장음표시 사용
221쪽
Uat illa prudentia tua P ubi in dispiciendis rebus subtilitas p ubi magnitudo P Tam pusilla res te angit p
Servi occupationes tuas occasionem fugae putaverunt. Si amici deciperent habeant enim sane nomen quod illis noster Epicurus ' imposuit, et Vocentur Τ ), quota pars abesset omnibus rebus tuis p Desunt illi, qui et operam
tuam conterebant , et te aliis molestum esse crede
, hant Τ. Nihil horum insolitum, nihil inexspectatum est. Ossendi rebus istis, tam ridiculum est, quam queri , quod spargaris in publico, aut inquineris in luto. En dem vitae conditio est, quae balnei, turbae , itineris :
lilaedam in te mittentur', quaedam in ident. Non est de
Νam Stoici aliter , qui lunt solos
sapientes inter se amicos esse; reliquos magis s Ais , et utilitate aliqua, in tos ,.quam amicos. Lms.
a. ster Dicums. Qui amieli iam mirum in modum e luit , ιlcoque non solum a coaevis suis asseclix, sed a posteris quoque magni fiebat. CLM3lii Dieiion. Epicure, racit. D. II. - Ideo noster Senoea dieit quia ad Luellium seribit, quem supra etiam notabamus in freta illa fuisse. Epicri.
mis autem amicos sola utilitate emiset, et parari vult σιατας χροια, , Usus sicut et terram serimus ob fructus.
inertius: et adde supra Ep. I x. Lωs. Et voeentur. sie Erasm. et omnes eodd. atque edd. At Pine. coni et ita voe. Πυhk. Quota pars ahesset. Partim Pitaetalii , partim Mureii hoc inventum est; in quo vereor ne mirum quan tum aberraverint ab eis verbis. quae sub veterum eodicum seri plura latebant. Legitur enim quo sumius πω sint. Λ ut ego vehementer sallor aut
non sint, quod liabeni libri, ineptum
interpretamentum verbi desini erat. adeo lite levi remellio sic restituendus locus : et wκentur, scit . amici nec opus erat ut sera Nocentur rorrigeret
Nur. itio Iuvitas desint omnibtis rebus ιυis : destini tm , etc. Schw. Vulgatam ini. si amiei illi vulgares veri non possunt) te deserant, id e
ne angare , et res tuas turbatas ratio
nesque putes ' Et quomodo nune arigaris , quum non amici, sed servi insideles te deserant pS. Et te aliis molestum esse credebant. Sie omnes libri : at Mureius molestiam re Mant: haud male pro sensu : Pro Vero Putem , Ie talis molestum et se reddebant: ipsi imporiunt, et te sociebant, dum protrahi et eommendari volunt, et spes suas te iuvante impleri. I s. 6. In te mittentiam Veris, Eria haud dubie Lipsit emendat ἰo. Vulgo Omnes thtermittemur. Sehω.-Sie Buliti. expliealleet. inte mentur. Qυα m
222쪽
licain res, vivere. Lonγm viam ingressus es : et labaris oportet, et arietes, et cadas, et lasseris, et exclames : o mors i id est, mentiaris '. Alio loco comitem relinques, alio esseres'. alio timebis. Per eiusmodi offensas emetiendum est Confragosum hoc iter. Mori vult p 3Praeparetur= animus Contra omnia : sciat M so vonisso ubi tonat fulmen; sciat venisse se ubi
Lucius et ultrices pos aere elabἱlia Corae Pallentesque habitant Morbi, tristisquo Seneetus 7.
In hoc contubcrnio vita degenda est. Effugero ista non
potes, Contemnere PoteS : Contemnes autem, si saepe cogitaveris , et sutura praesumpseris. Nemo non sortius ad sid , cui se diu compoAuerat, necessit; et duris quoque . si praemeditata erant, obstitit. At contra imparatus, etiam levissima expavit. Id agendum est, ne quid nobis inopi natum sit; et, quia omnia uOVitate graviora sunt, hoc eogitatio ' assidua praestabit, ut nulli sis malo tiro.
