장음표시 사용
61쪽
conuertere,omnisi deniq; corda cosolari, semper studuisti. Alta sunt quae meditaris,difficilia quae aggrederis,ardua de heroica quae tractasec perficis, ad firmandos Christiano rum principum animos, reuocandos sectarum authores, profligandos deniq; Christiani nominis hostes. Itaq; sicut distinae tuae dignitatis erga Rem p. Christianam beneficiaec praeclara incomparabilis sapientiae tuae officia, stis gratist animis excipimus, ita eadem te in multos sciuices annos superstite, principe huictore diuino munere nobis affulgae assidue sedulos precamur. .
62쪽
Viis Dei oratio Coram ipso Paulo III. Ponti
Max. 6 Reuerendissimorum Car dinalium transessu, Dominica. q. Aduentus anni.
3S39. habita. Vod e prolatis hodie Iohannis x myae oraculis parandas nostri seruatoris uias audiuia mus. B. P. id no leui animos,aut questione, aut admiratione, merito excitare uidetur. Paulus namqi eximium Christiani nominis organu,
qui spiritu illos sensum tenebat,inscrutabiles minime
inuestigabiles esse uias domini Romanoru auribus incla mat inis igitur obsecro parabit quae nulla prorsus ratio ne scrutari aut inuestigare potest Qgis exigua humani in genii ui quae diuina coelol eminentiora sunt, attingere ualeta Cuius uix explicabile rei modii soluere conabo modo suas omnipotenti deo uias easq; in prehensibiles esse persuasero. Hoc aute una dutaxat ratione absolua. Nunquid quem ambulare fateri cogimur, uias ei negare poterimus Ambulabo inquit inter uos viro uobis Deus uos eritis mihi populus Ambulat siquide deus ipse immotus,doomin mamouens, immutabilis docuncta in nou ins,in se omniuplenus di omnia sese implens, se cunetis inlaudens timia uersa continens Ambulat nimiru in consiliorulstudiorum loperui suoru uiis, quas Iob ille unicii inter exteros religionis Christianae lumen,mortaliu nemine scrutari posse affirmat. Id quod Esayas ipse sapiens Ecclesiastes diuini, minis adflatu edocti pariter asseuera ut,du aluis imis ort
63쪽
lis dei spiritu omente,alius eo usilluvi uoluntate,alius di
uinoru operu omne nos ratione latere praedicit.Si nam
homo reconditas hominis cogitationes inuestigare nequie qua demittit archanas altissima' diuitis mentis uias penetrare poterit: Solus enim diuini numinis spiritus,omnipotentis dei uerbo,quod expressam ipsius imagine nostri di xere, ceu uiuifica luce humana diuinis in rebus mente illustrare ualet, Alioqui lux ipsa in rationis humanae tenebris
lucet,& tenebrae eam no coprehendunt Ueru sicut anima sensitiva qua dicunt dutaxat ut praedita, inbellectivae uirtutis accessu adictu intelligibiliu coguitione rapitur, ita ni missi humana mens uperiore per spiritu lumine illustrata ad immortalis dei diuinarus reru intelligetitiam eleuatur. Proinde Paulus ille gentiu Apostolus Nobis inquit reuelauit deus per spiritu suu Ne enim Moses ille deo familia rissimus nisi in abdito rupis foramine, id est spirituti corinde Christi qui uerbu ex imago dei est, diuinae maiestatis speciem intueri potuit. Quibus ex rebus omne prio possissus stionis dissicultate enervatam sublatas esse arbitror umquod humanis uiribus negare cogimur, diuini id spiritus muneri xuirtuti acceptu referre discimus. qui consilisi delac uoluntate nos latere asse fit, id e quo spiritus ut salutare perfectami eius erga nos uoluntate probemus hortatur. Qui inscrutabilem esse diuinoru operuiationem affirmat,is improbos a intelligere non studuerint,acriter increpat. Qui denic in summa inexplicabiles immortalis dei uias esse docet, is nobis eas non modo inuestigare ueruetiam parare praecipit Parare in sed qua demum uirtute: Certae non humanarum uitium suffragio, sed diuini spiriotus praesidio, At qua tandem ratione profecto non praeue
64쪽
do,non mouendo sed acquiescendo. Porro quas Dei Opta Mix. uias quae eius in nobis siquidem omnia in omnibus
operatur consita studia dc opera statuimus Ihquissimi sanae iudicii, locupletissimae bonitatis, de quibus in Euan gelio immensum mihi paeligus patere conspicio.
