장음표시 사용
661쪽
Distinetio quadragesimaquinta.
quid utilitatis est quando etsi contra longum usum fuerint vetiti,ad fidei illius cω uersionem nihil proficit: aut elir Iudaeis qualiter cerimonias suas colere debeant, regulas ponimus, si per hoc eos lucrari n5 possiimust Agendum est ergo ut potius ratione & mansuetudine prouocati sequinos velint,non fugere: ut eos, ex eorum c.
dicibus ostendentes quae dicimus, ad sinu matris ecclesiae Deo possimus auxiliante. Conuertere. Itinue fraternitas tua eos,mobilis prout poterit Deo adiuuante ad conuertendunt accendat,& de suis illos solennitatibus inquietari denud non permittat: sed omnes sestiuitates feriasque suas sicut hactenus tam ipsi quam parentes e mim per longa colentes retro tempora tenuerunt liberam habeant obseruandi celebrandique licentiam. Item vitiuersis episcopis per Galliam & Europam & Germaniam constitutis. - Non seueritate sed beueuolentias duos prae- Iati corripiant.
LIcet plerunque accidant sacerdotibus
quae sunt reprehendenda,plus tamen erga corrigendos agat beneuolentia quam sciteritas,plus cohortatio quam comminatio, plus citaritas quam potestas. Eim nes . mo nostru sue reprehelluone, aut sine pec
662쪽
ry4 Decretoruin prima pars rs cato vivat Namsi dominus statim post xxi ta
nam negationem beatum Petrum U0st ἰ ilum praeceptorem nustrum iudicatset no tantum ex eo fructum, sicut fecit, recςpi'. . set. Expectandi ergo atque corrige adi m igissent rectores ecclesiae,quam statim iu- dicandi.Unde necesse est quaeq; negociaec i Hesiastica post niuit Munx ea perii inely cylinsarii solicitius perspici, Adiligentius pr* caveri, quat u per spiritum di irit tis et pacis 'innit materies.s uda lorum,&pes sumptio invidorum, atque oppressio fim
plicium fratrum de ecclesiis domini au0- .rantur. Et sicut non. vult quisquam si piro, se aliorum iudicio praegrauari:it/ non audeat alii inserre qcri sibi non Vult fieri . . Iuri daei non sunt cogedi ad fidem: quam tame et e , is inuiti susceperint, ydis xi exinere.ο 'ca.1ε. eon. Vnde in Tolet epiaci statutui' est.' '
nodus nemini deinceps ad credenduvim inserri. cui enimvult Deus miseretur & quem vult indurat. non enim tales intuiti saluandissent,sed volentes,ut in egrast forma iustitiae . sicut enim liqna' propria
663쪽
Distinctio quadragesimaquinta. .
uersione quisque credendo saluatur: e go non vi,sed libera arbitri j sui voluntate& sacultatevt conuertatur,suadendi sunt, non potius impellendi. Qui autem iampridem ad Christianitatem coacti sunt, sicut radium est temporibus religiosissimi principis Zizebuti,quia iam constat eos sacramentis diuinis associatos & baptismi gratiam suscepisse, & chrismate unctos esse,& corporis domini: extitisse participes: oportet ut fidem quam etiam vi vel neces i i
sitate susceperunt,tenere cogantur, ne no- .
men domini blasphemetur, & fides quam susceperunt, vilis ac contemptibilis habeatur. Item Leo papa episcopis. Epistola να Benevolemia plusquam seueritas em corrigendos παLIcet nonnunquam accidant quae in sacerdotalibus sunt reprehendenda personis plus tame.erga corrigendos agat beneuolentia quam seueritas, plus exnortae tio quam comminatio, plus charitas qu1 potestas sed ab his qui quae sua sunt quaerunt,non qu P Iesu Christi,facile ab hac lege disceditur,& dum dominari magis qua - consulere subditis placet, honor instat tu e .Rperbiam , & quod prouisum est ad con- esiae ira
cordiam, tendit ad noxam. Item ex ca- translatio-noneas stolorum. ἰ nemo
664쪽
mesiciatur ab osscio presbter diaconus et episcopus merberibus timeri quaerens. erum, abi di 'deles delinque-tes,aut infideles inique agentes,& perhuiusmodi volentem timeri,deiici ab Otacio
I ercuteretur,non repercutiebat cum ma- ediceretur,non maledicebat: cum patereca.ε .rane tur, non comminabatur. Item ex com char.s cilio B rachar.