.ntermis en tin I. quaedam te non petent , te transibunt. Ita intermixta pars a flumine, intermissa moenia, intermissus loeus iustodiis , et . negleetum denotant, I exicographis Stephano et Schellero non praetermissum. MM. i. Λon est delicata. I. mollis iners que. mhk. a. I Lentiaris. Mendosam eodicum nonnullorum seripluram metiaris
tem, mentiaris, inquit, pravo sensu; universam euim vitae ea lamitatem illa nunc reposita voce bene eompleelitur quam modo per partes exsecutus erat : oportet meliaris. scilicet viam, oportet sis tu peregrinatione. quacum vita saepe comparatur. Cons. Gaiae, . ad M. Anton. li, . T. 3. Atio efferes. Mortuum. Πυhk. nosti νυDP Sie rerte N. μ. R. .
id est . mortem aliquis sibi optat . qui tamen verum si quaeris 3 illam
horret, et fugiet adventante mi immo potius Pr aretυr animυs , cle. Perperam vulgo. mori me tiret . S-Quod Rubh. interpretatur : iter ad mortem me dueit ps. Premaretiar... omnia. CL Epist XVIII, supra. Horat. Carm. II, ro, talei ιέ : - Sperat insesiis, metuit seeun dis Alteram sortem bene praeparatum Pectus. - Πυhk. 6. S a ...fulmen. More suo ex omnibus perieulis unum eligit. sulmen , quo leti homines interdum interi muntur. I.ipsius tamen ait, se ex haeleetione nihil eoncinnare. Πυλk.
. Luctus .. Senectuc. Versus sunt
R. Irae cogi alio. Sic exhibent a.
223쪽
aia L. ANNAEI SE NEC Es Servi me reliquerunti Alium compilaverunt, alium
accusaverunt, alium occiderunt, alium prodiderunt, alium calcaverunt, alium Veneno , alium criminatione
petierunt. Quidquid dixeris , multis accidit'. Deinceps ,
quae multa et varia sunt, in nos diriguntur. Quaedam hinos fixa sunt , quaedam Vibrant, et quum maxime veniunt; quaedam, in alios perVentura, nos stringunt
i, Nihil miremur eorum ad quae nati sumus ; quae ideo nulli querenda, quia paria sunt omnibus. Ita dico, partu
suntq; nam etiam, quod e nugit aliquis, pati potuit t
aequum y autem jus est, non quo Omne8 usi sunt, sed quod omnibus latum est. Imperetur aequilas animo ; et sine querela mortalitatis tributa pendamus. Hiems frigora adducit; algendum est : aestas Calores refert; aestuandume. A.Vulg. edd.p-labant hinc mg. S. r. Servi me. Sie a. e. R. A. non te. Se . a. Accidit. Deinceps. Corriapta ἔsoria accidit, et auidet deinceps. Quom multa et varia in nos dis euntiar P vel seria sum, gum in nos
Imagine areus et sagittarum utitur :quaedam sagiuae iam inhaereserant no bis, quaedam in eo sunt ut nos pe
tant , quaedam paene transvolanti Et hie eorruptelam nestio quam subodoratur Lipsius. Ruhk. 4. Nos strinoni. Libant nos leviter, sed alibi sedent et seriunt: per nostrum latus, alius laeditur. Dys. 5. Nihil miremur eorum , etc. Vides hie et sqq. doetrinam stoicam delibertate coniunetam eum illa de providentia, nixamque diserimine nolis
almo reriam, quae in nostra potestate non sunt necessitatem naturalem vocaremus et quae in ea sunt: τά iuv
tota hae sententiarum stoicarum serie nune saei te deprehenduntur, quae nora satis eoeant et recte impugnentur, tu'men ita istas comparatas esse agno scas, ut tum viserimine inter hominem , quatenus e sensibus pendet, et inter rationalem animum , lum in ter regnum rationis et apparitioncimmundi sensualis probe ab iis iam animadverso, in eodem tramite incederent Stoiei, qui conditorem Philosophiae erili eae ad reetiorem d. lihor tale doetrinam perduxit. CL Κanitimi in der praλι. V u Ι, 3 , 3. M. Crista der reinen Hemtins p. 538558. ΠυUk. 6. Ita dico , Paria sunt. Qualenus fieri possunt possibilitate e casuum
eontinetur paritas. ntihk. 7. AF um.... Ialum est. I. e. leges naturae omnibus hominibus latae sunt modo aequo, etiamsi non aequo modo iis utuntur. RυM.
