장음표시 사용
41쪽
nidemus eradicare eo tenditis,etiam domestiea errata quia bus Ecclesiastics dignitatis existimatione lesam non ignora tis,extirpare conemini.mo fiet ut alios uestra doctrin,
ad recte sentiendu uestros exemplo ad bene rectem uiuendum institutos piritalis unius conuiuii in quo iam non caro re sanguis,uerum quid dico Immo caro&sanguis sed Christi piritus deni ac uita proponuntur,p articip es Scere possitis. Quiomnia cum tu B P diuinitum proin dentia tu authoritate dirigere debeas, Ecclesiastieiunius areae gubernacula teneas, te potissimu in Gah leo diuisio num sectarums mare interpello. Tu enim eximium illum Noe qui pacificus quietus dicitur referens,eu totius concordiae pacisc,principem di unionis comunionisi aut re semper te prsstiteris, tuo nos pres dio fore expectamus,
ut olumba spiritus a te tui si Apostolis egressa sieratis undisgamum Bondentis oliuae uictoriae pacis signum asseis reris,diuinae proiectionis montem designet, in quo instar
Christi inter purpureas spiritalis isticiae rosas, densas hirtutum frondes eum electa Melesiae Silambes, ab intollerabili sevientium malorum aestu, quietem restigeriumqpraestes,caelestem denis alimoniam impertias. Quod tua uita durant quam diuturnam steticetas esse cupimus io his non defuturum credim .
42쪽
tate oratio Coram ipso Paulo III soni Max. Reuerendissimorum Cardinalium, consessis, Dominica.4.aduenintus anni. SΠ.habita
I quid pietati,& religioni,qua homines morta
les in deoru immortalium cosortium rapti S tur,proximu esse credimus.B.P.id potissimum sacerdotii munus esse existimo.De cuius dimis lateat officiis, uirinumeras alias dccopiossssimas dicendi rationes amplecti potuissem, non abs retra etare constitui,primuit, cora summo sacerdotsi princi pere supremo eoru proceru senatu qui religione sacerdo
tium 6c sacra tueri debent, quibus nominibus rebus nihil maius diuiniust esse arbitrorsum uerba facturus Deindes sacerdotii cu incredibilem magnitudine tum incopara bile administratione in aperta Apostolics Euageficae doctrini luce proposita hodie videmus Paulus enim imprismi sacerdotes ait Episcopos ministros Christi&dispensatores mysterioru dei constituit Lueas uero dum sub alienam gentium tetrarebis atq prgsidibus, Iohanne leuitico genere ortum,noui sacerdotii daeinatu prscone introiduci ueteri plane sacerdotio fine impotii diQuae dum se cincte tenuiteri perlinto,uos qusso P. Amp. attentas aures animosi faciles Paulisper accomodate.
AD illustranda saeerdotii maiestat Mossicioru eius explicanda magni iuditie, nihil magis coducere puro, Hst totius author salutis,ec ea seipso, seipsum ea claru illi
43쪽
strem haberi uoluerit, ceu ea ipsi simul ae regia dignitate fulgeret, hanc illius uirtute sibi prςcipue uendicauerit. Non enim qui religione soluirsesset, sed etiam qui prsuta religione additisi lacris regnu obtineret, sacerdos uenisse creditur. Nam domundi principes sub quacunq; demii religione uixere,a sacris semper auspicati sunt omnia,& absq; sacerdotu ossiciis nihil recte fieri posse existimauere. ga
ob rem a sacerdotio eisinon obscuro illo&paru insignite illico, a claro tamenec excellenti a quo sacerdotiu omne in Ecclesiam defluxisse credimus, & gestorii Christi auspiocia primitti ocreipsa perfici oportuit. Nam ut coetera prs terram,duo esse in Christiana religione sacerdotioru gene ra,alteru citra hierarchyci ordinis iniuriam omnibus co mune,alterv iuxta Ecclesiasticae uocationis mensuram quibusda peculiare,ex sacris literis aperte colligimus. Qua de
re ut ex diuinaru scripturarum thesauro ueterae noua de proma Itonne deu Opt. Max. quotquot eius legibus bene
Beatet uiuendo parerent,promissis' fiderent,eos sacerdotes delegisse Moses affirmati Petrus deniq; senatus Apo stolici caput,cunctos religionis Christiane mysteriis initiatos fideq; imbutos non modo sacerdotu sed etia sacerdo iii ipsius sacrosancto nomine dignatur. Quid si credentes. omnes etiam Christos dici in scripturis fateri oportea re nimiru quia sacerdos omni u Christus ut immortali deo spiri tales litare uictimas,sesel ad capitis usq; iacturam cosecrare non dubitent, omnes,id genus sacerdotes oleo inuisibiliunxisse dignoscitur. Qua moderationes incidentes de s
cerdotio disceptationes temperarcntur, non tot homines