Non ab re Lucam diuini luminis spledore perfusum,
dum inscrutabiles seruatoris nostri uias commemoraret P. Amp.Romani illius Imperii quo nihil sol unglatius aut illustrius uidit, principum qi eius meminisse existimo.Quippe in quibus deum immortale cuius immutabili consilio εἰ nutu omnia fiunt,mirabiles decretorum uias constituisse,am immobili in eis potentia ambulasse eu ex sacris tu ex prophanis annalibus colligere possumus.Quid enim obsecro illos absq; numine potetissimo dodiuino impetu adeo priclaraac memoratu digna omni hculo facinora peregisse,*co spicuum 'aciosum imperium, quod coetera orbis regna contriuisse legitur,sio parasse asseruerit.Qgae omnia deum ipsum mirabiliter in eis gessisse credimus, ut superiorem regnis omnibus imperii seiri potentiae magnitudinem,sive pro iudicii seueritate siue clementiae lenitate, nationibus cunctis dc seculis patefaceret. Et ut ad nostra Proximius acceda.Nonne Deus Opt. Max. in ipsius Romani Imperii tetrarchis atq; praesidibus incoprehensibiles iudiciorum uia costituit dum eos in uitali nece Christi sui numinis organa es e uoluit c Sic nam sortissimi illi inuio stissimi ueritatis Euangelicae praecones Apostoli,illos aduersus dei filium, quae inuincibili ipse manu consilio feri decreuerat, perfecisse testantur. Sie divinissimus ille Iob mirabile
65쪽
mirabile omnipotentis dei iudi esuiu fle omnium In animis
potentissimum numen exprim eas Qui tradit inquit con siliarios in stultum finem c iudices in stuporem , qui comutat cor principii terrsec decipit eos ut frustra incedant per invium Uerum longius ac statueram expaciatus , tandem operae precium esse uideo, ut eandem quos sententiam insecto Episcoporum ordine,cuius Euangelium meminit eo firmare studea.Qaod ut faciam uos obseero P. Amp.deum Optimu Maximu qui purissima lux dc sanctissima ueritas est,ad explicandas iudiciorum suoru uias, spiritu mendacii in ore omniu prophetaru dedisse a vatem ab impio ad diuina oracula submissum, clara veritatis luce destituisse animaduertite. Ostem Paulus ipse iis qui oblatam Christi munere ueritatem ait salutem auersatitur, per fallaces impiorum dogmatum authores, illusionis inaciam plirus mittere testatur, ut pro ueritate errore, pro chatitate tirannidem,pro salute interitum, suo ait illorum id exigetemerito recipiant.Vnde dc filios illos Raron qui alienum igne altari imposuerant diuinam prisentiam testante uindicta consumptos extinctos legimus.Quorum in Belice admodu exim,exterreri exanimarim merito deberent,si qui forosan cscita te mentis,diuini in se iudieii seuetitate exprimentes, prophan pro sacris, pro fide perfidiam, pro religione impietatem, pro pietate sacrilegium aut legibus statuere
aut e cathedris produceretio uererentur. Impios nimirum sacrilegos Annam4 Caypham referentes aut certe uim cetra, quos deus omnipotens amentiari furore percussos,
se irae suae uasa esse uolui t tamen pestilentem eoru perfidia in dosa legam impietatem, ad parandam suoru fidem ais salutem conuerteret. Id quod ad inscrutabiles diuing
66쪽
bonItalia uias,quas in proxima Euangelii parte elucescere uideo .a itinere facile animaduertimus. CVm innumera sint quae ad altissimas diuinae benignitatis uias pertineant P. Amp. Lucas pauca quide sed inestimabilia ineoparabilial comemorat. Inter quae uiusiillud de ineoprehensibile de Opr. Max.uerbu,quod Iohannem coeterost uates traustormasse perhibetur, omnium primum iure constituit. Quid enim aliud est ut inexplica biles eius alias tum partes tum uirtutes praeteream quod g
