장음표시 사용
681쪽
Distinctioquadragesimas rima. 3i3
A beat sancta libertas aeris, quos in carne validos habuit usus terrenae voluptatis. Idem Grego. ciuibus Neapolitanis epistola xIdib. viij. sacros ordines usura i promoueri non
DE Petro insiper peruenisse ad nos cognoscite, quia solidos dedit ad usuram,quod vos oportet cum omni subtili . late perquirere,& si ita constiterit, alium . eligite, & ab huiusmodi vos persona sine
ς mora suspendite. Na nos amatoribus userarum nulla ratione manus imponimus.
Si vero subtili habita inquisitione hoc falsum esse putaueritis, quia persona eius nobis ignota est,& utrum ita sit de simpliciatate quod ad nos perlatu est, ignoramus: cum decreto a vobis facto ad nos eum v nire necesse est, ut vitam moresque illius, solicitius inquirentes, sensum quoq; pari ter cognoscamus, ut si iudicio huic aptu, e extiterit,vestra in eo adiuuante doninio desideria compleamus. Item ex concilio
Elibertano,cap.XX. Demdetur clericus qui uras accipere δε- lagitur.
OI qs clericoru detectu fuerit Vsura I ν. Lo accipere,placuit degradari abstinere, Ite Leo episco Anatholio episcQpo. a pari.
682쪽
Nec implicari errore, nee cupidit violar. sacerdotem oportet.
Vtrum catholicu,& praeciput clomini
sacerdotem,sicut nullo errore irriplicari: ita nulla oportet cupiditate violari, Ecatit a dicente sancta scriptura.Post concupiscentias tuas ne eas .Mens enim potentia: au da,nec abstinere nouit a vetitis,nec gaudere concessis, nec pietati adhibere conseia . sum. Item Gregorius episto. cxj lib.vij. ad Syagrium. : cui cupiditatem a se non abscindi bonorum
' authori inhaerere non malet.
Bonorum auctori inhaerere aliter non valemus,nisi cupiditate a nobis quae omnium maloru radix est abscindamus. m= si ' Item Ambro.de eo quod scriptum est inieuangelio: Hominis cuiusdam diuitis seu
eius uberes ager attulit. Auari est hominum bona inuμdere,quorum neeegitaribus sebuenire valet. . , '
Sicut hi qui insaniam mete transla- i
ti sunt,non iam res ipsas, sed phantasias passionis suae vident, ita etiam mens auari semel vinculis cupiditatis astricta, semper aurum, semper argentum videt, semper reditus copulat, gratius intum aurum quam sole ipsa eius oratio &
plicatio ad Deum aurum quaerit. Et past
683쪽
piuca: Interdum etiam usurae arte nequissima ex ipso auro aurum nascitur: sed nee satietas unquam nec sinis aderit cupiditati.& infra: Sed ait aliquis: ' quid iniustu 'est si cum aliena non inuadam propria di- Iigentius servo' O impuden s, Uic tu: quid propria dicist quae ex quibus recondis, in hunc mundum detulistit Quado ingressus
es in hanc lucem, quando de matris verere
existi,quibus facultatibus quaeso, quibus subsidiis stipatus ingressus est Et post pauη ca: Proprium nemo dicat quod est comune: quod plusqua sufficeret sumptui, etiaviolenter obtentum est.& infra: Nunquid iniquus est Deus, ut nobis non aequaliter distribuat vitae subsidiat ut tu quide esses affluens & abundans: aliis vero deesset, &egerenti An idcirco magis , quia & tibi voluit benignitatis suae experimenta conserre,& alium per virtutem patientiae coronarettu vero sustoetis Dei muneribus. &e in sinum tuu redactis,nihil te reputas agere iniquum si tam multorum vitae subsidia solus obtineast Quis enim ta iniustus, ta auarus,quam qui ta multoru alimentano suum usum, sed abundatia & delicias facit' Neque enim minus est criniinis hobeti tollere, quam cum possis Sc abundas
684쪽
panis est quem tu detines.nudorum indu- , mentuni est quod tu recludis.& miseroruredemptio est,& absolutio pecunia quam Episcopi et tu in terra de dis.Tantoriam te ergo inua dere scias bona, quantis possis praestare quod velis. Necesse est etia ut ille qui orsis dinandus est, suae domui si bene praeposi- alara. tus, id est,s in latrali habitu uxore habuit vel filios,a vitiis ad virtutu studia & ve bo & exemplo prouocet, ut quod postea
praecepturus est populis,prius exigat a do'heoae mesticis. unde Apostolus Ephesiis seria sebit, ut uxores suas sicut sta corpora diligat,& filios suos no ad iracudia prouocedise enutriant illos in omni disciplina &correctione domini. Vnde cum Paulusa.Tim.3.a ad Timotheum scribens dixisset: Suar domui bene praepostum, statim subiunxit: Habentem filios sibi subditos in omni castitate,& non in accusatione luxuriar. non enim talium cohabitator frontem habet alios redarguendi. Vnde de beato Iob legitur quod pro filiis seis quotidiana onferebat Deo racrificia, offeres holocausta per singulos, quos tanta charitatis pers cito in unum constrinxit, ut quisque eoruin suo die couiuium fratribus pr pararet, dZ ad epulandum secum tres lorores suas
pariter inuitaret. Quod quia Hely facere dissi
685쪽
Distinctio quadragesimaseptima. 3i7
dissimulauit,ac salsa pietate superatus d linquentes filios ferire noluit, sicut in libro Regum legitur apud districtum iudi- . u.aIcem semeptipsum cu nlijs crudeli damnatione percussit. unde ei diuina voce dictitur: Honorasti filios tuos magis qua me. .
