장음표시 사용
71쪽
re assevereti Id quod haud dubie Aeeret, si diuinas ad amismorum,perinde ait humanas adicrum publicarum insti
tutioncm attinentes uirtutes,earumi officia, sola naturaeui parari posseconcessiliet. Neq; mihi quispiam primos parentes diuinae participes imaginis dosimilitudinis, quae ad perficiendum diuinum bonii suffecerat , ab immortali deo conditos obiiciat. Quasi uero illa non usi adeo oblitera ta deletal sit,ut nisi spiritali regeneratione instauretur,posteri uix ulla eius lineamenta reliqua sentiant. Quippe qui
lucem caligine,uirtute imbecillitate, totius ueri boni amorem odio pernicioso insceliciter commutauerint. Quam obrem si nos alio sue deorsum in humanarum rerum dentiam praecipitamus, si sursum in coelestium rerum amorem rapimus,si a sinistris insurgentibus malorum proccilis in fide seruamus, si a dextris ex animi sententia cunctis succedentibus ab insolentia illelas tuemur, id omite diuini numitiis foecunditati acceptum referre debemus. Ex hac E clesiam cum ingenti liberoru propagine de quamcunqi in ea fidei religionis,aliorum diuinorum muncrum dc ope
rum segetem prodiisse fatemur. Ipse enim deus, ipse deus Opt. Max.est,qui Ecclesiam ipsam suo adflatu foecundat, ct alioqui sterilem ut regii psaltis uerba huc accomodem matrem filiorum statem eruit.Quae quo natura sterilior, eo spiritu foecundior, quo indigentio eo locupletior,quis imbecillior eo potentior esse dignoscitur. Nam humanasterilitate diuina foecunditas,egestate satietas, imbecillitate potestas,clarior illustrior euadit. Ita huius diuini muneris non humanarum uirium prisidio re fiducia gentium doctor crectus,se Corinthios Euangesto genuisse,alios do
nec Christus in eis formetur parturis omnia denis ipsiu3
72쪽
se christi sortitudine roboratum posse affirma Qui aso,
qui nihil se esse confessiis diuinae uirtutis faeculiditati quae
sola rebus incrementum affert,omnem rerum gestaru gloriam assignat. Si enim magnae molis erat romanam quidem breui tempore imperaturam ciuilibus legibus condeo re gentem, Christianam certe Rem p. cuius aeternum esset imperium,diuinis institutis in dies formare,sesel aut alios in ca conscriber multo maximum & heroicum opus, diuinar*kccunditatis partum iure dixerimus Sexcenta sunt quae si ocium supersit in hanc sententiam argumenta pro
feram,Sed angustia temporis exclusus,reliquum opers precium fore existimo si coeptum ea de re sermonem ad producta hodie mysteria contulero.
QVo diuinituris fulgore duo illa clarissima Christia, g
Rhip. lumina Iohannes, Paulus,foecundam Eccle fiae sterilitatem illustrent P. Ampiui eorum pondera uerbo rum perpenderimus, perspicuum satis fore arbitror. Qidnam huius imprimis allegoria clarius aut insignius, qui rem omnem duarum matrum imagine nobis ceu sub oculos constituit Ecdesia enim quam mulierem rami parentem nostri fecere,dum adhue ab immortalis dei Momnium seruatoris fide ac religione aliena erraret, instar Agar quae peregrinavi aduena dicitur, perniciosa humanaru uirium foecunditate, carnis non spiritus , legis non pro missio nis, seruitutis non adoptionis filios, eos' a c est hereditate extorres peperit cum uero ab inanibus naturae prodiis, ad diuini muneris quo solo salutem adsequimur fiduciam transsara est,eκeplo Sarrique princepso domina nuneu
paruristerili atq; ideo suis diffisa uitibus mutata generadi
73쪽
atlane spiritus non eamis promissionis nolegis adoptionis non seruitutis liberos immo principesic reges ardere ecepi Nam quamobrem non principes reges merito dixerim,quos deus Opt. Max. sua uirtute genitos,& in ius dignitatem filiorum ascitos omni malorum pondere superiores effecit Qui enim ipsi Sares promissa prole ut rum ingressus infantem formauit ipse Ecclesiam pluriis mam in ea sobolem sui numinis de spiritus foecunditate generauit. Quo circa Christus totius in Ecclesia foecundita tis origo,ut Iohannis Euangelium attingam, trans Galf leum mare secedens,ut coelestis nobis aliisve partus diuini tus innascatur, contemnenda humanarum uirium suffra gia dc uirtutis diuinae prssidua commutanda docuit. Sed