224쪽
est : intemperies caeli valetudinem tentat; aegrotandum rest. Et sera nobis aliquo loco' occurret, et homo perniciosior seris omnibus. Aliud aqua, aliud ignis eripiet.
Hanc rerum conditionem mutare non possumus : illud PoMumu8, magnum Bumere animum et viro bono dignum , quo sortiter fortuita patiamur, et naturae consentiamus. Natura autem hoc, quod Vides, regnum muta- 8tionibus temperat. Nubilo serena succedunt; turbantur
maria, quum quieverunt; nant invicem venti; noctem dies sequitur; pars caeli consumit , pars mergitur ; contrariis rerum aeternitas constat. Ad hanc legem animus noster aptandus est e banc sequatur, huic pareat; et, quaecumque fiunt, debuisse fieri putet, nec velit obiurgare Naturam.
Optimum est, pati quod emendare non possis ; et s
Deum, quo auctore Φ cuncta proventuut, gine murmuratione comitari. Malus miles est, qui imperatorem gemens sequitur. Quare impigri atque alacres excipiamus imperia, nee deseramus hune operis pulcherrimi cursum, cui quidquid patimur intextum est; et 8ic alloquamur IO- rovem, cujus gubernaculo moles ista dirigitur, quemadmodum Cleanities' noster versibus disertissimis alloquitur ;
α Sed levitis si patientia Quidquid
eorrigere est nefas. . S. Deum , quo auctore. Hoc enim
Stoiei eapitale dogma habebant , et
finem statuebant, naturam, id est. Deum aequi. Vide Manud. II, Dus. xsa. DPs. s. CDannes. Audiator et amieus Zenonis , euius egregius Nymnus notissimus est Brunc, Poeti Gnom. p. r sq. , es. Fabricii Bibl. gr. III, 553. Mail. Exemplum Ciceronis imi
tatur, quem saepe graecorum Poeta rum versus in sermonem latinum convertisse constat, etsi eloquentia
225쪽
quos mihi tu nostrum sermonem mutare permittitur, Ciceronis, disertissimi viri, exemplo. Si placuerint, boni
consules ; si displicuerint, scies me in hoc sequutum Ciceronis exemplum
Due me , parens , celiique dominator poli, Quoeumque Placuit: nulla parendi mora eat ;Adsum impiger. Fae nolle, comitabor gemens , Malusque patiar , quod pati lieuit bono.
Dueunt volentem sata nolentem trahunt.
Sic vivamus, Sie loquamuri paratos nos inveniat atque impigros satumi Hic est magnus animus, qui Q Deo tradidit : at contra illo pusillus et degener, qui obluctatur, et de ordine mundi male existimat, et emendare mavult
eum in earminibus destituit, iudiee M. Seneca Praes. 3 Controv. lambi, 'nos convertit noster , Cleanthis exstant apud Epicleel. Enehirid. III ubi es. Inipp. Sunt hiee et M Λγουμ, οῦ Zeυ, καὶ συ ἡ Πεπρω smi, si τοι
ποθ' υμs ει ιι διατεταγάνος. Ως εὐοραοκνος - - Κακοστος Ουδιν siridis Gis Atihk. r. Boni eonsules. Notissima locutio pro iamrobare. LMmraxe bene vertit : Ie ua en omlaudimi. a. Ciceronis exemρlum .Quanquam Seneca Paler eontendat i iceronem in earminibus eloquentia sua fuissed Giitutum svid. super. Pag. HUt. contra tamen Pilitarchus eum suae aetatis poetam celeberrimum suisso scripsit, et certe restant quaedam illius fragmenta non erubescenda.
3. mctitit volentem μω. Non es in Graeeis hie versus, et puto insilitium esse . atque ibi lectum. Lins. - Duo isti versus ultimi praepostero ordine , contra quam in msstis, positi erant in ed. IIur. et L P. qua
ru II exemplum miror secutos esse
Bi pontinos et Bubli. quum recte rursus dispositi essent iidem versus ita ed. Gron. Sch . - έ. Emen re mmmu Deos, Furam se. Ille enim carpit divina et providentiam ; alia illa esse velit magis , quam se alium. L s.
