장음표시 사용
671쪽
Averroissem ia de numero complexi scipiendos. 3' d. ω Bonum quid sit, σquod inaequale enti. uicenna primum principium nominat ra necesse esse. I, 1.b bonumsimpliciter Senssimphcitredo
Avicenme opinio de terra halitulli. I runt. ι asAuisennae opinio restitur, ponentis eleme ianum commune melius mantatur Oi,ta esse in mixto corpore in His perses quam pluribus. Oaf .s Trumalesolstitium. 20.e. συZaὰ uicena amoris mo tano integerit. V iruta a natura, non autem proprio iudia
Murum. III.c ciuerri. Ioiaraureus numerus. Sucentaurus nauis. asas
Saptima biritin angulas. 3 a.b Caecitas cydis cindicat Er-οώ- O. gad seiredum lapii matissacramentum caelibatuspraefantia. 17 Q, quae requinantur. 3 3.b caelum quo pacto ignis stianam mouere baptisma in nomine Chricti an maleat. queat. 3 3.d rab natura. lapii a Ioannis. s s. 3 caelese corpus habet esse A intelligentia. sapit sema. XI - suptismatis generatio restondet naturali caepe. 3I.
baptifimalis arcanum forma.materia, vis. 6andum per accides interdum essest e minister. 3Ha. minister unus Ian- gulationem. 3 .e ratiditatis natura. ἀSilapii alis solemnitas. 3 g Olornaturalis malo petraneus intersebapti atis iteratio. pug t.
Iapti re seipsum nemo potest. 3 - .e calor humiditati coniunctis facit di si
Dpti lias haereticu non rebapta P i. nemper modum elixationis. Q -- niunctussiccitati fuit digestion/permes olomaeus boroneau Se mensis, vir modum assationis. ibidem. praelans rei mihiaris gloria. siu rator caelestis, Selemetaris. Is diri .a Bolain quo tempore Mart tum meruis. calore naturalis. 1 .s caloris definitio. b Teatitudo hominis suprema quaenam sit caloris alnones atque operationes in mim
seu ilias hominis triluitur remissori peta calori in mixtorum genetratione vim i catorum. φ .d opem attribui. bella non esse per se expetenda. as .h calorum cause in terris. lenedictus ac benedictio quid maletat. calx cur aqua accenditur. asta cancellarius Innetorum. Berengarius auctor haereseosis Sacramen capita decemuirum. to eucharistiae. 3 A cvita trinum. Tigami irregulares ad sacros ordines δε- carum lege.MI IO A
672쪽
caro. esse in came, pro esseμι lege. O. erarnium asstinentia. 37 .diausa non entis. SI
cause materialis prima aliarum hominiabus se obtulit. causa agens materiam praesipponit, non escit. I 7.d causeae essesentes nostri ordinis quantum deficiant a primo sciente. I s.b
causis medias perquirere philos hi es p.
causarum genera. sata Character sacramentorum, Irae charisas en et iritu ad moluntatem perti
cbaritas terminum nescit. Qiu charitas non agit perperam. fy.b charitatem tous per peccatum. Isauchirographum. Io .echri a. 13 .hebri aquari Ga quo consecretur.3 S.e Christus cur naturam humanam --psieriι. II .a Christus Moue praefertur. XIChristus quomodo omnia impleuit. 4yy.b Christi iustita nobis imputatur. 46 ' .a Christi corpus organum diuinitatis. Da.b Christi passo testimonium tulitiae cir υ
Christi sacerilotium. Christi duo sacrificiasigurata inscrificist
christum omnibus angelis alatu fuisse.
circitor cur non tantum in latitudinem moueat, quantum in longitudinem re nodacit. VI.
circuncisio. 3 1 ciuitatis gulernatio an uni, vel paucis, mel multitudini committenda. aue t.b multaris gubernatio qua optima. asy.atiuitatis regendae ius noli litati tritatum
ciuium numero qui halendi sint. ME. fetuit societate unitate conlineri. asassci P legatus. 3aο. . Imperator. ibid. Claues odinis sacergesalis. 3Q.b claues iurisictionis. clauiumpotesas. X fclericorum electio σpromotio quanta diligentia facie la Dal Episcopo. - .e
clericorum institutio. aa.b oaxulatio. ε .c cognitus a Deo pro in cognitionem addu- ius. so. coitus extra matrimonium in fornicatioc peccatum. 3S .ι cottigium praeconsultorum. 3.b collegium xvirum collegia tria in iudicum. 4οa b
coloris natura alia ena natura luminis.