mare,mortuos uitae restituere possitsNeq; enim primus i , is humani generis propagator, accepta damnationis mortis sententia nisi Euangelica plane conterendi serpentis
pollicitatione roboratus Intolcrabilem dei sementis iram
sistinere potuisset. Ne Nohe ipsius seruati generisimorens nisi perpetui inuiolabili a foederis uerbo stabilitus, in ipsius uindicantis dei cospectu subsistere ualuisset. Qgidteferam de patre multarum gentium Abraham: qui nisi diuina benedictione in amplissimam eternae mercedis spem erectus,nel tot malorum generibus sese obiicere iisq; dita ficillima usq; aggredi tentasset.Qgid de Davide propheista regios qui iuncto formicationi homicidio suine comi nationis terrore perculsus misi transsati sedetis oraculo reis stitutus animum protinus abiecisset. Nos praeterea grassuissimae disperationis moli succumbere oportere nisi dis fidentibus alioqui animis certam salutis expectatione iminmobile dei uerbum ingeneraret.Quo in nobis ipse ambu lans quid aliud quaese si summam inestabilemq; benignita
67쪽
nobis In spi rat. Nam ut Eu anhelleae Iessionli ordinem pr, sequamur ipse in nobis quos sacrosanctam sibi Ecclesiam
des it,dum integris ad eum animis assurgimus,obliqua diligere hium ilia subleuare jublimia deprimere praua com ponere, aspera polire,ec omnia sursum deorsum uersare non desinit,donec suam in nos mentem spiritum opera transtuderi nostrast inscelicissimas uias suis sceliciter eo mutauerit. Has autem iucundissimas stelicissima se Deiopi Max.uias ipsi nobis tinius spiritus iure communes, uobis P. Amp. ducibus alacriter peragrare debemus Vein rum quod ab eis omnes in suas quem semitas, hoc est, impia pernitio lac studia declinauisse pistisi vaticiniis pri nunciatum legimus, id nostro potissimum tempore inmnobis ipsis completum cernimus. Nam fides quae aliquam do lubrica dumtaxat nutauit diciosa nunc mortuas apud nos iacet,ltieligio qus imbecilla uacillavit,impietate obruta succubuit, Euangelicus uigor qui infirmus adhuc resplorabat , extinctus cecidit, Christianae denis uirtutis robur quod debilitatum languit, prostratum prorsus fractumseuanuit, lamaxima in fidei morumc ruina Christus a uobis quibus Ecclesiam cruore quaesitam credidit, eam doctrinae uitari integritatem exigit,quaac imminentem primum eius sacrario Eladem auertere, re errantem permn
rems gregem, tua tum salutem tum sanguinem in manu habetis, in uias depascua uitae reducere studeatis in te a tem.B.P.ut Christianae Reip. ruinaso naufragia nostrarum impietatum abhominationumq; tum meritis tum exemplis nata,pro tua diuina dignitate dc sapiental irim an mi stolicitate repares, spem omne reposuimus Te nam PChristus ipse pastorum suoru principem in Ecclesia sancta
68쪽
eonmiit, ut coelestis in te iniuri Dic uita quae ipse est, non tam gregi qpastoribus ipsis aliquando reluceat Te
