장음표시 사용
11쪽
ssimonte specimethumilitatis deeor subtutum omnium speculum aspicientes uestri potissimu imitatione erudia tur . In cuius formim qui Apostolos agitis secum in montem Christus subire uoluit. Montis enim nomine intelliogitur coelestium mysteriorum sublimitastquam uerbo docetis, Eternarum rerum meditatio,ad quam exemplo tur bam instituitis,perpetuarum denis uigiliarum specula, in qua pro grege excubias agitis, ut tempestatem sue ab hominum iniuria, siue a dei uindictam imminentem, ex alto prospicientes sonitu buccinae populum moueatis, S in star Mosi orationis praesidio armetis, qui in colle precationi deditus istaelitis obtinui ut clementissimi dei benigniotate hostiles copias delerent. Haec nimirum comunia sunt Apostolorum&uestra officia comune a uirtutes de qui bus ex euangelio dicendum fuerat. Nunc quod ex eo superest deprecipua ecclesie procerum nivstione quam breuis,
FCclesiasticae dispensationis imago,quam in diuiniani
bris contemplamur patres amplissim uos Christiant familiae ad hoc fidos prudentesciaeconomos prisectos es se declarat, ut Euangelicae doctrinae cibum a Christo diutis nitus auctum hoc est ad multorum salutem uobis creditu, instar Apostolorum in eam distribuatis. Vestrum enim est, a ruulis,di iuxta *culum humilibus ac abiectis, quibus deus archanorum suorum profunditatem aperire dignatur,efflagitatum panem larga liberalitate trangere, ma. gna sedulitate comissum uobis gregem pascere,ne cum peruerso illo seruo qui talentum quod pro Apostolico sibi in cumbente officio luero M usurae exponere debuerat in ter
12쪽
ram defodisse lagitur, severae increpationis iudieium subiare cogamini,nimirum quia illud, et eri eritis, quod non minus ad omnium salutem luestram functionem, pertinere dignoscitur Panis enim diuinae sapientiae ab authore se lutis traditus si quando in intimos animorum recessus traiicitur,fide cos transformat, in deorum immortalium consortium rapit,&diuinitatis participes efficit. Quem pro Apostolico nauuere ab omni sinistrs interpretationis,&hereticae deprauationis letali uencia in natiua re salutari puritate seruatum, inclectos dei filios dispensare debetis. Qisod quidem ut innumera icstimonia prstcream ex eo facile prolpicere possumus,quii ut apud prophetam est qui coelestem hanc scientiam negligit, sacerdotii functio ne indignus a deo repellitur, quodq; Paulus Timotheum ab infantia sacris literis instructum, eo nomine dignumcuangelico munere comendat. Id quod ut exactu praestare possent, Episcopos qui soli deo militare debent, a pro phanam rerum administratione liberos esse uoluit. Quamobrem olim ad amplificandam ecclesiasticae functionis dignitatem, Apostolico decreto sancitutu legimus it qui adcam admittercntur, prius ab humanis literis θ scientiis, quibus hactenus salo perae nauarant, ad diuinam hanc philosophiam studium animum traducercnt. Fieri enim nopotest,ut qui cceleste hoe pabulum a Christo non accepωrunt,ueros pastores prestent, si quidem is solus illud largiri potest. Unde&Moses cum manna illud mysticum non certe aliud q Christianam doctrinam Apostolica functio
ne dispensandam pra ferens glitus depluisset. Hic inquit est panis quem Domitius dedit ad uescendum. Vobis igi tur quos suae familiae aecolio mos christus praeposuit , in
13쪽
hoc incumbendum est,ut ea faciata spiritualium ciborum
reliquias ne pereant , o instar mannae illius copuircscant, colligatis, Golumma vcncratione observetis. Nam in dolaminica mensa,cui ministratis, neq; apex unua neci fraginmentum proponitur,quod non singulare i Apostolici muneris functionem exigat. Cuius cum pcnes te Beatissime
Pater summa tota consistat,tuoq; nutu kimperio diriga tur, in Saristianu populit, qui incredibili auiditate tuam clementiam sicquitur, maiestatem l adorat,oculos attolico te dignaberis. Is enim longa inedia fractus, peregrina tionis huius molestia fatigatus, ide a te quod olim a Chriis sto, nempe alimoniam consolationemq; certa fiducia ex pectat. Quam a te facile adipiscetur,qui uerbi Dei mini sterium inter Apostolicas partes maxime desideratum, suo prema euangelici muneris functione lauthoritate, qua orbem totum complecteris, per fidos delecto' distribuistionis huius ministros foeliciter propagabis,ut Resp. Christiana que eo coaluit aduersus subdola hereticorum impotaras, oc infestos paganorum insultus in stabilitate persi
