장음표시 사용
21쪽
gentium suscipii merementa. In hoc enim tantae celsit dinia fastigio de stelieitatis cumulo constitutus reges accς teros principes quos domi concordes, foris strenuos esse decet, in Dolicissimo pacis studio conserues,& adre rum praeclare gestarum imitationem modis omnibus horistaris,ut dum illi externa mala depellunt, tu Iohannem imiratus domestica deturbes, Atq; omnibus ad euangelicae ueritatis trutinam pensatis, bello huic intestino quo eccleissiam discerpiri religionem periclitari videmus, finem imo ponas. Quo fiet ut regnum ipsum quod nos sumus sudore ec sanguine ussi tu,no modo sis conseruaturus,ueruetiam
propagaturus ad Dei optimi Maximi gloriam di perpe
22쪽
nouae Hierosolimae oratio Coram ipso Paulo Tatio Pont.Max.&Reuerendissimo tum Cardinalium consessu Domi
religiosis hodie sacri' eeremo tilia In ora
viti s .i os omnium, conspectum pexposita sunt. B ri Q. Pancredibilem quandam sticiam mentibust . . , fingerere uidentu Ngur ut alia huius diei mysteria silentio praeteream Oaulus ille genistium doctor egregius,inpomparabilem nouae ciuitatis his rosolimae gloriam, hodierna doctrina proposuit De qua succincte pauca dicturus,no solum animo comoueor ueruetiam toto corpore perhorresco. Neq; enim is sum qui tantae rei copiam eloquentia consequi,magnitudine doctrina aequaretnodos oratione dissoluere, pondus deniq; uiribus sustinere possim. Huc accedit diuinissima loci huius authoritas ex altitudo,ad qua nulla ingenii ubertas,nulla dicendi uis assurgere ualeat inare ut ipsius rei difficultate immi nua,inter sex millia quae dicenda ,dem oti strida, expcicada mellent,ec tu attinga quae hodierne fuerint Epsto uici niora anterim languidas animi uires eriget istud tuum p eius apostolicie pietatis de clementis locupletissimum,ue stra omniu testatissima humanitas. Qua subleuatus diacendi exordium statuo.
R Ea admodum exigua facile uideti posset ciuitatis eu iuspia descriptio P. Amp.si ea non potius diuins consilio sapientis et humanae mentis industriari ratione meti
23쪽
remur. Noua uero hTc de qua loquimur hierosolima,onia nem humani uim dc cogitatione exuperat. Huius enim si altitudine intuemur, ton modo coetu uertice attingit resublimes illos spiritus sinu coplectitur sed etia intimos in ferorii reccssus prςsentia robore penetrat. Si latitudine perlustramus,moenibus defendi non circumscribi, finibus omnia claudere non finiri,continere tincta a nullo con neri potest. Si deuis magnitudine omne attedimus,quicquid ei contuleris augustu exiguul uidebitur. Haec e pa trio regno desiliens omnes orbis regiones , nationes ominnes inaudita de incoparabili uirtute permovit, Imperiistitae uictoriis de triuphis clara semper c inclita, ferocissimas gentes, potentissimos populos, Bitissimos reges,ec inutis est Minos Imperatores sibi subegit. Hane Iohannes ille coelestium archa norii conscius jancta de noua descendente e coelo a deo parata sicut sponsam uiro suo adornatam, se uidisse testatur, quare Paulus gloriosam omnis maculsacrugae experte descripsit. Ea siquide supremi patris nata sinu coelo conscripta,cu auiti generis splendore decet sti doctrina ac potestate in terras delapsa est.Qge adeo sancta est,ut prophanari non timeat,noua lut uetustatis itico modatio sentiat Adeo parata,ut uilesceri nequeat, Chri sto desponsata,ut errare modo aliquo no possit.Huius gloriam Paulus insinuans, i non ad tractabilem igne turbi nem ,sed ad ciuitate dei uiuentis regenerati accesserimust fidentissime gloriatur.Quae ueterem illa hierosolyma innocuo Christiac prophetarsi cruore conspersam,quantu excedat,facile explicari non potes ulla enim angustissimis clausa finibus,uni dumtaxat genti dominabatur, haec uero perlatissimas omniu terraru regiones diffusa, populis fere om
24쪽
nibus, nationibus imperat, Illas penumero sub alienis
gentibusvi regibus in tolerabile seruitutis iugum sustinuit, haec ubit terraruvigentiu perpetua spiritus libertate gaudet,Illa in captiuitate redacta dc innumeris calamitatibus contrita succubuit, Mae si quando aduersitatibus percussa fluctuauit , omnibus semper ac ipsis etiam portis inferorupraeualuit, Illa cu sua religione 5 lege interire debuit, hae nullum habitura fine ad immortalitate qua proxime accedit. Haec sane est coelestis illa hierosolima ex ignitis uiuisslapidibus extructassummo angulari lapidi uelut unico fundamento innixa, ceu immobile ueritatis firmamentu ere
ista,angeloru praesidiis ueluti muris circunsepia, aposto rum quos uestris P. Amp. custodiis uigiliis excubiisscredita. Dixi summatim multa, pauciora tamenes debui, plura q institui, non alia q quibus ad intelligentiam Pauli opus esse perspexi,ad quemleluestigio iam propero.