aut propria caecitate,aut aliena iniquitate seductos,in ero rorum uoragines prolabi uideremus. Nelenim omnea
44쪽
saee do te id est prisides esse asserere d ebemus. Si quide siessitos Dauidis utic,pphanos, re a sacroru officiis alienos,
Iethromadianitaminin Esaya maiores Beerdotes dictos legimus . Nec deno omnes Ecclesiis ad sacroru ministeria prefectos esse, aut eiusmodi functionis potestate habere, ulli,nisi in Eeclesiasticu ordine iniurii affirmaueriti t. Quos si innumeris scripturarum testimoniis confodere liceret, apertissim a tamen do ris gentia sententia satis conuululas fractos arbitror Is enim,nunquid ait omnes Apostoli nunquid omnes Prophetaei nunquid omnes doctorescat pastores Quoru officia cu ad euangelicu spectare lao credo tisi, ni maduertere debeant,non sane omnibus comune id esse fateantur necesse est Quibus de rebus coenon nisi iuxta Apostolicae Euangeli et dominae regula dicere sta tuerim,illico ad eam me confero. Interim si quae ad uestri
muneris,di uitae ratione pertinent attigero,pro uestra huis manitate facili ueuia donandum me existimabo.
P Aulus ille gentium Apostolus tui in uires Apostolossi
locum s suffecti sacerdotes ais Episcopos agitis P. Amp. uos ministros esse Christi imprimis assirmat. Qi sententia sacerdotii uestri,dc Episcopatus tum dignitatem maximagum munus gravissimu expressum, perpendere debetis Quid enim Christi ministerio aut illustrius aut maius aut eminentius esse potest quo sacerdos a rebus propha nis ad tractandusanetissi mii diuinissimu* eius negotium segregatur,dc diuinitati proximus efficitur Ad id Paulus qui Apostolica doctrina pari authoritate atq; modestia intonat,dc Iohannes ille lucerna ardens diducens,quiumira
biles in Evangelio radiose ignesiaculatu inauditati a
45쪽
tione inuiso spectaeul o adsupti,Ille mee eoelitus delapsa
non minus uocatus territus,hie facto super se uerbo Domini subito eius numine transformatus, qua religione ire sum laeerdotii ministerium tractare di explere uos deceat ostendunt. gamobre Paulus dum se fere semper Chiali seruuvi ministra, nonuit oratore dc legatu esse gloriatur,tanet maiore titulo potesta te sibi asserere alii' approb re non posset Meselfecit exeplo,ut modesta hoc nomine dignitatis gloria tu abalieno conleptu di iniuria libera, umab omni tisanide ac insolentia immune, seruare debeatis. Per id aute inprimis auctoritate uobis com endit Iohan nes uero dum sacerdotii ministerio dc Apostolicae legitiois nis munere perlustrata omni Iordania regione cunctis,qui salut aris lauachii mysterio,prioris uite poenitudine testa
rentur gratui tam condonatione denunciat,alli duu docendi pridicandis officiu a uobis exigit. Quod dum sacerdos
aut EDisconus exolet rem adeo diana mea uitur ut exenici
Pauli electu Christiani nominis organu, instar Iohannis, uox clamatis in deserto Auiuu dei os esseti haberi mere tur Ueru interhsc decora ministerii uestri ratio,cuius maxima in uoce minima uim puestiganda Apostolim doemiana proponi animis uestria inclamat P. Amp. ut uos gre
gi non tam praeesse et ministrare debere us magis fidei uestricreditu,q potestari traditu, as deniq; uobis oneris impositum si dignitatis aut honoris collatu esse memineritis, dum Apostoloru successores de Christi ministros uos esse
animaduertitis,ad hoc sedulo incumbatis ut m aiora ima
gines propris ornametis gloriae,genus Apostolita uirtutis opinione signitate ae titulu sacerdotii munere testificemini. Hoc subinde Paulus in dispensatione mysteriorum de
46쪽
officio plane sanetiissimo,dium iusimo potissimum ossi
tuit. Non enim foris dumtaxat coelestiti musterioru elemera proponere, nccpinstar levitici sacerdotis corporale flaisma ducere,sed insonante animis spiritu,& diuinu igne uerbi ministerio irecationis studio aduocare debetis. Alio qui si tam necessaria dispensatione a qua uestrs dignitatis doministerii ratione,ac tot hominu salute pedere no ignoratis, impie priterieritis diuinae indignationis iram, quod
Paulus etiam intentasse legitur,in uos prouocaremo dubiis