stat. Quam ut domi forisq; afflictam de oppressam, inueterem dignitatem aibertatem reuoces, Deus Opta Max consiliorum tuorum moderatorem, re animi tui
pientissimi confirmatorem se tibi praebeat, Ac post diu turnam hilarem l senectam, purpuream immortalitatis usam largiatur
14쪽
Oratio Coram ipso Paulo a II Pontifice Max.& Reuerendissim orum Cardinalium consessu,Domi
genium, exacte dicendum esset.B P.aeterno do
insuperabili regno Christi cuius in euangelies
lectionis sese speciem non obscuram intueri licet,non postremas orationis partes tribui debere facile existimarem. Quorsum enim antiquum illud Romanum Imperium ad omnes mundi regiones propa gatum, uetus sacerdotium ad nouae legis radios oecidens,
uox in solitudine clamatis,a diuinum Esayae uiticinium, nisi ad regni Christi magnitudinem exprimendam, celsitudinem firmandam,dignitate denic instauranda attinenis Quae pro excellentia copia rerum , qui nc absoluta dexteritare sit explicaturus scientiarum omnium sontem, ec totius eloquentiae torrentem,ab immortali deo sibi da ri merito optauerit, Ego uero,cum dicendi munus mihi incumberet, idq; ad immensum huius materia pelagus eo ferre statuissem, admodum ueritus ne conatum successus destitueret,hoc solum mihi faciundum pio posui,ui e mul clementia. B. P. qui proximus Christo sedes in regni Bolio, ac uestra beneuolentia fretus taeteri huius regni Hainrissimi principes, diuini numinis praesidio rem ipsam agogrediar.
15쪽
CVm supremus ille rerum opifex uniuersam mundi sabricam summa de incoprehensibili prouidentia inhabitet moueatac disponat, regnii in ea quodda statuisse usi, detur,quod ab immutabili eius consilio totum pendea dc diuinam quanda uini ceu nume aliquod occultu exprimat. Verum etsi immensa dei maiestas coditis rebus ipsis inesse
dignoscitur,non tamen eadcm in omnibus ratione sedem constituisse creditur. Nam quae intelligentiae sunt parti ineipes iis dumtaxat uiuam diuinae natur similitudin se
suae mentis Archetypo impressit. Quos uero ante mundi originem delectos, tande inuisibili semine mirabiliter procreauit,lis intimum bonitatis suae spiritu uelut prscipuum quenda amore ingenerauit, de filium suu seruatore omniupeculiari quoda iure in eis regnare uoluit. Quod cu coele stia priscoru uatu oracula pigris modis astrueret, crassiam illud hebreoru genus sceptru Iudae soliu Dauidis, aeregnuChristi quod a mundi praesidiis robur haberet, animo uolutabat. Verumtamen id aliud non esse diuinaru scripturarutestimonia subiudicant, et delectumac gratu deo populum quem totius author salutis a patre sibi creditum ex seruitute in libertatem asciuir,atq; in ius suum uendicauit. O miram dei Opi Maxaelementia meritis omnibus superiore. O immensum inaudite liberalitatis beneficiu cunctis.ob uium. O inexhaustum diuinae bonitatis fontemtin homines mortales effusumlquos humi repentes immo ad humuipsam properant lin deos transformauitl& regnum suuc este&spiritale esse uoluit. ama in exodo qui uoci immortalis dei paruerint pactumq; eius seruauerintlregnufore dicuntur.Et alibi uigintiquattuor seniores clementissimo regi Christo gratias agere describunturis eos sangui
16쪽
ne redemptosinon solum in regnum delige it,uer etiam regnandi super terra eximia potestato donauerit. Quippe quos liberam oc regalem uitam agentesicompressa hostis
nequissimi tyrannidelin ipsa etiam militia regnare uoluit Sed quia hac de re non nisi ut euangelico sermone exprimi turlagere constituitad euangeliu ipsum fluat oratio. Tiberio C ssare quintum decimum imperii annum agerq&Annaar Caypha principatu sacerdotum sungentibus,factum fuisse uerbum domini super Iohanne Zachariae filium in deserto Lucas testatur. Qui gloriosissimuChristi regnum descripturustueteris Romani imperii meminisse aediturlut alterum alteri conserens eorum differetiae ac similitudinis rationem,intelligentiae nostrae proponeret. Nam ut interim Christianum imperium silenotio preterea antiquum illud omnino caducum erat,& breui interiturum,Regnum uero Christi solidum csternum, illud ferro uiolentiam partum hoc lenitate clementiata mansuetudine ussitum, Illud vanis mundi prisidiis innixumlhoc coelestis patrocinii robore firmatum, illud legibus humana proditis industria administratumlhoc decre iis e diuinae mentis archano depromptis stabilitum, Illud ad modicam Reip.traquilitatem dc perituram mundi se licitatem contendensitae ad eximiam Christians uitae pietatem xinexhaustu ueribeatitudinis fontem prouehens.