colorisfleeten M.fcolores medij. 38.ecolores raro tales apparent, quales sunt. Sy.beolo, si disserentiae Deo tantum notae. sygbolumella citatun a .La s7.a cometa quod .M. a .fcometas'ecies. a . comitia Ducis Venetiarum creari. ag .θcomitia ultra solis occasium non protrahuntur. Q .d comitiorum balendorum ratio. I.a communicatiosi raraque tecte. II .e comparationes in analogis commodius fieri quam in univocis. io competitores magistratuum ab ele loribus
renunciati. αγή.ε complexionum genera. 6 . e complexionem temperatum inueniri non
673쪽
eomplexionum accidentia. I.ί compositum ea ιDI quod est. - Reconcilium nullius existimationis halitum quod sine auctoritate Pontificis coactu creatio non es mutatio. I - DI.a cretensium mos de conuiuist. iuersalia quando coP coepere. cruditas undefatis r.e Culum corpus.
concoctionis definitio ac materia. IV.b concupistentiam esse peccatum non actua- Damones halent potestatem inpraues h le,stdormnale. η ο.s mines. εδί. a condemnandi verium quomodo interdum dece iri assae scriptura urpet. 1aZ.c decemvirum consilium. apog confessionas Sacramentum. 1ZI.a decemvirum origo. a's cconfessonem se de iure diuino. 3s .e decemvirum collegi, ires ex ipsis singulis confisone necessaria ese prenitenti.Dδέ mensibus dicuntur. s.fconfirmationis Sacramentum. decemvirum collegio adiuncti. eoni j tria bona. 4S'. bconssilium magnum natum popularem referens . ais.,
consilij magni munus acpotestas. aro.b C filiarν sex Duci Venetiarum adiun-
d functi in Christo et rum flatim admitiantur ad vitam leatam. I oin defunctorum cura preces qua pro illis
ni ab Ecclesia. aio a defunctis quidprosii mi Fa. d JG .a
Democriti opinio de elementis. I cDemocriti opinio de sapore cTAM Lar o bary Duci assidentes, eorumq; πυ- demo iratiotauersus eccentris MLVI ctio otestis. depositio quidsit. 3 a. beonsonantiam . sera a T. contingentia undesit. με .il contra manis oppositio. DK. contraria genere. -υρ.a
corpus Christi quomodo sit in Sacramento eucham . saeia masolo locu dare quid ηificet. o. Deorpora fi liariumpartium. draconus. I,
Deus es finis intellectus. Gu.e Deus cognoscit accovisscitur sine medio.
Dei restasis. 4 Q cDei actio nugo t ore contincturi Deum esse causam essectricem omnium
rerum cur nonnulli negauerunt. Ib S-6Deum non esse auctorem malo: M. X A
674쪽
itaphanum. dictiones non sent elementa orationi f.ales humanus. edisserentiae semper contraria. III hasserenita quae dicantur. II IAme nes animatium σ corporum re-Grum. Ust .a. σ
Dionisias in lib.de mystica theologia quid
ascat de primo principio. I a.b Diovsius e Deopagita. Io. diues quae dicantur. II1.s divortia matrimoni, Dux V elise regiam dignitatem pro fert. . avis Ducis Reipia. Veneta usi munus, pol
ninguuntur. M . elector unuι tanta ex una amilia. a Relectores ta creandos magistruiκι quot σqua ratione instituantur. azagelectores competitorum eis es. electores ad errandum Ducem quomodo eligantur. ars.aelementum pertinetia enus causa materialis. elementum aliquidam est aet
U.ί elementi definitio. afelementa compositionis ac miGionis. q. aelementa simpncia corpora esse. 3b elementa ex prioribus quibusam corporibus composia esse, cura quibusdam existimatum est. 8.b elementa composia esse ex materia Olor- mafueruntiati. I. elementa esse corruptibilia. - .d. Le elementa utrum per se an ab alio moueantur. 4. g. elementa non ex se mouentur,magene
elementa in mora naturali vim indigeant medio perse,5 quomodo moueatur.Ia.b elementa quodsint. Lia
elementa omnia apud nos impura. Acmenta mixtionis.
elementa I stant ijs infimum locum obti
elemeta extrema messist vinciatur. 4so belementa munda appellantur legis Mosaica tradationes. ys f 'F.e elementorum forma omnium Iormarum imperfectissmae. . F.aelementorum consideratio prout sunt elementa mixtionis. Iaselixatio. cI. a
peiachis opinio de Iaporatus. 73. dris de retibus agere quomodo ad plures fiet iaspertineat Gad una taIR F .dens de retibus analogice praedicari. Ios.cens adentia analogicoe habere. I Os ens omne appellarιposse non enserimo excepto. Ios.hens primum eaterorum mense . Us
em pliciter o Anumsimpliciter Ast
ens nullam immune a malo prater Irimum. iis
en primum es ipsum esse per se existus.