P Aulum Apostolu Sarrae dc Agar imagine, motis Sins&hierosolymae speciesuperstitiosam hebreoru Sina gogam dc religiosam gentiu ecdesia figurasse audivistis P. Amp.Cuius allegoris inuolucro duo testamenta duo'; populos,inter se dissidentes,& ad hereditate diuersis uiis con tendentes,haud dubie contineri intelligimus.Quoru alte rum ad uetere dc seruituti obnoxiam,altem ad nouam dc liberam hierosolima pertinere legimus. In hac uero innumeras gentes,eximia testamentabinuiolata ciuitatis libertate, locupletissima deni hereditate intueri licet. Quoru ominnium uel cura uel dispensatione uobis delegata nouimus. Omniuriamq; populoru uobis credita salus est, quos aut
domi quietos seruare, aut profugos uel extorres colligere, aut alieno ad comunem omniu ciuitate cuius custodia uobis
25쪽
bis omissa est,non minus bene beatem uiuendi exeplo, qsalutari doctilua adducere debetis. Sed, duo testamenta hoe est legisvi Euangelii , maximi muneris loco accepissis, quo illud quide carnis qua dicunt,hoc spiritus,illud operii, hoe fidei illud formidinis hoc amoris illud seruitutis hoc liis bertatis est.Qwe ita dispensanda est e non ignoratis ut in firm oru animos ab illo paulatim ad hoc tantad summum perfectionis gradum instituatis. Ad haec Paulus ciuitatem ipsam insigni quadam libertate illustratam esse assirmat. Illa ait quae sursum est Hierusalem libera est. Illa inquam non quae humo affixa est,ec perpetua cum filiis ciuibuslsuis seruitute premitur, sed quae ad coelestemis diuinam sua origine,animo xcogitatione rapitur, summa spiritus libertate potitur. Hanc uero libertatem in hoc sitam me sacrarum siclipturarum testimonia demonstrant, ut a legis onere,tirannide, seruitute,&irguaricatione, liberi uera caritate omnim pietate perficiamur. Non enim a legis disciis plina obseruatione aqua dc Paulus minime liberum se esse testitur,sed a iugo legis,ex dira execratione, nos Chri
stus exemit Impii ergo dc sacrilegi quidam qui delubra de
moliri,& sacra omnia contaminare non uerentur, Euan
gelicam libertate frustra nobis obiiciunt. Quasi uero in hoc ipsa consistat ut extra omne lege pro uestrae uolunta tis dispositione uiuamus,4 Chri sana libertate ad arbi trii nostri libidine detorqueamus. Quin potius ut lege in struetiri formati, summota legis seruitute ad caput legis Christu,summum uirtutis apicem libere proficiscamur. Non enim obstrici o seruituti animo, sed mente libera ad coelestem hereditate uere cotenditur, In cuius rei argumentum Hismael ancilliu filius id est seruili animo legi obnoo
26쪽
xius,ab hereditate repellitur, quam Isaac ex libcra procreatus hoc est mente libera legis obseruationi deditus adipiscitur. Quamobrem uobis quos aliora doctores&pastores esse oportet, in hoc neruis omnibus incumbendum est, ut uestris legibus,institutis,& exemplis eruditi no ancillista libers, non carnis sed spiritus, non legis sed promissionis, non ueteris sed noua hierosolimae filii de ciues evadamus. De cuius immensa magnitudine ac incomparabili pulchritudine it gloria plurimas inestimabile' dicendi rationea mihi propositas esse uideo, quae ut uix ulla ingenii foetici tate attingi ita 6 pro temporis angustia explicari non possunt. Quare ex innumeris quae sese dicenda offerunt, ad copiosissimam splendidissimam qi ciuium propagitionem
breuibus explicandam me conuerto.