Hinc etiam Dauid erga filios bonitatem
non disciplinae seueritatem exercens, eo-
rum iuuentutem experimento didicit esse i i perniciosam, quorum pueritiam vaga Ii- . : icentia permisit esse voluptuosam. Vnus 3 D. I a quippe eorum sororem suam stupro cor- rumpens,a fratre eius Absalone videlicet inter epulas quas fratribus suis fraudulen. ter parauerat,obtruncatus est.Absalon verb post uam veniam a patre obtinuit, de regno illum Oxpulit, & ad c5cubinas eius ingressus est:demum per invia deserti pa- trem Persequens, quercui inhaesit, atque lita suspensus interiit. Hinc etiam Paulus
ad Timotheum scribit dicens: suo, R Tim I a. rum & maxime dometticorum curam n5
habet, fide negauit:& est infideli deterior. Iure ergo qui domui suae nescit praeesse, in episcopu ordinari prohibetur: quia qui in re minima de qua sibi familiarior debet cura inesse,fidelis n5 est: quomodo in Zi σε ccclesia Dei, ubi tot sunt alieni, solicitam gentia exhibebit i unde Hieronymus.
686쪽
Non enim iustiis polluitur ex vitiis stlo- Aru:sed libertas ab Apostolo ecclesiae prina cipi reseruatur,ut ladis sat qui no timeat
propter vitia liberorum extraneos repre-
hedere. Quod tuc set,s no erit quod sibi
imputetur. cum enim gressus hominis a TFιιρ- domino dirigatur,nec sint in homine eius viae,corripere quide potest:corrigere au- te no valet.pulsare potest,nd aperire: in nus coprimere, no animu mutare. Unde Augustinus ad Vincentium Donatistam. Fini,sti. Bonorum hominum discipli , mores immise
O Vantumlibet vigilet disciplina do
mus mear,homo sum:& inter homi nes vivo nec mihi arrogare audeo ut do-Gene.ν mus mea melior sit quam arca Noe, ubitatum inter octo homines unus reprobus a Gen.at d inuentus est. Aut melior sit quam domus Abrahae,cui dictum est: Elice ancillam,et Malac. filium eius. Aut melior sit quam domus Isaac,cui de duobus geminis dictu est: Iacob dilexi, Esau aute odio habui. Simplici ter aute fateor charitati vestrae coram domino Deo nostro,qui est testis mihi super . . animam meam,ex quo Deo seruire coepit quoniam sicut difficile sum expertus me liores quam qui in monasterio prosec untiita nosum deteriores expertus , qua' '
687쪽
Distinctio quadragesimaoctava, 379
qui in monasterio desecerunt. Hinc arbitror dictu in Apocalypsi: Iustus iustificetur adhuc,et qui in sordibus est,sordestat. . adhuc. Item Cypriano Cornelius papa. conuicia perAtorum avia re litudini 'i
QVod ad nos attinet, conscientiar no rstrae conuenit semper dare operam, ne quis culpa nostra de ecclesia pereat. Siliquis autem ultro & crimine sito perierit, ct poenitentiam agere,atque ad ecclesiam reaire noluerit: nos in die iudicij inculpatos futuros credimus, qui eorum consuli- .imus si nitati,illos solos in poenis remansuros, Qui noluerint consilij nostri salubritate sanari.nec mouere nos debent c' uicia perditorum quo minus a via recta& a certa regula no recedamus, qua Ap lstolus instituit, dicens: Si hominibus placerem,Christi seruus non essem.