Non τerberisus sed 'verbis subditos episcopi
Una beatus Paulus apostolus arguere obsecrarevel increpare in omni bonitate & patientia praeci2iat, extra hanc doctrinam nouimus quoida ex fratribus tantis caedibus inhonoratos esseruescere, quantas poterant latrocinantium prona xeri personae: & ideo qui gradus iam ecclesiasticos meruerunt, ici est presbyteri, abbates, siue leuitae qui exceptis grauioribus& moridibus culpis, nullis debent verberibus subiacere, non est dignum ut passim . . - Vnusquisq; prinlatus honorabiliora membra sua prout voluerit,& ei placuerit, verberibus subiiciat & dolori: ne dum incaute subdita percutiat membra, ipse quo q
665쪽
Dimnimo quadragesamaquinta. a 97
A debitam sibi ubditorum reuerentiam sub trahat,iuxta illud quod quidam sapiens dicit: Leuiter castigatus reueretiam exhibet castiganti, asperitatis autem nimiae increpatio,nec hicrepatione recipit nec salute.
Et ideo si quis aliter quam dictum est proedictos honorabiles sabditos licentia perceptae potestatis elatus malitia animi tantu ' crediderit verberandos, iuxta modum verberum quae intulerit, excommunicationis
pariter & exili j sentetiam sustinebit. SaF lomon vero econtra admonet, licens: Per as , cute filium tuum virga,& liberabis anima eius a morte. Hinc etiam beatus Gregorius scribit in dialogo beatum Benedictu quendam monachum virga percutiendo --S sanasse, quem crebra admonitione curare non poterat. Hinc etiam dominus flagello facto de ianiculis male versantes in tem ' plo flagellauit,et de orationis domo eiecit. Hinc etiam Apostolus fornicatorem illu, in . Atie satanae corporaliter vexandum tradidit: q& magum illum corporali caecitate damnauit. Hinc etiam in canonibus pueri qui ante rationales' mos irrationabiliter versantur, verberibus castigari iubentur. Vi
sines quoque si religionis velle deposita aliis se copulaverint: ergastulis retrudi praecipiuntur. Hinc etiam GreMr. in
666쪽
disciplina non est eruada sine misericordia, . me misericor ba sine disciplina.
si D Isciplina vel misericordia multum
Eo L, 4ζstituitur si una sine altera tenea tur,sed circa subditos inesse debet rectorinsit j. &-' consules misericordia,& pie seruiens disciplina. Hinc est quod semiui ui illius vulneribus quia Samaritano instabulu ductus est, ct vinu adhibetur & o-
leu: ut per vinu mordeantur vulnera, per oleum foueantur: quatenus unusquisque qui fanandis vulneribus praeest, in vino morsum districtionis adhibeat, in oleo
mollitie pietatis.Per vinum mundatur pu trida,per oleusinada fouentur. Mistenda est ergo lenitas cum seueritate, facie lumque quoddam ex utraque temperametum, ἰut neque multa asperitate exulceretur subditi, neque nimia benignitate soluantur. 3,parat.1 Hoc nimirum illa tabernaculi arca fgni- 'qua cum tabulis virga simul manna est, quia cum scripturae sacrae scie-
tia est in boni rectoris pectore , s est virga
districtionis , sit & manna dulcedinis. Hinc PF--- aa etiana Dauid ait: Virga tua & baculus tuus ipsa me consolata sunt. Virga etenim per- cutimur,& baculo sustentamur. Sit ergo
districtio iustitiae, quae seriat con-
667쪽
a solatio baculi, iussi fletu.sit itaq; amor, sed non emolliens: sit rigor, sed non ex sperans: sit jelus,sed non immoderate ne-iuies: sit pietas,sed no Plus quam expediat parcens. Intueri libet in Moysi pectore mi 1ericordia simul cuseueritate sociata.Vi- , deamus amantem pie & districte saeuien- tem. Certe cum Israeliticus populus an- ibid. et tς Dei oculos pene inueniabilem cotraxis ρηι ημο.seti offensam, ita ut eius rector audisset: .msstende,peccauit populus tuus, ac si ei ' V diuina vox diceret: inai in tali peccato lapsus est,meus non est . atque stibi ungerex: Dimitte me ut irascatur furor meus Contra eos, I deleam eos: faciamque te in gen , tem magnam:ille semel & irerum pro po. pulo cui praeerat obicem se ad impetum i i Dei irascentis opponens ait: A ut dimitte eis hanc nox mo ut si non facis , dele me lde libro tuo quem seripsisti Pensemus e figo quibus visceribus eundem populu amac uit pro cuius vita de libro vitae deleri se.