entis definitione requiri non debere. raras
675쪽
esitis conceptus simplicior concitu et ius. Iox hentis contio cum non ente. I I. aentia plura esse. ror. bentia quomodo se habeant ad ipsum esse.
entia omnia pendere quodammodo a priamo. I s.f dependere aprimo tum causa finali, tum est ciente. I sentia si habent ad primum en via ommam omnium primam. Isa. hentia nonnulla immaterialia esciatque Anracta. ,1 . bentia generationi ac cormptioni unoxia.
entia rationis. V 1 dentium plura genera. IIν. centium principia. I 33 s
impus in quosi perior sit secerdote . ,
V. d imp Spresbter isse nominatus.1ra cEpi piacliones quas pie icerdos OLire non potest, σornamenta, quae balet sipra sacerdotem. 33a. elscopi di initis maior quam Principis. O g. eiu virtuι oper' quanta esse adeat. Os.s Disio semilia qualis esse debeat. ar.a Episcopi officia erga clerum. M. eerga et niuersum populum. 4a3.d Episcopi Ulaia erga mulieres. erga viduas, σpupillos. a 3.e E sopi osscia erga pauperes. ag. hin reditibus exigendis. σ3o.fEpiscopum elam ne an aperte deceat munificum esse. AElo equibus relus animum relaxarepossit Epistopu . o. hsesopus an sit ordo. 33ο .h
emia res an distinguatur as ipsius esse. Pra,
Eucharissia. - s.a eucharissia βότtraquescis. υρ. bEudoxus O prologus. as .a communicatio maior 5 minor. 3s'. cretalcatio contra quos exercenda. gexemplum is demonIbrandum quomodo .entia se habeant ad ipsum esse. I '. a
exhalatio. a .d exorcisae. P S. expiaIIones. extrema inius distantia duo tantum sant. IIII extremitas minor non potest continere medium,quod praedicetur de maiorias exusso. s ab
fcere quot modis dicitur . s sta bellas, cur variae defluitate opinio
flsum quid sit, σ quot modis dicatur.
Fides per se per accidens. iss.ffides ei as ad intellectam peninens.
fides dupliciter intelligitur. fides quot modis dicitur. fieri quot modis dicitur. figurae rectilineae prima Spermissima.
finis habet rationem tini. I V. A
676쪽
s duplex quibustam naturis eo concessus. sos dfias in medio paradis. 3σ.eforma σmateria sese inuice contrahunt. Η'g'mas eiatur Opesset a materia. 10.d 'ma materialis exiense ad extensionem subiecti. a d forma materialis nulla est indivisibilis, quiox en inuisibilis. aI .efrma non esiillud quod ea ail.esermam materialem non esse principium
'mam abstractim non esse principiumentium. 13s bforma materiales sunt mortales. III.; fmicatio immunastiam contrahit eo*o
frtitudo animae irassibilis esssorum hominis ad Deum, osorum hominis ad Ecclesiam.
Frigiditatis natura. ε' ςfigidus quomodo operetur in mixtorum generatione. 18.dfigoris definitis. II. ιν sinus quartae figurae bilogismorum in
Galeri utetia denumero coplexio nu.7 .eg illina prior Oxo. Generatio quare non sit motus. aI .fgenerationis definitio as,ntiquioribus Asophis tradita. Ist'.a genus naturam indeterminatam signifi
Glacitiamsicea,virtute humida. rata Graecorumformula in baptizando. 3 3.b I andines. πιVatia sacramentala. vij grauitas sinsuper pepercipitur. 1a.enauitas en accidens. ratas ternatores redituupulticorum. sos .d gustus potentia eadem in omnibus anima tibus. 7 g
mmesis Arriana. υρ- fhaerescide Sacramento. 4 a.hhaeresis Eustathian m. 1 .e
haeresis Monothelitarum. i .e haeresis Pelagiana. Γεδ.b Heraclea Venetorum onuum. aD.d Hierarchica actiones. syas hierarchia tres. binarchus Aprologuc λυτ.b Hisbania Reges quando primum Catholici nominari. D 9 sHomerus quid intellexerit per oceanum
Homeri sententia, multitudo principum
hom habet sensum odoris valde imperfectum. y.e homo animalesude. 36 Rhomo animati quis dicatur. fossiamosea natu pronus admalum. εοI. a hominis coplexio proxima temperata. εχ ghominis forma immartalis. Vo.e hominis moluntas libera. σθ'.c homines quas rerum causu primum contemplati sint. M .ebominum institutio naturam imitari debet. υP. eHomousiani. IHonor praemium bene gueli magistratus.