tabitis. Is nimiru impiam quorunda ignauiam danat,dualter regione omne ab Hierosolyma ad illiricum,ae se testiust Neronis regia,& orbe fere uniuersum,mysterioru Dei dispensatione penetrat Alter dum ad eles lordani proximas de impii Herodis aulam, ac carcere deniq; ipsum coelestium sacrameloru administratione pertrasit, Dum qi sanctissimas omnibus lege prsscribit eruatore olim promis sum, expectatu adesse,iudicet ad fore denunciat,pervios ei animos,& rectas cogitationii semitas,mentium ualles depressis Pharisaicae superbiae metibus Euagelicae gratia praeparatas, recta danata superstitionis prauitate religione de ueracoposita asperitate lenitate, ab omnibus expostulat uos quales dispensatores mysterioru dei praestare debeatis,
instituit. Qua de re quod superest inquit Apostolus illud indilpensatoribus exquiritur,ut fidelis quis inueniatur,ut scilicet is unica phoenix inter sacerdotis doEpiscopos merito habeatur Uerumtamen si incredita uobis dispensatione Christi non uestru negotiu agere, ac prope etiam uits an teponere, Euangelicae dcctrinae mysteria sincere citra fueum tractare,turpia lucra exhorrere,qus dispensanda suscepistis largiri, omnia ad gregis salute no ad propriu copen
47쪽
dium referre Eeclesiis institutione uigiliis defensione fortunis sanguine adesse,contempta libertate cu offensis ardere,cu infirmis infirmi fieri,omni u affectus necessitudines in uos transsormare, Vulnus infligere dc mederi, sevire dc blandiri,modis denis omnibus Christi gloriaevi Euange lio accessione facere noueritis, tum demu fidi prudentes dispensatores haberi poteritis.ma fide atq; prudentia an polleatis,nec alienu nec uestru uobis iudiciu sufficere Paulus ostendit,dii dispensationis suae fide sua iusticiam neq, corinthioru neq; ullo hominu iudicio, neq; officiorum c6 scientia metiri,nec inde alicuius famae diuini ut ita dixe rim Ela ritate uult illustrari,asserens omnia a diuino pendere iudicio, quo optimus qui ' aut sacerdos aut Episcopus clara dispensationis suae laudedi copiosam mercede a Deo referet,nimiri quando ut Euangeliu concludit omni ho
mo carne inor talis tande immortalitate dona tus,quo salutem assequuti sumus eudeseccata metis acie intuebimur.
Quo circa Paulus atq; Iohannes aspemanda esse sacerdo tibus de Episcopis humanae opinionis gloriavi magnitio minis splendore docuere nu alter cu primas ei darent coriuthii viqicceteris Apostolis priferrent,alter cu pro Christo haberetur magno uteri animo conlepsit.Qgas modo ex Apostolica Euageliea, doctrina institutio es audistis P. A. eas ad sacerdotii uel ordine quo donati estis uel saltem mu nus quod uobis incumbit morum integritate dc bonarum actionum assiduitate illustrandu pertinere animaduertitis. Qqamobre cuprecipua eiusmodi administratiois pars inligandi soluendis hoc est doeendiac iudicandi potestate ae officio eo sistit, quod eo dignius est ac maius quo enim censentur,rstare corporibus, summopere prouidendu est ue
48쪽
netbo dei quod disspensandu suscepistis uestra potestate metiam ini, Alioqui futuru expectates, ut quae siue in publicis iudiciis siue priuatis sententiis temere ac frustra tenta ueri istis,diuinii iudicium cui omnis sacerdotii aut horitas parere debet, ii fringat Non enim alia ratione in rebus presertim fidei legu religiois ceteri se id genus sis pein maturius ponderandis uestr4 Christus sententiam probatu iri promisit. Creterv iusta iam ex dietis occasione habita ad te couertor B P. istat tua supremi sacerdotii sumit potifica tus dignitate suspicere cogor.Tu nam Christu in terris referens,iposius quod spiras uel bo omni uiu sacerdotu de potificu tum legum ac principί leges atl iudicia exanimas. Na ut supramus ille parens in caelo iudicium filio,ita nimiru ipse dei filius id tibi omne super terra iuxta creditu tibi mandatu,comune fecisse creditur.Et si Paulus ille tuus se spiritu Christi habere, 6 minus pie quere gloriabatur eudem quom tibi Ecdesiastici ordinis principi non deesse debere existimamus .Quo fit ut cum nuper pro tua diuina dignitate Sc ne cessaria tuom salute, totius Ecclesiae simo Ju tot iam annis desideratam decreueris,qua re ueluti flatu leticiae Christiaonum orbem recreasti, faelicissimi nobis esse videmur,qui bus incomparabilis animi tui magnitudo atqi stelicitas breui fore pollicetur, ut compositis principum animis rωbus deliberandis maximam dexteritatem adserat. Quod ut fiat deus Opt. Max. te cadenti Reip.Christianae labenotiqi religioni, cui uere sacerdos ae Pontifex Maximus ea Prefecta, defensorem propugna torems in multos ae stolices annos seruare non desinit.