peiij t. Sed tamen iste qui tanto amore eius populi constringitur contra eius cul-pas pensemus quanto Zelo rectitudinis accendatur. Mox enim ut culpae veniamne delerenturo obtinuit , zelo rectitudinis succeosius,inquit: Ponat vir gladium
668쪽
3oo Decretorum prima pars. ad portam permestu castroru,& occlaat Aunusquisque fratrem,vxorem,& amicum& proximum suum cecideruntque in illQdie quasi xxiij milia hominum. Ecce qui vitam hominum etiam cum sua morte p*tijt,paucorum vitam gladio extinxit. In tus arsit igne amoris: foris accensus est zelo seueritatis. Tanta fuit pietas, ut se pro illis cora domino morti' offerre non . dubitaret:tanta seueritas, ut eos quos diuinitus feriri timuerat,iyse iudicii gladio .seriret Sic amauiteos quibus praefuit, 'tρ 'pro eis nec sibi parceret, & tamen detin- ouentes sic perstcutus est quos amauit, ut eos etiam domino parcente posterneret. Vtrobique legatus fortis, utrobio; admirabilis mediator , causam populi apud Deum precibus, causam Dei apud popu lum gladijs allegauit.Intus amans diuinae irae simplicando obstitit,foris saeuiens cuIpam feriendo consumpsit.In regimine ergo.utrunque Moyses miscuit, ut nec disci e asinae deesset misericordia, nec misericor iae disciplina. Vnde in Iob iuxta utra . oue virtute dicitur: Cumque sedere quasi rex circunstante exercitu, eram tamen γ moerentium consolator. Sedere quippe l circunstante exercitu vigor disciplinae r
669쪽
Iari est,ministerium pietatis. Idem. i. Iuste iudicans misericordia Ar i litias misit. si 'f'
O Vnii qui iuste iudicat, statera in ma
nu gestat. In utroque penia iustitiam '& misericordia portat: sed per iustitiam
reddit peccati sententiam, per miserico diam peccati temperat poena , ut iusto libramine quaedam pπ aequitate corrigat. quaedam vero per miseratione indulgeat,
s suis proponit, 'semper timens & tremens in omni nego-ycio formidat, ne de iustipti. e tramite deuians cadat:& unde non tu lificatur, inde potius condemnetur. Item Augustini. . an enchiridio,capax xij. Oui remittit, qui corripit mers miseretur.
ET qui emei dat verbere in quem potestas datur, vel coercet aliqua disciplina,& tamen peecatum eius quo ab illo sus aut omentus eis,dimittit ex corde, vel orat ut ei dimittatur, non solum in eo ldimittit ex corde atque orat , veru etiam in eo quod corripit, & aliqua emendat ala poena plectit,eleemosynam facit, quia mi icordiam praestat.Multa enim bona praestaritur inuitis quando eorum cons litur utilitati,non voluntati,quia ipsi tum eis. Queniuntur sibi inimici. Sunt enim multa a. oetiems
670쪽
1 corporalis, enti dare quicquid po-
teris .altera spiritualis,dimittere a quoiq. sus fueris. tertia delinquentes corrigere, ct errantes in viam reducere veritatis H i. o si. Itear Augustinus. Eleemos ius specum e praefrtur eleemo Inaeordis.
D Vae sunt eleemosynar,ona cordis, alia pecuniae. Eleemosyna cordis est. dimittere ei a quo laesus es. nam dare ali quid indigenti aliquado quςris , & n6 ha- . babes indulgerd peccati qualitu voluerit, redundat tibi. Eleemosyna cordis multo maior est qua eleemosyna corporis.Charitatis eleemosyna sine substantia terrena sufficit.Illa vero quae 'corporaliter datur, si sine benigno corde tribuitur, onainmono sufficit. Ex his omnibus apparet necilenitas imansuetudium sine rectitudine seueritatis,nec Zebi rectitudinis sine ma-e suetudine in praelatis debet inueniri. Per cuss'res .rgo qui praemissis , ictoritati . biis ab episcόpali Melo rem elum: non quilibet corporaliter flagellantes ,sed p ., termissa mansuetudine ad verbei a sempera arati intelligedi sunt, qui per flagella o5 . vitia corriget sed timeri appetunt: qu i bus