Humiditasgrauitati magis nis eaquatiuitati.
humi litas magis Ulais en figi litari qua
677쪽
ueae. ι .hidem significat et num sub antia. II .hidemgenere,flecte, proportione. II. Oiis pliciter leuis. Ip.awiis naturali motu ia coelum tendit. a I. amulaturpraestantiam corporis cale . intellicitio, qua intellectus se intelligit Hismilis circulo. . a Ist sintellectus medium locum utinet intersere ba σintelligibilia. ro .hintellectus prior voluntate. Iaviata intellectus o voluntas omnia entia pe
intellectus quod seo conceptu asequi nequit, multis conceptitas pertingere co
intellenus esse contrammagistelligibilicratem.Iss.gimestinus es causa exemplaris. iliis σ1sibunis quot modis generetur. D.a ignis vires varia earumq; eausti 13 civis purgatorius. aTI.c. Ir.b intellectus humanus quomoas seipsum in-coparatio cum caeteris elementis. ar.e telligat. ic .ι ignis elementum qua purum qua 'que impu intellectus humanus.
i sis phaeram eximiae magnitudinis esse. ignis libria eis macta quas res esciat.
aia igni quomodo conueniat motin circularis.
Imperator Classis V eiae. imellectus si s2m intelligit, intelligeta,
aha. asta. intellectvi agens immortalis. asy.cimellectus possibilis remanet post mortem.
imellectus nostri ollectum est quod quid si
intellectus omnia intelligit. υs.c pietas exquibus disciplinis atque arti- intellectus uenDeus. Da e bus oriatur. res duobus masti lantenctu referuntur. implere verbum Dei quidsit. Iaa.himplere omnem uoluntatem bonitati M. intellium no ese pristipium entiu. Gl.dsets.e intellectrum non se unicum. Igr. impotens σ impotentia. Dy.d intellectum humanum ese immortalem ἀ
intellectus esesupra animas caelo .I V. a. de intellenuum numero. itidem. inteLIHu ppellatur unum multa. intellectualis appetitus. διυ.c intelligenti in itforma corporis coelestis,
improperia improperantium titi cecide rum super me. aD prophetis loqui. συ.cindigestio is is fiat. ε .a indignatio. . IMindulgentiae. 373
678쪽
intelligibilium forma coniunm ea cum
intellem. IO cinterdictum quid sit. terpretationu donum. sya inutilentia charitati contrariati M.d
inuocatis snctorum. Ha fisu figura sem lam referens. sis. e
irregularinis quidsit. O.hIudas Mactasse existimauit pium esse orare pro mortuis. Dr.diudaei confitentur Deo peccatafa. 3s s.l iudaei praestant gentisin emei leneficia , non autem per se. iussaei eoa listae christiana recipere.11'. biudices rerum capitalium. iud cespersesagiasnieliasserui. Ioa.f
iurisiudhomspotestas. Isis iust caris quidsit.
iuφιιia earnis. iustitia quot modis dicitur. . , Ss tu ilia christiana. 1 F.a iustitia imputati dei tribuitur ascript ra. Undiustitiam esse perfectione appetitus rati nalis . iustus quamobrem vivat sile. q. .ese cur Irigidiussanguine.
LElia uia. aia II lacedaemonioru Rep. 7Pid euerterit. a iaclacedaemoniorum mos de conuiuise Uens tias transatum. asI.
legum custodia ad magistratum AEuoc
leporum vestigia odorem continent. D.eleuitas in accidens. Iasleuitas sensuper se percipitur. IasLibertas chrissiana. s . liberum arbitrium. 1s'.όhliae calores. o. g
hiera sunt elementa orationis. a. bbterae voces componunt compositione non mixtione. y dtiterarum audia quaenam sacerdotibus conueniant. ar/Locus naturalis ad locatum quomodo se habeat. u.e locus in Ethie. Q. aο .b
locus in D. Pauli epistola ad Ephesis de
locus D. Pauli ad ignem purgatorium pem tinens. Ur.b Anganimitas. Ist g
679쪽
Lumen in Lapham non manet, cessante posse.