ad Paulum ipsum redeo eui perspicuam totius rei effigiem depinxisse sat non fuit, nisi eam irrefragibili Lyae uaticinio confirmatam facere, L stare inquit sterilis quae nos aris,erumpe xclama quae non parturis, quia multi filii d serie magis letusque habet uirum . O rem admirabilem alc Omnium laude, preconio,literis,monumenti idecorandam. Natura foecundamac ueteri quem dicunt homini ceu marito iunctam legitimis filiis destitui, sterilem uero uiduamq; copiosa liberorum propagine, quae uerum paren rem deum refera locupletari. In cuius rei typum numerosam multitudinem cotemptis suis omnibus soli salutis auis thori adhesisse apud Iohannem hodie legimus. Proinde desia ipsa siue sterilitatis onscia, & occultam filiorum otiis ginem admirata. Ego inquit,sterilis 6 non patiens,& quis genuit mihi istosi Quemadmodum enim coelum demissis imbribus terram granum in ea reconditum, inebriat cgerminare facit, ita deus ipse aeternum uiuum uerbu ceu diuinum semen inhumana mente uelut . inscucundatu
74쪽
m o uoloecunda tum adflatu, iis nouam coelestem
uina insignem imagine creaturam educit Uerum de mainxima amplissimal matris dignitate quid referam Quam Paulus ipse Hierusalem eamq; supernam oc liberam appellaretio dubitauit.Quid de ea gloriosus dicere potuit ipsariam cpracram pacem qua nihil iucundius aecclestium rerum amorem quo nihil diuinius,libertatem denti qua nihil foelicius,immortalis dei beneficio acceptam suo filiis ministerio impartit. In cuius rei formam seruatorem quos sibi Eeclesiael liberos cncrat, in montem securitatis, celsitudonis,& libertatis indice,diuinitus traxisse,& coelestes deossiam fac' os, non ram corporum Q animorum cibo nimiorum seipso,qui immortalis uitae panis est, Iohannes ref cisse commcmorat . crum ne longius expacietur oratio,
quae hactenus de foecunda Ecclesiae sterilitate in medium produxi,ad hoc caput referenda iudicaui P. Amp. ut omisnem ueri diuinic boni sterilitatem nobis, foecunditatem uero uni Deo Opt. Max ascribendam arbitremur . Sed prolidolor extra hanc quam spiramus auram &quas accepimus corporis nimii dotes, in pleri' nostrum ui uulum diuini boni simulacrum conspicitur. Vix aliquid ue rorum Ecclesiae prssidum praeter uestitum externo stritus Christianorum praeter lauacrum 6 inanem professionis titulum.Hominum denici praeter figuram ex speciem cer nitur .Huc accedit 9, qui diuinas aliis leges de rebus capitalibus non modo in oes , sed maxime in animos incidendas prescriberemus,eas prodigiosis scelerum monstris funditus subuertimus Nimirum dum sua fere quemq; ambitio libi do cupidi tala de sanitatevi mente deturbat, Min ca cala mitate constituit, ut uix ullam uers germanet erga deum
Pietatis *pryximum charitatis iusticisi solidam expieia
75쪽
samq; effigiem teneat. Hanc bonorum steri litatem, malois rumi omnium sentinam,diuini iudicii di renunciaudialiquando Apostolicae legationis metus emendandam suaderet. Sed praeter hoc in omni semper Rep. prouisum memionisse debemus, ne sicut pulcherrimum filii aliquam in ea dignitatis gloriam consequi,ita turpissimust eam per ignauiam aut improbos mores tueriis conseruare non posse.
Qgamobrem absic.B. P.quem deus Opt. Max.post Christum nobis parentem esse uoluit,iure expetimus, ut prssentem temporum o rerum calamitatem aliquando respiacias, ε sicut Christus ipse maximam ad se multitudinem uenire conspexit, ita nimirum tu eam a fide religione sanctitate deficere animaduertas Christiana enim Respublica non tam urbium θ regionum direptione perexte ros, morum corruptione per domesticos, in angustum contracta cernitur,dum eam nos qui populum re filios dei nos esse gloriamur,e uera di foecunda uitae,qus Christus est excisi,ac a patre degeneres facti, uti a domoribus imminuirrius. Quare ut eam summa Apostolicae administrationiatum authoritatelad fidei uit sc integritate reuocare, tum foecunditate propagare augere non desinas, sedulo tu giter irecamur Ad quod diuinae dignitatis tuae munus, omnipotentia Dei i seruatoris gloria, ipsius Christianae Reip. incolumitas atq; salus d immortale nominia tui
monumentum merito te animauerint. Laus Deo.
IVenetiis in aedibus Franciscimindonei, de aphei Pasinei, mense Augusti,