Episcopi ordinandi & ecclesiastici non sint neophyti. Dist.xlviij.
Viicopos ordinari, Vs Quinem erat catechumen' hodie non s/t CPIL OPUS.qua heri erat in theatro,hodie mi
clesia. ς vespere erat in circo,hodie no ministret
688쪽
nistret altario. qui dudum suerat fautor histrionum,hodie non sit consecrator virginum. Causa autem huius prohibitionis est secundum A postolum, ne elatus in superbiam tanquam religio Christiana plurimum eo egeret, incidat in ruinam diaboli. Momentaneus nanq; sacerdos nescit humilitatem obseruare & modos personarum,vel sese cotemnere: non ieiunavit, non fleuit,non se correxit, non pauperi bus erogauit.In arrogantia quae est ruina
diaboli incidui ,qui in pucto horae necdu na. ρa. discipuli si ut magistri:& sicut Innocetiusiserum est eum fieri imagistrum,qui necdum didicit esse discipulus. Vnde de
eisdem in Niceno concit.c.2 .legitur. Nevi tus in episcopum non est ordinandus. . Voniam inulta sunt siueper necessi--tatem,sue ex quacunque causa contra regulam gesta, ita ut homines ex vita gentilium nuper adhuc catechizati vel instructi statim ad stirituale baetisma venissent:&coiitiniis cum baptizati sunt, etiam ad episcopatum vel presbyterium prouecti sunt: recte igitur visum est decae tero nihil tale fieri. nam & tempore opus est ut sit catechumenus: & post baptisma multa probatione indiget. euidens nanq; est apostolicum praeceptum dicens : Non e neophy
689쪽
Distin No quadragesimao, laua. 3 23
A neophytum ne sorte elatus in superbiam L Tim.3. . in iudicium incidat, & in laqueum diab li. Si vero praecedente tempore aliquod mortale peccatum admiserit:& conuictus duobus vel tribus testibus fuerit: cessabita clero qui huiusmodi est. Si quis vero pretter hoc fecerit,tanquam contraria statutis sancti concilij gerens, etiam ipse praecipitabitur de statu sui cleri. Neophyti vero hodie appellantur propositum sacrae religionis nouiter assumentes. Unde beatus η Gregorius scribit syagrio episcopo, epistola 3.lib. 7. quis dicatur Neu tus,cr undesit. SI t Neophytus dicebatur, qui in initio sanctae nilei erat eruditione plantatus: sic modo neophytus habendus est, qui repente in religionis habitu plantatus ad ambiendos facros ordines irrepserit. Ο - dinate ergo ad ordines ascendendum est.
l c nam casum appetit qui ad summi loci is stigia postpositis gradibus per abrupta querit ascensum. Scimus autem quod aedificati parietes non prius tignorum pondus ae cipiunt,nisi a nouitatis suae humore sicco tumne si ante pondera quam solidentur accipiant, cunctam simul ad terram fabrica
690쪽
stici sint virtutibus praedita.
Distii ustio Alita. . . t f I S c c Ei a quibus vitiis debeant en se immunes, qui in episcopuna: sunt ordinadi,apparet qui enim lintercessores pro populo ad Deu . - paratur, necesse est ut eius gratiam. bene vi quendo mereatur. undeGregori is, ait in pa Greg.ci. storali: Solicite formida tu est ne qui plarri por η care posse iram Dei creditui , hanc ipse ex aro - proprio reatu mereatur.cuncti enim liqui db nouimus: quia cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora prouocatur. Qi ergo deside Priis terrenis adii ringitur,caueat ne disti ncti iram iudicis grauius accedens, dum loco delectatur gloriar, fiat subditis auctor
ruinae. Solerter ergo se quisque Irietiatur: . t
nec locu in regiminis assumere audeat,s adhuc in se vitium damnabiliter regnata e quςm crimen deprauat proprium, inier- celictor fieri appetat pro culpis aliorum GrW ς Idem in eodem pati orali.
Sacrifici meo imo serit g vitiis eist macullatus. HIoc etenim superna voce ad Moy sen dicitur in Leuitico: Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias qui habue