suis coriis is lucempraesemis. narathematicae isciplina imaginatione mlumen facilia Haphani. 11 9 Iris quam vi intelligenssi nitunturis' lana astus marinos erficiens. 3ab mathemasica artes sui empla idea .st'. elunae epiricta. aaa.e mathematica saepe aliters halere aena-Lu heri haeresis in Sacramento. 31 a b turalia. 23'. σa s. lLutheranorum error de sacerdotis. 37s.s matrimonium esse Sacramentum. A3ι. a Laiberanoru error de matrimonio. Ir .e matrimoni nec 3S .d desinitio. sugiaxuriari in Christo. Iras matrimoni, Sacramento an I alia const-M ratur. I .e eius institutio. Ii'.a Mapstratus Advocatorius. a eas1.b impedimenta. ilia m. mat stratin idem non defertur duobus ex matrimoni Sacramentum. I.aunafimilia. 37s.c maturatio quidsit. aqua re sivi. ibid. manstratus mas dem tempore pluribM Media pertinet ad genusIuperius. aer.ι unius familiae non patet. as r.b media dens diuers mode representant in mapstratuιὰ erarispraesem. 3ορ a iuuersis distant'. aso. mapistratuspraefectus mutuis. 3 m g terranei maru motus. 31 magistratus praefecti civitatibus taeneti metimocum oppidum Venetorum. as .d
magistratum comitia. VI a melissus omnia unum esse dicebat. t.dmetianimitas animae Brasisiilspes M. mensium initia a noua luna. VLe
mavianimum esse quare arduusit. ψο .e mens inter homines moderatorulocum te- magus entia. ore nere debet. aε .e Mahometam cofitentur Deo peccata se . mentes superiores quomodosias causa ν 30.b rum inferiorum. Ist Imahlta cur appellatur citas cordis. ' I metalla euria aere liquefiunt, non auten malum esse naturam quodam bono oppo- as aqua. I Jstam Othagorici existimauere. rar metalla omnia ex argento vivo oesu -- malum quomodo in rebus sit. υ γ re. malum omnino boni expers non inueniri. metella Musice virtut ehumida. 7ς
mansuetudo. εο .ci mei Astrologus. as .a
materia in rerum generatior plurimum missa sacrificis . D .s si f
680쪽
missa corpora ex aqua oe terra praecipue constant. 72 mixtorum compositio ae genera. II cmixtoreum generatio caloris vi efiitypri
mixtorum qualitates ac disserentiae in patiendo. 67. mixtio popularu natus π optimatium in iudicitus. 3ο da obile omne semper generatur. I33.d monasterjs monacharum quata cura pro
sticiendum sit ab Epistopo. a .h
montes cur amatura esses h. 3 .a mors propter peccatum extitit. 6oI.c mortui in causea haereseos excommunicari
mortuorum resurrectio. εο.bmota ex se simplicia esse nonpossunt.
motor alitu Mare mobili. IXy.bmotus simplex conuenit corpori phci.
motingenera. V motus re B principium. Io gmotus omnι in tempore. 13a motus melocitas sequitur motoru excellem
motus omnis continuus est. M.fmotus naturalis Paulum ac levium cor
porum citius semper fieri quo que eo
peruenerint quo tendunt. Id emotus circularis simplex corpori caelesti
tantum conuenit. as amotus marini. motus unus linius corporis. 3r amotus simplex meis a medio mundi, melail medium, mel circa medium. a Ist amo:as corporu rector Sanimaliu. 23' .amotus obliquus Planetarum Jefingitur essen.tturalis. υρ. motus circulares non disserunt flecte, sed
moueriper accidens. V.dmoueri ad tres positionis disserentias tantum animatium est. a3'.a. Oa f.a Mysis. II casus sententia de aquae elemento. Is cMulter debet metire caput insimum μι- techonis. fr.e mulierum ornatui modum es adbibe ldum ab impo. 27.bmaltiplicitatem non esse in primo entium principio. 1 i d multitudo Hro . eiusmodiplures. ruta multitudo Sunitas sese inuicem compe- boni. I o.b multitudo gubernationi inepta,ns,nit
te qua iam contineatur. . a .amunias maxime unus es. ar a mundus intelligibilis. I s.frcita mundi partes zicssim oriuntur σ oeci dunt. ., mundum ex quatuor constare elementis
musica genus ab Epimpo inter epulas admittendum. 4r'.da diseria appellari Sacramenta. U .b
Natiuitascorporea Sstiritualis. 3 ο.b natura es principium motus eius, in qua