226쪽
Priusquam a mi eἰ quaestionem expediat, docendum putat, quo niudo philosophiae operam dare optimum sit. Ae primam quidem retonet, ut per Partes , sensim sensi sique . discere atque in dium philosophiae ineui elepraeserat. Ita deinde siet, ut, quod Attalus dicebat Sene eae iuvenἰ , quotidie et sanior et sanabilior evadat ille , qui philosophiae operam suam navaverit strenue. Nam vis Philosophiae magna est. Sed hoe fieri debet non negligenter , non obieeta menti. boni temporis sallendi causρ. Moventur asseiunturque quidem multi facile , quoniam quisque spmen virtutis in se habet, sed
pati ei naen te hae sic assecla ut utitur ahquam norma vitae. Quare in illud vehementer ineum bendum est, ut, si quando sensus tales exellati si ut, eos elariores saetainus vel rami nibus, ut Vehementius urgeamus instemusque . ne auditores ex animo ver talem, cuius vim agnoverint, di initiant, se lexere eant agendo. Hoe ipse expertum esse narrat Seneea, quum Attalum. Milonemque iuvenis audiret, et omnes qx Perturos esse putat ; nuippe ad optima quaeque natos, ni Odo non interdum praecipientes peccarent, qui docere malunt disputare quam vivere. Hoc illustraliam dat exemplis quibusdam e Virgilio petitis atque e Cieerone , quos aliter gramma litus. aliter Philosophus legit. Itaque auditio lectioque philosopliorum ad propositum beatae vitae trahenda est, ui inde praee epta mutuemur , quae mox in rem transsc-
ID, de quo quaeris ex his CSt, quae Scire, tantum CD, ut scias, pertinet. Sed nihilo mitius, quia pertinoi 'ot ProPeras, nec vis exspectare libros, quos quum maximu
eommode ed. Rubh. ex emend. Groii. Nempe es deerat a. c. Il. A. et Grui. absorptum a terati in alione praeeedentis verbi. Vocem pertinaciter, quam in-
227쪽
ordino , continentes totam Moralem Philosophiae partem statim expediam. Illud tamen prius scribam , quem admodum tibi ista cupiditas discendi, qua flagraro te a video, dirigenda sit, ne ipsa se impediat. Nec passim
carpenda sunt; nec avide invadenda universa : Per partes pervenitur ad totumia Aptari onu8 viribus debet'; nec plus occupari, quam cui sufficere po8simus . Non, quam tum vis, sed quantum Capi8, hauriendum est. Bonum tantum habe animum; capies, quantum Voles Quo plus 3 recipit animu3, hoe se magis laxat. Haec nobis praecipere Attalum β memini, quum scholam eius obsideremus , et primi veniremus, et novissimi exirc mus, ambulantem quoque illum ad aliquas disputationes evocaremu8, noutantum paratum discentibus, sed obvium. v Idem, in
quit , et docenti, et disconti deset osso propositum : Ut ille prodesse velit, hic proficere .n Qui ad 'Philosophum
venit, quotidio aliquid secum honi serat; aut sanior do- έ mum redeat, aut sanabilior. Redibit autem : ea enim
Philosophiae vis est, ut non finiumJ studentes L sed etiam
ter per es et Priseras ineommode insuleiunt nonnulli, ignorant nostri libri et Grut. SAE . . ordino. Nic. Faber e mss. libi Isreposuit, quum alii haberent: maxime ordine, ord2nem , maximo Or-uine. Rυμ. να. Iari orius viribus debet. Idem praeeipit Horatius de Arte Poet. 33: i Sumite materiam vestris, qui scri. bilis. aequam Viribus; et versale diu, quid serie reeusent, Quid valeant hu
3. Possimus , a. H. Vulgo Possumus. Schw. . f apies, quontum voles I quia seil. si bonum habes animum , nonus haurire voles, quam capere potes. 5. Attasim. Sub imperat. Tiberio clariim Stoicum, qui solum vertit a Seiano circumseriptus, magnae vir eloquentiae . ex philosophis, quos nostra aetas vidit, longe et subtilissimus et sueundissimus. M. Ann. Seneea in
buerat nas. G. ira quo mendose quia
rant α. e. n. A. et reetius , ut nobis videtur, abiicietiae. Vid. not. ad VIII, et ps. xx v. Se .