EXimius ille coelestium mysteriorum propagator Pauintus Apostolus, gloriosissimam ciuitatem de qua nobis
sermo est,omnium amplissimam dc incomparabili ciuium propagatione copiosam esse testatur, cum eam omnium parentem adpellare non dubitat . Peperit sane ab origine mundi parens ipsa foecundissima nouas principi xsponoso suo Christo & fere innumeras creaturas, totq; sinu se uel quot orbis ipse maximus uix capere sufficiat, foetices nimirum vos o tantae parentis filii, stoliciores ciues, quoarum numerus modum excedit,quorum splendor omne de cus exuperat qui sic in amplissima ciuitate degitis, ut nulla sedium angustia clausi, litissimas regiones perlustrare pos sitis,ati ita in spaciosissimam uesti ae unius patriae latitu dine uersamini, ut in una semper ciuitate esse uideaminia
Quis explicare queat, qua caritate quibusve officiis ciuitatem,quo studio quoue amore patriam, qua denis pietato
27쪽
parentem hanc prosequi conueniat, cui fidem dc religi nem qua diuinitus inbuti sumus accepta referre debemus Iouis insuper leges sanctissimas,aequissima iudicia sapienatissimos magistratus, regia m libertatem, eximiium splendorem,praeclara munera, dc diuinas propc dignitates pro meritis enarrabiti Sed redeo ad Paulum quis Lyae tessimois nio desertam olim Ierilem gentium Ecclesia copulata uiro Sinagoga filiis ciuibusq; foecundiorem esse affirmat. Ques Christus Princeps aeternus cateruatim ad se prope rantes unam ipsam ciuitatem cui nichilinesidii rerum ad ueram uereqi Beatam uitam pertinentium deesset ma gna sedulitate collegit. Et ut uerum ac prouidum ciuitatis euiussi bet principem in alendis fouendisi ciuibus summopere liberalem esse docet, cum alias semper, tum presertim hodie se omni ex parte munificum exhibuit, dum affli istum inedia populum ut hodierna Euangesti narrat hyssoria,mirabilivi inaudita liberalitate refecit . Idc officium praestitit, quod a uobis quos in sua ciuitate pastores c Episcopos constituit,omni iure expetit. Nempe ut non modo Euangelicam docti nari, cuius ministerium uobis delegais uit,uerum etiam Ecclesiasticas opes quarum dispensatores uos esse uoluit,in uestros ciues dispensetis. Nec enim ubi liberalis est Princeps oeconomum tenacem esse conuenit. Quare ne eximia principis liberalitas ob oculos uobis posita uestram uel parcitatem uel illiberalitatem merito condemnet,occurrere dcbetis. Haec omnia uos potissimum respiciunt P.Amp. Nam uos in lucem quae ipsi nouae ciuita
tisponis suae semper affulgeat Christus ciuibus aliis uos
ceu proceres acuere primites prsesse constituens, erexit. Iras nequa illa caligine induat, magnopere curandu est.
