장음표시 사용
391쪽
que parentibus, ct omnium mandanarum rerum
asseritibus, Matiens monamrium petiit, Monachumque se in eo multis fere annis decenter exhibuit. In ipsa verd iuuentute svi in diuinis ossiciis de eo legimus in ad S. Isidorum Hispalim missus, duodecim apud ipsum commoratus annos, Toletum remeauit; ubi Manachi non multo post in demo mi Abbatis locum subrogarunt. Ex quo fit, nondum terminis iuuentutis finitis, Abbatem es- sectum suisse : quo tempore litium de Virginitare composuit, ut monstratum est. Quod si tunc haeresis aliqua contra ipsam vigui lset,prosechb, aut in prologo , aut in libro ipso id insinuasset ; quod tamen quia non fecit , mini me talem haeresim eo temporis extitisse credendum est. Quare quod in Martyrologio de S.Il-defonso legimus , quod scilicet obsisceptam aduersus haereticos, Dei nitricis Virginitatem impugnantes ab eadem candirissima veste donaim est, de veteribus haereticis omnino intelligendum ex ipso libro conuinciretur:aut si de modernis quibusdam dictum credatur, non de haereticis, sed
de nonnullis Philosophis Catholicis debet intelligi, qui cum Idetonso de Virginitate Deipare disceptarunt; sub correctione tamen Catholicae Ecesesiae , ut iam dicam; & verbum aiuersus hareticos, temperandum erit.
Ipse Iidesonsus faculam nobis praefert eius rei, in iis tractatibus, quod post librum de illibata Virginitate, iuris fecit communis. Ex eo etenim,Vc apparet,ansam nonnulli ipsius Abbatis commilitones , seu condiscipuli acceperunt,
392쪽
impugnandi in eo quod asseruisset, sanctam . Deiparam no eadem peperisse lege filiu suunt, atque caeterae pariunt mulieres, sed nouo ac specialissimo modo, nimirum sine doloribus, sine viscerum rupturis ac vexationibus, & absque sanguinis colluuione, & secundarum effusim .. ne. Haec tamen non omnino assentiendo , sed disputando, & cunctanter asserebant illi, quos nimirum non quidem haereticos, sed fratres vocat: & fatetur ipsos in primis pleno ore sa- teri , Beatissimam PDeigenitricem Virginem perpetuo fuisse, ante partum , in partu, Mpost partum , quod enim sigillum in partu rumperetur , & caeteris par lentium aerumnis subdita fuerit in silo partu aiebant) Virginitatem destruere non valeret, utpote quae sola viari opera posset deperire, cui soli virginitas oppositionem habet. Tribus autem argumentis maxime nitebantur,quorum unum ratione,duo reliqua aut horitatem praeferunt. Etenim quod, ad rationem spectatὶ si Cliristus alia lege natus suisset,qesim caeteri, nequaquam vere videretur natus, ted solam prosectus in lucem, quod de rebus creatis immediate a Deo ,vere dicitur,quae tamen natae non sunt. Accedunt authoritates tum Euangelu Lucae,ad illa verba: Postquam in pleri simi dies purgationis rim, id est, Mariae , quibus purgatio a partu more caeterarum mulie- Hieron rum innui videtur : tum Hieronymi contra Helvidium agentis, & assirmantis Christum sanguine cruentatum e ventre Uirginis prosi
393쪽
nouem mensibus uterum intumescentem , fa id, partum , sanguinam , pannos , non erussci . Et rursus Epist. 12. Nouem mensibus in utero, vino tur ex ectat ,fastidia tinet, cruentus egreditur. Haec illi in Ildcsonsum arguentes obiiciebant, citra tamen voluntatem ab Ecclesi e ludiscio deficiendi. Sed ne quis putet ex cerebro quidquam a me dictum, dabo ipsius S. Doctoris verba,ex libro contra eos qui disputant de perpetua virginitara S. Maria,st de eius parturitione: in cuius etiam titulo,dum dicitur,contra eos qui disputantide non contra eos qui negant perpetuam virginitate, se ab haeresis nota satis excusantur.brio beata Ogloriosa Dei nitrice Maria dimicare, ac vincere
haec sunt prima libri verba opus est Spiritu i e virtus Altissimi, qui eam obumbrauit.Et post