49쪽
tute oratio Coram ipse Paulo. III. Pont.Max. Reuerendistanorum Cardinalium consessu, Dominica . . aduentus anni. S38. habita.
Uod mirificus ille Baptista delegatae sibi pra
uinciae aut ritate conciliaturus sola uoce clamautis in deserto gloria tua fuerit B. P. incomparabilem profecto diuinae uocis maanitudionem dc uim expresisse creditur. Quid enim immortalem deum,quem omnium spiritum parentem,ctiointius uitae fontem esse nouimus , nisi spiritum semper lo
quentem dc uitam omnino uocalem existimare debemus: Quod igitur mortalibus uerbum mente ceu matre conci pere, spiritu vocem edere, uoce deniq; sermonem nun clare diuinitus cocessum fatemur ad immortali deo sed differentibus plane modis adesse nodubitamus. Mens enim nostra tametsi corporibus intra suae angustias naturae semper clausis supereminens,congenita sibi uiuacitate omnia collustret,internum tamen sermonem, quem spiritu corporis insensibilem uocem proferat, aliunde cocipere cogitur
Diuina uero nullius indigens, cuneta montinens, sic om nia sterna uerbi luce penetrat,vitali spiritu foecundat,im mensa uocis uirtute excitat,ut nihil ab aliis suscipiat om nibus autem sua larga liberalitate impertiat. Ita humainna diuinis,temporaria aeternis omnino efflant necesse est, Illic prster caducam ct fluxam imbecillitatem, hic Istev stabilem immobilem l potentiam nihil intueri licet Diui nae etenim uocis nulli csdente, cunctas uincente uirtute,
50쪽
originem habe eomnia, orta suis seruari natu is, seruata in contrariu nonnunq uersa perpendimus Sic opertam diluuio terram, regressium solem, redacta in cruorem flumitan assectum populis quoqredditam e saxo sterili aquam e stituta ui te cadauera, ic id genus innumera ad diuinae uo cis imperium facta legimus. Quae si uidentur exigua ad res animorum , pietatem dico S religionem feramur, in qui bus insuperabilis inestimabilis uocis diuinae uirtus,imminentibus periculis,negante uetusta te, renitcnte consuetu dine,repugnante natura, Sc omniasn contrarium arma te humani generis hoste,ueterem mudum in nouauit,vi homines a patriis ritibus,ae maiorum institutis, in multo diauersam religionem Maliud uiis genus adductos, in deos transformauit. Que uero pertinaciter obstiterant,ea om nia ueluti tenuem puluerem qui spirantium uentorum imis petum no sustinet, in nihilum redegit.Qua obsecro re quid clarius illustrius uehaberi potest. Nam ut e plurimis a cissima domaximis minima producam ex nihilo, odiisse
nania,immortales esse animos,rediuiuos fore mortuos quae nullis oratorum uiribus aut philosophorum rationi
bus persuaderi potuere,eorum fidem sola Euangelicae praeindicationis vox per ineruditos ignobiles' delata inducere ualuit. Quid praeterea de immensa diuinae uocis magnitu dine referam, quae per decertatem adhuc, regrin antem. in terris Ecclesiam multiformem dei sapietiam coelestibus olim spiritibus abscondi tam patefecit c Quae demum tot
deorum aras,sapientum rationes,regum conatus,hereticorum artes,& omnem altitudinem aduersus scientiam dei sese erigentem, ac proinde coelum terram ait inferos uicit,