Deus Opti Max.principium nobis uiarum suarum esse uoluit, ut quo diuinior est principatus tuus,eo diuinius rerum tuarum immo nostrarum successus, nec a fortunae ludi brio, ne* a communis naturae uicibus pendentes in te ire se ambulans suo numine dirigat. Quo translarmatus ut te uerum optimumc principem hoc est quendam orbi Christiano solem, quendam corpori Ecclesiastico animum praestare,&Helyam ac Danielim non tam aduersus extero rum perfidiam domesticorum sacrilegam abhominatio nem pro Rep.legibus4caris referre non desinas, Deus ip se sanctissimis consiliorum factorumc tuorum usis assio duce estis sapientiae luce assulgeati doci
69쪽
. Sterilitate oratio Coram ipso Paulo III. Ponto, Man&Reuerendissimorum Cardina lium eonsessu, Dominica
tis cospectu uerba facturus, imbecillitati mee 'aut lapsui ueniam precari debui B. R. id certe mihi hodie de foecuda Ecclesiae sterilitate Apostolieis Euangeliei' literis confirmata dictum,merito falciendum iudicaui . Atq; Deum pr. Max multo arden ltissimis uotis sollieitandum existimaui , ne quod uerbum
quod purissimis maximoru procerum auribus molestiam, aut fidei pieta tic offensionem pariat, in linguam metemue incidat. Qua etenim ratione sterilita foecunditast res profecto sibi inuicem mirum in modum aduersae in uno seruatoris nostri corpore Ecclesia uno prin*ea Ecclesiaemebro homin una denis hominis parte animo coeanr,
ingenio complecti de oratione consequi difficillimum, taui Hac igitur de re admodum graui atq; copiosa no omnia attingeresed pro dicendorum summa, qui diuini mu neris beneficio in unam Christi Ecclesiam coaluere γmnes adgetieradam in se aliisve spiritaliu uirtutu propagine natura es e steriles,& aliena nepe diuina opus habere foecun ditate,Paucia demostrare statui. Nam si eos dumtaxat esse homines, ab omni diuina ui dcuirtute uacuos atq; ab inin euntestate ad malum propenses animaduertimus, ac diui
70쪽
Utat siue uet, Eesessifillos deere, mentes cogita sisne secludimus,nihil profecto in eis extra ins icissimas
rilitatem comperimus. Si enim qui praeter hominem nihil Prestant,& corporis magis uiribus q animi industria ex uirtute excellunt,eos ualentes homines ueri illi R. maenae in guae principes dixere, nos in quibus natiuam selum natu rae dignitatem eam nullo alio diuitis lucis radio perfuinsam consideramus eos dumtaxat hominis ad Ingeneran
dum sibi aut aliis diuinum aliquod bonum imbecilles me ito dixerimus. Nam nihil omnino reruisse nouimus, quod ruptis naturae suae limitibus, ac mutata genuina procliuitate ceu extincto naturae incendio, uires aut altius ferre aut longius extendere possit cuius rei clarior adhuc ratio ceu imago quaedam atq; stella in oculos mentis incurrit. Nunis quid obsecro caro quam dicunt,eminentem spiritum, tor coelestem animum, uanitas solidissima nempe ex deo genitam creaturam,ex se proserre poterit Homine uero carinnem, in qua immortalis dei spiritus non maneat,terra quae coelestem animum non pariat, uanitatem ex qua non nisi
quod nihil sit, prodeam, in diuinis literis descriptu legimus.
Quicquid igitur ex sola humanarum uirium foecunditate nascitur,carnem non spiritum,terram non coelum,uanitatem adeo nihil esse fateamur oportet.Nam tametsi quosdam ad ciuiles humana' uirtutes suopte ingenio tu propensos tum exhortatores natura formavit,que tamen nos deo Opt. Max.c6mendent,re ad summam foeticitatem capessendam instituant,earum nullari brtalium animis semina infudit.inis enim use adeo a sensu mentet decesserit, ut deum ipsum no alia coelestium ex. diuinarum lciuilium humanarum qi rerum ordinem rationein lege administra