pauca .Fro qua sci licet virginitate Mariae iii olim B. meronymia contra Helvidium haereticum,2 contra eius complicet' si se legimus : quoi ita debella- uitiac deuicit , ut deinceps isque ad praesem nihil recidivum erroris contra eam Drrexerit.Sed quia quorumdam nunc fratrum impudica , quas percunctando, laborat temeritas i decreui scribere, qua 1 ιμ- risus contra eius pudicitiam, quam religiosius conatur explorare. En motivum scriptionis Ilaesonsi quia nimirum nunc fratrum quaedam laborat temeritas; non ait,asserenis,sed quasi percuncta do. decrent scribere,quae ipsi curiositate magis ducti, quam zelo religionis conantur explorare. Explorationis etiam conatus, non affirmantiu,
394쪽
sed quaerentium est. Sed quoniam aliquando vehementius in eos excande it, in eorum e cusationem praemittit, paucis interiectis : Non dico quod dicant virginitatem amisisse, qua nesiis virum virgo concepit, virgo peperit, ct virgo permansit; sed quia idi um quod confitentur, negant, id est,negare conuincutur )dum dicumt,e m communi lege puerperam filium edississe. Et inserius, si Virginem eam non denegant permansisse , pudicitia tamen' eius commaculant. Accedit quod numquam vocat eos haereticos , sed aliis diuersis nominbbus, quae fidelibus conuenire queunt; videlicet nouos disputatores , & inuestigatores noui , &inauditi partus, superstitiose cunctantes, & superflue disputantes; aliquando stultos disputatores, vaniloquos, delirantes , & nonnunquam istos sequaces Helui dij haeretici, nimirum non intentione, aut affertione, sed disputatione; aetandem fratres nuncupat suos, sent ait starres nostri a talibuου,&c. Audiamus iam tria illa argumenta disputantium , ut ab Ildefonso reseruntur. Explorando panum virginitatis salt) cruterum pudicitia introducunt velut peritissimi ph*logi,callida suis disputatione Iaa colluuionem vitiorum,in qua currumpi rima erroris di crimina; id est, errandi periculo dicunt enim non aliter B. Arariam parere potuisse, nec aliter debuisse, quam communi lege natura, ct si cui mos omnium faminarum,ut vera natiuita Christi possit dici. Alias autem,inquiunt, si non ita nat- est,ut cateri nascuntur infames, vera natiuitas no
395쪽
est: ct ido ne phantasia puteor, aut ne sicut v per alveum transiit, ita per utrem Virginis atque sientis ordine natus credatur ,pium essentire ; sic eum lege natura natu fuisse,quomodo careri nascuntur infantes ict eam sic peperisse,sicut reliqua pari mulieres.En primum argumentum. Iam ecce se eundum: At vero isti nisu, quo possunticonan tur adstipulare Virginem in vitio peperisse:vii de assumunt illud ex Euangelio, Cum impleti essent dies purgationis eius , &c. Tertium denique ponit in altero opusculo , cui titulum praes xj, Sermode parturitione, purificatione B. Maria ubi exponit illud dictum Hieronrmi, uornu egro
Vt haec argumenta deluderet Iidesonsus, eo perperam dilputantes fratres confunderet, primum quidem opusculum scripsit, Contra eos qui disputant de perpetua Virginitate S. Maria , ct da eius parturitione; in quo doctissime, acutissimeque eos confutauit, usus ad id non solum sacrae Scripturae variis testimoniis; & rationibus solidissimis , quibus ad magna inconvenientia de' duxit aduersarios ; sed i etiam authoritatibus magnorum Ecclesiae luminum , Athana', Cyrilli , Ambrosij, Augustini, Gregorij , Leonis, & Chrysologi , non omittens Catholicos Poetas , Prudentium . & Sedulium, nee diuersas sacri textus transsationeso, Septuaginta , . Theodotionis, Symachi, & Oxigenis. Vt videas quanto labore , & studio hae in re usus fuerit Ildesonsus.Respondet vero ad
396쪽
Primum argumentum, quod ipsa lex narura Ab