28쪽
Si enim lumen quod in uobis esse sebet uertatur in teti bras,ipse tenebrae tralatae erunt Salem quo Euangelicae doctrinae cibus ad salute ciuium suorum codiatur a uobis exigit, qua propter ne intereat ille aut dilutus fiat diligeter prouidendu.S sal evanuerit in quo sitietur ipsam in monte ciuitate omnium cospectu exposita uos praecipue esse uoluit Vestrae igitur uirtutis erit ut in altitudinem uestram omni uicillos,quos fugere no potestis,coniectos memineritis,eost uos Iemper praestetis, qui in communi omnium ciuitate,in quo positi estis principe locum merito tenere uideamini. Ad te tande conuertoriB P. qui cu in m
dio lapidu ignitorii sedens maximu civitatis Hierosolimae podus sustineas,eu te in seruadis augedi' rebus exhibeas, ut nihil quod ad optimu principe attinere ualeat in te deis siderari possit ino fit ut non modo ciues alii nouae huius Hier os o litiae uirtutis tuae magnitudine admiretur atqr suspiciant, sed etia ipsi qui proxime tibi assident optimates
tui,te ut parente ex animo uenerentur eccolant, ac te huic isncto regimini pesse diutissimel uiuere merito exoptet. Id enim certa fiducia omnes a te expectant, ut qui summa
sapientiare se licitate credita tibi a Christo Hierosolimi in traquillo statutactenus seruasti ea subortis quibusculinatorii procellis subleues diuinae lucis fulgore per fundas, coelesti rore foecudes, numero ciuium augeas,collect is lapidibus instaures, salubri denic alimonia ac speciosa spiritalis liticis rosa foueas ae semper exhilares.QM omnia quia
diuini esse muneris no ignoramus, icit Opi. MaX.Oramus ut sanctissimis eosiliis tuis adesse optimosi conatus tuos
ope sua prosequivi stabilite no desinat,tibi quod assidue optamus e precamur longeta celiceml uitam coseruet.
29쪽
nis oratio Coram ipso Paulo III. Ponti Mati. Reuerendissimorum Cardinalium consessu,in die cinerum anini lS T. habita. Ut hodiernam dicendi prouinciam obire se
lent.B.P. eam ad calamitosam mortalis natu
rae conditionem, intimamq sui inspectionem conuertere consumere. Horum ego midium non tam Ecclesiacticis hodie saetisciritibus qinnumeris scripturarum sententiis quae hominem rem esse ultabus, ueritate uitaqi ferme destitutam ac imbecillitati uanitatiq; abnoxiam attestantur, haud dubie commen dandum arbitror. Nam M apud Euangelicum illum 2Esa iam, Egyptum hominem non deum carnem non spiritu, ec in pleris i aliorum uatum oraculis diuini a loquus, hominem modo terram,puluerem,&cinerem,modo foenum& abiectissimum quid adstellari comperimus Qv et omnia ad eam qua homo a se pendere in qi se consistere falso existimaretur ationem, ad inscelicem ex primo parenteori ginem, qua natiuam peccandi uim alc libidinem de mala omnia traximus, non ad Dei Opi Max bonitatem qua omnibus aliquam suae naturae lucem ceu numen infudit, reserenda esse nouimus. Qisamobrem operae precium me facturum esse putaui si hoc mihi delegatum, non ultro se
mirabile hoc immortalis Dei opificium breuibus exteno
30쪽
Tsi celestes illos spiritus eminentioris naturae, tum di.
IL, nita ictum scelicitate, rebus aliis praestare non dubiistamus P. Amp. hominem tamen diuinum esse opificium, coeteris maiore dignum admiratione facile existimauero. Cum enim rc alias aut spiritus omnino, aut corpora prorsus sie putemus Dium hominemie spiritu simulac corpore,illo quide coelestis, hoc terrestris naturae, perpetuo amoris uinculo iunctis irabiliter constare videmus. Quo fit ut quae maxime distare nouimus, ignem ac cinerem, spirio
tum ac pulverem coelum ac terram, in unum coire non si ne admiratione,conspiciamus. Huc accedit hincomparabile hoc opificium aduersis lationibus obnoxium esse, id est sursum deorsumq; ferri intuemur, dum animo illud ad
elestem dc supernam originem contendere, corpore uero ponderosam infimam' terrae molem petere videmus Uerum alia quae magis suspicere debeamus in diuinis libris recondita animaduerto. Eximius enim ille coelestium mysteis riorum scrutator paulus hominem qui nouus ae spiritualis omnino conditus, a natiua dignitate in maximi dedecoris sentinam sese precipitauit, rursus erectum at non prorIus
restitutum,unum ex duobus iisdemq; integris hominibus, spiritali scilicet, corporali,nouo dc ueteri constituit.Qui eum a sese mutuo semper dissideant eundem plane homi nem qui totus uteri est, perpetua eadem foeticissima se cum militia certare,eoq; fieri intelligimus ut discordia qua cetera labefactari solent, mirabile illud opificium inuita seruetur, quod alioqui caduco mortalit immersum corpori,sua secum pace dc concordia interiret. Ex eo autem fit ut in hoc mutabilis uitae curriculo idipsum semper ac simul stare re cadere,uincere dc succumbere,adolescere dc interire,