aquaedam earum abrenuntianssaeculo, neque odeum edere, sebas; quaedam avesera, in Maiiam vesseram jejuni protrahebat a post biduum edebant, aliasin triduum N a earum sedes abluebat aliquanta vero audientes de balneo loqui irridem tes confuseonem re magnam abominationem se audire Iudicabant, quae neque audita uum hoc audiresariebamur. Unaquaeque Grosnutum interra habebas inici parvulum unius cubiti latis
dinis, re triam longitud-s, o paululum in si requiescebat. Erant autem F ses earum de ilici, que deorsum ob ingentespedum extremitatem mansumsuerat quaque laborabat Eseum aliquam earum aliquando contigerat infirmari, non ei fomem sum, aut alutorium aliquodmedicime conferebatur ste squam contigissetaegrotarcitamquam maximam benedi nem aDeo accipiebat, re tolerabat languorem, donee eam medicina Dominis is veniret. μα earum janua exibat erat autem janitrix ,
perquam resons omniaflebant, matura, multa anitates ibi fiebant. An non hae tibi germana Philosephae suarum vitam etsi beliquae tam rigies per orbem non ubique sint imitatae, nulla tamen fuit ex omnibus,qum suam philosophiam extrinsecis signis exhibuerit. Hinc cibus ipsis vilior, plerumque ex olusculis N leguminibus, multum ti pauco oleo conditis Vestitum ei
50쪽
S. Athanasius praescripsit Sub ntia, inquit, vem mi arum s. A M. . nonsspretiosa Superior tunicasi nigra , catare nativos com Viro onito. Melamen capities e u on coloris eum tunica sed ab in irris. Manica lanea inque addigitos per brachia protendam
cum Crines evitassis decurtatis frontale laneum confringat c ut accedat GHEois Uerlamerale eum cuculta. S. Hieronymus quoque eispina misca praescribit, fur palliola s.w.f. . itiinpositis linteaminibus es auri ornamentis, quo habitu vestitam , Huisse sinctam Euphemiam demonstratur ex Metio Amaseae In acti, ci,n- Episcopo. --. G. Vin plura AM ex S. Iuone ipserum regulam in commu S. suo εν ivini Chrsei Hirginem inquit,primum decet cordishumilitaae fa cie pianda macies confectata cutis euicio qualia non balneis frequentibus accurata. In loquendosi verecundia, in audiendo obedientis,in cibo restari in potus istac in incessuravita in messe vilitas, ut in his omnibus non voluptati serviaturpe necessetati. Sicut enim domus in ipso vembuis agnoscitur Ac religiosa mentis habitus his Ahiae foris agnoscisuri atri Basilius ad la s. nisi in iapiam: Recordare,inquit,prosi anu, quam e si coram DEO, Vi s angelis, s hominibus. Recordare religisse congregationis: acri chori Virginum Vbi habitus nuneuge tuus religiosius ubi gratissii tui mores mens absinentia, mesis miliae,s decens Vrginem, bor ex verecundia algor ex absinentia, viguis omni colore bis adori Et certe de sua serore Gorgonia narrat S. Gregorius cs m. fati Naxiana quod haec unica ejus pulchritudo fuerit,incomptam re ψη h - x, inornatam extitisse. de S. Clem Alexandr. Non in ornan S. Clem. l. ada facies hominis exterioris anima bonis operibis. α,amiis 'μ' es caropsit ornari, sed cultu continentiae. Euae ero neglectis interini ου cute uent excolercisti a nesciunt. Studium enim hoc non sacra Virginis,sed adultera est. Nam Acut fugitivum simvumproduntflemat cfloridus vultus adulteram Recte proin totam sacram Virginem ni versibus depingit S.Gregorius philosephicae vita sectator ingenuus, Tum misso vultu, atque hirsutis horrid annis, rio . ., ti iti Infirmi membris, macie confecta Messi . iii μή filo is ocissimmobilis harens