228쪽
conversantes juvet. Qui in solem venit, licet non in hoc venerit, colorabitur qui in unguentaria ' taberna resederunt, et paulo diutius commorati sunt, odorem secum loci ferunt; et, qui apud Philosophum fuerunt, traxerint aliquid necesse est, quod prodesset etiam negligentibus. Attendo, quid dicam : negligentibus; non , 5 mPugnanissus '.
Quid ergo p non novimus quosdam, qui multis apud Philosophum annis persederint, et ne oolorem quidem duxerint λ - Quidni noverim p pertinacissimos quidem , et assiduos; quos ego non discipulos philosophorum,
sed inquilinos , voco. Quidam veniunt, ut audiant=, non Gut discant; sicut in theatrum voluptatis causa, ad det clarida8 aures oratione, Vel voce, vel sabulis, ducimur.
Magnam hanc auditorum partem videbis, cui philosopbi schola diversorium' otii sit. Non id agunt, ut aliqua y illo
vitia deponant; ut aliquam legem vitae accipiant, qua mores' suos exigant; sed ut oblectamento aurium perfruantur. Aliqui tamcn et cum pugillaribus veniunt; non rut res excipiant, sed ut verba, quae iam sine prosectu alieno dicant', quam sine suo audiunt. Quidam ad ma-I. Qui in solem... colorabitur. Similiter C e. de Orat. II, 3έ: . Quum in sole amhulem , etiamsi aliam ob
ausam ambulem , seri natura tamen , ut colorer. . Ruhk. a. Qui in unguentiaria.... ferum. Ibi et apud tonsores commorabantur
saepe homines sallendi temporis causa et Romae, et Athetiis ἐτ τω μυρο. CLIntpp. ad Aristoph. Eq. 13a a. nuhk.3.Non, re M antibus. Scitieet philosophi eonversatio, non proderit illi qui doctrinae repugnabit. έ. I tilianos. Qui velut habitentibi, sed in alieno domicilio : et ideo nec ametuntur, nec proficiundi 5. Quidam veniunt, ut audiant,
non, me. Haee et sequentia vereor ne
haud raro a professoribus nostris de auditorum suorum magna parte diei lieeail mhir. 6. Dioersorium . a. c. n. A. non
depersorium. quod plaeuit Matth. S. . Ilio si. e. iatae in dem nt. Sievett. libri : vulgo iliae ex Pineiani
coniectura. Schin. 8. Qua mores , a. c. n. A. non ad otiom. Sehin. 9. Dieant. Sie ediderat Muretus ,
et reperitur in ms. G. a prima manus
229쪽
gnificas voces excitantur, et transeunt in assectum dicentium, alacres vultu et animo', nec aliter' concit aptur,
quam solent Phrygii tibicinis vino semiviri', et ex imperio A furentes. Rapit. illos instigatque rerum pulchri-3 tudo, nou verborum inanium sonitus. Si quid acriter contra mortem dictum est, si quid contra sortunam contumaciter; juvat protinus, quae audias, facere. Αssiciu , tur illis : et sunt quales jubentur Φ, si illa animo forma permaneat, si non impetum insignem protinus populus,
honesti dissuasor, excipiat. Pauci illam, quam conCπerant, mentem domum perferre potuerunt. Facile est, auditorem concitare ad cupidinem meti .:s Omnibu8 Enim natura sundamenta dedit, semenque virtutum, Omnes ad omnia ista nati sumus; quum irritator necessit, tunc illa animi bonaq, velut sopita, excitantur. ii vides, quemadmodum theatra consonent, quoties
idque verum ML Commode interpres
Gallieus t Quila rem ent sans fruui/Dur Ies Guires. Vulgo discant quod sequenti auci uni minime opponitur. - Dein recte audiunt a. c. A. nonatidiant. Sch . . Nec alifer.... Phryni tmieinis Mono semioiri. De Matris Deae sacer
ιlolibres, Gallis, loquitur, de quibus
Ludian. To. l. p. R. Nigrim e. 38, ubi es. Itemsterh. ait, Lipsio vertente : α Sicili phrygiae tibiae sonum qui audiunt, non omnes in furorem aguntur, sed qui Rheae saerati addieiique sunt, illi reminiscuntur eo signu a seelus. . Praeiverat in simili se Plato
arebi galli qui signum iubet itari sti.