In hoc tamen utriusq; discrimine hanc etiam utriusq;. similitudinem perspicimusis ipsius Romani imperii coruscate vietoria,Christi quos regnum omnes mundi nationes siue ad interitum pro humanorum operum meritottae adsilutem pro immenso diuini muneris benefici, sibi uenis
17쪽
dieare eoepit, istoa quide ad Iulli iudieii eareerem hos uero ad miseri cordiae regnum rex ipse pertinere uoluit: quos unius lauachri mysteriis iniciatos uno uerbo uegetosiuno spiritu foecundosiad unam supremi patria hereditatem uotatostin unum regni corpus insitos credimus Nonia men propterea omnes hic dignitate aut ossiciis pares esse putemus,mod si qui impia temeritatevi temeratia impiet te omnia confundere molientes asseuerare non uerens.
ii in spiritali perinde ac mundi regno uarios ordine dosea cui dignitatem esse debere animaduertant. Alioqui si faciata prophana omnia permiscuerimust& ecclesiasticum statum&disciplinam sustulerimusiquid aliud quese erit regnum Christi ofusa quedam hominum turba inter sese tumultuantium suos arbitrio uiuentium possem ad hoc innumera scripturarum testimonia producereiunicum ta men de quidem irrefragabilem Apostolum Paulum sufficere arbitroriqui ipsum Christi regnum mysticum quoddam ceu corpus constituensimembris in eo singulis officia sinis gula distribuit. Alios enim qui resigioni d sacris pnesinit alios qui ciuili hominum societati praesideantialios denis qui his uti decet obtemperentiesse oportet. Ex iis auteprimum illum eundemq; supremum ordinem hierarchita esse perspicuum esti in quo post summum ecclesla iactaris chamlpraesides c senatores ad hoc diuinitus uos constitu los memineritis P. Amp.ut dei uoluntatem populo reseratis,ipsos mundi principes sapientia in mysterio recondita doceatis,euangelica libertate, publicasalutem tueamini uoss uita simulac doctrina eos prestetis ut Christiani principes qui in proximo regni ordine primatum obtinent,uestra sequentes uestigia regnum ipsum seruare dc propagare
18쪽
non desinant. In hoc enim illi unguntura consecrantur, ut ad supremi regis gloriam militare studium conferant laetenim ut ad Euangeliu reuertamur regali hebreorusce ptro,ad alienaru gentili tetrarchas praesidest transsato, legis sacerdotiu aduentus sui solendore obscurauit. ceroma nil imperiit multiformi Danielis statua designatu contriouit,hoc est a patriis legibus doritibus in sua religione sua decreta pertraxit,& inuisibili diuinitatis luce perfusum,totum seipso maius Zoillustrius effecit, ut regnii sui ab aequo iusto devium legibus,& institutis formaret.mod ex pro
xima euans elii Darrem Daucissimis exDlicare conabor.