qua nunc mulieres pariunt, vere non est lex natura
quodammodo sed maledictionis,ct culpae nam si Ada O Eua non peccassent in pa radiso , nemo deinceps
nasceretur in culpa peccati, neque mulieres cum aerumnis,&doloribus, seu viscerum vexationibus parerent:cum haec omnia in poenam peccati originalis inflicta sint.Maria autem quia ben dicta culpam corruptionis non habuit, ceam videlicet, per quam natura corrupta est, & cuius in
lito dolores,& afflictationes in partubus obii niuno propterea Christum non in dolore, nec sub co reptione genuit, seu peperit. Nota quaeso clarissimum pro Conceptione Virginis testimonium, quo superius usi sumus. Secundo argumento respondet, Virginem non fuisse lege purifica tionis obligatam,quod etiam ali, Doctores senserunt,ut Titus Bostrorum Episcopus, Echerius Lugdunens s , Beda, Ansbertus , Haymonius, Euthymius, Bernardus, Guerricus, & eum eis D.Thomas 3. parte summae. iCaeterum cum de novo, IMesonso fratres illi obiicerent Hieronymi testimonium , iterum adscriptionem accinctus alterum super eadem re
edidit opusculum,cui titulus , Sermo departuritione,ct purificatione S. Maria: & incipit, risum3ur dilectissimi, &c.'& Hieronymum exponit, inquietis; Luamuis praefarus Doctor Hiero-vmus in eo opere quod contra Helvidium scri P, videasur ei cessisse V ct eo in loco'ubi ait δε hospitio vulva neuem mensium,ct de veritara nasiodi. Luia i e
397쪽
isse haereticus insultando proposuerat, quasi maiestati disina esset 'i dignum ad tantam dignationem se ει-
mibasse, ut inter disera in utero versaretur Virginis, aut inter femora foeminea naseretur tam μῶλυ sic enim omnia ista contrarium opponem quasi haeret cus , ut d strueret Mei satholica veritatem. Cui econtrario egregius ille veritatis assertor, non cedendo,
ut isti volunt Ad dignationem gloriosissima humilitatis Dei amplius commendando ait: Luanto viliora, ct inhoneinora pro nobis in Maiestas Diuina fuse cepit, ct pustinuit , tanto carius nos redemit, cstpr pensius honoranda est. Tali navae 'μ, etsi muri em verbis seu quantum recolo P eidem respondens
haeretico videtur B. Hrgini . non infamiam ullius Iuuionis, aut poenam peccati intulissem dignationem diuinam, ct exinanitionem immensam informa frui reuerente aris commendasse: non ut Virginem vexatam a Domino, ct exhonoratam ostenderet, sed ut clementiam py Conditoris etiam huiusn odi haeret eis demonstraret. Idcirco non cessit sufedcorripuit, ut disierent, non infamare Virginem,or Domini non 'derogare infirma serui humilitarem. Hactenus ille. Qui iterum ut disputatores suos redarguat,vtitur testimoniis Ambro ij, i renaei, & Gregorij, de quo uno asserit, Lui omnes antest legerat, tam Latinos, quam elio cyracos , ct eximios certato
Cum adhuc illi disputantes persisterent, tertium edidit Ildesensus opusculum , aliquantulum iam acuens stylum , & dicteria in eos iactans, sub titulo , Homilia contra eos qui mendose
398쪽
a mam Mariam Virginem naturali lege Domi num peperisse; & initio ait, Inter FaGarum Scropturarum eloquia, cauenda est semper vana ct μ' perstitiosa intel entia; quiasicut in Prouerbiis legitur, Peruersi discite corriguntur, Sc. Et ideo D rumdam fratrum temeritin, quiasemel crescit jac
menta diuini muneris procaci disputatione commaculare, ct masterium sacri param super a inquisitio
ne d cutere; malunt cum horaicis errare, quam cum Catholicis, qua male sentiunt corrigere. Et post pauca.Ze carnis incorruptione iam me supra Fatis priori tomo dixisse credo, sedquia siti nostru non acquieuerunt dictis pervicaci insultatione definiunt, virginitatem non aliunde quam ex coitu corrumpi potuisse: neque corruptam vocari debere Mariam, licet iuxta leges pepererit omnium foeminarum , eo quod imquiunt 2 etsi visera , ves genitale secretum , more ceterarum famininum patuit,ut se retur Christio, virginitas tamen corrumpi non potuit, Propterea