sint. Schin. s. Quales ita mur. I. E. sunt qua les eos fieri magister iubeti6. ne iura animi bona, velut εω ita, excitantur. Sie ed. Mur. Lipa. GTon. Di p. et Matth. Est autem illud avita ex ingetiio Mureti, eogitantis puto igniculos illos, quos subinde Cieero diei l. isti de Dirmus semin Bus loquitur pectori hominum insitis. Sed verum videtur quod eum msto a. dabat R. et aliae editiones ante Mu-TEtum, velut statim, nempe vinetilia soluta, quibus constringebantur, impedimentis soluta .. quae obstabant. CL Epist. xcv. Solim habet Us. e. et ed. A. cum Pine. et Geu . quod quo sensu non videoὶ adoptavii Rubvops. Nempe ex ει tu eorruptum istud erat. Schw.
230쪽
aliqua dicta sunt, quae publice agnoscimus, et Consensu
Vera esse testamur pDesunt inopiae malis, avarisiae omnia. In nullum avarus bonus est, ita se pessimus L
Ad hos versus ille sordidissimus plaudit, et vitiis suis fieri convicium gaudet'. Quanto magis hoc judicas eu nire, quum a Philosopho ista dicuntur; quum salutari
bu8 praecepti 3 versu8 inseruntur, efficacius eadem illa demissuri in animum imperitorum Θ u Nam, ut dicebat Cleanthes , quemadmodum spiritus noster clariorem S num reddit, quum illum tuba, per longi canalis angustias tractum , potentiorem novissimo Τ exitu cffudit; sic Sensus nostros clariores carminis arcta necessitas' em cit. γ, Eadem negligentius audiuntur, ininusque percutiunt, quamdiu soluta oratione dicuntur; ubi accessere numeri
. Pessimus. Versus haud dubie,unt P. Syri, vel Laberii, quae est sententia Mila herlithii ad Horat. Carm. III, έa, To. II, p. 706. CL ad Consolat. ad Mare. 9, Π. a. Et intiis suis feri mari testim gaudet. Iuxta illud Bolaei nostri in
3. ει ι ..- in ervorum' F lasse eogitauit de Cho Aippo, quem hule instituis, quod Noster praedieat, indulitase constat. Imhk.έ. Gemuhes. CL ad Ep. io 7, O: sed ubi Mee occurrerin , dicere non habeo. quum praeter Hrmnum in Jovem, omnia eius scripta Perierint.
5. P. tentiorem nouissi/-γ. Clean-ibia .imago parum sibi constat in le-etio ite olito vulgata : nam sermo eo lde enicaeἰa et potentia uli soni ad aures, ita orationis vinetae ad animum. Coniectura itaque saeili duee-har eo, ut mallem : PotenItarem n ι issimo, quam firmatam postea vidi
editione veleri : aeeedit quod unus palat. apud Gruterum habet potenti
ore: tamen nυςissime omnes tenent.
Itaque reduxi ' potentiorem nopissimo ex. eliminata vulgata : poteritiore no-rissime ex. Ruhk. - Percommode loeum istum eonstituit Ruhh. quum patentiore norissime vulgo legeretur. Et δι- ιοι iis quidem tenent libri omnes; quod servari utique non potuisse videtur, nisi voce exilia eiecta. --t ratiorena vero dabat ed. A. Palen tiarem ms. e. Alii libri in palentiore
sere consentiunt. SA . 6. Arclia necessistis. Propter numeros et Pedes; vincla oratio, quae sen sus continet et uno tandem quasi impetu protrudit, s. veliae Iaceras excusa a torvue . eadem ratione, qua --