MIrificum illum regis sterni praeeone Iohannem Zachai ii filium una cum Esaiae oraculo, in restituendsChristians Mnp.speculu uobis propositu uidetis .P. Amp. Qui non in aula regia ubi luxu diriuere dc opibus splendere potuisset , sed in solitudine Mosen, Helyam referens, incomparabile uerbi dei munus accipere dc dispensare pro .
meruit.Quo fit,ut imprimis humanaruieru contemptum di digna uestra authoritate uita,ac euangelicu ministerium magnopere uobis comendatum intelligatis . Deinde non temere testimonium Christo daturus in mediu prosiliens. ambitione omne qua nulla in regno Christi pessis exitia lior esse potest aperte damna uit,ueni eis i in omne regio nem Iordani finitima nunc legis rigore terrorum fulgura iaculans, nunc euangelii gratia cunctis qui poenitudine facto exprimerent flagitioru condonatione ad nuncians, cmodis omnibus ad Christu excitans uobis quo id oneria. incumbere sub indieauidi Post Me aute ut ecclesiae praesul est di ipsos cuprimis Episcopos in quibus omnia diuinarum
19쪽
legum inscitia perniciosissima est,ab oeseae luxu ad sacrais
inliteraru studia reuocaret ex Elaya testimoniu proferre non dubitauit. Quod inanem uulgi de se opinionem correxit ec ministerii potius dignitatis habendam ratione docuit Scriptum est inquit in libro sermonii Esaye pro phetae. Vox clamantis in deserto parate uiam Domini re istis facite semitas eius. Omnis uallis implebitur de omnia mons Ac collis humiliabitur,de erunt praua in directa, de aspera in uias planas, Nuidebit omnia earo salutare Dei. Non aliud ait esse me arbitremini quocem in deserto clamantis,fide peruium facite animu euangelicae pietati,qua Christus recipitur,& obliquas cogitationu dc operii semiintas ad rectitudine componite. Quod cu ad omnes ad uos
tamen preaeipue quibus aliena credita salus est pectare sciatis,cauendum animaduertite,ne pestilenti exemplo uel in curia aduersis potestatibus non Christo ad subditos iter struatis. alles quidem, id est humiles sibit diffisos de diis splicentes animos uestro ministerio diuinae plenitudinis participes Christus efficiet Montes uero,hoc est,turpi tuadinis uel facinoru audacia, generis uel fortunarum iacti ita, legis aut sacrifieioru fiducia,tumidos humiliabit. Ita uobis qui lummo ipsi hierarchae asilaetis inspiciendii esse Iohannes ostendit ne prodigiosa quaedam scelera in altitudine montium excrescant, regnet in regni Christi proceribus, pro religione impietas,pro caritate odiu, pro bene ficentia cupiditas,pro moderatione superbia μ luxus,pro ecclesiastica disciplina perniciosa libertas Carterii summopere curandum esse monuit, ut sic praua omnia Stortuosa quae ipsum Christi regnum deformant rescindantur me quid sit in eo prspo sterum, ite regni insignia sine uirtutum
20쪽
meritia teneantur,neve ecclesiae defensio ambitionem, ius uiolentiam iusticia tirannide, sanctimonia superstitione, pietasquςstum iniquo pretextu operiant. Ita demum ad aspera omnia coplananda manum admoueatis ut immo deratam omnem seueritatem cum lenitate domansuetudiis ne commutetis. Quo fiet ut rex ipse in quo omnis huma,
nae salutis sua spes est,omni homini,qui sine dei spiritu nihil nisi caro est,conspiciendum se, rebreit, totum qi regnusuum omni malorum sentina purgatum in suam dignitas rem restituat. Haec omnia eo tendunt P. Amp. ut uestridignitatis rationem rebus in omnibus habeatis, qui in glorios si imo Christi regno uelut lucentissima, tu coelo sidera nocturnam errorum caliginem dispellere,&coelestes illos spiritus imitari debetis. Quemadmodum enim illi immortali deo proximi, econditae ueritaris lucem re diuini amo ris aestum in alios transsundunt ita nimirum diuos supre mo hierarchae semper assistentes, receptum ab eo euange licae doctrinae fulgoremis flagrantissime caritatis influoxum, ad ceteros regni ordines transmittere studeatis. Tu uero B P. qui regni Christi sceptrum de claues diuinitus te
Des,totius orbis moderatorem te esse reipsa declara saeuius
immenso maiestatis culmine icut nihil sublimius estἡ ere, dimus, ita nihil scelicius experimiti. Tuo namc potissi, mum tempore duo rcgni Christi ordines,ecclesiasticam dico hierarchiam de Christianum Imperium, duo maxima mundi tum in a, ita coniuncta videmus, ut nihil quod ad augendae Christianaes ei p. studium attinet,desiderari pol sit. Quo fit ut sperare liceat integerrimiri sapientissimi ani