Dei nitrisfia Uirgo post partu,st incorruptafuit. Affert in eo opere Aug. & Sedulij testimonia. Bone Deus quantum Ildesonsus in defensi ne Virginis laboris,& doloris assumpsit Conuictile tamen aduersarios, eosque secum digne de parturitione Virginis assentiri fecisse, cer- tu nobis esse debet, utpote qui in nullo Cocilio condemnati , nemine antiquorum, pertinacia eorumdem prodatur. Quando autem onuicti fuerint, an videlicet ante Episcopatum Ildeson si, vel post eum adeptum , certo non liquet; liquet quidem, Abbatis adhuc munus exequentem ob frequentes de parturitione
399쪽
IL DEF. VINDICA et I g.. . 383
ne Virginis disputationes , promeritum fuisse, ut in prouerbium veniretur , Ensis in ossensiserar Abbas P aliensii, & post odum in Episcopalem sedem promotum a beatissima Virgine Leocadia publice acclamatum, o mesons, perte vivit Domina mea. Tandem cum in memoriam perpetua: Virginitatis S. Mariae,& Dominicae conceptionis festum , eo agente , institutum esset in Conc. Toletano X. ipseque in honorem purissimae parturitionis eidem festo, nomen Expectationis partio indidisset; innuus nimirum non in gemitu, & doloribus,sed in gaudiis, & alacritate inenarrabili a Virgine expectatum, & patratum; horum, inquam,omnium meritis, & librorum quos primum aduersus antiquos haereticos ,& infideles,& dcinde contra fratres suos, parum circunspecte disputantes de illius sacra parturitione, die sacrato praedictae Expectationi, ab eadem S. Deigenitrice casula saccrdotali publice donatus est.Qua de re multa,eaque praeclara testimonia congessit R. P. D. Costantinus Caietanus Abbas Praesidens Collegi, Gregoriani Vrbis,amicus noster specialis. simus in suo Ildefonso Toletano , ad quem le
Ignoscat quaeso qui fusius quὶm locus postulasset, per S. Ildeson si disputationes spatiatos fuisse crediderit; rem enim sub latebris ac tenebris clausam, & a nemine hactenus agnita scripsimus,eo tamen fine,ut sciret lector S.Ilde- sensum tam ac rimu fuisse hostem impugnantium Deiparae Virginitatem , ut etiam eos,
400쪽
qui tametsi catholicis regulis detenti,miniis digne, minus pure, quoquo modo loquuti sunt. acerbissime tulerit,& acerrimE debellauerit ; ut maiori laudi in eo dandum sit,vulpes paruulas, quae vineam Domini demoliebantur, cepisse,&colligasse,quam si publicos,& manifestos haereticos,& vulpes callidas revinxisset: in hos enim rotus conspirasset orbis, in illos vero solus ille, qui zelo Ildcfonsi pro honore suae Reginae tuendo flagraret. Quare ob singularem zelum, munere ab ea donatus est singulari.
Quδd si vel leuissimum naeuum sanguinis in partu Virginis non acquieuit audire , fratribus quid quaeso diceret, quid ageret,quid scriberet,
si audiret maculatam non carnem, sed animam etiam Virginis seide immundissima originalis peccati; quo non quidem exterius piaculum Portaret, ut de cruento partu illi dicebant, sed odium Dei vivi incurreret;&ob tantam spurcitiem indigna redderetur aspectu oculoru Dei qui offensas reputabat sordes, sine peccato , &in eis erat ensis exacutus, quid esset in tanta οὐ sensa Virginis, quod in Dei offensa aliquando diceretur fuisse constituta, nisi romphaea bis acuta vibrata in assertores tantae offensae3 Atot lietes forsan, Iideson sum non egisse contra eos, qui duntaxat partum sanguine cruentabant,sed qui simul aiebant, Virginem sanctam in eo dolores, diruptiones , vexationesque viscerum,ut caeteras puerperas pertulisse, quod tamen err neum est. Fateor ingenue disputatores illos tria